各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
成都大熊貓繁育基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾瞭解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護的必要性、人類的保護行為、圈養種群的基本需求以及人類與非人類動物互動交流的樂趣等。
成都熊貓基地是國家授予的“國家科普教育基地”。我們是中國第一個擁有專門保護教育部門和專業、專職教育工作者的瀕危動物保護機構，定期開展保護專案。我們是中國首家與外國就地保護教育專家合作，並在城市和邊遠農村開展保護教育的機構。我們已經設計了針對大學、中學和國小的保護教育教程，設立了年輕動物學家、志願者、教師研討班和季節性露營等保護教育專案，以幫助更多人瞭解並保護大熊貓及其它野生動物。
成都熊貓基地著重於推進中國野生動物保護的研究。大熊貓是最主要研究的目標物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領域包括繁殖、營養、獸醫及行為學等。在這些領域取得的進展使我們能夠為圈養物種提供最好的保護。此外，相關遷地保護和就地保護研究成果同樣可用於促進野生和圈養大熊貓種群的管理。
一進去，我看到裡面沒有多少人，那我就放心了，因為沒有人擠著排隊了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅裡有一隻非常可愛的熊貓，它趴在樹杈上睡覺，過個5分鐘就醒來，扭動一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個可愛的熊貓，一隻熊貓它的嘴裡叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對它大聲喊著：“加油、加油、加油。”另外兩隻熊貓在用竹子搭成的平臺上打鬧、嬉戲。那隻叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩隻正在睡覺的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾隻熊貓是多麼的可愛呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一隻熊貓坐在草地上吃竹子，另一隻熊貓向它走來，好像在說：“你怎麼吃得那麼香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗。”
那隻熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開始搶了起來，結果被那隻大一點的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來，自言自語地說：“這竹子可真好吃。”它們吃完之後，便爬到了裡面，他們又拿了一隻竹子在那裡搶，但是這回不是他們兩個搶了，而是一大堆的熊貓來搶，他們像拔河一樣搶來搶去，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一隻熊貓的手的話，他會再次撲上去，他們是在沒有辦法，只好每人都分一點吃了。
熊貓真是可愛，他們用一個詞形容就是憨態可掬，用一個字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒有看到剛生下來的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來到熊貓基地，我看見有的熊貓在睡覺，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓在晒太陽，它們的樣子憨態可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽暖洋洋的，大多數熊貓都在睡覺。熊貓睡覺的姿勢各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動不動;還有的竟然睡在了鞦韆上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛!你看，那隻熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然後兩腿一蹬，翻了個身起來，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開始吃起竹子來，只見它一邊吃竹子，一邊直著身子盤腳而坐。這隻熊貓可聰明瞭!它先用牙齒把竹子堅硬的外皮咬掉，再吃裡面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
各位遊客大家好，我是你們今天的導遊——美豔天下的丹導，現在我們去大熊貓基地啦!
我們先去熊貓別墅吧，不過在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來編個口號：“丹導最美，熊貓寶貴!”ok，let’sgo!
這是熊貓吃的箭竹，哇!遊客們看，那隻熊貓正在吃竹子吶，那隻正在跳舞，好像在迎接我們啊!來，我們往裡走，哈哈，看那隻肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺覺呢!
這位小朋友注意：你的玩具槍不能對著熊貓哦。好，看來大家有點餓了，那我請你們吃熊貓便當吧。
飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產房，迎接我們的是可愛的肥嘟嘟的小熊貓。瞧!這隻在睡覺，這兩隻在玩耍……遊客們，告訴你們剛出生的熊貓只有老鼠這麼大哦!它們睡覺的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦!
告訴你們熊貓的眼睛為什麼這麼黑。從前有個小女孩，她看見一隻熊貓和一隻豹子打架，她知道可愛的熊貓打不過豹子，於是便把自己讓豹子吃了，那隻熊貓因此得救。熊貓很感動，召集所有的熊貓為她準備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過，這只是個傳說哦!
好，本次旅行結束了，喊一下我們的口號“丹導最美，熊貓寶貴!”拜拜!
大熊貓是人見人愛的珍稀動物，世界生物多樣性保護的標誌，亦是和平友好的象徵。成都所屬的崇州、都江堰、大邑、彭州、邛崍市縣等均有大熊貓出沒。我國80%以上的大熊貓分佈在四川境內。
成都得天獨厚，因擁有大自然賜予人類的這一寶貴資源而名揚四海。眾多中外賓客，非常關注大熊貓的生存現狀和發展，往往專程成都大熊貓繁育研究基地，以一睹大熊貓風采為快。
成都大熊貓繁育研究基地，具有世界一流水平，位於成都北郊斧頭山，距市區10公里，佔地面積540畝，是大熊貓異地保護的重要場所。大熊貓繁育研究基地現建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設施，有獸舍、飼料室、醫療站、大熊貓紀念館和實驗樓，還種有大熊貓食用的上萬叢竹子和灌木，該基地正在計劃擴充套件3000畝土地，建成模擬的大熊貓野外棲息環境的半野生放養區，為最終將大熊貓送到大自然作好準備。
大熊貓繁育研究基地現彙集了一批技術水平較高的專家和技術人員，並擁有國內一流的技術裝置，與國際、國內不少科研單位及大專院校保持著橫向、縱向的交流與合作。多年來在有關大熊貓等珍稀瀕危動物的基礎研究和應用研究領域，取得了多項突破性進展。共向國家和省、市科技管理部門申請研究課題50多項，從1980年至今共獲國家、省、市及部委級技術發明獎及科技進步獎四十多項，其中，"大熊貓DNA指紋探針研製及DNA提取方法的建立"、"大熊貓雙胞胎育幼研究"及"大熊貓出血性腸炎病原及防治研究"等專案居國內外領先水平，這些研究成果的推廣應用對大熊貓等珍稀瀕危動物的保護起到了極大的推動作用。
目前，又建成了"成都瀕危野生動物繁殖與遺傳開放實驗室"，彙集有關專家，重點開展繁殖生物學和保護遺傳學等方面的研究，並已在大熊貓繁殖與遺傳等方面取得重要成果。
Hello!大家好，歡迎來到小笨熊旅行團。我姓閆，名菀悅，大家可以叫我悅悅，也可以叫我小悅。今天我們來到了著名的四川大熊貓棲息地，我們今天的行程是，先從入口出發，進入大熊貓棲息地，再到臥龍自然保護區的四姑娘山，最後到出口，結束旅程。希望你們能在小笨熊旅行團中度過一段開心的旅程。
走過這條長長的小道，大家就會來到大熊貓生活的地方，大熊貓棲息地。四川大熊貓棲息地由世界上第一隻大熊貓發現地寶興縣及中國四川省境內的臥龍自然保護區等七處自然保護區和青城山的都江堰風景名勝區組成，涵蓋成都，雅安，阿壩和甘孜共四個市州的十二個縣，面積約9245平方公里。它儲存的野生大熊貓佔全世界30%。以上，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，是全球所有溫帶區域除熱帶雨林以外中植物最豐富最美麗的區域，它被國際保護協會選定為全球25個生物多樣性熱點地區之一，被全世界自然基金會確定為全球兩百個生態區之一。
大家請往這裡走，進園之前，我先說一下園內的注意事項，一，進園後請勿拍照，這樣會讓大熊貓感到害怕，二，請勿投食給大熊貓，三，如果有垃圾請丟入園的垃圾桶，不要丟入大熊貓的生活區，四，請勿在園內吃東西，會讓大熊貓有更大的食慾，五，請勿隨地大小便，洗手間在出園右拐直走五百米，好了，現在你們自由遊玩大熊貓棲息地，請在兩小時後到大熊貓基地大門口集中，解散。
好，大家都到齊了嗎?那我們現在就出發吧，過了這個小山坡，我們就來到了臥龍自然保護區的四姑娘山，四姑娘山主峰么妹峰海拔6240米。四姑娘山是由四座毗連的雪峰組成，終年白雪一片，猶如四個美麗的白衣仙女，在群山之中翩翩起舞，因而得名。四座山峰的海拔分別是大姐山峰5355米，二姐山峰5454米，三姐峰5664米，四姐山峰6250米，這幾座山峰真的是仙女變成的嗎?讓我們走進去一起探索裡面的故事。另外還有兩座山跟他們有關係，一座是婆繆山，海拔5423米，一座是巴郎山埡口，海拔4487米。四姑娘山是由三條溝組成的，分別是長坪溝，雙橋溝，海子溝。現在我們快要到四姑娘山了，大家要注意一點，就是大家要一小組一起走，不要走散了，這幾座山像一個迷宮，走錯了就很難出來，大人一定要管好自己的小孩，三小時後在眾人的取水口集中。
大家要回家了，我很捨不得你們，你們是不是在小笨熊旅遊團玩得很開心呢，如果有機會可以再來四川大熊貓棲息地，一定要選小笨熊旅行團的悅悅，希望還能和大家相遇，各位再會!
經過川西，海螺溝的艱苦旅程，上午，我們全家在賓館狠狠的睡了一頓懶覺，下午出發去熊貓基地看熊貓。
一走進大門，發現裡面人山人海，好不熱鬧。路邊的草叢裡，一排自動澆水裝置正嘶嘶地噴著白色水霧，朦朦朧朧的，十分好看，我趕緊迎上去，哇，涼絲絲的，好舒服呀!
