遊客朋友們好!
前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕於歷山之下，到了隋朝，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山。千佛山是我們即將遊覽的目的地，雖然它沒有五嶽那麼高，那麼大，但談起山上古色古香的建築來，它還是略勝一籌。
再走不遠，我們可以看到著名的臥佛，臥佛是橫臥著的“巨人”，是佛主釋迦牟尼的側身臥像，花崗岩製作，頭朝東，面向北。臥佛右手託於頭下，身穿大衣，面頰豐滿，雙肩寬闊，頭上有肉髻螺發，雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，給人以慈祥的感覺。路兩旁雕刻著十八羅漢，他們是臥佛的弟子，本領很大，有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有的捉妖，深受人們敬仰。
看，在半山腰，那金碧輝煌、閃閃發亮的建築就是興國禪寺，是山東著名的佛教聖地。興國禪寺寺門朝西，上額刻有原中國佛教協會主席、書法家趙樸初題寫的：“興國禪寺”四字。楹聯時刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號換回苦海夢迷人。”此楹聯為濟南清末秀才楊兆慶書寫。興國禪寺院內有彌勒殿、觀音殿、達摩殿、玉佛殿及禪堂，東側大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。
到了山頂，若是早上，您將會看到濟南城被一層濛濛的薄霧籠罩著，像剛剛睡醒。但也許吹來一陣涼爽的風，濟南就會露出它的全貌，濟南城的美景就會一覽無餘。
今天的旅遊就要結束了，願我的解說讓您滿意，願千佛山的美景讓您流連忘返。
千佛山，位於濟南市區南部，是一座城中之山。海拔285米，佔地面積約166公頃;它與趵突泉、大明湖並稱為濟南市的三大名勝。千佛山，歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。開皇年間，山東佛教盛行，隨山勢鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱千佛山，並建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。唐貞觀年間時，又將千佛寺改稱為現在的“興國禪寺”。從元代開始，每年農曆的九月初九，都要舉行大型的山會活動。1959年闢建為公園。
千佛山，屬泰山餘脈，東接佛慧山，西連馬鞍山，嶂列如屏，鋪翠描金，風景秀麗。清代劉鶚在《老殘遊記》中描述說：“只見對面千佛山上，梵守僧樓;與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風”。
山上名勝眾多，主體建築有歷山院，興國禪寺。同時，還散落著唐槐亭、齊煙九點坊、雲徑禪關轉、乾隆御碑、歷山銘碑刻、第一彌化石等名勝。另外，還有多處領袖學者詩文石刻，供遊人觀賞。
改革開放以來，千佛山有了長足的發展，先後建起了集我國敦煌、龍門、麥積、雲岡四大石窟精華於一體的萬佛洞、十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的佔地25000平方米的“彌勒勝苑”，主像為30米高的銅製彌勒佛。園內芳草青青、綠蔭垂地，形成了一個古樸、大方、寬鬆、歡快的場景，為千佛山帶來了新的風采和新的繁榮。
千佛山，不僅以悠久燦爛的佛文化、舜文化聞名於世，更以其多彩的四季之景傾倒了無數遊人。春天，您可漫步於桃花園、櫻花園、梨花園中，如憑空的花朵，似拂面的花雨7，泌人心脾;夏天，蒼松滴翠，更是招人喜愛，佛山飛瀑，飛流直下。觀瀑、聽濤、避暑，豈不愜意?秋天，萬木凋零時，唯有紅葉霜滿天。山南的百畝紅葉林，以黃護居多，時至深秋;紅去片片，又有蒼松翠柏摻雜其間;真像《老殘遊記》描寫的：紅的火紅，綠的碧綠;冬天，則另有一番韻致，雪茫茫，似玉雕，似珊瑚，人們爭相拍照，堆雪人;嬉戲打鬧，盡情體味雪的神韻。
千佛山，位於安縣、北川和茂汶三縣交界處，面積約220平方公里，距安縣縣城僅30公里，橫亙於岷山山脈南段，海拔3033米。她古老而又神祕，形成於遠古侏羅紀第四紀冰川活動期間，山嶽在冰川侵襲下構成了古老生物群落的避難所，成為多種植物的儲存和繁衍地。珍貴植物珙桐、銀杏、楠木、樟木、紅豆竟生於此，珍稀動物大熊貓、金絲猴、雲豹、牛羚、獼猴穿行其間，名貴中藥材天麻、杜仲、黃柏、厚朴、貝母尋常可見，傳奇神樹“杜鵑王”、“丁木大仙”歷史久遠。千佛老祖廟唐代始建，“聖明顯應唐宋創修昭千古，佛國威嚴清造石室垂萬載”記錄了千佛老祖廟年代的久遠和歷史的變遷。善男信女焚香頌經，頂禮膜拜，香菸繚繞，雲海升騰，印證了千佛的神祕與幽遠。
仙女峰、馬桑樹、美女山、黑龍潭的傳說俯拾皆是，山歌、民謠口耳相傳，獨具特色的開山節等民俗活動代代相繼。走進千佛，你會覺得翻開了一部厚重的文化與民俗傳書。千佛山，景色秀美，野趣迷人。春看杜鵑紅遍，夏觀瀑布飛瀉，秋賞楓葉似火，東吟冰雪如玉。四時景色各異，七步植被難同。極目四望，境內山巒重疊，溝壑縱橫，莽莽蒼蒼，秀木蔥蘢。新枝古藤相依，青山碧水作伴。響石溝內觀奇石，白龍潭水浣輕紗。
千佛的樹，古樸、奇特，走進前山，你會覺得進入了天然森林公園，藤蔓相依，花海如潮。千佛的水，清幽、澄淨，走進後山，看瀑布飛濺，流金匯玉，聽高山流水，空谷來音，你會感到千佛山之水盪滌心肺，不由令人神清氣爽。
千佛的石，紋路別緻，造型各異，龍紋石、龜紋石隨處可見，魚形、獸形奇石靜觀歲月變遷。千佛的雲，波翻浪湧，變化萬千，登上千佛頂，看紅日升騰，雲捲雲舒，彩霞滿天，普照群山;岷山雪山時隱時現，如出其間;遠山近景亦真亦幻，若出其裡;東眺西蜀，平疇沃野，廣袤無垠，置身其中，宛如漂浮於萬頃波濤之上，流連於仙山樓閣之間。滄海桑田，歲月變遷，歷經億載，千佛風姿依然未改......
大家好!我是今天的導遊——侯四維，大家也可以叫我四維，有問題可以直接提問。下面就讓我為大家介紹一下今天遊覽的景點——千佛山吧!
