關於浙江導遊詞怎麼寫

浙江擁有國家級文物保護單位88處，省級321處，市縣級1674處，共有文物保護點近4萬處。那麼浙江導遊詞怎麼寫？希望你們喜歡小編為大家整理的範文，僅供大家參考學習。

大奇山國家森林公園

(山門前)各位團友，歡迎大家遊覽大奇山國家森林公園。我是景區的導遊員，希望各位在我的陪同講解下玩的開心，遊的盡興。

大奇山國家森林公園是一處以森林資源為主體的自然景觀。山體海拔609米，左右各有一座山峰突兀延伸，大奇山位於中間，宛如蓮花寶座，所以古人稱之為“寨基山”，取其安營紮寨之意。因為山勢奇特，氣勢磅礴，所以有“江南第一名山”，之稱。1992年底被國家林業部批准為國家級森林公園。1993年7月正式對外開放接待遊客。大奇山整個林區面積是700公頃，森林覆蓋率達百分之九十以上。公園內林木樹種繁多，還有許多的經濟類品種如銀杏、杜仲等。鳥類有81種，獸類有39種，蛇類有14種，其中雲豹、穿山甲為國家一類、二類保護動物，好，接下來就由我來帶領各位進去遊覽。

(山門)各位遊客，到了這裡，我們可以發現，眼前的這座山門很特別。這是由四株大小不等的樹組成的雕塑造型，看上去恰似四位英姿颯爽的衛士在恭候你的到來。同時也象是提醒我們愛護森林要從小小的一草一木做起。它是由上海電影製片廠設計，浙江美術學院的師生們製作的。而門臺則是大奇山的標誌。上面“大奇山國家森林公園”這九個字是中國人民大學教授、中國紅樓夢學會會長馮其庸所題。馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，是江蘇無錫人。

各位，請往前方看，山門裡有一棵古樟象一位慈祥的老人正歡迎我們進去遊覽。

(杉鬆迎賓)一入檢票口，森林公園的意境就很濃了。各位遊客，接下來讓我們一起走進植物的海洋，走進天然的氧吧去盡情感受這來自大自然的賜與。

各位請看，在右側我們的身邊有一株枝葉茂盛的傘型大樹，你知道這是什麼樹嗎?這是我國栽培歷史最悠久的果樹之一，江南特產——楊梅。根據楊梅果實成熟時色澤不同可分四個品種：白色的水晶楊梅，紅色的荔枝楊梅，粉紅或淺紅色的糖酸楊梅和紫色或黑色的烏楊梅。我們現在看到的屬於荔枝楊梅，它個頭大，糖分多，每年六月下旬可嚐到新鮮的楊梅。但是楊梅的成熟期非常短，農家有這樣一句諺語：“夏至楊梅滿山紅，小暑楊梅要出蟲”，如果要品嚐楊梅可要把握時機噢。

各位遊客，在遊步道的兩旁伴我們前行的是高大挺拔的松樹，體現出一種高風亮節的精神。松樹是一個十分龐大的家族，我們看到的這個品種是馬尾松。它的環境適應力很強，靠種子繁殖，所以也叫“飛子成林”，被譽為荒山造林的先鋒樹種。另外還有國家二類保護樹種——金錢松，待會在我們沿途經過的地方會看到很多。

當然，除了松樹之外，遊步道兩旁還有杉樹。杉樹耐腐蝕，不受白蟻蛀食，又具有芳香氣味，是上好的用材樹。這一景叫做“杉鬆迎賓”。

越過杉木林，各位遊客，一片盛開著白花的廣玉蘭又在迎接我們了。廣玉蘭是一種優良的城市綠化觀賞樹木，但是大家知道嗎，廣玉蘭是我國玉蘭花的洋姐妹，所以又叫洋玉蘭，它原產於北美，是漂洋過海來到我國的。玉蘭花是先開花，後長葉，廣玉蘭則是先長葉，後開花。

(竹徑通幽)好，各位遊客，帶著廣玉蘭的香氣，我們來到了一大片的毛竹園。這片行竹園有20畝，擁有近6萬株毛竹。這種竹因筍的外殼有一層細細的毛而得名。春季的時候，一天能拔節1—2米，50天左右成竹。各位，不知你們有沒有注意到，有的毛竹的竹杆呈青色，竹節上在白毛，有的竹杆呈青色，節上卻無白毛，有的竹杆偏黃節上無毛，它勻分別是新竹、次年生長的毛竹和三年的毛竹，如果竹齡超過三年的話就必須要砍伐、更新了，這也是很無可奈何的事啊。說起毛竹，再給大家介紹一下另外一個品種—箬竹。等會上山的途中也是可以看到的。箬竹是桐廬出口量較大的農產品之一，葉面比較寬，大的有五、六寸寬，好似一葉小舟，可以用來包粽子，作烏蓬船和斗笠帽等。

(金牛潭)透過幽幽竹園，“柳暗花明又一村”，眼前豁然開朗，一座充滿著鄉土氣息的茶樓出現在我們眼前。各位，這就是金牛潭茶樓。有興趣的話，你們可以登上茶樓，去細細品茗一翻大奇山特有的野生苦丁茶。

茶樓的門前還有一座古老而原始的水天橋和一個擁有神奇而美麗傳說的金牛潭。傳說當年有水牛精在山中修煉，有一日，他悄悄地偷走觀音淨瓶中的柳葉，希望早日得道成仙，匆忙中將柳葉吞進肚中而變成金牛。事發後，被觀音罰至石景源治水，晚上在潭中休息，金牛潭便由此而得名。

(青青世界遊樂園)各位遊客，走到此，我們可以聽到一片歡樂的笑聲傳來，這裡就是青青世界遊樂園了。我們在走的時候大家不知有沒有發現，我們走的地勢是先“下山”在“上山”，這就與別處遊山不同了。青青世界遊樂園的所有設施均是就地取材。蹺蹺板、滑梯、平衡木等，有趣極了，接下來讓我們也去親身體驗一下吧。

(石景源峽谷風光)遊好青青世界後，我們來到了一個綠色的竹門前。此竹門即不對稱又不工整，而門前的石子路又偏偏是斜的，我們稱之為“歪門斜道”。進了這扇門，就是石景源了。這裡的景觀主要以水、溪、石、峽谷為主。整個石景源景區面積約10平方公里，遊覽路線有5裡，沿路大小水塘星羅棋佈，水質清澈透明。在五里路的遊步道上，有木橋、鐵索橋、繩索橋等6座，木棧道、碇步道、亭子等伴你盡賞大奇山美景。山中的棧道有高出地面的，有懸在空中的，也有緊貼山崖的，大家走的時候可一定要小心。另外，在源頭還有一處落差25米，寬約5米的龍潭瀑布，漂亮而壯觀，各位可一定要堅持到底噢。好，各位遊客，由於大家興趣愛好、體力不同，現在大家可以自由遊覽了。我會在半山腰的知青渠等你們。

(知青渠)各位，我們現在所站的石板下面是一條渠道——知青渠。這條渠道是當年下放到此的知識青年為飲水而建的，故名“知青渠”。走到此，各位遊客，我們可以看到前方有一道石壩，這就是天池了。彷彿就真的跟傳說中的天池一樣，清澈的山泉匯積蓄水而成為一片大水塘，在這高高的山腰，水底的游魚、水草歷歷可見。難得的好水，大家不妨到近前去留個影。

(大奇禪院)各位遊客，大奇山除了具有優美的山水風光之外，更有著久居而成的人文。據清朝乾隆縣誌記載：明朝萬曆年間，也就是在220xx年前的推官張繼棟買山建庵，當時的知縣題名曰：“雲棲精舍”。天啟七年，也就是公元1620xx年，知縣陳景璐建山門題名曰：“大奇禪院”。崇楨年間僧侶募集，建“觀音閣”。那時山上佛像有數百尊，僧侶眾多，常年香火不斷。現在大家看到的“雲棲精舍”是1994年新建的，裡面的送子觀音像，是浙江美術學院的師生創作。

拜好了觀音，我們就要下山了。下山的路大部分屬於原大奇禪院的開山僧人所建的老路，臺階不太平穩，高低度不一，請各位千萬小心，注意腳下的安全。在下山的途中，各位還可欣賞到大奇山特有的雲霧奇景。

(中日友好林)各位，下山後迎接我們的這一景觀是“中日友好林”。這裡是一片從日本運來的扁柏，浙江省與日本櫪木縣是友好城市，1992年，浙江省林業廳赴日本考察時，雙方簽訂了一個建友好林的協議，地址就選在了桐廬的大奇山腳。1993年3月12日，這些代表中日人民世世代代友好下去的扁柏就在大奇山紮根了，現在這片扁柏已經長成林了。

好，各位，到此，我的導遊講解就結束了，二個小時的相處，非常感謝各位對我工作的配合，希望大奇山之行能給各位留下深刻的印象，我們也希望大奇山的美帶給你一份美麗的回憶，再見。

寧波松溪大峽

各位遊客，歡迎大家光臨寧海，遊覽寧波天河生態風景區。

寧海城又稱緱城，意思是神仙居住的地方。傳說周靈王的太子王子晉，在河南緱氏山昇仙後，乘白鶴東來，成為天台山主神王喬。被封為桐柏真人，主管吳越水旱大事，保佑這一帶風調雨順，百姓平安。我們知道其實這個世界上並沒有什麼神仙，所謂神仙，其實就是那些鍾情山水，雲遊四方，尋覓養生勝地，探索長壽奧妙的健康、快樂的人。今天各位遊客能從百忙之中抽出時間來寧波天河風景區遊玩，這就說明我們已經是半個神仙了，待會兒等我們游完全程，相信大家都會成為活神仙的，我在這裡先預祝大家快樂成仙!