沿著指示牌，我們先來到的是成年大熊貓別墅(因為熊貓怕熱，所以，整個夏天它們幾乎都泡在空調房裡，不出來活動)，大熊貓真是太可愛了，其中一隻正趴籠子上看著我們，終於讓我有一次近距離觀察熊貓的機會，它長著一對毛茸茸的黑色大耳朵，兩個黑色的大眼圈，白色的肚皮，黑色的腳掌上有著又尖又長的爪子。它正好奇的盯著我們，好像在說：“你們是誰呀，歡迎光臨!”
接著，我們又來到了未成年大熊貓別墅。他它們有的在津津有味地吃著竹子，有的在小水池裡打滾，還有的四仰八叉地躺在地上睡覺呢。媽媽說：“大熊貓真懶呀!”一旁的工作人員解釋道：“大熊貓可不懶，它們以前是肉食動物，改吃竹子後，能量跟不上，為了儲存體力，只能減少活動。
最幸運的是在倫敦奧運會開幕那天，園內出生了一隻熊貓小寶寶。熊貓寶寶身體是粉紅色的，和我的拳頭差不多大，像個紅皮老鼠，幾乎沒有毛，長得一點都不象熊貓，不過它可是躺在恆溫箱裡，享受最高階的護理，真是太奇妙了!
大家好!歡迎來到劍門關。我是為大家的景點講解的導遊員小*。接下來的愉快時光由我和大家一同度過，希望大家在遊覽過程中積極配合我的工作，我也將竭盡所能為大家提供優質的服務。
“天下山水在蜀”。古人把四川的風光歸納為四個天下：“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險、劍門天下雄”，今天我們要遊覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區，被史學家稱之為金牛道的景點——劍門關。下面我就給大家介紹一下劍門關的概況：
劍門關位於劍閣縣城北30公里處。它居於大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入雲霄，峰巒倚天似劍;絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“劍門”。享有“劍門天下險”之譽，俗稱“天下第一關”。1982年被國務院列為國家級風景名勝區。
巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由於它地勢險要，歷來為兵家必爭之地。劍門關相傳戰國時期，秦惠王欲吞蜀，苦於無路進蜀，謊稱贈五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國時期，蜀國丞相諸葛亮率軍伐魏，路經大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻，便令軍士鑿山岩，架飛樑，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修築關門，派兵把守。當年魏軍鎮西將軍鍾會率領10萬精兵進取漢中，直逼劍門關欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領3 萬兵馬退守劍門關，抵擋鍾會10萬大軍於劍門關外。真可謂：“一夫當關，萬夫莫開”。
劍門關集雄、險、幽、秀、奇於一體。險者，千仞峭壁拔地而起，綿亙如城，無二徑上山。奇者，七十二峰層巒聳翠，姜維天然頭像惟妙惟肖，大劍、二劍關隘氣勢雷同，仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。秀者，翠雲廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱鬆海;翠屏峰四季如春，淡淡含笑。幽者，後關門綠色墜道，苦竹蔥鬱，芳草靡靡，野香掩掩，如虛幻之境。除了山雄關險之外，劍門關還以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名於世。換句話說：劍門之精神在於險峻，劍門之骨氣在於崔嵬，劍門之風姿在於細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。劍門關還有清代炮臺遺址，右側石崖上還刻有康熙皇帝第十七子果親王親筆書寫的“第一關”三個字。這些勝蹟和傳說，給秀麗的自然風景增添了幾分風采，更讓遊人流連忘返。在劍門關遊覽，能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難於上青天”的神韻。
好啦，劍門關的講解就暫時告一段落。現在我們正位於劍門關的關口，讓我們一起進入，一覽劍門關的美景吧!大家請這邊走，注意安全。謝謝!
常言道：“天下山水在蜀”。古人把四川的風光歸納為四個天下“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險、劍門天下雄”，今天我們要遊覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區，被史學家稱之為金牛道的中景點--劍門關，我將和各位朋友一起渡過一段愉快的時光!
劍門風光集險、奇、秀、幽於一體。
險者，千仞峭壁拔地而起，綿亙如城，無二徑上山。
奇者，七十二峰層巒聳翠，如城郭劍戟，至於石筍、石虎、姜維天然頭像......惟妙惟肖;大劍、二劍關隘，(自第一劍門關和第二劍門關)氣勢雷同。又如仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。 秀者，翠雲廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱鬆海與去山;翠屏峰四季如春，淡淡含笑;金光洞世外仙境，溪水桃源。
幽者，後關門綠色墜道，苦竹蔥鬱，芳草靡靡，野香掩掩，如入虛幻之境;金牛峽曲徑漫衍，縱橫相錯，雀鳥陣陣，鳴聲喈喈，勝似洞天幽雅。
劍門雄關，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門戶;南控天府第一關，乃四川咽喉，群峰插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門，劍門關南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東京109度，緯度31度，海拔最高峰1260米，關口海拔750米，森林覆蓋率70%。它以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名於世，換句話說：劍門之精神在於險峻，劍門之骨氣在於崔嵬，劍門之風姿在於細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。
我們已經到達劍門關關口，現在我們將進入景區，一覽其美景。
我們看到公路旁右側崖壁上有三個字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當代傑出學者劉鹹火斤(四川省雙流人)1896年-1932年結，學貫四部，兼及西學，先後受聘為敬業學院哲學系主任，成都大學及四川大學教授，1932年農曆六月二十日出發，經綿陽、江油、梓潼於七月七年級到劍門，陪同的劍門鄉紳史宗魚便乘興請其為劍門關題字，因為能當場想好，大應寫好後郵來，後經反覆思考決定題寫“直、方、大”三字，並附以詩，“舟車東達市朝遷，此地如今不用關，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑。”返蓉後因這次出遊冒暑染疾，於八月安九咯血而歿。直到52年後的1984年，劍閣縣建委為發展劍門旅遊事業，向全國徵集與劍門相關的古今名人詩文題詠，當年陪伴劉鹹火斤 遊覽劍門關並相送返蓉的門人、時任劍閣縣政協副主席的賴子疇，想起了當年為劍門關題詞之事。查其《壬申北遊日記》證實，後在其為李紹巖書寫的墓誌銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80釐米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，讚美劍門關的形勢，一切生物都按其自然規律發展運動就叫做“直”大地山川安靜沉穩，不為外物所動，就叫做“方”，沒有什麼事物不能負載，沒有什麼事物不能包容，就叫做“大”。
我們現在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相關在戰國後期，秦國日益強大，南攻蜀國，東擊巴國，出三峽以圖楚國，但蜀有劍門之陝，巴有江河之阻，道路崎嶇，運輸艱難，征伐不易，秦惠文王採用大將司馬錯之計，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王願與蜀國友鄰，饋贈寶物石牛並獻美女給蜀王，請開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪慾，便派五丁力士在大、小劍門山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險開路，人秦迎美女運石牛。在行之劍門關時因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一隻蟾蜍，馱著兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發出一道金光，把兩個怪物就此鎮住，化作了現在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯、張儀、都尉墨前送美女、石牛，後伏大軍一舉滅掉蜀國。
往前行就是劍門關人文景觀--劍門石刻碑林。
一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載於晉太康二年(公元281年)
到蜀中看望父親，途經劍門，因感慨劍門雄險，而蜀人常恃險作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創了第一以詩文的形式贊劍門之險，第一個記劍門之史，第一個敘劍門之事。同時在詩中提出了“興實在德、險亦難恃”的觀點，用我們現在的話說，就是要以德治國，益州刺史張敏讀後，認為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻於劍門山東向石壁上。
二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號青蓮居士，隴西成紀人，生於吉爾吉斯坦共和國，長於綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮)於十九歲遊覽劍門關，公元720xx年出蜀漫遊，遊遍了祖國名川大山，於公元730年在京都長安寫下了《蜀道難》現被譯為多國文字，在世界各地廣為流傳。
三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應四川宣撫史王炎邀請，入其幕僚為其抗金，後因朝庭調其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當年曾四次在劍門蜀道，因幹辦公務而往返，陸游先生一界書生投筆從 ，有志不能伸，象一個大病的人，在細雨中騎著一匹毛驢，穿著一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首快灸人口的佳作。
四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號少陵，生於河南鞏縣，卒於湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉衰的轉折時期，經歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會下層，目睹了殘酷的社會現實，創作了一千四百多首憂國憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領全家入蜀，途經劍門因而寫了《劍門詩》。
自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮於公元231年建關設尉以來，劍門關就是一個非常雄險的古戰場，歷代兵家必爭之地(經歷了大規模的戰爭100多餘次，平均不到20xx年就有一場戰爭)凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險，所以有“攻下劍門關，猶如得四川”的說法，縱觀劍門戰爭史，只有三次從小路迂迴攻破劍門，於是守關者說：“一關失，半川沒”。
對面就是解放軍總政後勤部《中華雄關》攝製組說的“潼關有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峰觀)，東向是營盤嘴又名姜
維城，兩崖相向，構成劍門關的關口。古之關口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關樓。滄桑鉅變，一千七百年前，諸葛亮當年立石為門的“門”歷代相繼設關的“關”，均以化為戰火塵煙。清代最後一次修建築的關樓(由當時的四川總督陳謨回京述職時倡儀於乾隆二十五年八月初十動工，次年三月九年級完工)老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關而過，踏步步石階而上，始至關樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層於樓座之上，重簷歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，簷下匾題“天下雄關”四個金色大字，無不令人嗟嘆汗顏!可惜於1935年修川陝公路時被毀。也是是在這裡，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南樑”的張忄宗“梁山鎮地險，積石阻雲端。深谷下寥廓，層巖上鬱盤。飛樑架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。”第二首是公元550年簡文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復高，猿啼斷還續。”第三首是南朝陳代的陰鏗的“王尊奉漢朝，靈關不憚遙。高眠長有雪，陰棧屢經燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠的唐朝詩仙李白的“噫籲兮，危乎高哉!蜀道之難，難於上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國終難到，題詩淚滿巾。”
現在我們已來到劍門的標性建築仿古關樓前了。這座關樓自1983年-1990年先後邀請重慶建工學院，南京工學院，省建設局三次選址五套方案。最後於1992年9月1日動工，次年6月28日建成，當時張中偉副省長在鞭炮聲中剪斷了綵綢。這座仿古關樓是原關樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎隱在12米深的地下，經過仿礫岩工藝處理，使之與周圍環境渾然一體，不露人造痕跡。關樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長80釐米，寬高各30釐米的細清石條一丁一順，水泥座漿，錯縫修築，構成四面牆體。牆外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經風霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進深14米，南北貫通。上用三國時官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30裡閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險”頂層由邑人題寫的“眼底長安”。北向門聯是古關樓遺聯：首當要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應三刀夜夢。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關天成”。關樓東側
