第一篇：教師思想彙報範文XX
尊敬的黨組織：
不管是在大學時代，還是走上工作崗位一年之際，我都清醒的意識到二十一世紀是一個充滿挑戰的競爭時代;是一個瞬息萬變的資訊時代;是一個日新月異的科技時代。我認為，作為一名新形勢下的黨員教師要立足教育崗位，與時俱進，不停地學習，不懈地追求，不斷地進步。努力完善自我，超越自我，才能成為一名優秀的黨員教師。
首先，我們需要學會學習，做學習型教師。
有人說：“現在剛入學的大學生，待四年畢業後，已有90%所學的知識顯得陳舊了。”我們姑且不去評價這些言論是否片面，是否準確，至少從這些言論中進一步意識到這樣一個現實：隨著科技革命、知識爆炸、資訊的高速發展，知識更新的週期越來越短，任何人身在其中，如果不重視學習，將很快被時代所淘汰。作為一名新時期的黨員教師，要清醒地認識到學習是與時俱進的內在要求，學習是駕馭教育教學工作的基礎。只有學習才能在理論認識中託升，在理論底蘊上打造。因此，我們必須樹立終身教育的理念，養成勤奮學習的習慣，提高善於學習的能力，成為一名學習型的教育工作者。比如，我們需要通過學習不斷地提高自已的教學方法與教學手段，大力推行現代化教育。從作為個體的教師來講，進行教育創新除了不斷學習新知識、進行理論創新之外，還“必須充分利用現代科學技術手段，大力提高教育的現代化水平”。因此，在教學中，我們還必須不斷地改進自已的教學方法，結合學科特點加大使用計算機、多媒體和網路教學的力度，利用現有的cai教學軟體，結合自已的經驗與體會，努力做到自創cai教學軟體，加大每節課的資訊量，把大量的現場問題利用多媒體技術展現出來，最終實現現代化的教學方法，以適應重慶的“新課程改革”。同時，面對新時代的學生，也需要我們不斷學習，不斷探索工作的新途徑，不斷創新工作的方法，以學生為主體，與學生的思想俱進，與學生的需求俱進，與學生的發展俱進。新時代呼喚著複合型的新型黨員教師，唯有終身學習，有效學習，才能在不斷提高自我，完善自我的過程中，用自己的人格魅力來滋潤學生的心田，活躍學生的思維，提高學生的人文素養，塑造學生的完美人格。
其次，把我們應該把黨員教師個人新的教學觀、評價觀、學生觀與課堂教學(課改)改革相結合。黨員教師應成為攻克課改難題的帶頭人和中堅力量。
黨員教師——集黨員和教師雙重身份於一身，意味著更高的追求目標、更高的要求標準、更高的使命期望┅┅，黨員教師在課堂教學的攻堅中，首先應做到角色的轉化：由傳授者轉為促進者，由管理者轉為引導者;由居高臨下轉向"平等中的首席"。還要探索和實踐新的學習方式，包括自主學習，合作學習，探究性學習，特別強調學生是學習的主體，提倡學生參與確定學習目標，學習進度和評價目標的制訂，為將來終身學習打下一生的基礎。要積極探索鼓勵性、激勵性的多元評價方式，重視學生的參與度和過程性評價，讓學生不斷在多維度，多階段中感受成功的喜悅，以確認學生的主體地位，最大限度提高課堂教學效率。
第三，我們還要堅持不懈的把黨員教師個人的理想信念，人生態度，價值取向，治學方法等與全面提高學生素質相結合。
素質教育以培養學生的良好思想、政治素質為核心，以培養學生的創新精神和實踐能力為重點。因此，在推進素質教育中，黨員教師要把自身思想政治素質提高擺在首位，以師德的表率作用促進學生道德素質的形成。把道德教育滲透到學科教學的環節中，以自己的人格力量全面關照、影響學生髮展，滿足學生理性及情感需求，促進學生身體和心靈的階段性、持續性、均衡性和協調發展。從而體現出黨員教師的先進性。
第四，我們要有一顆熱愛教育，甘於獻身教育的熱忱的心。
新時代的黨員教師非常重要的一個要求就是要擁有對事業的執著和熱愛。只有有了對事業的執著和熱愛，那份崇高的使命感和責任心才會油然而生;只有有了對事業的執著和熱愛，才會熱愛學生，用師愛建立與學生間崇高、無私、美麗的情感，用自己的人格力量和情感力量來引導、愛護、教育學生;只有有了對事業的執著和熱愛，才會成為愛崗敬業，無私奉獻的一面旗幟。“教師職業不僅僅是一份工作，更是一份事業。”這是所有優秀教師的共同感受，我們更要以此時刻激勵自己把全部的熱情和精力，把所有的智慧和愛心無私地奉獻給我們的學生們。