現在我為大家簡單介紹一下寧海的基本情況。

緱城地處寧紹和溫黃兩平原之間的天台山東麓，連線世界屋脊的南龍巨脈和通往東瀛友邦的海上絲路在此銜接。寧海和雲南麗江分別是徐霞客主要遊程的東西兩端。1931平方公里的縣境內，山水面積佔四分之三，兼有天台山半座碧玉和三門灣、象山港兩顆明珠。而且天清日朗，雨量充沛，氣候冬暖夏涼，山、水、氣、林、漁皆有獨特之優，自古以來就是集儒、釋、道、藝、醫、武於一體的養生勝地，現在是國家級生態建設示範區。由於面朝東海，得紫氣東來的優勢，環境特別宜人。第五次全國人口普查資料展示，寧海65歲以上老齡人口，全國為6.96%，浙江為8.84%，寧波為8.67%，而寧海高達9.21%，這就是國家級生態建設示範區環境優勢的最好證明。

(如時間許可，此處可加寧海的其它人文情況介紹)

【石蛙引路】

請大家注意了，我們左邊的溪水中有塊巨大的石頭，像一隻巨大的石蛙在溪水中盡情鳴叫，它是我們看到的第一個小景點，我們管它叫“石蛙引路”，請大家注意石蛙的神情，它不在大松溪峽谷裡面，卻又掉頭回望山裡，好像在諦聽等待著什麼，山裡到底有什麼呢?這個問題我現在不回答，等到了大松溪，大家自然會找到答案的。

看到石蛙，標誌著我們很快要進入天河風景區了，這裡我先把天河風景區的大致情況向大家作個介紹。天河景區由天河水面遊覽區、浙東大峽谷、雙峰森林公園、夢裡水鄉主題公園、王家染山鄉風情區、葉嶴觀光農業園、山洋革命紀念地等景點組成。目前開放的天河水面遊覽區、浙東大峽谷、雙峰森林公園屬一期開發的主景點。二期開發的夢裡水鄉主題公園正在緊鑼密鼓的建設之中，三期開發的還有王家染山鄉風情區、葉嶴觀光農業園、山洋革命紀念地等景點。

【水庫工程】

進了風景區，前面可以看到被喻為寧波“三峽”工程的白溪水庫大壩。白溪水庫由中國水利局十二局第一分局承建，始建於1996年，是以供水、防洪為主，兼顧發電、灌溉等效益的國家大二型綜合水利樞紐工程。水庫總容庫容1.684億立方米，總裝機容量1.8萬千瓦。(工程樞紐主要由攔河壩、洩洪道、引水發電隧洞、發電廠房、下游擋水堤、供水隧洞取水口、交通道路、防空設施等組成。)大壩是國內第一座聚炳烯纖維混泥土面板壩，它的高度為國內同類在建壩型第四。更可貴的是，水庫的建設者十分重視庫區的生態保護和文化建設。正是在他們的努力下，今天我們可以看到一個優美的生態風景區。

【神鷹問客】

請大家注意前方，看左前方的三座山峰，中間高兩邊低，它組成了一隻振翅飛翔的神鷹，大家看正中的高峰上還有幾塊巨石，恰好是老鷹挺直的鼻樑——這是繼“石蛙引路”之後的第二個小景點，我們把它叫作“神鷹問客”，繞過鷹展峰後，我們就真正到了天河風景區，天河的主人已經接到了神鷹的喜報，知道今天有我們這些嘉賓來訪，恐怕早已列隊在迎接我們了。

【天河碑林】

現在我們來到了天河碼頭，有石蛙指路、神鷹報信，這裡的主人早已派人來迎接了，大家可以看到門口有兩棵大楓樹，這是兩棵迎客楓，站在門口迎接大家的是女主人，站在碼頭邊上迎接的是男主人，今年都有200多歲(樹齡)了。這是天河碑林的第一景，叫作“雙楓迎賓”。

【三山映月】

現在請大家看對面，這三座山峰並肩臨水，嫵媚秀麗，恰似三位妙齡少女，一聽大家來，連忙躲進閨房對著鏡子再化化妝，這個景點看似平淡，實際上一景多變，神奇莫測，晚上如果住在山裡，可以到這裡來看大松溪有名的夜景“三山映月”，它比雁宕山的“犀牛望月”要開闊大氣、秀麗嫵媚;比西湖的“三潭映月”又更具層次和立體效果。

【童子現身】

再看對面山上，綠樹叢中露出一張男孩子的臉，頭上還包著花頭巾，原來這男孩很勤勞，很早就進山砍柴去了，現在一聽說大夥來作客，他來不及趕回來迎接，就趕緊站在山裡跟大家打招呼呢!這個景點就叫“童子現身”。

【天河碑林】

現在請大家隨我一起欣賞“天河碑林”。天河碑林建在一塊高15米、寬20多米的坡面上，上面鐫刻著的都是有典籍記載的對天台山的文化評價，我們今天要遊覽好白溪水庫，就不可不先不觀看這天河碑林。

大家可以注意到碑林上最大的四個字：“天河臺嶽”由白溪水庫建設總指揮葛其榮先生所題，拓的是唐朝大書法家顏真卿的手跡，每個字高米，寬米，是天河風景區最大的石刻。這四個字總括了白溪水庫與天台山脈、與祖國山河的關係。為什麼這樣說呢?大家看過下面的所有碑刻就會明白其中的道理了。我向大家重點推薦明代傳燈法師的一段話，傳燈法師在《天台山方外志·山源考》中說“天台山者，東瀕大海，界水而止，為東南一大結局，而父於南嶽，祖於峨山，曾於崑崙，高於雪山，自雪山東南而下，不減四五萬裡。”這意思就是說，天台山以南嶽衡山為父親、以峨嵋山為祖父、以崑崙山為曾祖父，以唐古拉雪山為高祖。這段話，不僅讓我們看到天台山和祖國的名山大川血脈相連，同時也讓我們充分感覺到天台山不是一座孤獨的山，而是西部雪山往東南延伸四五萬裡的神風餘韻。

那麼白溪水庫為什麼叫天河呢?大家一定知道李白詩歌《將進酒》裡第一句：“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”天台山是西部唐古拉雪山之餘脈，那麼天台山的水與長江、黃河同一源頭，當然是天河銀漢之水嘍!這是從大的方面了看，從眼前區域性地理環境來看，白溪源於天台華頂，天台山是天的臺柱，上面就是天界，白溪當然就是天上流下來的一條河嘍!所以啊，我們有這樣一個設想，等到所有景點都開發完成後，我們將選一個合適地點建造一座標誌天河風景區的山門，門上就刻上這樣一副對聯，上聯是：父南嶽、祖峨山，瀕海止水;下聯是：曾崑崙，高雪山，凌風攬月。橫批就是：天河臺嶽!

當然，白溪水庫之所以叫天河而不叫天湖，還有一個更加貼切而形象的原因，待會兒上了遊船大家就會明白的。

【天河仙渡】

請大家坐穩了，我們的汽艇現在正向“天河仙渡”景點方向開去，天河仙渡景點包括：老鷹嘴、雞籠巖、相思澗、天燈盞、天橋、天兵坡。

這裡我先跟大家講一個人與仙故事。依據《後漢書》記載，漢代劉晨、阮肇兩人進山砍柴，就在我們這裡遇見兩位美麗的女子，雙雙結為夫妻，劉、阮兩人住了半年後，想回家把父母接到山裡一起生活，兩女子就送他們過了一座橋，並告訴他們，必須在七天內趕回來。劉、阮兩人回家一看，不僅父母早已過世，村裡的人誰都不認識劉晨和阮肇，兩個人這才知道，自己在山裡遇見的是兩位神仙，要不怎麼有“山中才一日，世上已千年”的說法呢?於是他們就回到這兒來找仙女，。但是，就在他們回家的七天裡，仙女因為思念丈夫，在相思澗焚香禱告，把自己偷偷與凡人結婚的資訊洩露了出去，玉皇大帝為此大怒，派了十萬天兵，率了神鷹來到這裡，拆毀了天渡橋，駐守在相思澗邊。好心的土地公公告訴劉、阮兩人，只有在雞籠巖上的天雞鳴叫前爬上天燈盞，點亮天燈，天渡橋才會出現。但就在劉、阮兩人克服天兵設下的重重障礙，快要爬到天燈盞的時候，天兵派出神鷹不斷用嘴啄對面的雞籠巖，終於迫使籠裡的天雞提前鳴叫。天橋沒有出現，兩對有情人世世代代被無情地阻隔在兩座山頭上，但這個悲慘的故事今天有了一個歡樂的大團圓結局，因為我們在建設白溪水庫的同時，也專門為這兩對小夫妻建了一座浪漫的人間鵲橋，這就是我們馬上要看到的天橋。

說話間我們已經到了天渡橋下，各位請往左看，前面那塊橢圓形的大岩石，就是傳說中的雞籠巖，在它的對面山上，那隻老鷹正凶狠地盯著它呢!右前方就是仙女焚香的相思澗，至今澗內還留著焚香用過的香爐玉鼎。那座兩江合抱中拔地而起的山就是天燈盞，為什麼叫天燈盞呢?因為這座山峰的最頂端處有一個小水潭，潭中的水長年不溢不枯，邊上有一棵古樹，樹根斜斜地伸到潭中，酷似古代油燈盞。而出現大家面前那座乳白色的天橋，多像一首浪漫而溫馨的小詩啊，這座橋全長186米，寬2.4米，是浙江省最長的人行鐵索橋。鐵索橋使風景區形成了一個陸上環線，它的左邊是王家染農業觀光區，右邊是我們的紅色革命老區——山洋村。對面山上岩石林立，就是當年的天兵坡。劉晨和阮肇當年沒有實現的願望，今天我們幫他們做到了，說不定，這會兒兩對恩愛夫妻正雙雙對對把家還呢!讓我們一起溫習一下毛澤東同志當年的題詞：“才飲長沙水，又食武昌魚，萬里長江橫渡，極目楚天舒。龜蛇靜，風檣動，起巨集圖。一橋飛架南北，天塹變通途，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。”