制高點，築7.8米高的烽火臺，四周有堞垛射孔，平戰兩用：平時可登臺瞭望，觀山賞景：戰時可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯絡訊號，臺與樓之間以城牆相連，有斷有續，石級踏道，通達其間，成為關樓、城牆、烽火臺、梯道為一體的古建築群，總面積443.56平方米，整個建築採用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷牆、殘垣，為人們留下了對歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長郭沫若遊覽劍門時，當時既無古關樓，也無今古關樓，只有108國道穿關而過(路比關樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑後賦詩說：劍門天失險，如砥坦途通......。
站在關樓上遠眺七十二峰，共東向38峰，西向36峰，可欣賞“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。 我們腳下的遊山道是1985年由縣風景局修建，全長6公里，鋪石階7000餘級，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險，請大家小心，注意安全。
劍門關有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側頭頂就是他當年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，於公元220xx年歸漢，孔明說“伯約忠勤時事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時一對<隆中對>定蜀漢，六出祁山恢復漢室;姜維27歲歸漢九伐中原=成為孔明之後蜀國又一忠臣良將，公元263年由於漢中陽平關、文縣陰平橋頭失守，姜維會合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關)十月派田章助守江油關。以不足3萬人馬抵鍾會、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，後退十餘里下寨。後因田章疏於警戒，被鄧艾設計偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關、綿竹關直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰而降，形成了“成都後主已亡國，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺)，太僕蔣顯已持後主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關共存亡。有一員將士化作一巨石站在關口，千百年來守著劍門關(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鍾會欲據蜀問計姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事洩軍亂，北來諸將欲成都殺鍾會、姜維於亂軍之中，享年62歲。後人有一付對聯作了中肯的評價：生活讓強敵西來，嘆!表繕譙周乞降後主，錦官城到處烽煙，籲冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計誅鄧艾、志偃武鄉，孤忠臣應昭河嶽，唯斯勝者，必多負，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對聯是這樣寫的：“雄關高閣壯英風，捧出丹心披開大膽：剩水殘山餘落日，虛懷遠志空寄當歸。”歷代墨客騷人對姜維盛讚有
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成都武侯祠，位於四川省成都市南門武侯祠大街，是中國惟一的君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習慣將三者統稱為武侯祠。成都武侯祠始建於公元220xx年修建惠陵(劉備的陵寢)之時，其中，武侯祠(諸葛亮的專祠)建於唐以前，初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠併入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現存祠廟主體建築為1672年清康熙年間復建。1961年成都武侯祠被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。
1984年成立博物館，20xx年被評為首批國家一級博物館，享有“三國聖地”之美譽。 成都武侯祠博物館現分為三國曆史遺蹟區(文物區)、西區(三國文化體驗區)、錦里民俗區(錦裡)三大板塊,面積15萬平方米。20xx年武侯祠被評為國家AAAA級旅遊景區，是全世界影響最大的三國遺蹟博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建於蜀漢章武三年(220xx年)，武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建，最初位於成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合併，並將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱為武侯祠。武侯祠現存的建築是清康熙十一年(1672年)所建。
武侯祠分為前後兩殿，形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前，武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在後，前高後低的格局。東西偏殿中有關羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內外還有許多匾聯，其中以清趙藩的攻心聯最為著名：“能攻心則反側自消，從古知兵非好戰。不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。”武侯祠大門後柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為後世稱為“三絕碑”。武侯祠內柏樹眾多，氣氛莊嚴、肅穆。
各位先生、各位女士，歡迎到九寨溝旅遊。我是x旅行社導遊四川的導遊詞x，我將熱忱為您服務，我將盡力讓您愉快，希望您支援我的工作，指出我的不足。
您現在看到的是九寨溝的寨門，這是1992年九寨溝被列入世界自然遺產名錄後才建立的。寨門體現了這裡的藏鄉風情，大家看這直接用園木樹皮包裝出的既古樸又充滿現代氣息的藝術，好像在告訴我們:九寨溝正是以奇絕美妙的大自然風光稱雄於現代世界。各位可能早就對九寨溝之美有所瞭解，但正如藝術家們讚歎九寨溝是畫不盡、拍不完的美景，文學家們稱讚在九寨美景面前似乎什麼樣讚美的形容詞都顯得蒼白那樣，九寨之美是一定要身臨其境才能體會出來，而且也不是一次就會達到滿足的。今天，大家是慕名而來，遊罷九寨溝就會感到真"聞名不如見面，見面勝似聞名"了。
九寨溝的得名，源於溝內有九個藏族村寨，它們是樹正、則查窪、黑角、荷葉、盤亞、亞拉、尖盤、熱西、郭都。
九寨溝的形成，地質學家說它是冰川、地震、鈣華等地質作用的結合成果。而民間則流傳著一些美麗的傳說。其中最動人的傳說是:很久很久以前，有一個男山神達戈和女山神沃諾色嫫熱烈相戀，他們愛上了九寨溝山高林密，鳥獸和諧，決定留在這裡。不料被潛入這裡的惡魔蛇魔扎發現，蛇魔扎驚慕色嫫的美色，又反對達戈進溝，就發動了趕走達戈、搶劫色嫫的戰爭，惡戰中色嫫險些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達戈送給她的定情之物——風雲寶鏡掉落下地，摔成了一百多個碎片，變成了散佈溝內的一百多個海子(請注意，藏胞將高山湖泊叫做海子)。達戈雖然英勇，蛇魔扎也是不弱，雙方從溝內打到溝口，仍不能殺死惡魔，這時萬山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風似的山崖檔住惡魔退路，又以一聲霹窩將惡魔埋進山崖，只露出一張醜惡的臉，山崖就是寶鏡巖，原來就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見。從此，九寨溝恢復了寧靜和祥和，更因為一百多個寶鏡碎 片變成了五光十色的海子而美麗無比。山神達戈和色嫫在這裡長住下來，成了神奇九寨的保護神。
武侯祠是紀念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後諡號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建於公元220xx年劉備入葬於惠陵。依據漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬於惠陵後，當時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)
(因為現成都武侯祠共有三大主體建築，劉備死後就已出現其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古蹟和旅遊勝地，杜甫當時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。
明代時，蜀獻王朱椿認為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合併為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀於戰亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
儘管官方一向把那裡叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們仍習慣的稱那裡為武侯祠。為什麼呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勳業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，佈置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園——惠陵。祠內有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因此，確切地講，武侯祠就應稱作蜀漢君臣紀念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
文殊院座落在成都市西北角，1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。 文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時，隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃，為當時的“聖尼”信相所建，故稱信相寺。五代時一度改名妙圓塔院。宋代仍稱信相寺。據《成都縣誌》記載，明朝末年，信相寺毀於兵火。建築俱焚，唯有10尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉，歷劫尚存。 清朝康熙二十年(1681年)，慈篤禪師來到荒蕪的古寺，在兩杉之間結茅為寇，苦行修持，數年之間行著四方，聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時，紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像，久久不散。市民群眾認為慈篤是文殊菩薩的化身，從此改信相寺為文殊院。
康熙三十六年至康熙四十五年(1697?>1720xx年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又採辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現今的規模。這82根石柱今天成為院中一景。
近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這裡開壇傳戒，並辦有佛學苑、傳習所，培養僧才。抗戰時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這裡講經說法。中華人民共和國成立後，人民政府多次撥款修繕寺廟。
文殊院是成都市內儲存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200餘間，總建築面積1.16萬平方米，有僧人60多人。現在是四川省佛教協會所在地。
走近寺前，只見古色厚朴的圍牆盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個大字，與圍牆上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸福”相映襯，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。寺內中軸線上依次分佈著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、唸佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。五重大殿連同前後照壁，分佈在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸巨集敞，飛簷翹角，是典型的清代建築。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，後畔萬福橋側，素有“寺殿接通衢，禪房遠塵囂”之說。
文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小300餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的樑代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。
護法韋馱像，1820xx年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。還有一尊觀音大士像，也為1820xx年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細緻流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。
另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1920xx年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。
在藏經樓，收藏了各種佛經上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等，十分珍貴。 寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1720xx年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，雲披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子。”果親王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會，遇貴即賤。不作一片會，麥裡有面。”另有一副於佑任所書“圄滿法界月，清涼功德池”的對聯.此外，還有印度貝葉經、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有300多年曆史，仍儲存完好。發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陝、甘總督楊遇春之女用自己的頭髮繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.