最後，我們要把自我價值的實現與學校發展目標相結合。
正如我們一中，每所名校都有自己的文化積澱和辦學特色，也有自己的辦學目標。黨員教師是學校改革發展的中堅力量，應把個人發展納入學校總體發展中，緊緊盯住學校發展目標，與時俱進，身體力行，發揮示範效應。
總之，要做好新形勢下的的黨員教師，做一個深受學生歡迎的黨員教師，我們就要始終堅持在教育的廣闊舞臺上充分發揮自己的聰明才智，用先進的思想武裝自己的頭腦;學習先進的理念，用先進的理念來提升自己的工作;學習先進的教育教學理論，用先進的理論指導自己的實踐;學習先進的文化，用先進的文化來滋潤自己的生命，渲染自己的氣質，提升自己的境界;學習廣博的知識，用自己豐富的知識結構敞開與學生心靈對話的視窗。只有走在了教育教學實踐的前列，我們才能無愧於“人類靈魂工程師”的光榮稱號。
當前，正處於從應試教育向素質教育的轉變過程，教育事業的發展面臨著前所未有的機遇和挑戰，目前第二版塊拓展型課程，第三版塊研究型課程的建設、雙語教學的不斷推進、以學生為主體的課堂模式的轉變以及學校“主體性、體驗式、活動化”德育實踐新模式的構建都給我們青年教師的發展帶來了機遇，面對新的形勢，面對教育改革飛速前進的步伐，我們青年黨員教師要率先解放思想，用新觀念、新方法研究教育教學中的新情況、解決新問題，用與時俱進的意識和大膽開拓的精神來擔負時代所賦予的歷史使命。
我們的祖國已經邁進了一個嶄新的時代，在這個嶄新的時代和新形勢下的黨員教師任重而道遠。
彙報人：思想彙報網
XX年4月17日
第二篇：XX教師思想彙報範文
尊敬的黨組織：
歷史和現實都表明，道德在人類社會的發展和進步中具有重要作用。道德水平的高低、道德修養的好壞，是判斷一個共產黨員人格優劣的重要標準，是衡量一個共產黨員有沒有先進性的重要尺度，也是決定一個共產黨員有沒有光明的政治前途的重要基礎。《中國共產黨章程》多處對共產黨人的道德品質作出規定和要求，之所以作這樣的強調，是因為“德”是人的“立身”之本，是國的“立國”之基。黨的先進性要通過黨員的先進性來體現。黨員的道德修養如何，不僅決定著黨員的個人形象，而且直接關係到我們黨的生死存亡，關係到黨的執政地位，關係到我們國家和民族的前途命運。
在新時期我們應該如何加強道德修養呢?我認為應從以下三方面努力。
一、堅持學習，昇華思想境界是道德修養的首要問題。
鄧小平同志說過，不注意學習，忙於事務，思想就容易庸俗化。如果沒變質，那麼思想的庸俗化就是一個危險的起點。xx最近在學習鄧小平理論工作會議上指出：“深入學習鄧小平理論，一定要把改造主觀世界擺在重要位置，同改造客觀世界更好地統一起來”。學習科學理論，特別是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論，是擺在全黨和每個黨員面前的首要任務。這是我們推進改革開放、正確處理改革、發展、穩定的關係，做好各項工作，把建設有中國特色社會主義事業推向前進的保證，也是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定社會主義信念，堅持黨的基本路線，始終同黨中央保持思想上、政治上的一致，增強承受、抵禦各種風險的意識和能力，密切聯絡群眾，堅持反腐倡廉，自覺進行道德修養的思想武器。