千佛山是濟南三大名勝之一，故稱歷山，因為古史稱舜在歷山耕田的緣故，又曾名舜山和舜耕山。隋開皇年間，因佛教盛行，隨山勢雕刻成了數千佛像，故稱千佛山。千佛山還是泰山的餘脈，海拔285米，佔地166.1公頃，距濟南中心2.5公里，位於濟南中心南部，與趵突泉和大明湖並稱濟南三大名勝，是國家AAAA級旅遊景地。
請各位跟隨我的步伐，不要掉隊。在我左手邊的是萬佛洞，它可是千佛山必遊景點之一。現在我們走進萬佛洞，此洞因有千千萬萬佛像而得名。佛不僅多，而且姿態不一，各式各樣，有的在跳舞，有的在沉思，還有的在打坐。請大家慢慢欣賞，不要著急。
請跟我來，向東直行。現在大家請看右手邊，這是千佛山最壯觀的景象，那就是大金佛。佛像高20米，號稱江北第一大佛。大家肯定也累了吧?給大家20分鐘的休息時間，大家可以休息休息，也可以拜拜佛像許下心願。
好了，我們這次的旅行已經到了尾聲，接下來的時間由大家自行遊覽，順著前邊的石梯可以到達千佛山的最頂端。我的聯絡方式是……。祝大家旅途愉快。
千佛山，位於濟南市區南部，是一座城中之山。海拔285米，佔地面積約166公頃;它與趵突泉、大明湖並稱為濟南市的三大名勝。千佛山，歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。開皇年間，山東佛教盛行，隨山勢鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱千佛山，並建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。唐貞觀年間時，又將千佛寺改稱為現在的“興國禪寺”。從元代開始，每年農曆的九月初九，都要舉行大型的山會活動。1959年闢建為公園。
千佛山，屬泰山餘脈，東接佛慧山，西連馬鞍山，嶂列如屏，鋪翠描金，風景秀麗。清代劉鶚在《老殘遊記》中描述說：“只見對面千佛山上，梵守僧樓;與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風”。
山上名勝眾多，主體建築有歷山院，興國禪寺。同時，還散落著唐槐亭、齊煙九點坊、雲徑禪關轉、乾隆御碑、歷山銘碑刻、第一彌化石等名勝。另外，還有多處領袖學者詩文石刻，供遊人觀賞。
改革開放以來，千佛山有了長足的發展，先後建起了集我國敦煌、龍門、麥積、雲岡四大石窟精華於一體的萬佛洞、十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的佔地25000平方米的“彌勒勝苑”，主像為30米高的銅製彌勒佛。園內芳草青青、綠蔭垂地，形成了一個古樸、大方、寬鬆、歡快的場景，為千佛山帶來了新的風采和新的繁榮。
千佛山，不僅以悠久燦爛的佛文化、舜文化聞名於世，更以其多彩的四季之景傾倒了無數遊人。春天，您可漫步於桃花園、櫻花園、梨花園中，如憑空的花朵，似拂面的花雨7，泌人心脾;夏天，蒼松滴翠，更是招人喜愛，佛山飛瀑，飛流直下。觀瀑、聽濤、避暑，豈不愜意?秋天，萬木凋零時，唯有紅葉霜滿天。山南的百畝紅葉林，以黃護居多，時至深秋;紅去片片，又有蒼松翠柏摻雜其間;真像《老殘遊記》描寫的：紅的火紅，綠的碧綠;冬天，則另有一番韻致，雪茫茫，似玉雕，似珊瑚，人們爭相拍照，堆雪人;嬉戲打鬧，盡情體味雪的神韻。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到綿陽旅遊，我是你們的導遊。
千佛山，位於安縣、北川和茂汶三縣交界處，面積約220平方公里，距安縣縣城僅30公里，橫亙於岷山山脈南段，海拔3033米。她古老而又神祕，形成於遠古侏羅紀第四紀冰川活動期間，山嶽在冰川侵襲下構成了古老生物群落的避難所，成為多種植物的儲存和繁衍地。珍貴植物珙桐、銀杏、楠木、樟木、紅豆竟生於此，珍稀動物大熊貓、金絲猴、雲豹、牛羚、獼猴穿行其間，名貴中藥材天麻、杜仲、黃柏、厚朴、貝母尋常可見，傳奇神樹“杜鵑王”、“丁木大仙”歷史久遠。千佛老祖廟唐代始建，“聖明顯應唐宋創修昭千古，佛國威嚴清造石室垂萬載”記錄了千佛老祖廟年代的久遠和歷史的變遷。善男信女焚香頌經，頂禮膜拜，香菸繚繞，雲海升騰，印證了千佛的神祕與幽遠。
仙女峰、馬桑樹、美女山、黑龍潭的傳說俯拾皆是，山歌、民謠口耳相傳，獨具特色的開山節等民俗活動代代相繼。走進千佛，你會覺得翻開了一部厚重的文化與民俗傳書。千佛山，景色秀美，野趣迷人。春看杜鵑紅遍，夏觀瀑布飛瀉，秋賞楓葉似火，東吟冰雪如玉。四時景色各異，七步植被難同。極目四望，境內山巒重疊，溝壑縱橫，莽莽蒼蒼，秀木蔥蘢。新枝古藤相依，青山碧水作伴。響石溝內觀奇石，白龍潭水浣輕紗。
千佛的樹，古樸、奇特，走進前山，你會覺得進入了天然森林公園，藤蔓相依，花海如潮。千佛的水，清幽、澄淨，走進後山，看瀑布飛濺，流金匯玉，聽高山流水，空谷來音，你會感到千佛山之水盪滌心肺，不由令人神清氣爽。
千佛的石，紋路別緻，造型各異，龍紋石、龜紋石隨處可見，魚形、獸形奇石靜觀歲月變遷。千佛的雲，波翻浪湧，變化萬千，登上千佛頂，看紅日升騰，雲捲雲舒，彩霞滿天，普照群山;岷山雪山時隱時現，如出其間;遠山近景亦真亦幻，若出其裡;東眺西蜀，平疇沃野，廣袤無垠，置身其中，宛如漂浮於萬頃波濤之上，流連於仙山樓閣之間。滄海桑田，歲月變遷，歷經億載，千佛風姿依然未改......
遊客朋友們好!
前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕於歷山之下，到了隋朝，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山。千佛山是我們即將遊覽的目的地，雖然它沒有五嶽那麼高，那麼大，但談起山上古色古香的建築來，它還是略勝一籌。
再走不遠，我們可以看到著名的臥佛，臥佛是橫臥著的“巨人”，是佛主釋迦牟尼的側身臥像，花崗岩製作，頭朝東，面向北。臥佛右手託於頭下，身穿大衣，面頰豐滿，雙肩寬闊，頭上有肉髻螺發，雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，給人以慈祥的感覺。路兩旁雕刻著十八羅漢，他們是臥佛的弟子，本領很大，有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有的捉妖，深受人們敬仰。
看，在半山腰，那金碧輝煌、閃閃發亮的建築就是興國禪寺，是山東著名的佛教聖地。興國禪寺寺門朝西，上額刻有原中國佛教協會主席、書法家趙樸初題寫的：“興國禪寺”四字。楹聯時刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號換回苦海夢迷人。”此楹聯為濟南清末秀才楊兆慶書寫。興國禪寺院內有彌勒殿、觀音殿、達摩殿、玉佛殿及禪堂，東側大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。
到了山頂，若是早上，您將會看到濟南城被一層濛濛的薄霧籠罩著，像剛剛睡醒。但也許吹來一陣涼爽的風，濟南就會露出它的全貌，濟南城的美景就會一覽無餘。
今天的旅遊就要結束了，願我的解說讓您滿意，願千佛山的美景讓您流連忘返。
各位團友：大家好，我是大家今天的導遊劉 X，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導遊服務，希望大家對我的工作多多支援。今天我將帶領大家參觀的是濟南三大名勝之一的千佛山。
千佛山歷史悠久，最早見於北魏酈道元《水經注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這裡每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，藉以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”於“千佛”諧音，後人就將此山稱為千佛山了。
還有一種說法是隋唐時期，山東境內佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。
千佛山是泰山的餘脈，海拔285米，佔地166公頃，距離市中心2.5千米，於1959年開闢為公園。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。
現在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢巨集偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字後募立而成。進門後，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術享受。
我們面前這尊側身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長10米，重50噸，姿態款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發,雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字元號，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響。現在我們來到了觀音園裡看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。
好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建於1957年，又叫四面亭，這裡原址是秦瓊廟。廟裡有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現在廟已經不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹幹已經空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強大的生命力，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊後書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“齊煙九點”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。
“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點菸塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現在請大家繼續隨我前行，往上走是雲徑禪關坊，建於清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，雲霧繚繞，遊人至此進入佛門聖地。背面“峰迴路轉”取自宋代大文學家歐陽修《醉翁亭記》，藉此形容此處地勢的險峻。
爬上了最後一級臺階，我們來到了千佛山的主體建築——興國禪寺。興國禪寺始建於隋開皇年間(581-600)當時稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經擴建，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯是清末濟南秀才楊兆慶書寫的。上聯是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這裡都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和慾望;僧人吟誦經文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鍾乃銅製，高1米多。
現在我們迎門進入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側架長廊，南側為千佛崖，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側，坐東朝西，殿內正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側是菩薩、羅漢。北側分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優婆離持律第一;南側由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背後，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側，坐北朝南，殿中央佛龕內供奉釋迦如來坐像，白玉石質，由泰國請來。玉佛西側佛龕內，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側，坐南朝北，中央佛殿內供奉著觀世音菩薩，東西兩側分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達摩祖師殿。
興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿於隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀念戰國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10餘米。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節，不事王侯，在這裡鑿洞為生，隱居於此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有餘，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死後怎麼能違背先生的意志呢?”於是就這樣埋葬了他。後人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁於黔婁百事乖”。
出興國禪寺東門10餘米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。歷山院裡曾建有觀音堂。如今主要建築有三聖殿、舜祠、魯班祠等。
現在來到這這個殿叫做三聖殿，裡面供奉的堯、舜、禹。三聖殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因為眼中有兩個瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個瞎子，人稱瞽叟，善於鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹後百般虐待大舜。當時的堯帝年事以高希望找個德才兼備的接班人，徵求大臣們的意見，大臣們認為大舜德才兼備，心地寬厚、孝敬父母於是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。結果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次夥同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關照，後來象被感化，以至於後來舜帝死於湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死後，他的兩位妻子哭著去南方，並投入湘水而死。現在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽為“建築和木器行業的祖師爺”所以在此建祠紀念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風景的最佳位置。從這裡瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點點，歷歷在目，泉城的美景一覽無餘。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現在可以自由參觀一下了，我們半小時後去正門集合。請大家一定要記住集合時間。
好了各位，千佛山就參觀到這裡，謝謝大家， 再見!
各位遊客朋友，大家好!