金剛經寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》，全部經文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。
藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大幹、豐子愷等人的書畫作品。
文殊院以它優美的園林、莊嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嚐，高朋滿座，勝友如雲。
雙橋溝至溝尾停車的位置海拔高度為3840米。雙橋溝的得名是因為當地老百姓為了便於通行，在溝內搭建了兩座木橋，其中一座是由楊柳木搭建而成，俗稱楊柳橋;另一座由紅杉木搭建而成，俗稱便橋。這裡是山峰的博覽會，是溝壑的陳列館。溝內的觀光車道直通溝尾，讓你能夠更加方便、快捷、舒適的遊覽全程。
雙橋溝全長34.8公里，初步探測有17個觀景點，54個景點。進入溝內，陰陽谷山勢陡峭，曲折幽深，別有洞天。日月寶鏡山、五色山、尖子山、獵人峰、鷹嘴巖、人蔘果坪、攆魚壩、盆景灘、紅杉林冰川等景緻如錦簇畫廊，令人流連忘返。加之山水相依，草木相間，雲遮霧繞，置身其中，宛若仙境。
陰陽谷
為什麼叫它陰陽谷呢?因為一天當中太陽照射峽谷的時間很短，早上照射峽谷左邊，下午照射峽谷右邊，形成一陰一陽，所以人們稱之為陰陽谷。峽谷長約2500米，谷底寬約20—50米。谷內山勢陡峭奇峻，溪流湍急，怪石嶙峋，林木參天，地勢險要，就像雙橋溝的大門。當地人也將陰陽谷稱為“絕情谷”，意思是說雙橋溝是藏在山裡的世外桃源，人們來到這裡就會被她神奇美麗的風光所迷住，將人世間的一切恩恩怨怨全部拋到腦後，甚至到了樂不思家的程度。有人說“走過絕情谷，不想媽和屋。”，這種說法雖然略顯誇張，但四姑娘山是一個神話世界，大家要想在這裡修煉成仙也不是一件容易的事情。
四姑娘山的神話傳說：
據說，在很久很久以前，這裡有一個善良的山神叫阿巴郎依，他有四個如花似玉的女兒。這四個仙女引起了一個叫墨爾多的惡魔的垂涎，他想霸佔四位姑娘為妻妾，於是向阿巴郎依提親。阿巴郎依知道墨爾多生性殘忍、作惡多端，就斷然拒絕了這門親事。墨爾多惱羞成怒，打開了天河，一時間，洪水四溢，村莊沖毀。阿巴郎依為保護一方平安，與墨爾多展開了一場殊死搏鬥。由於阿巴郎依年老體衰，體力不支，最終被墨爾多殺死。看到洪水肆虐，父親被害，四位姑娘毅然用自己的身軀去抵擋洪水，她們手牽手連成一片，化作了四座雪山，保護了一方平安。四位姑娘的父親阿巴郎依死後也化成了一座高山，那就是巴朗山。巴朗山在藏語裡就叫阿巴郎依。
關於四姑娘山的神話故事，還有另一個版本流傳，與剛才講的這個故事不同的是，另一個版本故事帶有歷史、宗教和民族色彩。比如，四位姑娘接過衣缽繼續戰鬥，大姑娘不幸被砍頭，其丈夫中蠱毒等，他們戰鬥、生活的故事很長，可以說是一幅漫長的神化傳說畫卷。待會兒在遊覽的過程中我們會觀賞到的一些景點，實際上就是另外版本故事的延伸。
雙橋溝的歷史故事：
清朝乾隆年間，小金和金川的農民不滿封建土司制度，於是爆發了一場被稱為“抗糧不納”的農民運動。乾隆十一年，也就是公元1746年，朝廷派兵鎮壓大小金川的反抗運動，清軍兵分兩路，一路攻打金川，另一路從都江堰、映秀經巴郎山攻打小金，結果清軍慘敗而歸。
乾隆四十一年，朝廷再次派兵向巴郎山進發，到達小金日隆關的時候，只見一座山峰在紫雲繚繞中銀光閃閃，大家不禁心生敬畏之感。向當地人打聽後，得知此山叫四姑娘山，是一座神山。於是清軍將領立即虔誠地向這座神山上香許願，最後終於大勝而歸。
左邊半山腰上有一座殘缺的建築，據說它就是當地土司為了抵禦乾隆大軍建造的石碉。藏族的石雕分為4面碉、6面碉、8面碉、13面碉等，每種碉都有自己不同的含義。最常見的是4面碉。石碉的主要功能就是作為村寨的瞭望塔、烽火臺。
嘉絨藏族：
在四姑娘山生活的居民分為藏族、羌族、回族和漢族四個民族，其中以藏族為主。藏族分為安多藏族、康巴藏族、白馬藏族和嘉絨藏族四個支系，生活在四姑娘山的是嘉絨藏族。嘉絨藏族的歷史可以追溯到唐朝。當時，吐蕃王朝松贊干布為了開拓疆土，雄心勃勃地向東擴充套件，從西藏派兵到此。為了平息吐蕃叛亂，唐王朝將文成公主嫁給松贊干布，最終化干戈為玉帛，傳為歷史佳話。駐紮在這裡的先頭部隊有一部分撤回了西藏，另一部分沒有回去的士兵留了下來，與當地羌氏部落和土族部落通婚，不斷融合，逐漸形成了一個藏族新支系，即嘉絨藏族。藏語中“嘉”是“漢語”的意思，“絨”是“溪谷”的意思，連起來的意思就是“接近漢族的溪谷居民”。
嘉絨藏族的生產方式以農耕為主，有自己的語言，但沒有文字，信仰藏傳佛教中的黃教，就是由宗喀巴大師創立的格魯教。嘉絨藏族婚嫁與生活習俗與別的藏族基本一致。
嘉絨藏族的大型節慶與漢族差不多，除此之外，還有一些自己本民族的節慶，比如每年農曆五月初四的朝山會。相傳四姑娘就是在這一天化為山峰，所以到了五月初四，當地村民就會身著節日的盛裝，帶上酥油、青稞咂酒以及糌粑等食物，準備好柏枝、香燭等祭祀用品，前往鍋莊坪舉行朝山會，祭祀四姑娘山，祈求神山賜以祥和寧靜、五穀豐登的美好生活。
當地民居及風俗：
嘉絨藏族生活在高山峽谷地區，具有自己獨特的風俗習慣。大家請看公路兩旁的民居，就極具地方特色。我們現在看到的嘉絨民居已經融入了其它建築風格，自己的特色已經在慢慢的淡化了。在日隆鎮附近的村寨還可以見到傳統的嘉絨民居。房屋由石頭堆砌而成，稜角分明。最讓人驚訝的是，藏族工匠在修建過程中不使用直尺、摺尺、鉛錘等測量工具，所有的測量工作全憑一雙肉眼即可完成。
嘉絨藏族的婚俗和嘉絨民居也有密切的聯絡。最具特色的就是“爬牆牆”的婚俗。
藏族是一個崇尚力量的民族。對男孩子而言，強悍與聰明是首要條件。如果一個女孩子和某一家的男孩子有情意了，女孩子就會邀請男孩子在夜半的時候到女家和她幽會。幽會實際上是一種考驗。女孩一般居住在三樓，除了從大門進入以外，僅有小窗可以進入。夜半而來，男孩是不可能從正門進入的，只能爬牆。在爬牆之前，男孩首先要對付院子裡的凶猛的藏獒。成功以後，再沿峭壁向上攀爬到姑娘的窗前。姑娘如果對小夥子的表現很滿意，就會開窗。小夥子翻牆入室以後，兩情相悅的夜晚也就令人遐想了。這就是嘉絨藏族的擇婿手段。所以，各位男士如果喜歡我們四姑娘山某位藏家女孩的話，就要先練一練攀巖的技巧。
除此之外，你獲取女孩子的芳心後，你還得做好思想準備，那就是給女家放三年的犛牛。
無獨有偶，安多藏族(又稱為草原藏族)也有同樣的風俗，不過不是爬牆牆，而是鑽帳篷了。小夥子如果對某家的姑娘有了情意的話，可以半夜去鑽人家的帳篷。當然，你得時刻當心，免得被人家一腳給踹出來。
像這樣的藏族的文化也影響了國內的相關學者。《中國國家地理》雜誌社曾經出版了一期《尋找香格里拉》的專輯，其中就藏族的走婚文化現象進行了瞭解和分析，有興趣的朋友可以找來看看。事實上，現在的藏族人的觀念已經逐漸的被中原文化同化。國家實行一夫一妻制以後，也避免了很多不必要的衝突。
十里白楊林：
十里白楊林的位置剛好是進入峽谷後的空曠地帶，峽谷和高山將兩個村落斷開，這使高山區域匯聚了豐富的動植物。四姑娘山植被豐富。在雙橋溝，植被因海拔高度的變化分成了三個林帶：前十公里是以白楊林為主的闊葉林與雜木混交林帶，中間是奇妙的沙棘林，最後是以四川紅杉為主的針葉混交林帶。
白楊樹有的高達十多米，依山而生，沿河而長，它不畏冰雪嚴寒，不因貧瘠而弱小，枝葉相連，同枯共榮，讓人感動。在植物分類學上，這種楊樹叫楊柳科屬的川楊樹。川楊樹是唯一構成群落喬木層的種類，成為純林。林中生長著兩種珍稀瀕危植物，一種叫桃兒七，一種叫無味五富花。除此之外，林中還常常出現一些可愛的動物。如果有時間有機會，大家步行其間，會身臨其境地感受到神話世界的美妙。據這裡的村民講，在傍晚的時候經常看到麂子、野豬等野生動物，尤其是野豬，最不好惹，經常在半夜三更拖兒帶母地來吃莊稼，將好端端的莊稼地弄得亂七八糟。野豬屬於國家二級保護動物，現在已經禁獵了。
三鍋莊：
公路的右上方有一座山峰，山體黝黑，像被煙火薰過。山峰的山體由玄武岩、灰巖以及砂岩組成，頂部形成三個橢圓形石柱，非常像藏家火塘的三腳鍋莊，所以這座山峰被人們稱為“三鍋莊”。
據說三鍋莊就是當年四姑娘用來做飯的三塊石頭，後來四姑娘化為山峰以後，這三塊石頭也就化作了這座山峰。藏族人民喜歡在酒足飯飽之後，圍著鍋莊唱歌跳舞，稱之為“跳鍋莊”。如今，在海拔4050米的“三鍋莊”上有許多神奇精靈，它們在上面跳著飛翔的鍋莊舞。這些神奇精靈主要是鳥類，其中有國家二類保護動物高山兀鷲、銀耳鳶等。
日月寶鏡：
頂部是由兩個不規則的傾斜長方形平面組成，中間有一條裂縫，有冰雪覆蓋，在陽光照耀下閃閃發光，看上去就像一面鏡子，如果大家運氣好，還可以看見鏡子裡面有一個少女的頭像。這面鏡子在左邊像一個“日”字，右邊像一個“月”字，所以它被人們稱為“日月寶鏡”。進溝以後看到的第一座終年積雪的山峰,海拔5609米。相傳，這面寶鏡是很久以前四姑娘的外婆(藏語叫“阿妣”)送給四姑娘的嫁妝。鏡子不僅僅可以用來梳妝打扮，還可以作為照妖鏡使用。當年四姑娘的父親阿巴郎依與墨爾多搏鬥的時候，這面寶鏡被墨爾多用寶劍劈成了兩半，落進山裡，於是就成了今天我們看見的這座日月寶鏡峰。
