我最近閱讀了《八榮八恥》一文，我對黨的認識有了更深層次的瞭解，提高了政治理論水平，端正了入黨動機。
《八榮八恥》一文圍繞社會主義市場經濟條件下執政黨的建設問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什麼要加強黨的建設，以及怎樣加強黨的建設這一根本性問題，進行了深刻的分析，做出了嚴肅而明確的回答。
自從黨的工作重心轉移之後，按照黨在新時期基本路線的要求，要堅持以經濟建設為中心。圍繞這個中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現代化建設，一方面要堅持四項基本原則，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅定地走有中國特色的社會主義道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經濟的和社會的實際生活中可以看出，在建設有中國特色社會主義的程序中，隨著我國社會主義市場經濟的發展，在黨內出現了一些不良思想傾向。有些黨員幹部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦幹了那麼多，卻只拿很少的工資，心裡難免會不平衡。在市場經濟條件下，有些黨員就開始有所動搖了。生活條件一好，人們往往就會忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認真的分析這種情況發生的原因，對症下藥，加強我們黨自身的建設。
在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細的闡述：共產黨的原則是大公無私，市場經濟的原則是自私自利。共產黨的最終目標是實現共產主義，而市場經濟的目標是追求利益最大化。共產黨人的價值標準是貢獻大於索取，市場經濟人的價值標準是索取大於貢獻。
市場經濟的原則似乎在大多數方面是與共產黨的原則都是對立的。但我們不能因此就不要市場經濟。實踐證明，在我國實行市場經濟是一明智之舉。市場經濟有其自身的原則，但我們並不能把這些原則解釋為黨內某些黨員犯錯誤的原因。我認為，關鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設。在當今形式下有很多人會放鬆警惕。但是共產黨員不可以。我們現在面臨的敵人不是面對面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現在的最大的敵人就是我們自己的慾望。那麼共產黨員如何加強自身的思想建設，就成為當金的一個重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點，所以作出了很大的努力來整頓黨風。
胡錦濤總書記自XX年以來，一再強調在改革開放和現代化建設中，必須堅持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實際存在的"八恥"問題，並把這一教育作為新時期我們黨加強自身建設的一個創造性探索，列為當前黨的建設的重中之重提到全黨面前。實踐證明，這種以"八榮"防止和克服"八恥"的教育，是以胡錦濤同志為核心的黨中央對鄧小平新時期黨建理論的豐富和發展。這個豐富和發展，既堅持了馬克思主義建黨學說的基本原則，又適應了鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應了當今世界形勢發展的時代特點。同時避開了我們現實生活中常常出現的影響改革發展的"左""右"之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導向。這對高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹執行黨的基本路線，把"兩手抓，兩手都要硬"的方針切實落實到建設有中國特色社會主義各項事業中去，把我國的改革開放和現代化建設偉大事業勝利推向二十一世紀是事關重要的。
而在青年人中培養堅定的共產主義者則同樣是一個重要的問題。因為黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過硬的接班人。而在市場經濟大潮和改革開放的衝擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒有怎麼吃過苦，因此更加容易變質。而我國的社會主義事業還需要很長一段時間的鞏固和發展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅持不懈的抓青年一代的培養教育工作，為社會主義事業培養堅定的青年馬克思主義者。這也就要求高校切實抓好大學生們的思想教育工作，不能只重智育不重德育。我認為高校中應該多開一些馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論理論方面的課，而且不要僅留於形式。應克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學生學到東西。而且要充分體現出時代的要求，並與實際相結合。純粹地講理論並不能取得很好的效果，應該聯絡實際，分析現實情況，讓學生們真正地理地這些理論。
說到底，還是一個加強思想建設的問題。只要解決了這個問題，黨記憶體在的絕大多數問題都能迎刃而解。
XX最新入黨思想彙報 - 讀《八榮八恥》有感2019年八榮八恥思想彙報範文（2） | 返回目錄在建黨86週年來臨之際我再次閱讀了《八榮八恥》一文，對黨的認識有了更深層次的瞭解，提高了政治理論水平，端正了入黨動機。
《八榮八恥》一文圍繞****市場經濟條件下執政黨的建設問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什麼要加強黨的建設，以及怎樣加強黨的建設這一根本性問題，進行了深刻的分析，做出了嚴肅而明確的回答。
自從黨的工作重心轉移之後，按照黨在新時期基本路線的要求，要堅持以經濟建設為中心。圍繞這個中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現代化建設，一方面要堅持四項基本原則，高舉鄧小&平理論偉大旗幟，堅定地走有中國特色的****道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經濟的和社會的實際生活中可以看出，在建設有中國特色****的程序中，隨著我國****市場經濟的發展，在黨內出現了一些不良思想傾向。有些黨員幹部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦幹了那麼多，卻只拿很少的工資，心裡難免會不平衡。在市場經濟條件下，有些黨員就開始有所動搖了。生活條件一好，人們往往就會忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認真的分析這種情況發生的原因，對症下藥，加強我們黨自身的建設。
在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細的闡述：共*產*黨的原則是大公無私，市場經濟的原則是自私·自利。共*產*黨的最終目標是實現共產主義，而市場經濟的目標是追求利益最大化。共*產*黨人的價值標準是貢獻大於索取，市場經濟人的價值標準是索取大於貢獻。
市場經濟的原則似乎在大多數方面是與共*產*黨的原則都是對立的。但我們不能因此就不要市場經濟。實踐證明，在我國實行市場經濟是一明智之舉。市場經濟有其自身的原則，但我們並不能把這些原則解釋為黨內某些黨員犯錯誤的原因。我認為，關鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設。在當今形式下有很多人會放鬆警惕。但是共*產*黨員不可以。我們現在面臨的敵人不是面對面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現在的最大的敵人就是我們自己的慾望。那麼共*產*黨員如何加強自身的思想建設，就成為當金的一個重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點，所以作出了很大的努力來整頓黨風。