首先，我對各位光臨泉城濟南致以最誠摯的歡迎!我先自我介紹一下，我姓王，是大家這次旅行的導遊，大家以後可以叫我小王，或者叫我王導。旁邊這位是我們經驗豐富的司機師傅老李，他有十幾年的駕齡，大家可以放心乘車。非常高興能有機會陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領略“深山藏古寺”的意蘊。我衷心希望大家今天能乘興而來，滿意而當，度過一段美好的時光。
(首先，請允許我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區全體員工，歡迎您的到來，願您能在這裡留下一段美好而難忘的記憶。)
好了，我們已經到了美麗神奇的千佛山腳下，大家可以下車了。在去參觀景區前的這段時間裡，讓我給大家介紹一下千佛山的大致概況。
我們今天要遊覽的是濟南三大名勝——趵突泉、千佛山、大明湖之一的千佛山。千佛山歷史悠久，北魏酈道元的《水經注》記載：“千佛山，古稱歷山”，至今算來，已經有1600多年的歷史了。相傳上古時期舜帝曾在山下耕種過，所以又稱“舜耕山”，是人們祭祀舜帝的地方。以前人們每年在這裡舉行“遷祓”儀式，藉以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不詳”，因“遷祓”與“千佛”諧音，後人據將此山稱作千佛山了。千佛山是泰山的餘脈，海拔285米，位於濟南市區南部，是一座城中之山。千佛山於1959年開闢為公園，佔地面積約166公頃，包括興國禪寺、歷山院、唐槐亭、文昌閣、彌勒勝苑等等。
現在我們來到了千佛山的北大門。北大門是景區的正門，也稱“禮敬門”，取佛經“禮敬諸佛”之意，走進禮敬門，大家就可以去拜佛了。
進入“禮敬門”，便可看見這座氣勢雄偉的四柱三樓式石坊，它是千佛山的標誌性建築。站在坊前仰望千佛山，山上的蒼松翠柏、梵宇僧樓盡收眼底。 面前的這條臺階路是大家上山的主盤路，位於盤路兩側的是建於1996年的十八尊石質羅漢像。東側第一尊是十七降龍羅漢，西側第一尊是十八伏虎羅漢，這是乾隆皇帝給他們命的名。
大家請注意看，前方這尊臥佛是1996年12月落戶千佛山的，它是釋迦牟尼側身臥像，花崗岩質，長10米，重50噸，屬全省之最。
在我們右前方的這座園子叫觀音園。它的主體造像就是園中這尊15米高的
銅鑄觀音像。1980年的時候，這裡有一方荷池，1996年景區將池擴建，建起了觀音園，並且供有一尊“白衣觀音”。20xx年重修觀音像，改成了現在的銅質“楊柳觀音”。
各位朋友，北大門景區遊覽走完了，讓我們一起登上山間小路，前往西盤道景區吧。(後面的遊客跟上了)
大家現在看到的這一寶頂飛簷涼亭叫唐槐亭，建於1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個字是原全國書法家協會主席舒同先生於1981年來千佛山時提寫的。旁邊的這棵古槐，現在樹幹這已乾枯，但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為“母抱子槐”，顯示了頑強的生命力，大有枯木逢春之意。傳說，唐朝的開國元勳護國公秦瓊是個大孝子，為了給母親求福增壽，經常到山上來上香許願，每到此處都要將馬拴在這棵樹上，於是後人把這棵古槐又稱為了“秦瓊拴馬槐”。
再往上走，我們就來到了齊煙九點坊，這是一座二柱一樓式木質的丹柱枋，建於清道光二十三年。上面“齊煙九點”這四個蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的。這四個字取自唐代詩人李賀的一首《夢天》詩中，他在詩中寫到“遙望齊州九點菸，一泓海水懷中瀉”。意思是說，他在夢中從天上遠遠看去，中國遼闊的九州小的像九點菸塵，汪洋大海也不過是懷中之水。
大家看一下“齊煙九點坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這裡的美景。而且這四個大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大後刻在坊匾上的。
再往前走就來到了“雲徑禪關”坊，建於清朝乾隆年間，為四柱三樓式木枋。坊正面“雲徑禪關”四字隸書為濟南已故書法家黃立孫所書。背面“峰迴路轉”四字則出自濟南當代已故書法家姜守遷之手。 “雲徑禪關”的含義是說，寺院高聳，雲霧瀰漫，風吹著清雲，迴繞禪門，到寺裡拜佛，必須經過此坊，遊人至皮，已進入仙境，到達佛門淨地，也就是到了大徹大悟的關鍵，需靜靜心，誠心誠意燒香拜佛。 “峰迴路轉”則是出自宋代大散文家歐陽修的《醉翁亭記》，藉以形容此處地勢峻峭，山峰曲回，道路彎轉。而在此又一語雙關，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。
穿過“雲徑禪關”坊，迎面的是乾隆御碑，是乾隆皇帝下江南時(公元1748年)遊覽千佛山所題的一首風光詩，題作《千佛山極目有作》，詩中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態的石佛造像。
繼續往前走，就來到了興國禪寺。它又名千佛山寺，建於隋開皇年間，佔地
4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建築。興國禪寺歷經滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進行擴建，改用現名。大家看寺門上額嵌有已故原中國佛教協會主席、書法家趙樸初題寫的“興國禪寺”石刻，寺門兩側有石刻楹聯“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”，是濟南清末的秀才楊兆慶書寫的。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這裡被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利慾望，眾僧吟誦經文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。興國禪寺分東西兩院，西院的北側有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北牆上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的遊千佛山詩《古寺雲千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點》七絕碑刻。
大家往南看，這就是千佛崖。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。它開鑿於隋開皇七年至唐貞觀年間，一共9窟，有130餘尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟南地區一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史蹟。同洛陽的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對研究隋唐時期的文化具有重要意義。
再往前走，我們去看看興國禪寺的正殿。俗話說“山有主峰，廟有主殿”。現在我們看到的就是興國禪寺的正殿——大雄寶殿。殿內正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個個端莊大方，面容生動。
走出興國禪寺，我們來到了歷山院。歷山院是為紀念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門。門額上是清朝書法家農髯熙的手書大字“歷山”。進了山門是一座長方形的院落。這個院落和興國禪寺緊密相連，相互對峙，具有同等的韻味，可謂珠聯璧合。為了發掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說興國禪寺為佛教之地，由於受大舜文化的影響，儒、
道、佛三教先後影響這裡，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國其它地方是不多見的。
改革開放以來，千佛山旅遊獲得了長足的發展，先後建起了集我國敦煌、龍門、麥積、雲岡四大石窟精華於一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的佔地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅製彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內涵。被譽為“歷山飛虹”的客運索道，如駕輕舟，倘佯於青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。
千佛山還建有魯班祠、舜祠和文昌閣，我們就不一一介紹了。我們現在順著東盤路下山，今天的千佛山之旅就到此結束了，我也要跟大家說再見了。臨別之際沒什麼送大家的，就送大家4個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”那麼和大家幾天的共處，算算也有千年的緣分了!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這裡說對不起了!再一個字是圓滿的圓，此次行程圓滿結束多虧了大家對我工作的支援和配合，我說聲謝謝了!最後一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天的好，明天的好，現在的好，將來的好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好!
各位團友：大家好，我是大家今天的導遊劉 X，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導遊服務，希望大家對我的工作多多支援。今天我將帶領大家參觀的是濟南三大名勝之一的千佛山。
千佛山歷史悠久，最早見於北魏酈道元《水經注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這裡每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，藉以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”於“千佛”諧音，後人就將此山稱為千佛山了。
還有一種說法是隋唐時期，山東境內佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。
千佛山是泰山的餘脈，海拔285米，佔地166公頃，距離市中心2.5千米，於1959年開闢為公園。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。
現在我們來到了千佛山公園的北門，，北門為正門。迎面看到的是氣勢巨集偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字後募立而成。進門後，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術享受。
我們面前這尊側身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長10米，重50噸，姿態款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發,雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字元號，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響。現在我們來到了觀音園裡看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。
好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建於1957年，又叫四面亭，這裡原址是秦瓊廟。廟裡有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現在廟已經不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹幹已經空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強大的生命力，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊後書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“齊煙九點”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。
“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點菸塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現在請大家繼續隨我前行，往上走是雲徑禪關坊，建於清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，雲霧繚繞，遊人至此進入佛門聖地。背面“峰迴路轉”取自宋代大文學家歐陽修《醉翁亭記》，藉此形容此處地勢的險峻。
爬上了最後一級臺階，我們來到了千佛山的主體建築——興國禪寺。興國禪寺始建於隋開皇年間(581-600)當時稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經擴建，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯是清末濟南秀才楊兆慶書寫的。上聯是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這裡都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和慾望;僧人吟誦經文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鍾乃銅製，高1米多。
現在我們迎門進入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側架長廊，南側為千佛崖，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側，坐東朝西，殿內正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側是菩薩、羅漢。北側分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優婆離持律第一;南側由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背後，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側，坐北朝南，殿中央佛龕內供奉釋迦如來坐像，白玉石質，由泰國請來。玉佛西側佛龕內，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側，坐南朝北，中央佛殿內供奉著觀世音菩薩，東西兩側分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達摩祖師殿。
興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿於隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀念戰國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10餘米。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節，不事王侯，在這裡鑿洞為生，隱居於此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有餘，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死後怎麼能違背先生的意志呢?”於是就這樣埋葬了他。後人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁於黔婁百事乖”。
出興國禪寺東門10餘米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。歷山院裡曾建有觀音堂。如今主要建築有三聖殿、舜祠、魯班祠等。
現在來到這這個殿叫做三聖殿，裡面供奉的堯、舜、禹。三聖殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因為眼中有兩個瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個瞎子，人稱瞽叟，善於鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹後百般虐待大舜。當時的堯帝年事以高希望找個德才兼備的接班人，徵求大臣們的意見，大臣們認為大舜德才兼備，心地寬厚、孝敬父母於是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。結果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次夥同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關照，後來象被感化，以至於後來舜帝死於湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死後，他的兩位妻子哭著去南方，並投入湘水而死。現在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽為“建築和木器行業的祖師爺”所以在此建祠紀念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風景的最佳位置。從這裡瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，星光點點，歷歷在目，泉城的美景一覽無餘。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現在可以自由參觀一下了，我們半小時後去正門集合。請大家一定要記住集合時間。
好了各位，千佛山就參觀到這裡，謝謝大家， 再見!