如果天氣好的話，日月寶鏡在巴朗山埡口上也能看到。
五色山：
神話世界是一個色彩斑斕的世界，那裡有一座呈現出30多層半圓弧的山峰，遠看像一彎月牙，那就是雙橋溝神話世界裡的五色山。五色山海拔5430米，是一座典型的褶皺山，整個山體由不同顏色的岩石組成，這些岩石中含有豐富的矽、鐵、鋅、錫等礦物，在特定的陽光條件下，呈現出紅、黃、青、藍、白五彩色帶，一圈套一圈，由內到外一共30多圈，五色山由此而得名。五色山是岩石的彩虹，是雙橋溝的標誌，是神奇四姑娘山的代表。當雲霧繚繞的時候，它看上去就像四姑娘美麗的裙裾;若是在雨後初晴的日子裡，還可能出現空中海市蜃樓。景象奇幻奇妙，引人遐想。
雙峰山：
兩個山頭被稱為雙峰山。它極像女性的一對豐滿乳峰，在冬春積雪季節，別具神韻。它的存在提醒我們，人類能夠享受到美好幸福的生活，是大自然的恩賜。我們應該永遠對大自然表示尊敬和愛護，只有這樣，大自然的神靈才會永遠保佑我們。
人蔘果坪：
它的得名是因為在這片草甸下面生長著一種名貴的薔薇科地莖植物，學名叫“鵝絨委陵菜”，嘉絨藏族稱之為人蔘果。人蔘果皮黑肉紅，味道甘甜，既可以食用，也可以入藥，它的藥用價值與中藥裡面的人蔘相同，具有益氣補血、滋陰壯陽的功效。這裡還有一個神奇之處，這數百畝草甸，其中只有20多畝草甸下面生長人蔘果。人蔘果坪是進入雙橋溝的第一個大的停車景點。這裡海拔3300米，是雙橋溝冰川地貌的終點。在公路兩邊，有數百畝大草甸，當春風吹來的時候，各種高山花卉佈滿寬闊的草坪，就像是一個巨大的花籃。加上牛羊漫步其間，四周圍繞著形態美麗的沙棘林，山高水清，地廣天藍，宛如世外桃源。人蔘果坪是四姑娘山的神靈見證，它體現了人與自然的和諧關係。在很久以前，這裡的百姓多災多病，四姑娘山神為了救助這一方黎民，就去佛祖那裡要來神仙果播撒在這片土地上，為大家治病救災。後來，人們為了感謝神靈，就在此修建白塔供奉，並將人蔘果坪周圍的領地全部敬獻給山神。因此，在人蔘果坪，除了少數牛棚以外，大家看到，這裡沒有修建一座村寨房屋。人蔘果坪由其多姿的沙棘樹、雄偉的雪山、廣闊的草甸、潺潺的溪流、連綿的青山和多變的雲彩所組成的曠世奇景吸引了很多畫家前來臨摹。尤其每年的夏秋兩季，國內很多知名院校都會組織美術專業的學生到這裡來寫生。大自然是有神靈的，人類尊敬和愛護自然，自然也會愛護和保佑人類。
沙棘林：
沙棘樹是胡禿子科沙棘屬的一個亞種，形態優美，是古老河岸的落葉樹種。該樹種本來是灌木，在祖國的西北地區，它是防風固沙的優良樹種。在四姑娘山，由於受到景區內特殊生態環境的影響，他們長成了高大的喬木，最高的可達二、三十米，景區內擁有最大直徑為193釐米的雌性大樹，樹齡達20xx年，是溝內的“樹王”。如此大面積分佈的巨大沙棘樹群落，在全世界都是罕見的。
原始森林沒有采伐以前是不容易看到沙棘樹的，因為其他的高大樹木會將沙棘樹遮蔽起來。小沙棘樹因為需要陽光就不得不拼命向上長，最終長成大樹。那些大樹被伐木工人砍伐後，沙棘樹就成片顯露出來，成為現在雙橋溝的一大景觀。
沙棘樹互生或輪生，雌雄異株。成熟的沙棘果含有Vc 、Va、 Vp等大量微量元素，因此在世界上有“Vc之王”的美譽。而Vc具有增強肌膚免疫力、瘦身健美等功效，在日隆鎮上有用沙棘果製成的沙棘飲料，有興趣的朋友可以買來品嚐一下，也可以作為地方特產饋贈親友。
沙棘樹千姿百態，樹葉翠綠，五月開花，六月結果，到深秋時節，綠葉間綴滿金黃色的小果子。由於樹形奇特，畫家們稱之為“國畫樹”;因其生長特性，詩人們又稱之為“神話樹”。每年的8月中旬到11月下旬，是觀賞沙棘樹這一立體“盆景”的最好季節.
盆景灘:
海拔3490米，也是雙橋溝主要景點之一。盆景灘得名於這些在溪水中乾枯的沙棘樹，它們死而不倒，依然保持著挺拔優美的姿態，在它們腳下是清清的溪流，頭頂有白雲藍天，周圍有雪山草地，共同構成了一幅天然的盆景圖，所以人們稱之為“盆景灘”。盆景灘的形成是由於山洪沖積的泥沙淤積阻塞，導致河流改道，淹死了原本在陸地生長的沙棘樹。溪水中含有豐富的鈣化物，沙棘樹在被淹死之前，拼命吸收，根部附積了大量鈣化物，從而使得這些沙棘樹死而不倒，成為雙橋溝神話世界的一道獨特風景。
樹神奇，水更神奇。當地老百姓認為，這裡的水是上天賜予的聖水，浸泡左手可以升官，浸泡右手可以發財，如果浸泡雙手則會走桃花運。心誠則靈，大家不妨一試。不管是不是走運，至少你能與神山聖水進行一次最親密的接觸。
攆魚壩：
海拔3500米，屬半沼澤地。風景秀美，青草遍地，野花飄香，小河靜靜流淌。在這條河裡，生長著一種大渡河流域特有的魚類——大渡裸裂魚。這是一種高山冷水魚，也叫裸鱗魚，肉質鮮嫩可口，是四姑娘最喜歡的美味。很早以前，四位姑娘就經常到這個地方來玩，她們在這片草甸上唱歌跳舞，過著悠閒的神仙生活。後來，伐木工人來到這裡，他們發現裸鱗魚美味可口，就用自制的竹籠放在下游狹窄的河段，然後在上游用木棍拍打水面趕魚進籠，所以這個地方就被人們稱為“攆魚壩”。在這裡，現在很難再看到水中的裸鱗魚了，不過，大家可以沿著沼澤地中的棧道，漫步在千年的沙棘林中，欣賞這小橋流水、綠樹遮天的美景。具有豐富的水上運動安全管理經驗，大家可以盡情盪舟、放心參與。貫穿攆魚壩的是贊拉河，這段溪流水勢平坦，河道寬闊，彎彎曲曲，走過平坦的草甸、穿過儀態萬千的沙棘林，可以近觀大溝瀑布，是不可多得的漂流去處。現在當地村民和景區開發公司一起在這裡對河道進行了治理，增設了休閒漂流專案。該專案具有很強的探險性、娛樂性和可參與性，“船在水上漂，人在畫中行”，那種感受妙不可言，我建議大家在返回的時候不妨體驗一下。很多朋友會存在安全顧慮。這點，請大家放心!河道已經過精心治理，排除了安全隱患。
金槍巖：
老百姓又叫“尖子山”。海拔5472米，像古代作戰時用的金槍或寶劍，銳利無比。它獨峰聳立，直插雲天，傲視蒼穹，大有刺破青天之勢;冷冷寒光，讓人心驚膽顫，顯示了四姑娘山神的氣魄與威嚴。相傳這是鐵匠羅斯格爾基為狩獵人打造的武器，金槍巖也是雙橋溝中最具特色的山峰之一。
獵人峰：
與尖子山並肩而立的是獵人峰，海拔5360米，由於砂岩風化形成三個大小不同的山尖，像書法家筆下的草書“山”字，又如一個矯健的獵人帶著獵狗、揹著獵槍正在向山頂進發，因此，人們習慣稱之為獵人峰。
傳說，那位獵人就是大姑娘的情人，惡魔墨爾多為了霸佔四位姑娘，就對獵人下了毒手，他在獵人的食物裡放了一種名叫“蠱”的毒藥，獵人中毒很深，要恢復健康，就必須用聖水洗浴，大姑娘陪他來到曲西措治毒療傷，曲西措也就是海子溝的“夫妻海”。獵人恢復健康以後，就回到雙橋溝化作山峰，鎮守此地，護佑著一方平安。
鷹嘴巖：
遠看它像雄鷹長嘯，近看似幼鳥嗷嗷待哺。據說，在很久以前的那場善與惡的搏鬥中，惡魔墨爾多打開了天河，造成洪水肆虐，生靈塗炭。一隻神鷹飛來，嘴裡銜著石頭，在大地和天空之間飛來飛去，它想用石頭去堵住洪水。後來，神鷹的嘴被石頭磨破了，鐵匠羅斯格爾基就為它重新打造了一張嘴。在神鷹的不懈努力下，天河終於被堵住了，神鷹又飛回了它的棲息地——長坪溝尾，被換下來的鷹嘴永遠留在了雙橋溝的這個地方。
布達拉峰：
海拔5240米，傳說在很多年以前，西藏佛祖準備修建一座最具佛教和雪域特色的宮殿——布達拉宮，就派出了許多金剛到處去尋找修建方案，其中有兩個金剛千辛萬苦、跋山涉水來到這裡，發現這座山非常獨特，如獲至寶，於是拿出紙和筆，對這座雄偉壯麗的山峰的形狀進行勾畫，並由一個金剛送回西藏。佛祖按照這一張圖修建了舉世聞名的布達拉宮。另一個金剛則留下來守護著這座神奇的山峰，天長日久，最後坐化在此山的左側，形成另一座山峰，人們稱之為金剛山。金剛山海拔4942米，形狀像牛心一樣，當地人又叫牛心山。你仔細觀看，還能看見一塊塊突起的牛心肌。當白雪覆蓋山峰的時候，它看上去蔚為壯觀，令人熱血沸騰，心跳加速。
布達拉峰由於其特殊的岩石構造，是進行攀巖的好場所，也受到了不少地方的攀巖高手的親睞。上個世紀90年代曾經有日本團隊多次攀巖的記錄，併成功登頂。20xx年9月，來自歐洲斯洛維尼亞的兩位室外攀巖高手曾經登上布達拉峰的頂峰，這是歐洲人成功登頂的最早記錄。布達拉峰和金剛山之間的槽口也有很多人的攀巖記錄，最令人感動的是，一位因登山而雙手手指致殘的日本登山家也曾經在那個位置攀登了近500米。
這裡是雙橋溝看山最理想的地方，群山在這裡聚會：向右看是獵人峰與聖母峰，兩峰連綿，好像一個睡美人;向左看是金剛山、野人峰和金槍巖，往西看，一片雪山形如雄鷹展翅欲飛。在寬闊的高山草甸上屹立著一座白塔。遊客朋友來到白塔前，可以獻上一條潔白的哈達或者撿上一塊石頭、雙手合十，順時針繞白塔走三圈，默默許下自己的心願。
阿妣山：
阿妣，在藏語中就是外婆的意思。阿妣山外形很像一位包著頭帕的藏族老阿媽，面容慈祥，非常親切，傳說是四姑娘的外婆的化身。阿妣山海拔5033米，孕育了豐富的冰川，是雙橋溝最集中的冰川地帶。阿妣山旁邊有一座非常陡峭的山峰，外形很像一支金槍的槍頭，那裡也是冰川相對集中的地帶，對登山、攀冰愛好者極具誘惑力，在雙橋溝紅杉林觀景點，可以看到這條冰川的尾端部分。國內外的登山資料、登山家都將那座山峰視同阿妣山。來自法國的登山隊曾經成功的登上了那座山峰，中國國家登山隊也將那裡作為登山培訓中雪地制動自救的基地。