【重山折水】

各位遊客，過了天河仙渡後。我們的遊船繼續往大松溪峽谷開去，這一帶的山水景點叫“重山折水”，包括閬風山、大鬆臺、獅叟巖、疏影水色、玉樓峰、碧螺峰六個景點。

出現在我們左面的山峰就是閬風山，大家要知道，在古代一些神話故事中，接近仙境的第一座山往往叫作閬風山，我們這座閬峰山也就是松溪峽谷第一座雄奇美麗的山——大家看，這座山峰高數百米，陡峭直立的巖壁被蔥蘢的樹木分割環繞成勻稱的六個層次，很像西藏布達拉宮的階梯，每當陰雨天氣或清晨傍晚的時候，山間雲霧繚繞，峰頂忽隱忽現。出現在我們右面的是大鬆臺，據說大鬆臺上面是一片開闊的平地，站著上面可以觀看整個峽谷的風光，可以體會“飄飄欲仙，惟我獨尊”境界。遺憾的是現在登山雲梯還沒有修築，等雲梯修築好後，希望各位再來這裡攀登大鬆頂峰，瀏覽峽谷全貌。這兩山對峙，形成了松溪峽谷的天然門戶。現在我們已經來到了閬風山下，大家看，山腳下石壁還有一處題刻，叫“重山折水”，這一題刻形象概括了天河山水的總體特色，那就是“重重疊疊山，曲曲折折水”。游到這裡，我想，大家肯定已經明白了我剛才沒有解釋完的問題，為什麼白溪水庫不叫天湖而要叫天河呢?原來，它的水域不像淳安千島湖那樣的寬闊，而是像河道那樣的狹長，水上的山也不像千島湖那樣浮在水面上，“小荷才露尖尖角”，顯得秀麗平靜，而是像三峽那樣的高峻峭拔，我們的船在水上行，在山間繞，常常有一種：“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。又好像在一條長長的畫廊間信步漫遊，欣賞著大自然展現給我們的一幅幅天然奇畫。

各位遊客，大松溪碼頭快要到了，大松溪峽谷被譽為浙東第一大峽谷，發源於天台山脈的望海崗，全長20公里，流域面積66平方公里。因為古代這裡遍地松樹，旁邊又有一座大松山，所以這條溪也就叫作大松溪了。在神奇的大松溪峽谷中，我們會看到那些景色呢?待會兒您就會明白的，現在請大家有秩序地下船，注意安全。

大松溪碼頭由三個小碼頭組成，這是為了根據水位變化而使用不同的碼頭，另一方面也是為了舒緩遊客量。

我們右邊的山峰就是閬風山，遊船進來時我們從正面看到，綠色的樹木把陡直平整的山岩分割成幾大塊，現在我們站在碼頭上回望，就可以清楚地看到，眼前的閬風山，低處山脈條理分明，皺摺細密陡直而險峻，高處綠樹茂密，巨石成塊，風光秀麗而奇特，尤其是那數道巨石，由下至上組成幾重天然屏障，蔚為大觀。現在大家隨著我的指點看左面，這就是大鬆臺，從這裡抬頭看，整個大鬆臺頂峰組成一隻巨大的獅子，它匍匐在山頂，一邊晒太陽，一邊居高臨下地欣賞著對面的閬風山美景，在它的下面，綠樹叢中有一個老人，他也在欣賞閬風美景，但和獅子一起欣賞美景，總是提心吊膽的，你看他躲在岩石後面，害怕得皺著眉頭，歪著嘴。還真不如我們輕鬆愉快呢!

現在我們可以看到碼頭上刻這幾個字：“松溪峽谷、仙人故里”。好，各位團友，松溪是晉代道教名人葛洪修煉之處，至今峽谷內還留有許多與葛洪修煉有關的山水景點，因此今天我們的峽谷之行就叫“松溪洞天問山水，仙人故里訪葛洪”。接下來，我們將沿著兩公里長的遊步道遊覽峽谷風光，尋訪葛洪遺蹟。

【疏影水色】

請大家注意安全，眼前這片樹林是我們特意留下來的，目的是讓大家隔著稀疏的樹林，欣賞溪光水色。有朋友可能要問，這樣看水看不清楚，為什麼不砍了這些樹呢?要知道，有些時候我們就喜歡欣賞那些半遮半掩的景色，白居易筆下那個猶抱琵琶半遮面的歌女相信大家印象都很深吧?林逋有句說：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。隔著樹林看水色，才能充分調動你對水光山色的欣賞經驗，才能啟發你的無窮想象啊!

眼前這道絕壁是我們的題詞壁，但是現在上面一個字也沒有，為什麼呢?這道壁是特意留給各位遊客的題詞壁，您要有雅興的話，待會兒請為我們留下您的墨寶，我們將從中選優，將它題在這塊巖壁上。巖壁的轉彎處有一棵奇特的老樹，大家看它從石縫中間頑強地生長了不知多少年，樹幹不能長成園的，就長成扁的，生命力多麼強盛啊

【雙峰競秀】

大家看左前方有兩座山峰，靠近我們身邊的山峰碧綠蔥蘢，層層盤繞，象一隻螺絲，那叫碧螺峰、離我們遠一點山峰潔白無瑕，門窗俱全，好像童話王國裡的城堡，那叫玉樓峰。兩座山峰高度、大小差不多，一白一綠，相映爭輝，好像在互相比賽誰更美麗。這個景點就叫“雙峰競秀”。

【一水清雲】

現在我們正走在棧道之上。這個棧道是先從河底用杉木搭成架子後，再在巖壁上鑿洞、搭木而成。《三國演義》中有一個典故叫“明修棧道，暗渡陳倉”，指的就是這樣的棧道，當然，那個棧道修在四川懸崖峭壁上，比我們這個棧道要危險得多了。

我們現在遊覽的景點叫“一水清雲”包括千鈞壓頂、千韌峰、清雲亭、仙府巨猿、猿人洞、石靴(建議猿人洞、石靴景點就包括在“仙府巨猿”裡)等景點。

【千鈞壓頂】

請大家小心，慢慢抬起頭來，往上看，棧道的上方有一塊巨石，正以雷霆萬鈞之勢向我們壓下來，這塊巨石長寬，估計約有噸重，懸在那裡少說也有幾千年了，但是大家不要怕，這塊千斤巨石放在別的地方恐怕早就壓下來了，但是在大松溪，它是壓不下來，為什麼呢?因為大松溪自有一股特殊的氣場託著它，不讓它掉下來的。道理何在呢?待會兒你就會明白的。

【一水清雲】

現在讓我們低頭看水色，大家看這一帶水面水域大小適中，非常適合看水中倒影。所以遠處水波鱗鱗、近處山色倒影，岸邊危石百尺，山中樹木蔥蘢，風光十分秀麗。更奇特的是，尤其到秋冬季節，每天清晨水面先是水霧迷朦，好像仙女在沐浴，八九點鐘的時候波光磷磷，閃金爍銀，好像仙女沐浴之後在覽鏡梳妝，現在大家還可以看到一點水面的波光，這一景色我們給他起了一個漂亮的名字叫“一水清雲”，它不僅形象地傳神地描繪出這一景色的特點，同時也能為我們解釋千鈞一髮石為什麼不會掉下來的原因。因為《太上老君開天經》上說，宇宙是一個大氣場，清氣上揚為天，濁氣下沉為地，中間和合為人。各位遊客，看來你我都是不清不濁之氣和合而起來，目前只能在天地間做人了。而剛才這塊巨石卻是由峽谷的清氣託升起來，正在慢慢上升為天，所以它是不會掉下來的。

【仙府巨猿】

出現我們眼前的這塊巨石，從正面看，它是一座大香爐，從側面看，尤其是待會兒到裡面再回過頭來看，這是一個巨大的猿猴，但這個猴頭比較醜陋，據說大鬧天宮的孫悟空，在沒有得道之前，曾經到處訪道拜師，有一天它聽說葛洪要在峽谷佈道講經，就在前一天晚上趕到這裡，不小心踩在水裡，把腳上的靴子給弄溼了，悟空當晚就住在前面的山洞裡，第二天一早，遠近生靈都趕來聽經，把個峽谷塞得滿滿的，這猴子(那時他還沒有名字)跳出來，往這兒一坐，大模大樣地脫下靴子撂在對面的岩石上晒著，他那醜樣太可怕了，嚇得好多人都不敢進來。葛洪後來一想，這樣也好，峽谷乃清修之地，又不是農貿市場，總得有個人來把門，於是就把路邊的大石頭點化成猴子的樣子，讓他不分晝夜守在松溪的門口。悟空那天把大夥嚇著了，但那麼多人也把它給嚇跑了，所以直到今天那雙靴子還留著岩石上，那個山洞因為悟空一直沒有來住，洞口都長滿了樹。那猴頭長期守在這裡，頭上都長滿了青草。

【萬石佈陣】

現在我們走過猿猴關，算是真正進了葛洪門，讓我們在訪葛洪之前再回望一下峽谷出口，看上午的陽光把峽谷山口照得如此明亮，你才會感覺到我們現在確實是在一個幽長的峽谷裡遊覽。另外在這裡我們也可以看到一個更加形象的猿猴，請大家注意這猿猴石的顏色，它是一塊黑色的巨石，而過了猿猴石，岩石的顏色卻變成了一種純淨的白色。這一帶景色以猿猴為分界線，猿猴關外面是美山美水，山高、林密、水深;山秀、林美、水奇。猿猴關裡面卻是溪水淙淙，萬石佈陣，共有蓮花陣、石蛙陣、四象陣(葛洪佈道講經臺)碧湖丹石、玄玄關、靈曲雙瀑和天書丹卷石七個主要景點。現在我們大家正站著一朵碩大的蓮花石中間，看這三塊巨石，多象三個巨大的蓮花花瓣。蓮花陣的巨石顏色潔白，線條圓潤，恰似朵朵蓮花盛開在清清的溪水之上。

現在我們來到了石蛙陣，大家看溪中有一個石蛙家庭：爸爸、媽媽和兩個孩子，但是現在我們看到的只有三個。那大小向背的是一組母子蛙，稍遠處那隻巨大的顯然是石蛙爸爸了，你看蹲著溪水中多麼威嚴，石蛙爸爸跟所有的孩子家長一樣，要把孩子帶到山外面去，讓他經風雨，見世面，而石蛙媽媽卻有點捨不得，所以她背對著石蛙爸爸，說：大孩子已經出去了，這麼小孩子，我捨不得讓他走，可是小石蛙一聽說爸爸要帶他到山外去，高興地一屁股就掉轉了方向。所有的蛙類都是我們人類的朋友，文學藝術作品中也常常以它們為題材，比如辛棄疾的詞：“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”。齊白石老人有一幅非常有名的掛軸，畫的是一群小蝌蚪隨著山間的溪水向山外游去，題跋也是一句有名的詩句：“蛙鳴十里出山泉”。原來石蛙媽媽還有一個大孩子，它早在小蝌蚪的時候就隨著溪水流向遠方，剛才我們在白溪中看到那隻巨蛙就是這小石蛙的哥哥。白石老人這幅畫和題跋的這句詩還經常被文藝理論家用來講解美學上的“通感”問題。(如果有時間，可以講講畫與詩的趣事。

現在我們再看溪谷之中，我提醒大家注意：一、這溪灘上有許許多多巨大石頭，現在他們的頭基本上朝我們前進的方向;二、我尤其提醒大家注意潭底石頭上一個奇怪的景象——有絳紅色的腳印——這就是松溪峽谷的一大奇觀：仙人屐印。這樣的屐印，形狀不一，大小不等，遍佈峽谷，關於這些屐印，有兩個傳說，第一個是傳說這些屐印是當年葛洪在峽谷中取水煉丹而留下來的;第二個是傳說誰能在這裡找到一個與自己相吻合的腳印，站在這個腳印上許個心願，七天以後，這個心願就會實現的(天人合一，連通地府真氣，可以打通全身經脈，達到長生不老的功效)，各位遊客，您可要仔細地尋找自己的腳印哦!