遊客朋友們好!
前面看到的這座被綠樹掩映的山就是千佛山，千佛山古稱歷山，亦名舜耕山。相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕於歷山之下，到了隋朝，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數較多的石佛，建造了千佛寺，因此得名千佛山。千佛山是我們即將遊覽的目的地，雖然它沒有五嶽那麼高，那麼大，但談起山上古色古香的建築來，它還是略勝一籌。
再走不遠，我們可以看到著名的臥佛，臥佛是橫臥著的“巨人”，是佛主釋迦牟尼的側身臥像，花崗岩製作，頭朝東，面向北。臥佛右手託於頭下，身穿大衣，面頰豐滿，雙肩寬闊，頭上有肉髻螺發，雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，給人以慈祥的感覺。路兩旁雕刻著十八羅漢，他們是臥佛的弟子，本領很大，有的降龍，有的伏虎，有的縛獅，有的捉妖，深受人們敬仰。
看，在半山腰，那金碧輝煌、閃閃發亮的建築就是興國禪寺，是山東著名的佛教聖地。興國禪寺寺門朝西，上額刻有原中國佛教協會主席、書法家趙樸初題寫的：“興國禪寺”四字。楹聯時刻：“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號換回苦海夢迷人。”此楹聯為濟南清末秀才楊兆慶書寫。興國禪寺院內有彌勒殿、觀音殿、達摩殿、玉佛殿及禪堂，東側大雄寶殿供奉著釋迦牟尼、觀音菩薩和多尊羅漢。
到了山頂，若是早上，您將會看到濟南城被一層濛濛的薄霧籠罩著，像剛剛睡醒。但也許吹來一陣涼爽的風，濟南就會露出它的全貌，濟南城的美景就會一覽無餘。
今天的旅遊就要結束了，願我的解說讓您滿意，願千佛山的美景讓您流連忘返。
各位團友：大家好，我是大家今天的導遊劉 X，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導遊服務，希望大家對我的工作多多支援。今天我將帶領大家參觀的是濟南三大名勝之一的千佛山。
千佛山歷史悠久，最早見於北魏酈道元《水經注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來，已有1600多年的歷史。相傳古時候大舜帝曾經在此山下耕種 ，所以千佛山又稱“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這裡每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，藉以除惡。“遷祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”於“千佛”諧音，後人就將此山稱為千佛山了。
還有一種說法是隋唐時期，山東境內佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱為千佛山。
千佛山是泰山的餘脈，海拔285米，佔地166公頃，距離市中心2.5千米，於1959年開闢為公園。主要有興國禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點。
現在我們來到了千佛山公園的北門，北門為正門。迎面看到的是氣勢巨集偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書字後募立而成。進門後，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動而豐富，給人以藝術享受。
我們面前這尊側身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤像，長10米，重50噸，姿態款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發,雙耳垂肩，眉目修長，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字元號，給人以慈祥的感覺，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。
觀音菩薩，逝代東方最著名的慈悲善神。在中國，觀音是家喻戶曉，婦孺皆知。古語所謂“家家有彌勒，戶戶有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠影響。現在我們來到了觀音園裡看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周圍是各種觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。
好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個小亭叫做唐槐亭，建於1957年，又叫四面亭，這裡原址是秦瓊廟。廟裡有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。現在廟已經不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱秦瓊拴馬槐。傳說秦瓊很孝順，每年都來千佛山為自己的老母親進香，為了表達對母親的一片孝心，上山從來不騎馬，而是將馬拴在這棵樹上。大家看，這棵古槐樹幹已經空了，但有一顆幼槐穿過樹洞茁然生長，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹又叫“母抱子槐”，顯示了強大的生命力，大有枯木逢春之意。
我們前面橫跨登山盤道的牌坊叫齊煙九點坊，上書“齊煙九點”四字，坊後書有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書主持修建。“齊煙九點”也是他寫的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書帖中勾勒放大而成。
“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的詩《夢天》，詩中寫道：“遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉”。意思是說，從高空俯瞰大地，中國九州小的就像九點菸塵，整個海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。
現在請大家繼續隨我前行，往上走是雲徑禪關坊，建於清乾隆初年。意思是說：寺院高聳，雲霧繚繞，遊人至此進入佛門聖地。背面“峰迴路轉”取自宋代大文學家歐陽修《醉翁亭記》，藉此形容此處地勢的險峻。
爬上了最後一級臺階，我們來到了千佛山的主體建築——興國禪寺。興國禪寺始建於隋開皇年間(581-600)當時稱千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經擴建，改稱為興國禪寺。門口的一幅楹聯是清末濟南秀才楊兆慶書寫的。上聯是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯是“驚聲佛號喚回苦海夢迷人”。意思是說：人世間追求功名利祿的人，來到這裡都會被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和慾望;僧人吟誦經文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來，從而使他們走向通往極樂世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鍾乃銅製，高1米多。
現在我們迎門進入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側架長廊，南側為千佛崖，鐫刻佛像多尊。
大雄寶殿在寺院得東側，坐東朝西，殿內正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側是菩薩、羅漢。北側分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優婆離持律第一;南側由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說法第一。釋迦牟尼背後，南無觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側，坐北朝南，殿中央佛龕內供奉釋迦如來坐像，白玉石質，由泰國請來。玉佛西側佛龕內，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側，坐南朝北，中央佛殿內供奉著觀世音菩薩，東西兩側分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達摩祖師殿。
興國禪寺南崖壁為千佛崖，開鑿於隋開皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂洞和黔婁洞。
黔婁洞是紀念戰國時期齊國隱士黔婁子的，洞深10餘米。黔婁為周代齊國人，一生安貧樂道，為人正直，修身清節，不事王侯，在這裡鑿洞為生，隱居於此，終年不下山，家境貧寒。傳說他臨終時衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說：“斜而有餘，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死後怎麼能違背先生的意志呢?”於是就這樣埋葬了他。後人對黔婁的妻子評價也很高,稱她是 “嫁於黔婁百事乖”。
出興國禪寺東門10餘米，我們來到了歷山院，為了弘揚大舜文化，所以將這個院落命名為歷山院。歷山院裡曾建有觀音堂。如今主要建築有三聖殿、舜祠、魯班祠等。
現在來到這這個殿叫做三聖殿，裡面供奉的堯、舜、禹。三聖殿往東走為舜祠，也稱舜帝廟、重華宮，是紀念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因為眼中有兩個瞳孔，所以人們叫他重華，史稱虞舜。他的父親是個瞎子，人稱瞽叟，善於鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹後百般虐待大舜。當時的堯帝年事以高希望找個德才兼備的接班人，徵求大臣們的意見，大臣們認為大舜德才兼備，心地寬厚、孝敬父母於是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個兒子伴隨著他。結果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛。舜的弟弟象幾次夥同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過災難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對他們非常關照，後來象被感化，以至於後來舜帝死於湖南九嶷山，象不計勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死後，他的兩位妻子哭著去南方，並投入湘水而死。現在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點點，就成了現在的湘妃竹。
舜祠再向東就是魯班祠，因為魯班被譽為“建築和木器行業的祖師爺”所以在此建祠紀念。在舜祠的背面有一覽亭，此處售賞風景的最佳位置。從這裡瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬家燈火，鏽點點，歷歷在目，泉城的美景一覽無餘。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬佛洞景點有興趣的朋友現在可以自由參觀一下了，我們半小時後去正門集合。請大家一定要記住集合時間。
好了各位，千佛山就參觀到這裡，謝謝大家， 再見!