犀牛望月：
這座山峰叫犀牛望月，它酷似犀牛，日夜對天仰望，並由此而得名。
紅衫林：
雙橋溝的最後一個觀景點，這裡的海拔3800米。大家請看，生長在我們周圍的這種紅杉樹名叫四川紅杉，是橫斷山系四川境內非常珍稀的國家二級保護植物，也是此地特有的植物品種之一。紅杉樹歷史悠久，幾乎與第四紀冰川同時出現。它春抽嫩芽、夏冠綠蔭、秋染金黃、冬披銀裝，四季常新，百看不厭，景觀價值非常高，是四姑娘山雙橋溝除沙棘樹以外的另一種神樹。這片紅杉林綿延2公里，面積大約50多公頃，其中輔以紫果雲衫、冷杉等長綠針葉物種和杜鵑、花楸、忍冬以及沙棘等高山灌木叢，形成了一個獨特的四川紅杉林植物群落。
由於這裡的生態環境儲存良好，樹木枝繁葉茂，遮天蔽日，環境清幽，是野生動物的樂園。這裡生活著各種珍稀鳥類，如紅腹角雉、藏馬雞等。這裡也是可以親眼目睹國家二級保護動物岩羊的地方。
從紅杉林繼續向前就能穿越到長坪溝。這條穿越線路難度很大，以前當地人在採藥的時候會走這條路。
玉兔峰：
在紅杉林以西的兩座山峰之間有一塊突出的岩石，很像一隻豎著耳朵的兔子。據說那是四姑娘的寵物呢!
冰川：
那上面就是因高海拔(4600米左右)而形成的現代冰川，俗稱“萬年雪”，是現代雪線的標誌。冰川表面的斷帶冰壁，顏色呈灰白色，真正的冰川是白色的。為什麼這裡的冰川是灰白色的呢?那是因為這裡的冰川摻雜了周圍岩石的碎礫與塵土。它的厚度約50米，面積約60000平方米。我們所能看到的只是整個冰川的很小一部分。
結束語：
雙橋溝僅僅是四姑娘山風景區的一部分。四姑娘山景區的另外兩條溝—長坪溝、海子溝還會帶給你另一番神奇的體驗。長坪溝不僅有秀麗的自然風光，還有關於四姑娘山的神奇的傳說和嘉絨藏族幾千年來形成的民族風情。海子溝則以星羅棋佈的十多個海子見長，景區地勢空曠平坦，有大面積的原生草甸，更是你觀光、探險、攀巖的理想去處。
各位朋友：
大家好!我是導遊馬某某，我將和大家一起完成一段快樂的旅程，走進劍門關，劍門雄關，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門戶;南控天府第一關，乃四川咽喉，群峰插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門。
劍門關南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東經109度，緯度31度，海拔最高峰1260米，關口海拔750米，森林覆蓋率70%。她以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名於世，換句話說，劍門之精神在於險峻，劍門之骨氣在於崔嵬，劍門之風姿在於細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。
我們已經到達劍門關關口，現在我們將進入景區，一覽其美景。
我們看到公路旁右側崖壁上有三個字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當代傑出學者劉鹹火斤(四川省雙流人，1896年-1932年，學貫四部，兼及西學，先後受聘為敬業學院哲學系主任，成都大學及四川大學教授)，1932年農曆六月二十日出發，經綿陽、江油、梓潼於七月七年級到劍門，陪同的劍門鄉紳史宗魚便乘興請其為劍門關題字，因為不能當場想好，答應寫好後郵來，後經反覆思考決定題寫“直、方、大”三字，並附以詩，“舟車東達市朝遷，此地如今不用關，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑。”返蓉後因這次出遊冒暑染疾，於八月安九咯血而歿。直到52年後的1984年，劍閣縣建委為發展劍門旅遊事業，向全國徵集與劍門相關的古今名人詩文題詠，當年陪伴劉鹹火斤遊覽劍門關並相送返蓉的門人、時任劍閣縣政協副主席的賴子疇，想起了當年為劍門關題詞之事。查其《壬申北遊日記》證實，後在其為李紹巖書寫的墓誌銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80釐米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，讚美劍門關的形勢，一切生物都按其自然規律發展運動就叫做“直”大地山川安靜沉穩，不為外物所動，就叫做“方”，沒有什麼事物不能負載，沒有什麼事物不能包容，就叫做“大”。
我們現在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相傳在戰國後期，秦國日益強大，南攻蜀國，東擊巴國，出三峽以圖楚國，但蜀有劍門之陝，巴有江河之阻，道路崎嶇，運輸艱難，征伐不易，秦惠文王採用大將司馬錯之計，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王願與蜀國友鄰，饋贈寶物石牛並獻美女給蜀王，請開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪慾，便派五丁力士在大、小劍山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險開路，入秦迎美女運石牛。在行之劍門關時因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一隻蟾蜍，馱著兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發出一道金光，把兩個怪物就此鎮住，化作了現在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯、張儀、都尉墨前送美女、石牛，後伏大軍一舉滅掉蜀國。
往前行就是劍門關人文景觀--劍門石刻碑林。
一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載於晉太康二年(公元281年)到蜀中看望父親，途經劍門，因感慨劍門雄險，而蜀人常恃險作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創了第一個以詩文的形式贊劍門之險，第一個記劍門之史，第一個敘劍門之事。同時在詩中提出了“興實在德、險亦難恃”的觀點，用我們現在的話說，就是要以德治國，益州刺史張敏讀後，認為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻於劍門山東向石壁上。
二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號青蓮居士，隴西成紀人，生於吉爾吉斯坦共和國，長於綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮)於十九歲遊覽劍門關，公元720xx年出蜀漫遊，遊遍了祖國名川大山，於公元730年在京都長安寫下了《蜀道難》,現被譯為多國文字，在世界各地廣為流傳。
三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應四川宣撫史王炎邀請，入其幕僚為其抗金，後因朝庭調其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當年曾四次在劍門蜀道，因辦公務而往返，陸游一介書生投筆從戎，可是有志不能伸，象一個大病的人，在細雨中騎著一匹毛驢，穿著一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首膾炙人口的佳作。
四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號少陵，生於河南鞏縣，卒於湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉衰的轉折時期，經歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會下層，目睹了殘酷的社會現實，創作了一千四百多首憂國憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領全家入蜀，途經劍門因而寫了《劍門詩》。
自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮於公元231年建關設尉以來，劍門關就是一個非常雄險的古戰場，歷代兵家必爭之地(經歷了大規模的戰爭100多餘次，平均不到20xx年就有一場戰爭)凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險，所以有“攻下劍門關，猶如得四川”的說法，縱觀劍門戰爭史，只有三次從小路迂迴攻破劍門，於是守關者說：“一關失，半川沒”。