各位遊客，眼前我們看到的是松溪峽谷中最大的巨石陣，大家注意看，那裡有一個“四象陣”，由四塊巨石組成，這又是松溪峽谷的特色景觀，在以後的遊覽中，各位遊客還可以在這個峽谷內發現大大小小的四象陣，為什麼這個峽谷內的石頭通常由四塊聯成一組呢?沒有明確的答案，但我想提示大家，道家有一句話，叫作：“太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦……”，四象在我國古代表示天空，東、南、西、北四大區星象的四組動物即青龍、朱雀、白虎、玄武。這峽谷是葛洪煉丹之處，這遍地的四象陣是否與葛仙翁有關呢，到底是葛洪先發現這許多的四象陣然後決定留在這裡煉丹的，還是因為葛洪先煉丹而後有這滿地的四象陣呢?這些問題，只有請遊客們進一步思索解答了。

四象陣中還有一道瀑布，在最大最裡面的那個石頭和外面的石頭之間，別看他平時落差不大，也不寬，每逢春夏之際，瀑布衝下來後撞在遊步道的外側，然後藉助風勢濺在遊步道上，撲面而來的陰涼水氣讓遊客們一掃疲勞之感，真是棒極了。

(走過四象陣)讓我們再回頭看看這四象陣，我們會發現，中間那塊最大的石頭變成了一個碩大的平臺，這就是葛洪佈道講經臺。大家可以注意到，剛才我們進來的地方，石頭基本上都朝著裡面，而現在我們站立的地方，石頭又基本上朝向外面，為什麼會這樣呢?其實呀，滿溪的石頭不是朝向裡面外面，而是都朝向四象陣也就是朝向講經臺上的葛洪呀!由此可見，當年葛洪在這裡佈道講經的場面該是如何的壯觀，怪不得剛才峽谷門口有猿猴把關呢

大家看這溪水中有塊三疊石，長方形，棕紅色，但是中間有著明顯的刀劍切割的痕跡，原來，當日葛洪講經到高潮處，不但水上石頭化為蓮花，水中這塊石頭也熠熠發光，後來葛洪經過考察後，發現它不是一塊普通的石頭，而是女媧補天時不小心遺落在這兒的，於是就抽出佩劍，斬下其中兩截送去煉丹，這樣的石頭，峽谷中也還有許多，大家還都可以看到刀斬的痕跡。

再往前走，河灘會越來越險峻，也會越來越美麗，溪瀑風光主要集中在這一段，前面飛濺而下的瀑布便是靈曲雙瀑，靈曲瀑布長約30米，順著巖壁流淌，下雨時，本來只有一條的瀑布，中途被岩石阻擋，一部分瀑布濺起扇形的水簾，飛舞在空中，另一部分瀑布折向旁邊，偏離原來的位置繼續垂掛下來，氣勢靈動、壯觀而曲折有致，所以稱作靈曲雙瀑。

請大家注意我身邊的這塊石頭，看看有什麼特色?那上面的紋路非常奇特，讓我們想到先民時期的原始語言文字，站著這個峽谷中，對著這樣的文字，我們不得不這樣想，這上面記載的是不是葛洪的修道體會，煉丹祕訣呀?或者說，它是不是上天留給葛洪的某種昭示?葛洪看明白了，所以留在峽谷內修道而成仙?所以我們把它稱作“天書丹券石”，提醒並期待著有一天我們的遊客中有人會來解開這千古之謎，那時你也能得道成仙，我們的後人再來遊覽峽谷的時候，你就是他們尋訪的仙人了。

(【天水三絕】一絕：水之金碧輝煌;二絕：水之碧綠澄清;三絕：水之七彩夢幻)

(入口處)

各位遊客，游到這裡，你肯定已經注意到了，我們的視野豁然開朗，這裡是峽谷中的開闊地帶。大家可以看到，長達近千米的溪床平坦而開闊，溪水流速平緩而從容。溪中的石頭有什麼變化呢?一是數量較少，二是形狀平淡，只有一組小四象陣。

(黃阪潭)

大家看，這片景點叫黃阪潭，一是因為溪水色彩要比外面的溪水濃，總體呈現金黃的色彩，二是溪床平坦，水流也平坦，像一塊大阪，但是你要仔細一對比，又會發現這個黃色的色彩非常豐富，幾乎每一個潭裡的水與其它水都不相同，而且我們越往裡面走，溪水的色彩就越顯得七彩斑斕，這是怎麼回事呢?因為這裡是葛洪煉丹洗丹的地方。大家可以看到，由於這裡的溪床位置較高，因此(大部分時期)溪水被分割成一個一個(平靜)的小水潭，來到這裡，我們好像走進了化學家的實驗室，裸露的溪床好像是一個一個的工作平臺，大大小小的水潭好像是擺在工作臺上的瓶瓶罐罐，大家要知道，作為道家大師的葛洪，是晉帝庚辰進士，《台州府志》記載說他“性寡慾，不好榮利，尤好神仙導養法，從祖元得仙，以丹術授弟子鄭隱，洪乃從隱學，悉得其法，後師鮑元，元以女妻之。洪傳元業，兼綜醫術”。葛洪在寧海先後修煉20xx年，寫成《抱朴子》，可見他實際上是一個卓有成就的化學家，一個大學教授、高階知識分子。如果說外面的講經佈道峽谷是他講課的大教室，那麼這裡就是他的科學實驗室了。

(大仙履屐印)

大家看這些山水，這裡的石頭隨處可見絳紅色，一大塊石頭中，往往露出大小不等的紅色，石頭上經常呈現裂紋，好像是煉丹時為烈火炙烤後所留的紋狀。石頭上可找到各種各樣的屐痕腳印。這個就是峽谷中最大的仙履屐印。面對這片山水，我們可以想象得到，1820xx年前，丹頂學派化學家葛洪教授帶領他的研究生們，在這個實驗室裡一次次地實驗、一次次地修改配方，一次次地煉洗丹砂。直到丹砂的顏色把溪水染得七彩斑斕，葛洪終於煉出了9種丹藥，儘管它與長生不老沒有關係，但它對中國乃至世界的化學研究卻有著巨大的貢獻，可惜中國沒有諾貝爾獎，否則，我們可以推舉葛洪去領個諾貝爾化學獎來。

小仙人(葛洪)像

請大家抬頭看前方，在這個天然實驗室的盡頭，有一座山峰，面向東南方向拔地直立的山峰，看那綠樹掩映中的上下相疊的三塊石壁，看他像什麼?——對，像一座巨大的人物坐像!你看上面一塊石壁是頭部、中間一塊是身體、下面一塊長而略寬鬆，極像一位身穿道袍，面向東南方向端然打坐，閉目沉思的得道高人。在他的面前，點著朝天一柱香。這座天然巨像，就是我們尋訪已久的葛洪葛仙翁呀?大家看，像不像?這個地方是葛洪講課和實驗之後悟道的地方。你看葛洪多會找地方，他頂天立地，面朝東南，正襟危坐，受東南紫氣，納天地精華，看人間永珍，悟道家真諦。

(翡翠潭)

在葛洪像前，有一個美麗的小石潭，大家不要忘了好好欣賞他，這個潭名叫翡翠潭，裡面峽谷的溪水流經葛洪像前，水色就變得七彩斑斕，每個潭裡的水都不一樣，這個潭上游溪床高而平緩，到這裡突然垂直跌落成一個深潭，水流到這個潭裡後，其它色彩變淡，綠色成份變濃，整個潭水象一塊綠寶石，因此起名叫翡翠潭。大家要好好欣賞翡翠潭的風光，待會兒到裡面去還有一個漂亮的七色潭，大家可以比較一下，這兩個潭有哪些不同的特色。哦，忘了告訴大家，這一帶的總體景點名稱叫“流霞吟泉”，為什麼給它起這樣的名稱呢?因為這裡的泉水色彩豐富，變化無窮，好比天邊的彩霞飛落在溪中，和著泉水在低吟淺唱。好，“流霞吟泉”是一個值得我們細細品味的好地方，現在我們在這裡停留30分鐘，請大家隨意尋訪山水、和葛洪一起體驗煉丹的辛苦和悟道的快樂吧。

(30分鐘後)各位遊客，現在我們繼續往前面去尋訪葛洪和美麗的山水。

(七色潭)

各位遊客，剛才我們欣賞過美麗的翡翠潭，現在我要向大家介紹推薦松溪峽谷最神奇的特色景點，那就是七色潭。它位於葛洪坐像的左側，潭水呈赤橙黃綠青藍紫七彩之色，但各種顏色的比例一年四季不同，一天的不同時間裡也不同，同一時間裡氣候稍有變化，潭水的色彩也會出現不同變化，總之，這是一潭色彩絢麗，變化無窮的神奇之水，水面上長年籠罩著一片金光，這使得湖水在七彩之中又顯得金碧輝煌。七彩潭位於峽谷的山口轉彎處，終年不斷的山風將水面盪漾出均勻細密的網狀格子漣漪，好像一塊剛剛開始凝固的巧克力，讓你忍不住想把它捧在手裡，帶回家去。當然，欣賞七色潭的最好時間是春末秋國中午時分，山風和熙，太陽當空，溪水豐而不濫，水流暢而不急，這樣你才能看到剛才所說的那一潭看似凝固的閃金爍銀七彩斑斕的潭水。現在大家可以分批過去欣賞一下!