千佛山位於濟南市區南部，與趵突泉、大明湖合稱濟南三大名勝。因千佛而得名，海拔285米。據說山上有上千個佛，千佛山因此而得名。
暑假的一天早晨，我和爸爸、媽媽、姨媽、哥哥一起去濟南爬遠近聞名的千佛山。 一進千佛山大門，我就看見了一個伏虎羅漢，只見他身後的那隻老虎十分乖巧，和他十分的要好。傳說伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為“伏虎羅漢”。
十八羅漢神態各異，栩栩如生。去萬佛洞的路口附近有座石臥佛像，這尊臥佛，是佛祖釋迦牟尼的側身臥像，花崗岩質，長10米， 東西橫臥，頭朝東，面向北，右手託於頭下，身穿通戶大衣，面頰豐滿，兩戶寬闊，給人以慈祥的感覺。這麼大的佛真讓我開了眼界。
雖然千佛山不高，但要爬上山頂還真不容易。我們踩在凹凸不平的石塊山上，小心翼翼的往上爬，如果不小心就會有危險。頂著烈日，我們終於登上了山頂，在山頂可以一覽無餘濟南市的全景，我看到了千佛山最大的彌勒佛，彌勒佛雕像整體高達30米，其中佛像身高21米，被譽為“江北第一大佛”。我們在山頂盡情的感受著迎面吹來的山風，用相機拍下了很多美麗的景色。時間在歡聲笑語中一點一點過去了，我們趁著霞光下山。
千佛山真好，不但我學習了知識，還給我們留下了美好回憶。
你知道濟南的三大名勝嗎?讓我來告訴你吧，那就是千佛山、太明湖和趵突泉。哈哈，我都去過了。但要說我最喜歡的，那可要數千佛山了。
千佛山的自然景觀是十分美麗的。樹多林密、草綠花香，是千佛山的基本特色。但是，在濟南剛剛解放時，山上僅存著零星的樹林和少量的花草。然而，建國後，大家開始重視風景建設，植樹造林，保護美麗的千佛山。千佛山裡還有桃花園、梨園、古樹名木……在這裡，你還可以賞菊、賞紅葉呢。
千佛山的佛文化絕對不比自然景觀差。有萬佛洞、極樂洞、十八羅漢與臥佛等等。我最喜歡萬佛洞了，它從1992年9月30日開始正式開放。它經過藝術濃縮、重構，共塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長28米，最小的只有20~30釐米。
佛教藝術自東漢傳到中國。經勞動人民長期揣摩，已形成具有中華民族精神的特殊風格。這些特點，在這裡充分體現。
辛亥革命烈士陵園，1934年建。北端黑色花崗石影壁上刻著“辛亥革命烈士墓”七個大字。北面刻“山東革命先烈公葬紀念塔”，可見，國家對這些革命烈士的尊重。
美麗的千佛山，是展示我國風采的大舞臺。我愛美麗的它。
你知道濟南的三大名勝嗎?讓我來告訴你吧，那就是千佛山、太明湖和趵突泉。哈哈，我都去過了。但要說我最喜歡的，那可要數千佛山了。
千佛山的自然景觀是十分美麗的。樹多林密、草綠花香，是千佛山的基本特色。但是，在濟南剛剛解放時，山上僅存著零星的樹林和少量的花草。然而，建國後，大家開始重視風景建設，植樹造林，保護美麗的千佛山。千佛山裡還有桃花園、梨園、古樹名木……在這裡，你還可以賞菊、賞紅葉呢。
千佛山的佛文化絕對不比自然景觀差。有萬佛洞、極樂洞、十八羅漢與臥佛等等。我最喜歡萬佛洞了，它從1992年9月30日開始正式開放。它經過藝術濃縮、重構，共塑造佛主、菩薩、弟子、天王、力士28888尊，其中最大的臥佛長28米，最小的只有20~30釐米。
佛教藝術自東漢傳到中國。經勞動人民長期揣摩，已形成具有中華民族精神的特殊風格。這些特點，在這裡充分體現。
辛亥革命烈士陵園，1934年建。北端黑色花崗石影壁上刻著“辛亥革命烈士墓”七個大字。北面刻“山東革命先烈公葬紀念塔”，可見，國家對這些革命烈士的尊重。
美麗的千佛山，是展示我國風采的大舞臺。我愛美麗的它。
千佛山，位於濟南市區南部，是一座城中之山。海拔285米，佔地面積約166公頃;它與趵突泉、大明湖並稱為濟南市的三大名勝。千佛山，歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。開皇年間，山東佛教盛行，隨山勢鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱千佛山，並建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。唐貞觀年間時，又將千佛寺改稱為現在的“興國禪寺”。從元代開始，每年農曆的九月初九，都要舉行大型的山會活動。1959年闢建為公園。
千佛山，屬泰山餘脈，東接佛慧山，西連馬鞍山，嶂列如屏，鋪翠描金，風景秀麗。清代劉鶚在《老殘遊記》中描述說：“只見對面千佛山上，梵守僧樓;與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風”。
山上名勝眾多，主體建築有歷山院，興國禪寺。同時，還散落著唐槐亭、齊煙九點坊、雲徑禪關轉、乾隆御碑、歷山銘碑刻、第一彌化石等名勝。另外，還有多處領袖學者詩文石刻，供遊人觀賞。
改革開放以來，千佛山有了長足的發展，先後建起了集我國敦煌、龍門、麥積、雲岡四大石窟精華於一體的萬佛洞、十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的佔地25000平方米的“彌勒勝苑”，主像為30米高的銅製彌勒佛。園內芳草青青、綠蔭垂地，形成了一個古樸、大方、寬鬆、歡快的場景，為千佛山帶來了新的風采和新的繁榮。
千佛山，不僅以悠久燦爛的佛文化、舜文化聞名於世，更以其多彩的四季之景傾倒了無數遊人。春天，您可漫步於桃花園、櫻花園、梨花園中，如憑空的花朵，似拂面的花雨7，泌人心脾;夏天，蒼松滴翠，更是招人喜愛，佛山飛瀑，飛流直下。觀瀑、聽濤、避暑，豈不愜意?秋天，萬木凋零時，唯有紅葉霜滿天。山南的百畝紅葉林，以黃護居多，時至深秋;紅去片片，又有蒼松翠柏摻雜其間;真像《老殘遊記》描寫的：紅的火紅，綠的碧綠;冬天，則另有一番韻致，雪茫茫，似玉雕，似珊瑚，人們爭相拍照，堆雪人;嬉戲打鬧，盡情體味雪的神韻。
皆さん、こんにちは。今日のガイドの劉Xです。劉さんと呼んでもいいです。今回は皆様にガイドサービスを提供することができてとても嬉しいです。今日は皆さんを案內します。済南の三大名所の一つである千仏山です。
千仏山は歴史が悠久で、最初に北魏李道元の『水経注』に記載されています。「千仏山、古城歴山」は今まで計算してきました。1600年餘りの歴史があります。昔、大舜帝がこの山の下で耕していたと伝えられ、千仏山は「舜耕山」と呼ばれています。人民が舜耕を祭るところです。ここでは毎年「お祓い」をしています。「お祓い」は「高いところに引っ越して、不吉を祓う」という意味です。「お祓い」は「千仏」の語呂合わせで、後の人はこの山を千仏山と呼んでいます。
もう一つの説は隋唐の時期に、山東の境內で仏教が盛んになり、善男善女が山の崖の壁に多くの仏像を彫って千仏寺を建てたので、千仏山と呼ばれています。
千仏山は泰山の餘脈で、海抜285メートルで、166ヘクタールを佔めています。都心から2.5キロ離れています。1959年に公園として開発されました。主に興國禪寺、歴山院、大舜石図園、萬仏洞、文昌閣、彌勒勝苑と辛亥革命烈士霊園などの観光スポットがあります。
今千仏山公園の北門、北門を正門として來ました。正面から見たのは気勢の雄大な四柱三階の石坊で、「千仏山」の三文字は1920__年6月に當寺と尚行の書體によって募集されて立てられました。門を入った後、道の両側は石の彫刻の十八羅漢で、彼らの表情はそれぞれ違っていて、姿はそれぞれ違っています。
私たちの前にこの橫向きの仏様は仏様の釈迦の涅槃像で、長さは10メートル、重さは50トンで、姿は金で、風采はおっとりしていて、頬は豊かで、肩は広くて、肉饅頭は螺子の髪、両耳は肩に垂れて、眉目は細長くて、胸には瑞祥を寓意する「?e」という字の記號があります。
観音菩薩は、古代オリエントで最も有名な慈悲善神です。中國では観音は誰でも知っています。古語では「どの家にも彌勒があり、どの家にも観音がある」と言われていますが、観音信仰が中華大地で盛んに行われ、民眾の間で大きな影響を與えていることを反映しています。今私達は観音園の中で見た白衣観音に來ました。彼女の身長は15メートルで、池の中央に立っています。池の周囲は各種の観音の化身で、それぞれ：自在観音、子観音を送ります、數珠観音、海を渡る観音、楊柳観音などの26體。
はい、皆さん、観音菩薩を拝みました。登り始めました。登山道は二つあります。西路から山に登り、東路から山を降ります。みんなは私達の前のこの小さいあずまやを唐アカシア亭と言って、1957年に建てて、また四面亭と言って、ここの元の所在地は秦瓊廟です。寺には唐王李世民と彼の大將秦瓊の像があります。今はもう寺が存在しなくなりました。元の場所にこのアカシア亭を建てました。そばのこのアカシアは、秦瓊とも言われています。秦瓊はとても親孝行で、毎年千仏山に來て自分の古い母のために線香をあげて、母への孝行心を表現するために、山に登っても馬に乗りません。馬をこの木に結び付けます。みんなが見ていると、この古いエンジュの木はもう空っぽになりましたが、小さいエンジュが木の穴を通り抜けてすくすくと成長しています。自分の母親が子供を抱いているように、この木はまた「母抱子エンジュ」と呼ばれて、強い生命力を示しています。