對面就是解放軍總政後勤部《中華雄關》攝製組說的“潼關有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峰觀)，東向是營盤嘴又名姜維城，兩崖相向，構成劍門關的關口。古之關口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關樓。滄桑鉅變，一千七百年前，諸葛亮當年立石為門的“門”歷代相繼設關的“關”，均以化為戰火塵煙。清代最後一次修建築的關樓(由當時的四川總督陳謨回京述職時倡儀於乾隆二十五年八月初十動工，次年三月九年級完工),老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關而過，踏步步石階而上，始至關樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層於樓座之上，重簷歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，簷下匾題“天下雄關”四個金色大字，無不令人嗟嘆汗顏!可惜於1935年修川陝公路時被毀。
也是在這裡，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南樑”的張忄宗“梁山鎮地險，積石阻雲端。深谷下寥廓，層巖上鬱盤。飛樑架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。”第二首是公元550年簡文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復高，猿啼斷還續。”第三首是南朝陳代的陰鏗的“王尊奉漢朝，靈關不憚遙。高眠長有雪，陰棧屢經燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠的唐朝詩仙李白的“噫籲兮，危乎高哉!蜀道之難，難於上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國終難到，題詩淚滿巾。”
現在我們已來到劍門的標性建築仿古關樓前了。這座關樓自1983年-1990年先後邀請重慶建工學院，南京工學院，省建設局三次選址五套方案。最後於1992年9月1日動工，次年6月28日建成，當時張中偉副省長在鞭炮聲中剪斷了綵綢。這座仿古關樓是原關樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎隱在12米深的地下，經過仿礫岩工藝處理，使之與周圍環境渾然一體，不露人造痕跡。關樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長80釐米，寬高各30釐米的細清石條一丁一順，水泥座漿，錯縫修築，構成四面牆體。牆外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經風霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進深14米，南北貫通。上用三國時官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30裡閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險”頂層由邑人題寫的“眼底長安”。北向門聯是古關樓遺聯：首當要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應三刀夜夢。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關天成”。關樓東側制高點，築7.8米高的烽火臺，四周有堞垛射孔，平戰兩用：平時可登臺瞭望，觀山賞景：戰時可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯絡訊號，臺與樓之間以城牆相連，有斷有續，石級踏道，通達其間，成為關樓、城牆、烽火臺、梯道為一體的古建築群，總面積443.56平方米，整個建築採用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷牆、殘垣，為人們留下了對歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長郭沫若遊覽劍門時，當時既無古關樓，也無今古關樓，只有108國道穿關而過(路比關樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑後賦詩說：劍門天失險，如砥坦途通......。
站在關樓上遠眺七十二峰，共東向38峰，西向36峰，可欣賞“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。
我們腳下的遊山道是1985年由縣風景局修建，全長6公里，鋪石階7000餘級，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險，請大家小心，注意安全。
劍門關有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側頭頂就是他當年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，於公元220xx年歸漢，孔明說“伯約忠勤時事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時一《隆中對》定蜀漢，六出祁山恢復漢室;姜維27歲歸漢，九伐中原。成為孔明之後蜀國又一忠臣良將，公元263年由於漢中陽平關、文縣陰平橋頭失守，姜維會合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關)十月派田章助守江油關。以不足3萬人馬抵鍾會、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，後退十餘里下寨。後因田章疏於警戒，被鄧艾設計偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關、綿竹關直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰而降，形成了“成都後主已亡國，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺)，太僕蔣顯已持後主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關共存亡。有一員將士化作一巨石站在關口，千百年來守著劍門關(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鍾會欲據蜀問計姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事洩軍亂，北來諸將欲成都殺鍾會、姜維於亂軍之中，享年62歲。後人有一付對聯作了中肯的評價：生活讓強敵西來，嘆!表繕譙周乞降後主，錦官城到處烽煙，籲冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計誅鄧艾、志偃武鄉，孤忠臣應昭河嶽，唯斯勝者，必多負，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對聯是這樣寫的：“雄關高閣壯英風，捧出丹心披開大膽：剩水殘山餘落日，虛懷遠志空寄當歸。”歷代墨客騷人對姜維盛讚有加。
李隆基詩作的歷史，天寶20xx年(公元756年)正月中原大地爆發了“安史之亂”1月18日洛陽陷落，7月10日潼關失守，大將哥舒翰被俘，震動長安，7月14日72歲高齡的唐玄宗出延秋門西逃，避亂四川，15日楊貴妃兵諫被縊，楊國忠被擊殺，玄宗一直愁悵滿懷，於8月11日達到劍門，當地官員給他獻上一碗酸菜豆花飯，吃後胃口大開，精神大振，看劍門關關山雄險，景色秀麗，安下心來細思平定安史之亂良策，於是下了7道勤王詔書，封太子李亨為天下兵馬大元帥。12日李亨即位於靈武(寧夏武夷縣)。
現在我們眼看見的劍門又一奇觀--石筍。它高60米左右，底寬27米左右，前後左右四面臨空，而又穩若泰山。相傳為韓湘子做笛子所遺留的一截竹子所化。相傳石筍上蓋了一座小廟，廟旁有一棵大樹。據說是魯班用去梯蓋上去的，它還有一個非常有趣的故事。那事清雍正年間，各地反清復明的浪潮尚未停息。劍門關設把總，派五十兵卒駐紮，並有權直接向軍機處或總理衙門呈遞奏摺，不需經過州、府、藩臺轉呈。(古稱作為專湊事)一天晚上，石筍峰上大樹和小廟突然著火，火勢通天透明，數裡外熱氣襲人。守關頭目驚慌失措，飛奔劍門鎮(相距關口約一里許)向把總報告“石筍起火”，由於當地方言“筍”和“省”同音，把總誤“石筍”聽為“十省”立即寫了“十省起火”的加急奏摺派快馬飛報朝庭。一面整頓軍馬到關口設防，趕到關口一看，見是石筍起火，猛然一驚，跌下馬背。趕緊書寫“石筍起火”的奏摺派心腹快馬呈報真實情況。孰料“十省起火”的軍報，象離弦的箭一樣，早一步呈報了皇上，雍正一看是“天下未亂蜀先亂”，御覽到“十省起火”時，心中大急，天下共有十七省，已有十省起火。正在千鈞一髮之際，“火燒石筍”文書又到。雍正轉憂為喜，但此番折騰，使他大傷腦筋，大罵軍機處把軍報當兒戲。當即降諭：把總撤職，士卒鞭撻。石筍被火燒後，廟塌樹焦，但被燒焦的大樹幾百年來並不朽濫，枝桿直刺藍天。