至於為什麼峽谷裡的溪水尤其是葛洪身邊的溪水會顯得如此神奇和美麗呢?從地質學上來說，可能因為潭底部地質構造特殊，經溪水長年沖刷，溪底形成了各種顏色，在陽光的折射下水潭顯得七彩斑斕，從訪道的角度上看，傳說葛洪把煉丹術分為三類：第一類是藥丸，叫神丹，俗稱丹藥，共分九種(即丹華、神丹——神符、還丹、餌丹、煉丹、柔丹、付丹、寒丹);第二類是液體，叫金液“金液太乙所服而仙者，不減九丹矣”;第三類叫黃金。“為神丹既成，不但長生，又可以做黃金。”各種丹藥、金液、黃金的色澤又多不一樣，這樣就導致了這個峽谷的溪水的顏色及其豐富多彩，而這一片葛洪煉丹、悟道的地方，溪水在七彩之中又特別顯得流彩溢金。像這個七色潭，傳說就是葛洪悟道到最精妙之處，失手將一顆剛剛煉成的小金丹掉在了潭裡，而這顆金丹恰恰是真正能讓人吃了長生不老的唯一的金丹。因此呀，道家祕籍裡至今沒有長生不老的仙丹，但我們在大自然當中卻可以求得健康長壽，恐怕葛洪正是悟出這一點，所以才故意將長生不老的金丹掉在七色潭裡的吧!

【丹崖翠谷】

(百獸陣)

現在讓我們繼續往裡面走，從上岸開始，我們在松溪大峽谷已經遊覽了“一水清雲”、“萬石佈陣”、“流霞吟泉”三個景點，大家現在可以做個比較，“一水清雲”的特點是“迷朦而秀麗”，“萬石佈陣”是簡潔而壯麗，“流霞吟泉”是神奇而絢麗，我們接下來要欣賞的景點叫“丹崖翠谷”，它有那些特點呢?讓我們一邊走一邊細細地欣賞，注意要和前面所遊覽的風景作個比較哦!

這是丹崖翠谷的百獸陣，在這裡每個人都可以找到屬於自己的生肖石：水中的蛟龍、泅水的羊、林中的馬、戲水的狗……除了十二生肖，這裡還有一些體型龐大、模樣醜陋、叫不出名字的各種怪獸，估計他們或者是上古恐龍的親戚們，或者就是外太空的生物們，各位如果知道他們的來歷，就請你為這些怪獸起個名字。除了十二生肖和怪獸，這裡還有我們很熟悉的動物如鱷魚、烏龜等等。

(老君封神送經臺——鄭隱封神臺——葛玄受經臺)

各位遊客，等會我們還要攀登仙人峰，在登山之前，我們先在這裡遙望一下仙人峰。仙人峰又叫太上老君封神送經臺。太上老君也叫老子，傳說他是玄妙玉女夢見太陽光飛入口中而懷孕，懷孕八十一年後，才割破左腋把他生下來，當時邊上有一個李樹，他自己就說，以李為姓，他生下來的時候就滿頭白髮，因此稱作老子。老子是周成王時期的凡人，後來得道成仙，被奉為至尊天神，人稱他“分身降世，無世不存”。據一些史籍記載，老君曾先後降於琅琊曲陽，授《太平經》、降於四川鶴鳴山，授張天師張道陵《正一盟威》祕錄;老君降於嵩山，授道士寇謙之《雲中音誦新科之戒》等。據佛教《大藏經·卷49·佛祖統紀·三教出興》記載：東漢靈帝光和二年(179)，神話中為孫悟空煉成火眼金睛的太上老君，曾經降臨天台山，將《大洞靈寶經》、《三錄感應篇》等36部道經傳授給葛洪的曾祖父葛玄。

這仙人峰講述的就是太上老君送經給葛洪曾祖父葛玄的故事。請大家跟我一起往前看：這個景點由三座山峰共同組成，中間那座山峰最高處酷似一個高壽老神仙從天際飄然而下，那就是太上老君，這座山峰也就叫作太上老君送經臺。兩面的山崗上，左面的聚仙坪也叫葛玄接經臺，左面叫觀仙崗又叫王喬封神臺，兩座山峰上的眾多神仙正列隊虔誠迎接太上老君的到來。太上老君從天際冉冉飄落，左右環顧，他首先找到了站在右側觀仙崗上的王喬，笑著對他說：“王喬，玉帝決定讓你做桐柏山山神，封號為桐柏真人，專門負責吳越一帶的水旱大事”。王喬當場接旨謝恩，從此以後他不僅成了天台山的主神，也是吳越一帶最大最受百姓歡迎和愛戴的神仙。太上老君宣讀完玉帝給王喬的聖旨後，再回過頭來找到站在左側觀仙崗上的葛玄，於是他轉身向葛玄微微一笑，把手裡的經書向他遞過去，說：“葛玄，我看你仙風道貌、骨骼清奇，必定能將我的學派發揚光大，這幾卷經書就送給你吧”。《台州府志》記載葛玄畢恭畢敬地接過太上老君遞過來的經書，從此潛心修煉，由此創立道教天台派。葛玄收鄭隱為學生，鄭隱又把道教的一些祕籍傳給葛玄的從孫葛洪，因此大家把葛玄稱作葛仙翁，把葛洪稱作葛小仙翁。待會兒我們在丹崖翠谷內還可以找到鄭隱的頭像。大家應該還記得李白《夢遊天姥吟留別》中有“霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”這上面所描寫的就是今天的太上老君送經臺上的盛況啊，待會兒我們遊覽完了丹崖翠谷後，大家就可以會過頭來從這裡上山去仔細欣賞送經臺上的神仙風光。

(黑水灘)

現在我提請大家注意欣賞溪水，這裡的風光和外面“流霞吟泉”有什麼不同呢?對，走過了“流霞吟泉”我們可以發現，山水很快恢復了自然的常態，因為著一帶是葛洪採礦的礦區，所以景色極其自然，甚至到了樸素的程度。這一段溪水的顏色也很特別，既不象一水清雲那樣的綠，也不象流霞吟泉那樣的鮮豔，而是呈現一種樸素而凝重的“黑”，因此這樣帶叫“黑水灘”。

(靈光玄女)

現在請大家隨我一起轉身看對面的山峰，看看她像什麼?——一個懷孕的婦女!

對，這就是松溪峽谷的鎮谷之寶，有名的靈光玄女。大家看這個女士，驕傲地挺著她的大肚子，背倚一道長長的山樑，面對葛洪坐像方向，每天上午11：30分鐘左右，有三道陽光分別照耀護衛著她，一道從玄女的身前穿過，照著她的大肚子裡的小生命，一道透過後背頸脖輕輕地託著她，另一道陽光非常神奇地平平地射在玄女背後那道長長山樑上，這個時候的玄女顯得神奇慈祥，真可謂吸天地之精華，孕人間之萬物，令人仰望而感嘆不已。

這座玄女峰也可以看作是葛洪妻子的坐像。根據《台州府志》稱葛洪的妻子是葛洪的第二任老師鮑元的女兒。鮑元是個有名的醫生，他不但把自己的醫術傳給葛洪，而且把女兒鮑仙姑也嫁給了他。我們前面說過，道家提倡現世快樂，主張夫妻恩愛就是雙雙修道(提醒：這一句有點變化)，不像佛教那樣提倡禁慾主義。所以葛洪一邊修道煉丹，一邊娶妻生子，至今在寧海縣境內留下了五萬多名葛姓後裔。我們看，葛洪的坐像在最開闊、最向陽處，天姥的坐像比葛洪稍稍靠後一點，稍稍背陰一點，兩人遙遙相對，不離不棄，大家再聯絡前面看到過的靈曲雙瀑，想一想，這些是否預示著道家關於夫妻雙休，共同成仙的奧祕呢?

(元寶石)

各位遊客，出現在我們眼前的這塊巨石，是一個純天然的元寶石，它前面的那塊香案石也是純天然，我們在上面刻了“恭喜發財”四個字，大家可以在這裡做個投幣遊戲，誰要是能夠站在香案前面，把硬幣準確地投進元寶石上面的裡，回去趕緊買上一張彩票，說不定大獎正等著你去拿呢!如果爬上元寶石，與其親近一段時間，還能沾上它的財氣呢!