胡*錦~濤總書記自XX年以來，一再強調在改革開放和現代化建設中，必須堅持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實際存在的"八恥"問題，並把這一教育作為新時期我們黨加強自身建設的一個創造性探索，列為當前黨的建設的重中之重提到全黨面前。實踐證明，這種以"八榮"防止和克服"八恥"的教育，是以胡*錦~濤同志為核心的黨中央對鄧小&平新時期黨建理論的豐富和發展。這個豐富和發展，既堅持了馬克思主義建黨學說的基本原則，又適應了鄧小&平建設有中國特色****理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應了當今世界形勢發展的時代特點。同時避開了我們現實生活中常常出現的影響改革發展的"左""右"之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導向。這對高舉鄧小&平理論偉大旗幟，全面貫徹執行黨的基本路線，把"兩手抓，兩手都要硬"的方針切實落實到建設有中國特色****各項事業中去，把我國的改革開放和現代化建設偉大事業勝利推向二十一世紀是事關重要的。
而在青年人中培養堅定的共產主義者則同樣是一個重要的問題。因為黨需要新鮮血液，需要合格的、思想過硬的接班人。而在市場經濟大潮和改革開放的衝擊之下，很多年輕人的思想比較容易受到腐蝕。青年一帶沒有怎麼吃過苦，因此更加容易變質。而我國的****事業還需要很長一段時間的鞏固和發展，還需要很多代人的共同努力。所以，必須堅持不懈的抓青年一代的培養教育工作，為****事業培養堅定的青年馬克思主義者。這也就要求高校切實抓好大學生們的思想教育工作，不能只重智育不重德育。我認為高校中應該多開一些馬克思主義、毛澤東思想、鄧小&平理論理論方面的課，而且不要僅留於形式。應克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學生學到東西。而且要充分體現出時代的要求，並與實際相結合。純粹地講理論並不能取得很好的效果，應該聯絡實際，分析現實情況，讓學生們真正地理地這些理論。
八榮八恥思想彙報2019年八榮八恥思想彙報範文（3） | 返回目錄中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。”
胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向鮮明，概括精闢，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麵粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事蹟。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登雲，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳傑，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規範的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會醜惡現象氾濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美醜不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了衝擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動
，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風”為主題的城市文明建設活動，主動參與“希望工程”、“志願者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘鍊，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。
八榮八恥思想彙報（一）2019年八榮八恥思想彙報範文（4） | 返回目錄八榮八恥思想彙報在3月4日胡錦濤同志在看望政協委員時發表的關於樹立社會主義榮辱觀的講話，在代表委員中引起強烈反響。
八榮八恥思想彙報是胡錦濤同志說，在我們的社會主義社會裡，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。
八榮八恥思想彙報是胡錦濤同志強調，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。
八榮八恥思想彙報是總書記關於榮辱觀的八個方面，概括精闢，寓意深刻。
八榮八恥思想彙報樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的一個問題。這是構建社會主義和諧社會一個帶有根本性的問題，體現了在科學發展觀的指導下，將依法治國與以德治國有機結合起來，將經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設融為一體的我國社會主義現代化建設總體佈局。
八榮八恥思想彙報告訴你什麼是榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現著社會的價值導向，標誌著社會的文明程度，而且對社會的經濟發展有巨大的反作用。
八榮八恥思想彙報告訴你怎樣理解歷史上的榮辱觀？榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念。“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可譭譽”、“寧可窮而有志，不可富而失節”等等格言警句，都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富，對我們今天進行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑑意義。
八榮八恥思想彙報了榮辱觀念，在不同的時代，不同的民族那裡，是有區別的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展的全域性，面向中華民族的未來，緊密聯絡當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具
有很強的民族性、時代性和實踐性。
八榮八恥思想彙報了社會主義榮辱觀的現實針對性是什麼？一個現代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。現代社會生活多樣性，給了每個人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開做人的底線，都不能顛倒是非，以醜為美，以惡為善，以恥為榮。社會主義榮辱觀是在我們從傳統社會向現代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它應當成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
八榮八恥思想彙報了胡錦濤同志關於榮辱觀的重要講話，切合人們的思想實際，富有鮮明的時代特色，必將在廣大幹部群眾中引起強烈共鳴。
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