科學的理論，是思想的閃電，它可以照耀前進的道路，驅散心靈的謎霧、給人們指明方向和給予奮鬥的勇氣和力量。毛澤東同志在延安時就對美國記者斯諾講過，他堅信馬克思主義，就是因為讀了《共產黨宣言》。後來他在寫《新民主主義論》時，還多次讀《共產黨宣言》。馬克思主義的創始人馬克思在中學時代就懷有“為人類福利而勞動”的崇高理想，因此他為共產主義事業終身探索革命真理。馬克思當時所處的環境是異常艱難的，恩格斯曾動情地說：“貧困簡直要把馬克思和他的一家置入死地”。然而，高尚的人生觀支配著馬克思堅韌不拔地追求真理。列寧對人談到他自己的命運時說：“瞧，這就是我的命運。連續地戰鬥，反對政治上各種愚蠢的思想和政治見解，反對機會主義等等”。革命導師之所以如此堅定地戰鬥著是因為他們有科學理論的武裝。列寧還這樣說過：“只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者”。朱德同志當年放棄高薪的軍官不做，要出國勤工儉學，就是受革命理論的薰陶，他為了讀懂《共產黨宣言》，36歲還學德文，而且一學就是幾個小時，有時忘了睡、忘了吃。房東老太太嘆道：“這種中國人哪!真是拼命!”正是這位拼命學習革命理論的朱老總，後來成為開創新中國新紀元的元勳，將終身許給了共產主義事業。
面對市場經濟條件下出現的一些社會問題和矛盾，以及自身思想的迷茫，有的黨員之所以意志不堅定，思想滑坡，甚至走向反面，就是因為沒有很好地學習理論，用理論來指導自己觀察社會、分析問題、糾正思想的偏差。這種教訓是十分深刻的。因此，我們一定要時刻不忘學習，特別是科學理論的學習。要通過學習、實踐、思考，昇華思想境界，做倒信念崇高，品格優良，不圖名不圖利，不思索取，甘於奉獻，清正廉潔，淡泊人生，使自己真正牢固樹立為人民服務的宗旨。在任何時候，任何情況下都能堅定不移地堅持真理，獻身事業。
二、勇於實踐，經常解剖自己，是道德修養的關鍵環節。
社會主義現代化事業，是億萬人民群眾的事業。如此偉大、波瀾壯闊的火熱生活，無時不在鍛鍊和造就著一代有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。但同時，社會的發展也是波浪式前進的，有風有雨，有曲折有險惡，甚至在區域性地區還可能出現嚴峻的政治經濟局面。我們的黨員和幹部，只有積極投身到社會實踐中去，學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養，才能使自己高尚和純潔起來。比如當前企業深化改革、不少國企職工下崗，特別令人感動的是這麼多的下崗職工卻能理解、支援企業的改革，體諒政府的困難。不少下崗職工，下崗不喪志，走自謀職業之路，為社會作貢獻。如此憂國愛廠之心耿耿可見。作為一個黨員和黨員幹部，就應該從這些職工身上看到一種自強、自立、自重的精神。魯迅先生就說過：“我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身變法的人，這就是中國的脊樑。”不論是在平常生活中湧現的樂於奉獻的無名英雄，還是堅持真理、清廉的幹部，或是當前出現在抗洪救災前線的黨員、幹部、群眾所表現出的敢於擔當危險的大無畏精神以及自覺捐資捐物的互助風格，都集中反映了中華民族的優良道德。這是人們昇華思想境界，塑造高尚人格的大熔爐、大課堂。在這裡，需要指出，為什麼往往身處革命和建設的大潮中，人們容易激發鬥志和激情，乃至作出犧牲的壯麗選擇，而獨處一地一時一事，卻又難以自控，甚至出現相反的情況呢?朱熹曾提出：“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表裡內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之‘誠其意’。”(《朱子·語類》卷十六)這種心靈的行為，是道德修養的關鍵，全在自覺之中。我們有的人不能慎獨，是因為缺乏正確理論的指導，沒有正確地認識社會發展的規律，更不能用堅定的政治信念去支配自己的實踐活動，而是把自己的理想侷限在個人成敗得失和某個具體的自我目標的追求之上。這就是古人說的：“夫心有欲者，物過而目不見，聲至而耳不聞也。”而相反，“大其心則能休天下物。”正如蘇洵所言：“為一身謀則愚，而為天下謀則智。”