私たちの前に登山道を橫切っている鳥居は斉煙九點坊といい、「斉煙九點」という四文字を書いています。坊後に「仰観察」という四文字があります。鳥居は清道光二十五年(1845)歴代の県令葉圭(グァイ)書が建築を主宰しています。「斉煙九點」も彼が書いたものです。「上を見てご覧ください」というのは「蘭亭序」という本の帖から引き伸ばして作られたものです。
「斉煙九點」は唐代の詩人李賀の詩「夢天」によるもので、詩の中で「斉州九時の煙を見て、檆水杯の中を流れ下る」と書いています。上空から大地を見下ろすと、中國九州の小さな煙が9時のように注ぎ、海全體が杯の中に水のように流れ落ちているという意味です。
今は引き続き私に従って前に進んでください。上に行くのは雲徑禪関坊です。清乾隆初年に建てられました。寺院が高くそびえ、雲霧が立ちこめて、観光客が仏門の聖地に入るという意味です。裡面の「峰迴路転」は宋代の大文學者、歐陽修の「酔翁亭記」から取って、ここの地勢の険しさを形容します。
最後の階段を登りました。千仏山の主體建築である興國禪寺に來ました。興國禪寺は隋開皇年間(581-600)に建てられました。當時千仏寺と呼ばれています。唐貞観年間(627-649)に拡張され、興國禪寺と改稱されました。入り口のジャカランダリンクは清朝末期の済南秀才楊兆慶が書いたものです。上の句は「夕鼓晨鐘驚醒世世名利客」で、下の句は「びっくり仏號が苦海夢を呼び戻して人を魅惑する」です。人の世に功名と祿を求める人がここに來ると、夜の太鼓の音と朝の鐘に目を覚まし、名利と慾望を捨ててしまうという意味です。寺の左右は鐘鼓樓で、三者連は一體で、鐘は銅製で、高さは1メートル以上です。
今私達は門を迎えて入るのは天王殿で、東の朝の西に座って、東西の両側はそれぞれ大腹彌勒仏と金剛韋駄駄です。北側には迴廊があり、南側には千仏崖があり、仏像が多く刻まれています。
大雄寶殿は寺院の東側にあり、東朝西に座って、殿內の真ん中の蓮の花座に祀られているのは仏様釈迦の摩尼で、両側は菩薩、羅漢です。北側は、大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅?T羅密行第一、舎利仏智慧第一、優婆離律第一、南側は東から西に向けて、大智文殊、摩訶迦葉頭陀第一、目縏連神通第一、須沙提解空第一、富樓の第一説とする。釈迦の背後には、南無観世音菩薩が東に立って、童子を左右する。玉仏殿は大雄寶殿の北側にあり、北の方に座って、殿堂の中央仏壇にお釈迦様如來の坐像を供えます。白玉石質はタイから來ます。玉仏の西側の仏壇には、地蔵王菩薩が祀られています。菩薩殿は大雄寶殿の南側にあり、南朝北に坐って、中央仏殿の中に観世音菩薩が祀られています。東西の両側にはそれぞれ地蔵王菩薩、千手観音菩薩があります。菩薩殿の西側は達磨祖師殿である。
國を興す禪寺の南の崖の壁は千仏崖で、隋開皇七から二十年(587—649)まで切り開いて、全部で9窟、130體の仏像。千仏崖は東から西に向かっています。これは竜泉洞と極楽洞と貴州婁洞です。
貴州婁洞は戦國時代の斉の國の隠遁者?貴州の婁を記念するもので、穴の深さは10メートル餘りあります。貴州婁は周代斉の國の人で、一生安貧楽道で、人となりは正直で、身を修めて節を點検して、王侯に仕えないで、ここで穴を掘って生活にして、ここで隠遁して、一年下山しないで、家の暮らし向きは貧しいです。彼は末期には衣服を被らず、體に被せる布団は短くて小さいと言われています。曽子さんの孫は、布団を斜めにしてかけると言っていました。しかし、窮屈な妻が言った。「斜めにして餘裕があるなら、正にして足りないと思います。先生は生前正々堂々としていました。先生の意志に逆らうことができますか?」後世では、ゴムの妻についても高く評価されています。
興國禪寺の東門から10メートル餘りの間に、私達は暦山院に來ました。大舜文化を発揚するために、この庭を暦山院と名づけました。山庭に観音堂が建てられたことがある。今は主に三聖殿、舜祠、魯班祠などがあります。
今この殿に來たのは三聖殿といい、中に祀られている尭、舜、禹です。三聖殿は東に行って舜祠となり、舜帝廟、重華宮とも呼ばれ、大舜帝を記念する祠です。祠堂の真ん中には舜帝が座っています。左右には彼の妻の三日月皇と女英がいます。舜帝は目に二つの瞳を持っているので、彼を重華と呼び、歴史は虞舜と呼ばれています。彼の父親は盲人で、目の不自由な老人と呼ばれています。舜の母は早く亡くなり、目の不自由な老人はまた続けて妻をめとった。継母は弟と妹を生んで、舜を百般的に虐待した。當時の尭帝は年を取って高い望みで徳と才能を兼ね備えている後継者を探して、大臣達の意見を求めて、大臣達は大舜の徳と才能を兼ね備えると思って、心が広くて、親に孝行をしますそこで舜を挙げます。大舜を考察するために、尭はまた娘の三日月皇と女英を彼に嫁がせて、自分の9人の息子に彼に付き添わせます。その結果、大舜の感化のもと、三日月皇、女英は帝女を以って自愛する勇気がなく、尭の息子たちは兄弟の友愛を知っています。舜の弟は何度も母親の急所を突いた舜のように、妹と妻の協力のおかげで、舜は次々と災いを避けてきた。弟、母は何度も陥沒しましたが、舜は相変わらず彼らに大変お世話になり、感化されたように思います。そのため、舜帝は湖南省の九稜山で亡くなりました。舜61歳で堯位を正式に継承し、天下の大事を司る。晩年には南を巡迴し、110歳で亡くなりました。舜の死後、妻二人は泣いて南方に行き、湘水に入って死んだ。今南方の湘水の女神とは三日月皇と女英のことです。二人の涙は竹の上に落ちました。斑點があって、今の湘妃竹になりました。
舜祠はまた東に向かって魯班祠であり、魯班は「建築と木器業の祖祖祖祖祖祖」と稱されているので、ここに祠を建てて記念します。舜祠の裡に一覧亭があります。ここは景色を見るには最高の場所です。ここから泉の城を眺めて、高いビルを眺めて、夜はもうすぐ著きます。また、碧霞祠、文昌閣、萬仏洞観光スポットに興味がある友達は自由に見學できます。30分後に正門に集合します。集合時間を覚えてください。
はい、皆さん、千仏山はここまで見學します。ありがとうございます。さようなら。
千佛山，位於濟南市區南部，是一座城中之山。海拔285米，佔地面積約166公頃;它與趵突泉、大明湖並稱為濟南市的三大名勝。千佛山，歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。開皇年間，山東佛教盛行，隨山勢鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱千佛山，並建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。唐貞觀年間時，又將千佛寺改稱為現在的“興國禪寺”。從元代開始，每年農曆的九月初九，都要舉行大型的山會活動。1959年闢建為公園。
千佛山，屬泰山餘脈，東接佛慧山，西連馬鞍山，嶂列如屏，鋪翠描金，風景秀麗。清代劉鶚在《老殘遊記》中描述說：“只見對面千佛山上，梵守僧樓;與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風”。
山上名勝眾多，主體建築有歷山院，興國禪寺。同時，還散落著唐槐亭、齊煙九點坊、雲徑禪關轉、乾隆御碑、歷山銘碑刻、第一彌化石等名勝。另外，還有多處領袖學者詩文石刻，供遊人觀賞。
改革開放以來，千佛山有了長足的發展，先後建起了集我國敦煌、龍門、麥積、雲岡四大石窟精華於一體的萬佛洞、十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的佔地25000平方米的“彌勒勝苑”，主像為30米高的銅製彌勒佛。園內芳草青青、綠蔭垂地，形成了一個古樸、大方、寬鬆、歡快的場景，為千佛山帶來了新的風采和新的繁榮。
千佛山，不僅以悠久燦爛的佛文化、舜文化聞名於世，更以其多彩的四季之景傾倒了無數遊人。春天，您可漫步於桃花園、櫻花園、梨花園中，如憑空的花朵，似拂面的花雨7，泌人心脾;夏天，蒼松滴翠，更是招人喜愛，佛山飛瀑，飛流直下。觀瀑、聽濤、避暑，豈不愜意?秋天，萬木凋零時，唯有紅葉霜滿天。山南的百畝紅葉林，以黃護居多，時至深秋;紅去片片，又有蒼松翠柏摻雜其間;真像《老殘遊記》描寫的：紅的火紅，綠的碧綠;冬天，則另有一番韻致，雪茫茫，似玉雕，似珊瑚，人們爭相拍照，堆雪人;嬉戲打鬧，盡情體味雪的神韻。
各位朋友：
你好們!