(丹崖——神龜吐納)

現在我們來到了丹崖洞，大家看這崖壁上，這是我們在考察峽谷時發現的天然崖洞，洞不深，呈半月形，但崖壁上明顯留有開採岩石的痕跡，而且這一帶岩石的色彩很豐富，大家從洞口到崖壁的岩石斷裂面上都可以發現不同的顏色，我們在前面已經看到了溪坑中留有許多葛洪當年取石煉丹的痕跡，但長達十年之久的煉丹工作，光取溪石恐怕還是遠遠不夠的，這個崖洞恐怕就是葛洪當年採石煉丹的一個遺址吧。說這裡是葛洪採石煉丹的遺址不是沒有任何根據，大家看，在洞的右側，那塊元寶石現在多像一頭威猛的白虎、右側臥著一隻碩大的烏龜，它的背上還馱著兩隻小烏龜。葛洪是一個道教大師，道家歷來非常重視風水地理，葛洪選取這塊崖壁開採礦石，恐怕與這白虎和烏龜大有關係吧。大家肯定已經注意到，這一路過來我們看到了許許多多大小不等的烏龜，這烏龜與葛洪修道的關係到底有多少密切呢?原來，道家非常講究調息養生，葛洪一直提倡一種“龜吸法”，通過減慢呼吸節奏，增強體內呼吸迴圈即“內呼吸”，金庸《射鵰英雄傳》中全真教道長丘處機教郭靖的“吐納法”就是屬於龜吸法這一類的方法，它能否幫助郭靖練成絕世神功我們不知道，但這種龜吸法確實能夠幫助我們調理身體各項機能，達到延年益壽的效果。烏龜旁邊還有一口淘洗礦石的丹井，大家看這井壁陡直光滑，沒有長年的摩擦恐怕到不了這樣的程度。

(月亮谷)

現在我們到了月亮谷，這個景點很別緻，大家看正面，兩山相對而立，形成一道狹窄的山溝，湍急的溪水好不容易流到這山谷口子上。卻被右邊山崖拖出的餘脈死死地擋住，溪水就這樣終年不斷地迴旋沖刷，將兩邊山崖沖刷成兩個相對環扣的山洞。這兩個被溪水沖刷而成的山洞都呈半月形，更奇的是每個洞壁上各有兩個對稱的小山洞，圓圓的象兩對貓眼睛，灣中水碧如玉，若到了晚上，空中圓月朗照，灣中圓湖對圓月、圓洞對圓眼，這情景一定十分別致而有趣。可惜月亮谷離我們的住地太遠，晚上經常有野豬出沒，否則，我們真的想建議大家來這裡賞賞夜景。

【石屋洞展望】

各位遊客，穿過這道狹窄的山溝，前面還有一個景點，叫“問靈山瀑布，訪石屋閉關”。那個景點聚集了峽谷最多最高最大的瀑布，其中最壯觀的是長溜瀑布，分四級綿延相連，高近300米，瀑水長年長流，氣勢磅礴，南側有上、中、下三個觀瀑臺，站在臺上可觀賞長溜瀑布和東側的長板瀑布、長龍瀑布這三支瀑布，其中長板瀑布從高918米的大達智峰西南的長板坑蜿蜒而下，似白龍飛舞。遇上豐水季節，這三龍齊舞，整個峽谷一派“銀河落九天”的巨集偉壯麗景象。

峽谷中還有葛洪閉關的石屋，據《葛氏宗譜序》記載，葛洪在這一帶修道時間前後長達十年，他日常的生活主要就是講經佈道、採礦煉丹、閉關修煉。其它的時間裡就訪山問水、他通常約五六個好友一路遊玩，一旦見到險山秀水奇石異草，就會在那兒住上幾天，一邊細細欣賞，一邊嘖嘖稱讚，走的時候又必定會各自撿些奇異的石塊帶回去。在長達十年的時間裡，葛洪訪遍了寧波、台州、溫州雁宕一帶的山山水水。在一些荒山峻嶺中，他們出門的時候就帶把柴刀，一路披荊斬棘，回來累了，就在地上鋪些稻草展開席子呼呼大睡。那個天然的石屋是葛洪閉關時候用的，裡面就好像《西遊記》裡的花果山水簾洞中一樣，石屋、石凳、石桌樣樣齊全。但由於路還沒有完全修通，前面峽谷暫時還不能過去，我們只能先對大家作一個預告，一旦道路修通，我們再次邀請大家來這裡問瀑布，訪葛洪。好，現在讓我們回過頭來，上仙人峰去。

(鄭隱石)

大家看前面那堆黑色的石頭像什麼?像一個老人的頭像!你看他的額頭、鼻子、下巴都惟妙惟肖，但這個老人的頭像風化得比較嚴重，可見年代非常遙遠了，他就是我們剛才提到過的，葛玄的弟子，葛洪的師傅鄭隱。鄭隱真是一位德高望重的模範教師，你看他如伯樂相馬似的選拔和培養了葛洪，為中國的道教學派和化學事業培養了一個了不起的人才，但他從來不炫耀自己的教育業績，還把峽谷內最好的位置讓給了葛洪，自己選擇了這樣一個毫不起眼的地方。不是德高望重，誰能作得出這樣的犧牲呢?

【聚仙坪】

現在我們開始登山，請大家注意安全，登山過程中也請大家經常注意老君送經臺上的景色變化

我們登頂了，我們的腳下是聚仙坪，這是一條長達百餘米，南北均為峭壁的平崗。站在這裡仙人峰的雄偉盡收眼底，展現在我們眼前的是奇峰、險谷、古鬆、飛雲。遠處可看見一柱擎天小巖柱，那便是神奇的生命之根。前面的一溜白鏈就是長龍瀑布，左面是馬鞍巖。我們的腳下石壁千尋，古鬆橫斜，同北側竹木蔥蘢的觀仙崗對稱環抱。

中間矗立的是仙人峰，在這裡可以清楚地看到山峰上站裡許許多多的仙人，你看左邊一列站著三個仙女，右邊站著一個老神仙。而當你觀看整個仙人峰的時候，你會發現，千仞壁立的仙人峰恰似一個貴族女性的側面像，山崗上蔥蘢的樹木盤成她頭上的雲髻和玉簪，還有脖子間綠色的紗巾。她背倚青天，面向東南而立，那份雍容華貴，比剛才峽谷中的靈光玄女更有氣勢。

關於天姥峰，大家一定知道李白的著名詩篇《夢遊天姥吟留別》，吟誦的就是天台山脈天姥峰的神奇景色，但是千百年來，天姥峰究竟在哪裡，卻一直是文學界和旅遊界人士頭痛的一個問題。有人認為天台縣萬馬渡的石人就是天姥峰，那座石人才高10餘米，背依崖壁，面向峽谷，由三塊岩石組疊而成，但此景僅被命名為“天姥巖”，無論古人還是今天的尋訪者，都認為此景不能體現李白詩句“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城”的氣勢。

隨著松溪峽谷的開發和研究的開展，我們現在可以告訴大家，天姥峰就在你的眼前。這座天姥峰拔地而起有高度，她背後的那道山樑尤其增加了她“連天”和“向天橫”的氣勢。

桐廬桐君山·七裡揚帆

各位遊客：

你們好!歡迎你們來到桐君山·七裡揚帆景區遊覽，我是景區的講解員，姓Х，我們的遊程大約為二小時左右，希望各位今天在我的導遊講解下，能夠玩得開心，遊得盡興。

【桐君老人像前】

桐君山·七裡揚帆景區是一處綜合性的觀光遊覽景區，主要分為兩部分內容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化;另一部分是觀景遊樂富春江七裡揚帆。

各位遊客，一進大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑眯眯看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，後背箬葉帽，彷彿千百年前那位濟世救民的老中醫又回到了我們身邊。說起這位桐君老人，根據《方輿勝攬》記載：遠在4000多年前的時候，此山上長滿了許多的桐樹，山上有一位老翁在此採藥、煉丹，並在桐樹下造了一座茅草房，因為這位老人的醫術非常高明，經常給山下的老百姓治病，並且分文不收。所以當地人非常感謝他，請他留下姓名，永遠為他傳誦。當人們問他叫什麼名字的時候，他只是笑了笑，指了指後面的大桐樹，人們根據他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹下的君子，山下的小鎮稱為桐廬鎮，取“桐樹下的草廬”之意。

其實，桐君，在歷史上確有其人，是我國有文字記載最早的一位對藥物學研究卓有成效的醫藥學者。據樑·陶弘景《本草序》，明·李時珍《本草綱目》、《中國名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時人，黃帝命巫彭採藥求道，止於桐廬縣東山(也就是現在的桐君山)桐樹下，識草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君採藥錄》，太平興國二年的《太平御覽》之“藥部”篇載有桐君對30多種藥物的性味評判，可見桐君這位歷史人物是載之史冊的，在古時的醫壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數千年沿用迄今，不愧是我國中醫藥的鼻祖。歷代詩人、畫家都曾以桐君為題材吟詩作畫。如蘇軾、陸游、徐舫都寫有《桐君山詩》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯(公元1279年)俞頤軒的五絕一首：“瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問君君不語，指木是何年。”這首石刻，生動地記錄了700多年前詩人對於桐君其人的真情實感。

【百草園】

好，各位，在對這位桐君山的最早的主人稍作了解後，我們前行可以看到，旁邊有一片開闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會把它當作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過便罷了，其實這裡面的一草一木都是行醫治病的良藥。大家請看，這個叫“馬蹄徑”專治膽囊炎、尿路結石、傳染性肝炎等;這個叫“闊葉十大功勞”專治胃腸炎、咽喉腫痛等;這個叫“枸骨”，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等;這裡還有專治跌打損傷、風溼性關節炎、毒蛇毒蟲咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢?

各位，走過百草園，請大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風帆準備啟航。這就是我們景區的另一部分—富春江·七裡揚帆，過一會兒，我們將會登上帆船，去富春江中感受一下古景七裡揚帆的樂趣。

【牌坊前】

各位遊客，現在我們來到了一座牌坊前，這座牌坊是建於××年，上方寫有“藥祖之鄉”四字，這是由廣州中醫學院教授羅元愷書寫的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫葉橘泉先生書寫的“中藥鼻祖”碑，另一方上寫“源遠流長”是1989年前來參加桐廬華夏中藥節的國家醫藥總局的領導題寫的，意指桐君始創的中華醫藥科學源遠流長，希望桐君山這塊中華醫藥聖地發出更加奪目的光芒。

各位，接下來我們就要開始登桐君山了，桐君山海拔只有67米，200多級臺階，但是“山不在高，有仙則名”。因為有了千年的桐君老人，使得桐君山在中醫藥文化上佔有一席之地，被稱為是“藥祖聖地”。當然，此山除了具有濃厚的中藥文化外，還因為其獨特的地理位置、優美的環境、秀麗的風光，而被稱為“小金山、浮玉山”。清代康有為曾稱為“峨眉諸峰不及此奇”，梁啟超則稱之為“峨眉之一角”，由此可見，桐君山不僅風光旖旎，還是一方風水寶地。各位，在綠樹掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭牆的徽派建築吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點葉淺予故居——富春畫苑。