無數事實證明，一個人高尚道德情操的形成和昇華是一個不斷學習和不斷實踐、不斷解剖自己的思想改造過程。馬克思說過，思想、觀念、意識的產生最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的提高交織在一起的。觀念、思維、人們的精神交織在這裡還是人們物質關係的直接產物。在這裡儘管馬克思論述的是物質決定精神的道理，但這並不是說精神生產對物質生產是消極的。恰恰說明，精神生產同樣可以作用於物質生產。核心的問題是，我們要在物質生產的過程中，注重自我的思想道德修養，確定自己正確的世界觀、人生觀、道德觀，這樣就能經得起各種思想、觀念、思潮、文化的碰撞。即使在市場經濟條件下，在各種形形色色的誘惑面前都能立於不敗之地。就是在馬克思時代，資本主義社會的資產階級“使人和人之間除了赤裸裸的利益關係，除了冷酷無情的現金交易就再也沒有任何別的聯絡”的情況下，馬克思，恩格斯也還引用莎士比亞《雅典的泰門》中的詩句告誡人們，要自覺地抑制資本主義世界的“精神癌症”。東漢時科學家張衡在《應問》中就說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不夥，而恥智不博。”如果一個黨員特別是黨員領導幹部，頭腦裡常有這種分明的是非觀念和及時解剖校正自己的思想意識走向，就不會出現任何一種人生悲劇。
三、嚴於律己，自覺接受監督，是道德修養的必要條件。
人無完人，熟能無過?人在某種特定的條件下，因為一些不可預測的因素而發生某種思想迷茫和行為的失控是有可能的。比如，我們黨和政府發的那麼多檔案、規章要求要廉潔自律，為什麼還有人要淡忘和違反?黨中央三令五申提出反腐治奢，為什麼有的單位有的領導依然熱衷於擺大場面，講大氣派，鋪張浪費，講形式主義，報假做假?吃喝玩樂，奢侈腐化，奢、浮、懶、假、貪之氣在他身上表現十足呢?這就說明一方面是要解決自身的思想控制即內因的調節，但另一方面也要有必要的約束和監督機制。有人憂嘆地說，20世紀個人和社會所面臨的所有困擾中，影響我們最大的弊病是“靈魂的失落”。美國成人教育家卡耐基這樣告訴我們：“放縱自己便是新的危機。陷入危機若進一步放縱自己，則出現新的危機。並且危機的危害程度會不斷增大，甚至成指數增長趨勢。”聯想到近年來全國出現的幾起黨的高階領導幹部墮落的事實，不正說明人一旦喪失理智和道德，陷入危機是多麼的悲哀和危險呵!作為黨和政府乃至社會，通過一定的政治、法律、紀律機制來監督約束我們黨員和黨的幹部，不使你走入“危機”，這是必要的，也是我們必須自覺接受的。曾國藩就說過：“蓋位愈高，則譽言日增，箴言日寡;望愈重，則責之得多，怒之少。閣下愛我，迥越恆谷，望常以藥石之言相繩。”問題是，我們就有一些這樣的黨員和黨員幹部，他們不講政治，不講正氣，不能“善自為之”，忽視組織、社會、民眾對他們有益的監督和批評，把自己當作特殊黨員，脫離群眾、脫離實際、高高在上，把自己的權力和言行凌駕於黨和政府的政紀法規之上。這種不自覺接受和迴避、抵制監督和批評的黨員和黨員幹部是必然要走向墮落的深淵的。唐代詩人杜荀鶴曾作《涇溪》詩勸告人們：“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”這種深含哲理之言，當引起我們深思。
共產黨員應永遠把人民放在心上，以愛民之心律己，以律己之心為民。時時刻刻都有國運繫心，常懷重責在身的煎熬之感，力行堂正做人之志。為把建設有中國特色的社會主義事業全面推向21世紀，而盡一個黨員應盡的責任。
彙報人：思想彙報網
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