首先，我對各位光臨泉城濟南致以最誠摯的歡迎!非常高興能有機會陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領略“深山藏古寺”的意蘊。我衷心希望大家今天能乘興而來，滿意而當，度過一段美好的時光。
我們今天要遊覽的是濟南三大名勝――-千佛山、趵突泉、大明湖之一的千佛山。千佛山來自泰山的餘脈，海拔285米。千佛山，位於濟南市區南部，是一座城中之山。海拔285米，佔地面積約166公頃;它與趵突泉、大明湖並稱為濟南市的三大名勝。千佛山歷史悠久，唐朝以前稱歷山、舜山。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱遷拔山。開皇年間，山東佛教盛行，隨山勢鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱千佛山，並建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。唐貞觀年間時，又將千佛寺改稱為現在的“興國禪寺”。從元代開始，每年農曆的九月初九，都要舉行大型的山會活動。1961年正式開闢為千佛山公園，1995年山東省政府將其批准為省級七大風景區之一。千佛山的主要風景有：興國寺、娥英池、唐槐亭、齊煙九點坊等等。
我們現在是沿著西盤路上山，登山有東、西兩條路，西路有石階291級，人們習慣從西路上山，東路下山。西盤路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側的一個叫喬朗齋的富豪修建的。現在這條盤山路是1952年重修的。
首先大家看到的這一巨形?臥佛〕是1996年12月落戶千佛山的，它是釋迦牟尼側身臥像，花崗岩質，長10米，重50噸。
大家現在看到的這一寶頂飛簷涼亭叫〔唐槐亭〕。它建於1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個字是原全國書法家協會主席舒同先生於1981年來千佛山時提寫的。這裡原址是秦瓊廟，廟裡有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。秦瓊是濟南歷城人，是唐王的左武衛大將軍，山東的英雄好漢。關於秦瓊還有一個傳說，據說當初在廟裡只為秦瓊塑了一座像，但經過一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來，再過一夜，又躺倒了，反覆數次，人們不知其原因，後經一老者指點，他說秦瓊一生扶佐唐王，死後也不願佔王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。後來人們在中間又塑了一座唐王的像，秦瓊才永遠立在旁邊。這只是一個傳說，說明秦瓊一生忠於職守，連死後都不忘自己的使命。這個廟早已不存在了，此亭是在它的遺址上新建的。
亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐。此亭的名字就是根據它來命名的，傳說秦瓊曾在此拴過馬，故又稱秦瓊拴馬槐。人們傳說秦瓊很孝順，每年都要來千佛山為他的老母進香，為了表達對母親的一片教心，從不騎馬上山，而將馬拴於此處，徒步上山。
這棵古槐樹已幹空。但有一棵幼槐穿過樹洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱它為抱子槐，顯示了頑強的生命力，大有枯木逢春之意。
再往上走，我們就來到了〔齊煙九點坊〕。它是一座木質的丹柱坊，建於清道光二十三年(公元1843年)。上面“齊煙九點”這四個蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書寫的。“齊煙九點”出自唐代詩人李賀的一首《夢天》詩中，他在詩中寫到“遙望齊州九點菸，一泓海水懷中瀉”。意思是說，他在夢中從天上遠遠高高地下望，中國遼闊的九州小的像九點菸塵(古代中國劃分為九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍，這九州又總稱為齊州)，低處的海就像一杯水，眾山就像九點輕煙漂浮在海中一樣。清朝歷城縣令葉圭登千佛山在此處無意間回首，恰好看到城北有9座山頭(臥牛山、華山、鵲山、標山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山，其中華山也叫華不注山，是最高的一座)飄浮在白色的雲霧中，便誤以為自己發現了李賀詩中的“齊煙九點”就在濟南，欣喜之餘便親自督造了這座牌坊並題詞。此後遊人在此北望眾山頭，在煙雲中若隱若現，也就信以為真，久而久之，這裡便成為觀看“齊煙九點”的聖地了。
大家看一下“齊煙九點坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個字是引用晉代大書法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”的佳句來描繪這裡的美景。而且這四個大字是從王羲之書寫的《蘭亭序》貼中勾勒放大後刻在坊匾上的。
再往前走就來到了〔雲徑禪關坊〕。此坊也是一木質牌坊，建於清朝乾隆年間，形狀為四柱三門，丹柱青瓦，出簷起脊，彩畫精美古雅，具有民族風才，為濟南一帶所罕見。坊上正面刻有“雲徑禪關”，背面刻有“峰迴路轉”。相傳原字為清道光年間王觀成題寫，1972年維修時“雲徑禪關”改為現代書法家黃立孫書寫，“峰迴路轉”改為山東省博物館姜守遷書寫，兩人是濟南書法高手。
“雲徑禪關”其含義是說，寺院高聳，雲霧瀰漫，風吹著清雲，迴繞禪門，到寺裡拜佛，必須經過此坊，遊人至皮，已進入仙境，到達佛門淨地，也就是到了大徹大悟的關鍵，需靜靜心，誠心誠意燒香拜佛。
背面“峰迴路轉”則是出自宋代大散文家歐陽修的《醉翁亭記》，藉以形容此處地勢峻峭，山峰曲回，道路彎轉。而在此又一語雙關，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。
過牌坊，迎面牆壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南時(公元1748年)遊覽千佛山所題的一首風光詩，題作《千佛山極目有作》，詩中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態的石佛造像。
繼續往前走，就來到了〔興國禪寺〕。它又名千佛山寺，建於隋開皇年間，佔地4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建築。興國禪寺歷經滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進行擴建，改用現名。大家看寺門上額嵌有已故原中國佛教協會主席、書法家趙樸初題寫的“興國禪寺”石刻，寺門兩側有石刻楹聯“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經聲佛號喚回苦海夢迷人”，是濟南清末的秀才楊兆慶書寫的。意思是說，人世間追求功名利祿的人來到這裡被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利慾望，眾僧吟誦經文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來，使他們走上去往極樂世界的道路。興國禪寺分東西兩院，西院的北側有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北牆上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的遊千佛山詩《古寺雲千佛》和郭沫
若的《俯瞰齊州九點》七絕碑刻。
大家往南看，這就是〔千佛崖〕。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂洞、黔婁洞、洞天福地坊、對華亭、呂祖洞。它開鑿於隋開皇七年(公元587年)至唐貞觀年間，一共9窟，有130餘尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟南地區一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史蹟。同洛陽的龍門石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對研究隋唐時期的文化具有重要意義。