【富春畫苑】

各位，現在我們站在富春畫苑前了，這是我國當代畫家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，開啟窗戶便是景，是一處絕好的吟詩會友之地。面積有466平方米，分上下二層，除了有畫室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應俱全。葉老的老宅原來在桐廬鎮上，後來在抗日戰爭期間被日本的飛機炸燬了，為了使他每年回故鄉，有一個居住、創作、會客的地方，1985年，桐廬縣政府、縣旅遊局特地建造這座小樓供他居住。葉老對他的新居非常喜歡，取名為“富春畫苑”，這橫額上的“富春畫苑”四字便是他親手所寫，在畫苑的兩側有一對龍虎門，葉老將左側題為“迎暉”，右側為“揖翠”。面對滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來，各位請隨我入內參觀。

各位遊客，正面牆上的這幅畫像就是葉淺予先生了，葉淺予先生1920xx年生於桐廬鎮，是中國集漫畫人物、舞蹈人物和山水畫於一身的大畫家，他早年的漫畫《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時，在1929—1937年間的刊物上以長篇連載的漫畫形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國的小市民生活，在當時成為家喻戶曉的滑稽人物，後來《王先生》還出出版了專門的畫冊，並被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說起這幅畫，我先給各位介紹一下葉老畫這幅畫的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒，歷史上曾有1000多位詩人來過桐廬，留下了20xx多首讚譽桐廬的詩，當然更有一些畫家也為富春山水所迷戀。元代被稱為“大痴道人”的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛山水，遊遍名山大川，當他來到富春江畔時，被這裡的山水所吸引，便選擇了富春江上風景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢(現江南龍門灣的釣魚島)的幽谷中結廬作畫，精心構思，畫出了一幅長7米，寬30多釐米的《富春山居圖》，此畫取景多遠浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢清秀，意境簡遠，被認為是我國繪畫藝術中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳作，在歷史上幾經流轉，到明萬曆年間(1573—1620xx年)，此畫落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手裡，後又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座“富春軒”來珍藏此畫。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財寶，都沒有效果，直至看到此畫，並已投進火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之後，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫，但畫已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現珍藏在浙江省博物館內，卷尾一段在臺灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩云：“今日已無黃子久，誰人能畫富春山?”帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀，桐廬籍畫家葉淺予決定在其有生之年填補這個遺憾，既是為了讓富春山水的美為世人所知，同時也為了報答桐廬的養育之恩。他花了三年的時間，畫成了一幅《富春山居新圖》，這幅畫長32米，寬95釐米，拓展了原畫的內容，從杭州六和塔、錢塘江大橋開始，畫富陽、畫桐廬，一直畫到富春江上游的梅城，打破了時間和空間的限制，畫出了春夏秋冬四季的景色，可謂攬富春山水於一處，集四季勝景於一卷。這幅畫的臨摩畫卷曾經在山上的“江天極目閣”裡展示過。

各位，介紹完這幅畫後，我們再來看一下左右櫥窗裡展出的這些照片，都是葉老生前的照片，大約有40幅左右。與宋慶齡在一起的合影，有葉老在國外的照片，有與好友、學生和家人的合影，同時還展出了與葉老一生息息相關的三位女性的照片。這張是葉老和他的第一位夫人羅彩雲的照片;這張是他和第二位夫人戴愛蓮的照片，她是一位芭蕾舞蹈演員;這位是王人美，是葉老的第三位夫人，是一位電影演員。

葉老生前除了愛好繪畫創作外，還有一個嗜好：就是收集石頭，特別是家鄉的石頭。一次，他的第二位夫人戴愛蓮女士來遊桐廬，回北京時，葉老興高采烈地把從富春江邊撿來的兩塊石頭作為禮物叫她帶回去。當然，在這裡，我們也有幸可以看到葉老生前所收集的一些石頭。

現在，請大家隨我一起去葉淺予先生的陵園。各位遊客，這是葉老的半身塑像，在塑像後是當代畫家黃茵子先生的悼念碑刻。葉老非常熱愛自己的故鄉，他生前曾說過：故鄉是他生命的根，身心歡樂的根，藝術源泉的根。的確，富春江的山水不僅造化了桐廬，也孕育了桐廬人與生俱來的靈氣，所以也使得畫壇宗師將這種靈氣變為靈感，創作了那麼多不朽的鉅作。葉老是1995年病逝於北京的，根據他的遺願，將他的骨灰葬在畫苑旁，讓富春江的水流，讓桐君山的山風日日陪伴這位老人。

【三方石碑】

各位遊客，參觀完葉老故居後，我們可以看到有三方石碑立於兩側，這一塊是已故的當地老中醫洪燧卿先生在桐廬縣舉辦的首屆華夏中藥節時自創自書的碑文，洪老先生當時已是73歲，他生前最大的願望便是能將此文鐫刻成碑立於桐君山，以表達他對桐君老人、對中國中藥文化的熱愛，現在，他的願望終於實現了;這一塊是1982年9月，日本櫻美林大學友好訪問團一行25人來到桐廬，在參觀完桐君山後，團長石川忠久教授即興而作的一首詩，短短几句話概括了桐君山這處名勝古蹟的變遷發展，由王璋書寫;這一塊是由四組簽名碑組成，簽名者都是來過桐君山的醫藥界、書畫界的和中國知名中醫學院的一些著名人士。

【桐蔭問道亭】

經過了幾級臺階，我們可以在石亭內小憩一下。這座亭名叫桐蔭問道亭，是為了紀念當年在桐樹蔭下，桐君老人為百姓看病，談論養生之道的地方。亭內有兩方石碑，左邊的這塊是宋代學士楊時做的一首《登桐君山》詩，內容是：翠崖千尺崎方高，樓殿翠飛壓巨濤。檻外回峰自連著，只因潭下有靈鰲。右邊這塊鐫刻著明代大書法家董其昌的一篇《啟孫若裘書》。

各位遊客，經過64級陡的臺階後，我們可以看到前方石壁上的一首明代詩人孫綱的《桐君》詩：以桐為姓以廬名，世世代代是隱居。奪得一江風月處，至今不許別人分。這首詩原來刻於桐君山沿江的石壁上，浙江省博物館還藏有此詩的拓片。

【四方藥局】

經過了200多級石階，到現在基本上已到了桐君山頂了，首先可以看到的是一座古色古香的樓閣式建築，飛簷翹角掩映在樹木叢中，這就是四方藥局。“四方藥局”是指四川的桐君閣製藥廠、杭州的胡慶餘堂、杭州第二中藥廠、杭州民生藥廠四大藥廠聯合在此設點銷售，意指這裡是中藥文化的發源地，弘揚國藥文化，濟世救民。在四方藥局的門前是一對“龜鶴同春”銅像，鶴頭龜身，栩栩如生，高1.999米，因鑄造於1999年，故選此高度，重888公斤，龜體上有13塊龜片，刻有13種不同書體的“壽”字，這是預祝各位健康長壽。

【桐君塔】

各位，走出四方藥局，前面一座白塔吸引著我們前往，這便是桐君白塔。這是一座高20米的七級實心塔，最早建於什麼年間沒有考證，只是據《桐廬縣誌》記載，宋景宗元年(公元1260年)曾修過這個塔，明朝、清朝也曾幾次修葺過它，現在我們看到的是1980年政府又重新修飾了這座白塔。以前桐廬縣城內有三座古塔，呈等邊三角形互相呼應，其餘兩座已在文革時被毀，現在僅剩下這一座，成為了桐君山、也是桐廬縣城一處標誌性景觀。

在白塔的右邊是一口重4000公斤的“百令鍾”，是由四川桐君閣製藥廠為尋訪藥祖而送來的，每到除夕之夜或者新年的第一天，此鍾便會敲108下，意指去除人類的108個煩惱。每當鐘聲敲響之時，方圓百里都能聽到，人們互相祝福，新年快樂，身體健康，“君山晨鐘”，成為一處勝景。大家如有興趣的話，也可去敲一下，保佑家人安康。

【四望亭】

聽著鐘聲，各位請隨我到“四望亭”去看看。四望是指：“東望白雲深，西來天目遠。南攀雙臺月，北溯錢江潮。”這裡是遠眺富春江與天目溪兩江匯合的最佳位置，請大家眺望一下，腳下清流縈繞，四周層巒疊嶂，清澈的天目溪水流到此處與富春江匯合，黃綠分明，交匯處泛起了白沫，好似中間鑲嵌著一條銀帶，這一景緻般在春末夏初時比較常見。再往前看，富春江開闊而深邃，難怪唐朝詩人吳融寫道：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。長川不是春來綠，千峰倒影落其間。”詩中意境也不過如此吧?

各位遊客，到了這裡，大家一定會問，為什麼到現在桐君山的主人也沒有看到，接下來，我們就去拜訪一下中藥鼻祖——桐君老人。

【桐君祠】

現在我們已經來到了“桐君祠”，正上方匾額“桐君祠”這三個字是由著名畫家葉淺予先生寫的。這座祠堂是為了紀念桐君老人而建造的，祠內正面塑像就是桐君了，四周的雕塑群像共分兩部分：前面兩組為第一部分，根據史料中記載而塑的“指桐為名”、“桐蔭問道”的史實;第二部分是以歷史年代為順序，塑出卓有成效的華夏中醫藥大師。他們依次是創“望、聞、問、切”四診法的扁鵲，“醫聖”張仲景，他的醫學鉅著《傷寒雜病論》確立了“辨證論治”的醫療原則。奠定了中醫治療學的基礎。精通內、外、婦、小兒、鍼灸各科，尤其擅長外科手術，被後人稱為“外科鼻祖”並且製作“麻沸散”的華陀，晉代修道煉丹的抱朴子葛洪，唐代“藥王”孫思邈，宋代鍼灸學家王維一，明代卓越的醫藥學家李時珍，最後一位是我國最早的一位傑出的解剖學家王清任。看了這組塑像大家就很清楚桐君在中藥史中的地位了吧。同時，我們還可以在祠堂內看到有一方碑文，是南宋樞密院參知政事樓鑰撰文的《桐廬縣桐君祠記》，這篇文章應當時邑尉之請，為修葺一新的桐君祠勒石而作的碑記，距今已有800餘年歷史，全文不到400字，不但記敘了桐君的來歷，隱姓埋名的行醫濟醫的史蹟，還描寫了桐君山秀麗的風光。

【古石刻】

各位遊客，桐君山因地處兩江交匯、風光獨特的絕佳位置，一時引來無數人們前往，除了一般布衣之外，還有文人、官宦之人，因此，在桐君山的沿江石壁上留下許多關於桐君山的摩崖石刻。接下來，請大家隨我去看一下在位於半山腰的一處古石刻。這是一方古石刻。古時登桐君山很艱難，既沒有道路，更無石級，宋進嘉熙年間，一位姓趙的縣官組織民眾鑿山路，後來民眾又資助財物才鋪了石級。這方石刻的前半部分記載了這一史實，後半部分記載了百年後元朝張久可第二次開路的史實。張久可(也有人稱可久)，字伯遠，號小山，元代著名散曲家。他曾在桐廬任典吏，官小職卑，仕途上很不得志，於是放懷詩酒，浪跡江湖，他專寫散曲，留存作品850餘首，為元代散曲作家中傳世作品最多的一位，對後來明清曲壇影響很大。

各位，在後山下山途中還可看到一塊石碑，是南京中醫學院教授吳貽谷撰文並書寫的“贊桐君”，碑文僅用了80個字，高度概括和頌揚了中藥鼻祖桐君在山上結廬煉丹、行醫採藥的功績。再往前行大家請隨我去看一下張可久的另一方石刻。這一方石刻和山上的記事石刻一樣距今已有600多年的歷史，雖然年代久遠，但仍然清晰可辨，兩方石刻說明了散曲家張可久曾兩次登臨桐君山。

接下來，我們將到達桐君山遊覽的最後一處景點——“桐君亭”。這是為紀念桐君老人而建造的，亭高5米，造型舒展別緻，結構精巧，顯得古樸、典雅、莊重。亭子門楣上的“桐君亭”匾額，氣韻生動，神采飛揚，是原軍事醫學院教授、80高齡的範行準揮寫的。亭內這方青石碑刻高200釐米，寬90釐米，碑石陽面“藥祖聖地”四個大字剛勁有力，文筆流暢，氣勢雄偉，是全國人大常務委員、當代著名中醫大師董建華手筆。

好，各位，桐君山的遊覽就到此了，接下來我們要去遊覽本景區的第二部分——富春江七裡揚帆，在游完山後，再玩水，感覺一下身在富春江，坐在小船上，品一杯清茶，揚起風帆觀兩岸風光的趣味。

【富春江七裡揚帆】

各位遊客，參觀完桐君山，拜訪過中藥鼻祖後，我們就要登上停泊在江邊的小木船，去真切地體味一下富春江上看兩岸風光，觀桐廬古鎮風情的感覺。

各位，小船已拉起風帆，就要起航了，悠悠富春江水帶著我們將此行的遊覽推向高潮。富春江，全長110公里，是中國除了長江、桂林灕江之外的第三大山水風光帶，“山青、水清、史悠、境幽”構成其獨特的山水人文環境，是國務院於1982年公佈的我國第一批四十四個重點風景名勝區之一。上游新安江發源於安徽省休寧縣的六股尖，其中一段在1959年時修建新安江水電站蓄水而成為了一個大水庫，也就是現在的千島湖，中游段從梅城至蕭山的聞家堰，下游是錢塘江，經杭州灣流入東海。整個這條江以桐廬至梅城這一段風光最為秀麗，歷史上從古至今文人墨客都是被這段江面的美景所傾倒，尤其以唐、宋詩人為最多，如李白、謝靈運、陸游、范仲淹、李清照等，所以我們這條旅遊線在以前也被人們稱為浙西唐詩之路旅遊線，現在它又成為浙西名山名水黃金旅遊線上的一個亮點。

清代詩人吳嗣綰有詩云：“一折青山一扇屏，一灣碧水一條琴。無聲詩與有聲畫，須在桐廬江上尋。”各位遊客，作為今人的我們能夠在這樣詩般的意境中飽覽這奇山異水，也不失為會享受生活了。好，各位，請往這邊看，這就是天目溪和富春江的水流交匯處，桐君山就是處於這樣一個兩江匯合的地方，整座不高的山體遠望就象浮在水面上一樣，如翠玉浮水，所以，也難怪人們稱它為“浮玉山”了。在天目溪上還有一座懸索橋，以前這裡是一個重要的水運港口，往來船隻很多，從桐廬縣城到桐君山要靠擺渡才可以來往，為了解決桐廬市民能夠更方便地去桐君山，在1995年，由桐廬旅遊公司投資500萬元，建造了這座懸索橋。橋長220米，寬僅3.5米，是一座人行橋，每到傍晚這裡便聚集了很多人，人們在此可以乘乘涼、吹吹江風，也可以到桐君山上的茶室去品一杯香茗。

各位遊客，我們的船依然在前行，在這裡，大家一定會問，這裡為什麼稱“七裡揚帆”呢?這是因為過去富春江上游七裡瀧一帶灘多水急，舟楫經過此地，都要在此等候東風的來臨，以借風力上行。每當東風一起，千帆競發，梢公的號子響徹雲天。七十里的路程，藉助東風彷彿只走了七裡一樣，所以有“有風七裡，無風七十里”之說，當然，這“七裡”只是一個象徵性的用詞而已，主要是指這一帶行舟之困難。1968年，在七裡瀧口建造了富春江水電站，險灘變平湖，帆船也漸漸被機動船所代替，“七裡揚帆”景觀也隨之消失了。為了使這一古景觀再現，1997年，浙江富春江旅遊股份有限公司經過精心籌劃，投資600餘萬元於1999年5月1日正式推出了“七裡揚帆”景觀，使富春江上當年的勝景在絕跡了三十年後，又重現昔日的風采。

各位，舟行水上只見兩岸小鎮高樓林立，間或還有一處飛簷翹角半隱半露，既富現代氣息又不失古樸，偶爾鐘樓的整點報時聲傳來，餘音嫋嫋，這就是桐廬鎮。桐廬鎮歷史悠久，鎮上建於唐開元20xx年(公元738年)的開元街便是昔日桐廬繁華的歷史見證。總面積6平方公里，目前全鎮人口大約10萬，三面環水，一面靠山，獨特的地理位置形成了獨特的氣候條件，成就了獨特的小鎮風情。這裡屬亞熱帶季風氣候，由於境內多丘陵山地，兩條江流過，形成了冬暖夏涼的江南小氣候，夏季更是一處清涼的避暑勝地。

各位遊客，現在映入眼簾的是臨江的一條綠色長帶，這就是緊連縣城的江濱公園，東西長1800米，寬25米，總面積近百畝，這裡原來是一片淤積的荒灘，而現在則成了桐廬市民最喜愛的地方。夜晚，坐在江邊，聊聊天，聽聽音樂，看江面上漁船點點，兩岸萬家燈火，一幅祥和的氣氛，與古桐廬鎮隔江相對的便是桐廬縣城的新城區，我們可以看到，新城區新氣象，無論是佈局，還是建築風格，都是按照統一的規劃，在不久的將來，這裡將是桐廬縣城最繁華的中心地帶。

船行到此，可以看到就在前方有兩座大橋，遠一點的叫富春江大橋，也稱富春江一橋;眼前這座叫富春江二橋，因一頭連著桐廬鎮的繁華商業街迎春街，故也稱迎春橋。這兩座大橋飛架在富春江上，為富春江增添了一道亮麗的風景，我們稱此景為“雙橋入畫”。

桐廬從三國東吳黃武四年(公元220xx年)開始設縣，至今已有1700多年曆史了，長期以來，儘管桐廬人民一代又一代做著各種各樣的美夢，但還是改變不了“一江隔南北，兩岸長相嘆”的局面。1991年10月，富春江上的第一座大橋—富春江大橋的建成終於結束了富春江自古無橋樑的歷史。富春江一橋，總投資2150萬元，全長812米，橋面通行車道寬10米，終於圓了人們可以“走”著來往的夢想。眼前的這座富春江二橋建於1996年，全長1021米，寬15米，是兩岸人民現在來往的一座生活用橋。

好，各位遊客，過了兩橋以後，我們的眼前頓時一亮，一排青翠的山巒如屏風般聳立江邊，這就是“十里排門山”。相傳，排門山從前叫牛山，山中有一大石窟，裡面藏有仙界的十八頭一尺八寸長的金牛，玉皇大帝為了防止凡人去偷金牛，即命霹靂大仙把牛山劈成陡崖峭壁，使凡人無法辨認石門的位置，因山勢如同城內街道的排門，後人就把牛山稱為排門山了。

各位遊客，我們的遊程主要是以兩橋為中心，到排門山掉轉船頭回到桐君山碼頭，所以，在此請各位坐穩，我們要掉轉船頭了。現在，我再給大家介紹一下桐廬的特產。桐廬因此處浙西山區，除了具有豐富的旅遊資源外，山珍野味也很多，有野生的蕨菜、黃花菜、青筍乾、山核桃，還有最富盛名的高山雪水雲綠茶、苦丁茶，以及近幾年來出口量非常大的烤薯、鐘山豆腐乾等。富春江裡的野生魚更是鮮美無比，江中有80多種魚，除了平常大家常吃的一些魚外，最具特色的當屬鰣魚和子陵魚了。鰣魚是每年4、5月份的時候從海里沿錢塘江游到富春江產卵，全身呈白色，每當漁人用網捉到此魚的時候，它不會向其它的魚兒一樣亂跳，而是一動不動，生怕損壞了它的鱗片，所以也叫惜鱗魚，這種魚在烹煮的時候鱗片不用刮掉，適宜清蒸，遺憾的是在1958年富春江水電站的建成後，水位上升使得水體溫度有所變化，現在這種魚已很難得一見了。另外還有一種叫“子陵魚”，身體細長不足3釐米，每年7—9月份成群結隊沿江至子陵灘一帶聚集，當地人認為它們是在朝拜嚴子陵，故得“子陵魚”之名，此魚肉嫩鮮美，獨具風味，可紅燒，可作羹，是上好的一道佳餚，所以，也難怪當年毛澤東在勸柳亞子先生回國參加建設工作時寫道：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”。

各位遊客，桐君山·七裡揚帆只是我們桐廬眾多景點中的一處，接下來，我將把桐廬最具特色、最典型的山、水、林、洞風光片放給大家看，各位可一邊品茶，一邊欣賞。