大家看到千佛崖下最西側的這一洞窟就是〔龍泉洞〕。水深3米，面積約20平方米。洞內刻有20餘尊佛像。也許大家會問為什麼叫龍泉洞呢?因為此洞山風吹來洞口發出的聲音猶如龍吼，故得此名。乾隆的御碑上寫的其下有“空洞”就是指龍泉洞。洞中的泉水不是地下水，而是山上的滲水經石縫過濾後滴下來的。此洞水清見底，冷氣森森，每當夜深人靜時，便可聽到滴水的聲音，如同珠落玉盤，咚咚作響，更襯托了寺院的幽靜，當年僧人們就吃這裡的水，所以有人稱之為“神水”。明代詩人劉敕曾在詩中寫到：“洞中多法水，為客洗煩愁”。現在人們閒暇遊山飲之，頗有成仙之感。有些佛教信徒到此，總想喝上一口來清心消愁。
龍泉洞的東側是〔極樂洞〕。洞內有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一組。它有1400多年的歷史，在修復洞口時發現的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中間為阿彌陀佛，高3米，盤膝而坐，右為大勢至，左為觀世音，各高2.5米，三者合稱為“西方三聖”。阿彌陀佛是佛名，他是西方極樂世界的教主，所以這個洞叫做“極樂洞”。人們又稱阿彌陀佛為接引佛，他能接引唸佛人前往“西方淨土”。大勢至是佛教的菩薩名，是阿彌陀佛的右脅侍，觀音是左脅侍，大勢至戴的帽子是一個小佛像，觀音戴的是插柳枝的小花瓶。這些造像原雕刻均極精緻，神態生動各異，經風雨千餘年，有些剝蝕。特別是在“文革”期間，佛像頭部多遭擊損，1979年園林部門重加修整，極樂洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的。
再往東走是〔黔婁洞〕。是為紀念戰國時齊國的一個隱士黔婁。洞深數丈，轉三個彎後，有一個20多平方米的空洞，高約2米，正中原塑有黔婁坐像，後被破壞了。現洞中有一石刻，記述著黔婁子隱居在此的傳奇故事。據史書記載，黔婁，春秋時人，是一個著名的隱士，一生安貧樂道，為人正直。相傳，他在這裡鑿石為洞，隱居在此，終年不下山，並著書四篇，宣傳道家主張，魯恭王聽說他非常有才能，曾聘他做相國，齊威王每次打了敗仗，就來此向他請教。為了表示對黔婁恭敬，他在很遠的地方就下馬脫靴，徒步上山，黔婁傳授祕語，齊威王便轉敗為勝，嵌在洞口上方的石刻就是記載這個傳說的。黔婁家境貧窮，一生不慕富貴，清正廉潔，傳說他在死時衣不蔽體，蓋在身上的被子又短小，蓋上頭又露著腳，曾子勸說，將被子斜著蓋就能蓋上了，但黔婁的妻子持著“邪而有餘，不如正而不足”的道理，就這樣埋葬了他，所以後人對黔婁妻子的評價也是很高的，稱之為“嫁與黔婁百事乖”。
寺院東側這座雄偉壯觀的大殿就是〔大雄寶殿〕。殿內正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個個端莊大方，面容生動。
出西寺東門，可見清代山東巡撫丁寶禎的〔“十二屏風”碑刻〕，體雄渾遵勁，端莊凝重。丁寶禎，清朝時任山東巡撫(相當於省長)，曾以殺了慈禧的大太監安德海而聞名，也就是慈禧最寵愛的那個小安子而聞名。傳說他當時在山東為官，有一次上朝廷拜見皇帝，磕頭時不小心帽子掉在了地下，小安子過來，一腳給他踢走了，從此二人結下了一點私分。到後來，光緒皇帝非要殺掉小安子，慈禧下旨不讓殺，這時小安子已逃到泰安，光緒皇帝來了一道旨意，讓見到小安子就地殺了他，丁寶禎接旨後，立即派人把他抓，這時慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我乾脆來個先斬後奏，殺了後再接旨，就這樣把小安子給殺掉了。這塊碑文已搞不清楚了。十年浩動劫中有人給泥上一層牆皮才倖免於難，儲存下來。
在興國禪寺東門20餘米處是〔歷山院〕，為紀念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開間的山門。門額上是清朝書法家農髯熙的手書大字“歷山”。進了山門是一座長方形的院落。這個院落和興國禪寺緊密相連，相互對峙，具有同等的韻味，可謂珠聯璧合。為了發掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說興國禪寺為佛教之地，由於受大舜文化的影響，儒、道、佛三教先後影響這裡，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國其它地方是不多見的。
〔魯班祠〕魯班，他是木工的祖師爺。這個祠堂約建於宋、元時期。魯班，姓公輸，名般(般與班同間)，故稱魯班。春秋時期魯國人，是我國著名的建築巧匠，相傳他發明了曲尺，吊線的墨斗，攻城的“雲梯”等許多木工工具，後來人們把他神化，說他是一個白髮老翁，常隱形於民眾之中，吸取智慧，總結經驗，然後再指導大家，當眾一旦認出他時，便騎著鶴飄然而去，後來歷代建築工匠都拜他為“祖師”並立廟祭祀。
〔舜祠〕，是紀念上古時部落聰明首領虞舜的祠堂。在千佛山的所有建築中，它的年代最久。據《水經注》記載：“城南對山山上有舜祠”說明北魏時就已經有舜祠。
現在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建於清代，現在看到的是於1979年重建的。“欲窮千里目，更上一層樓”站在這裡，泉城美景盡收眼底，一覽無餘。我們所說的齊煙九點，只有在此可以看得清楚。其中華山和鵲山最為突出。因過去濟南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色，從這裡看北邊一片碧水茫茫。華山就好像漂在水中的芙蓉花。正如古詩中描寫到“亭勢依山名未虛，齊州一覽信無餘，百層樓閣千層樹，平展度郊繡不如”。
改革開放以來，千佛山旅遊獲得了長足的發展，先後建起了集我國敦煌、龍門、麥積、雲岡四大石窟精華於一體的萬佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的佔地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅製彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內涵。被譽為“歷山飛虹”的客運索道，如架輕舟，倘佯於青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。下面就讓我們乘索道下山。我們還可以體驗一下集新、奇、險、樂為一體的貼地飛行的奇能滑道的刺激與樂趣。(千佛山還建有魯班祠和舜祠，我們就不一一介紹了。我們現在順著東盤路下山，今天的千佛山之旅就到此結束了。)
好了，有關千佛山的主要景點就給大家講解到這裡，今天大家辛苦了。如果我的講解有不當之處，請多諒解並請您提出寶貴意見。所謂“良時莫虛擲，好句須頻讀”，意思是說，好的遊覽季節您不能錯過，同樣好的文章也要常讀，九月九，千佛山山會時希望大家能再來泉城，再登千佛山。
我衷心希望千佛山之旅能給您留下一段美好的回憶。最後，我祝大家泉城之旅萬事如意!謝謝大家。
千佛山，位於安縣、北川和茂汶三縣交界處，面積約220平方公里，距安縣縣城僅30公里，橫亙於岷山山脈南段，海拔3033米。她古老而又神祕，形成於遠古侏羅紀第四紀冰川活動期間，山嶽在冰川侵襲下構成了古老生物群落的避難所，成為多種植物的儲存和繁衍地。珍貴植物珙桐、銀杏、楠木、樟木、紅豆竟生於此，珍稀動物大熊貓、金絲猴、雲豹、牛羚、獼猴穿行其間，名貴中藥材天麻、杜仲、黃柏、厚朴、貝母尋常可見，傳奇神樹“杜鵑王”、“丁木大仙”歷史久遠。千佛老祖廟唐代始建，“聖明顯應唐宋創修昭千古，佛國威嚴清造石室垂萬載”記錄了千佛老祖廟年代的久遠和歷史的變遷。善男信女焚香頌經，頂禮膜拜，香菸繚繞，雲海升騰，印證了千佛的神祕與幽遠。
仙女峰、馬桑樹、美女山、黑龍潭的傳說俯拾皆是，山歌、民謠口耳相傳，獨具特色的開山節等民俗活動代代相繼。走進千佛，你會覺得翻開了一部厚重的文化與民俗傳書。千佛山，景色秀美，野趣迷人。春看杜鵑紅遍，夏觀瀑布飛瀉，秋賞楓葉似火，東吟冰雪如玉。四時景色各異，七步植被難同。極目四望，境內山巒重疊，溝壑縱橫，莽莽蒼蒼，秀木蔥蘢。新枝古藤相依，青山碧水作伴。響石溝內觀奇石，白龍潭水浣輕紗。
千佛的樹，古樸、奇特，走進前山，你會覺得進入了天然森林公園，藤蔓相依，花海如潮。千佛的水，清幽、澄淨，走進後山，看瀑布飛濺，流金匯玉，聽高山流水，空谷來音，你會感到千佛山之水盪滌心肺，不由令人神清氣爽。
千佛的石，紋路別緻，造型各異，龍紋石、龜紋石隨處可見，魚形、獸形奇石靜觀歲月變遷。千佛的雲，波翻浪湧，變化萬千，登上千佛頂，看紅日升騰，雲捲雲舒，彩霞滿天，普照群山;岷山雪山時隱時現，如出其間;遠山近景亦真亦幻，若出其裡;東眺西蜀，平疇沃野，廣袤無垠，置身其中，宛如漂浮於萬頃波濤之上，流連於仙山樓閣之間。滄海桑田，歲月變遷，歷經億載，千佛風姿依然未改......
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