經過大小穿洞，我們來到梁山寺。相傳這裡曾是梁武帝簫衍於公元551年出家修行之處。興盛於唐貞觀年間，南宋時期修葺，明朝毀於火災，清雍正20xx年恢復。門上有一幅對聯：古寺聳雲端，看仙女橋橫、雷神峽吼、金光洞邃、石筍峰奇、風景縱清幽，脫不開貪、嗔、痴、愛終是累：雄關排眼底，想孟陽銘刻、伯約祠堂、鈴聲夜雨、紅樹珊瑚。興亡徒慷慨，說到那功、名、富、貴總成空。站在這裡，劍門千山萬壑盡收眼底，這對聯是對劍門雄關景色的高度總結和慨括。
我們飽覽了劍門雄、險、幽、奇，那麼，劍門是怎樣形成的呢?在侏羅紀時期，大約二億年前，這裡是一片汪洋大海，揚子海內海，由於海底火山爆發，岩漿和卵石沉積形成了劍門關的礫岩體，後來盆地中部隆起，把大湖一分為二，南為巴湖，北為蜀湖，到白堊紀時期，距今一億年左右，劍門關正處蜀湖湖盆邊緣，緊靠龍門山、米倉山，兩山的泥沙礫石堆積湖盆，同時龍門、米倉兩山劇烈上升，逐漸形成了劍門關礫岩。礫岩系堅實岩石，抗風化侵蝕力強，透水性也強，長期經過垂直節理髮育，在單層厚度大的地區，溼熱氣侯相宜的條件下，經特殊風化與沖刷作用，形成了懸崖峭壁。其地貌屬丹霞地貌。
經過鍾會故壘，我們眼前就是劍溪橋，他建於東漢，最初是一座木橋，在明弘治年間被利州指揮彭山改為一座三拱相連的石拱橋，全長18米，寬4米，夭高6米。兩側有14根望柱，柱頂雕石獅，柱間沒石攔板。距今有500餘年歷史。這座古橋和我們平常所見的現代拱 橋有何不同之處?此橋最為特別地方在於它的橋拱，現代橋的 般都是一個標準的園弧，即是一個圓心的圓弧，拱的頂端只有一塊上大下小的鎖石，而這座橋的拱是由兩個不同圓心的圓弧所組成的尖拱，拱的頂端有兩塊鎖石，中縫用桐油石灰填滿。這種拱在橋樑建造史上被稱為蓮花瓣形拱。這種拱只有明代才有，到了清代已不再有了。所以說這座古橋是研究明代古橋不可多得的實物資料。劍溪橋不僅本身是個重要的景觀，為劍門景區增色不少，而且還是一個眺望劍門石壁奇峰的最佳觀景橋。當你踏上此橋仰望劍門群峰時，就會發現那綿延百里的石壁恰似銅牆鐵壁般的天然城郭，如此壯觀的景象就在整個中國乃至世界都是獨一無二的吧!1992年3月在大劍溪底出土古石碑，上刻明正德丁丑冬，劍州知州李壁《過劍溪橋》詩一首：“看山曉渡劍溪橋，踏霧衝雲馬蹄遙。見說金牛經歷處，欲將興廢問漁樵。”過橋就是當年詩聖杜甫的吟詩臺，在這裡寫下了“惟天有設險，劍門天下壯。連山抱西南，石角皆北向。兩崖崇墉倚，刻畫城郭狀。一夫怒臨關，百萬未可傍。川嶽儲精英，天府興寶藏。珠玉走中原，岷峨氣悽愴。三皇五帝前，雞犬各相放。后王尚柔遠，職貢道已喪。至今英雄人，高視見霸王。併吞與割據，極力不相讓。吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂。恐此復偶然，臨風默惆悵。”
朋友，我相信劍門雄關將永遠銘記在你生命的深處，給你以力量，伴你在人生征程中奮勇搏擊。
邛海，屬更新世早期斷陷湖，形成於距今約180萬年前，因“邛都夷”在沿岸繁衍生息而得名。《漢書》、《後漢書》分別以“邛池澤”和“邛河”之名而載入史冊。唐代以後民間普遍稱邛海，文人雅士多稱邛池。《南中志》雲：“邛都縣(今西昌)東南數裡有邛河，縱廣二十里，深百餘丈，多大魚，長一二丈，頭特大，遙視如戴鐵釜然。”元代義大利旅行家馬可·波羅曾遊歷邛海，《馬可波羅行紀》中記述邛海有“珍珠無數”，“惟大汗自欲時，則命人採之。”體現了邛海悠久的文化。
邛海，位於四川省西昌市城區東南5公里處。西為素稱“川南勝景”的瀘山，雅礱江支流安寧河相隔;東接與昭覺縣之間的界山;南為螺髻山北坡低山;北至西昌市區所在的東、西河谷地;形似蝸牛出殼。南北最長11.5公里，西北寬1.5公里，西南寬5.3公里，平均寬2.7公里，東西最寬5.5公里。岸線長35公里。邛海的面積，《西昌市志》載1940年代以後，最大面積為31平方公里，1957年航測為30.1平方公里;《涼山州志》所載面積為29.3平方公里(與1987年涼山州地名辦公告同)。由於官壩河、鵝掌河等山溪河大量泥石進入邛海，湖面逐年在縮小。據20xx年代西昌市政府制定的《西昌市邛海湖環境保護規劃實施方案》，按湖泊水位1510.3米計，湖面面積27.87平方公里。是四川第二大淡水湖。
各位朋友，我們離開美好的臥龍自然保護區，滿懷著對大熊貓的戀戀不捨之情，踏上了前往國家級風景名勝區四姑娘山的旅途的必經之路，也是四姑娘山景區的第一站——巴郎山。巴郎山海拔5040米，矗立在阿壩州的汶川、小金和雅安地區的寶興縣三縣交界處，綿亙八九十里。此山巍峨雄偉，高人云天，峭壁峻巖，奇險難行。公元1747年，清朝的乾隆皇帝訂金川，鎮壓當地的土司暴亂時，小金土司派兵扼守巴郎山埡口，曾使清軍付出了非常慘重的傷亡代價。民間流傳的說法是:"走攏巴郎山，性命交給天;走到萬人墳，死了又還魂。"可見其險峻程度。今天，我們乘車走在這條1999年才建成的水泥公路上，平穩安全，已經很難體會原來的山高路險，從而有良好的條件來盡情欣賞巴郎山的壯麗風光。因此可以說，現在到四姑娘山旅遊的朋友們都是幸運的客人。
這座大山為什麼叫巴郎山呢?《懋功廳方土志》說:《巴郎山，一名斑斕山。古稱冉龍山"，沒有解釋。但我們從山的檉柳樹和居住小金的嘉絨藏族稱此山叫"巴郎柱"(意思是桂柳山或紅柳山)，可以明白巴郎二字的來源。
巴郎山景色十分幽美，雲海、杜鵑、典型的植物垂直帶譜景觀，會使你在翻山途中目不暇接，驚歎不已。
由於我們要從海拔20xx米左右，走到4000幾百米的山口，所以能看到巴郎山植物垂直帶譜的清晰分佈:從海拔2500—3000 米的針闊葉混交林帶，進入3000米以上的針葉林帶，然後是 4000米上下的高山灌叢草甸，最後是4500米以上的高山寒漠帶和峰頂的光山流石。大家可以觀景，通過山景植被變化，衡量自己所在的海拔高度。如果此刻是金秋時節，巴郎山不同植物帶的色彩變化將會把全山裝飾得出奇的五彩斑斕，那才更令人目眩神馳，不忍離去。
現在我們已進入霧區，其實是走進了巴郎山的雲層。茫茫雲霧，山林飄渺，使人如置身雲霄。如果遇上雨過天晴，站在巴朗山埡口，就可以看到巴朗山的浩蕩雲海。巴朗山的雲海有三奇。第一奇是無風雲湧動。深谷大壑之中，茫茫白雲蒸騰翻滾，波瀾壯闊;第二奇是有風雲過山。有時看不到白雲，眼前大霧瀰漫，將你包裹著、簇擁著，輕柔的、如霧的雲拂過你的臉，一股清涼的寒意中，似乎聽得見雲霧流走的聲音，風聲呼嘯，飛雲迅疾，再大的山也阻擋不住，向你銓釋出一條以柔克剛的道理。第三奇是雲海幻境。有時會在山間現出一群樓房，一片湖泊，一群怪獸，千姿百態，蔚為壯觀。
埡口處立有牌坊。牌坊上寫著:"瓊玉碩果案案飄奶香，奇峰翠谷山山盡仙境。"這裡海拔高度4850米。也就到了小金縣的境內了。左邊這座用石頭堆砌而成的小廟供著一位既和藹可親又美麗善良的白百神"木姐珠"，保佑著此山。在小廟的旁邊這個百堆叫瑪切堆。這個白石堆是羌民族神聖之物。過了埡口，視線比較開闊了。大約再有兩個小時的車程就能到達小金縣的日隆鎮。現在大家可以看到，下山的公路象一條蜿蜒曲折的帶子，一直繞到對面的尖子山下。傳說尖子山是四姑娘的繡花針變的，不像?它變成一座山當然粗大得多了。
汽車在這裡停一下。這裡是巴朗山的貓鼻彎，是遙看四姑娘山全貌的最佳位置之一。當然也是以四姑娘山為背景的攝影最佳位置。請順我指的方向看去，那就是四姑娘山。你看她白玉般的容顏，銀光閃爍，亭亭玉立如一位少女，她的臉龐雖然被風雪侵蝕長久，看上去略顯憔悴，但俊秀恬靜的儀表，秀美端莊的體態，風采依舊。時而有一縷白雲象潔白的哈達繞在腰間，雲動似山移，四姑娘像一個翩翩起舞的藏家少女，柔美中不乏陽剛之氣。與四姑娘相鄰，相對矮些的山就是她的三個姐姐。四姑娘害羞，很不容易露面，請大家抓緊時間拍照，以免錯過機會。(上車後)四姑娘山位於邛崍山脈中段，川西高原與四川盆地西部盆周山區的交接帶上，隸屬阿壩藏族羌族自治州小金縣，東距成都 220公里，景區總面積為450平方公里，由四姑山、巴朗山和雙橋溝、長坪溝、海子溝組成。1994年、1996年先後被列為全國重點風景名勝區和國家級自然保護區。景區內雪峰聳峙，冰川橫陳，空氣十分清新。自然生態保護良好，植被茂密，生物種類繁多，有金絲猴、扭角羚、毛冠鹿、雪豹、盤羊、黑熊等國家一、二類保護動物30多種，還有"雉類和畫眉樂園"的美稱。是一處景緻奇特，生態原始，別具情韻的風景區。外國的遊客驚歎她的美麗，稱之為"東方的阿爾卑斯"。
四姑娘山是四座高度不同的女神山。主峰四姑娘山海拔 6250米。為邛崍山脈的最高峰，也是橫斷山脈僅次於"蜀山之王"貢嘎山(7556米)的第二高峰，有"蜀山皇后"之稱。其餘3座依次分別為三姑娘5664米，二姑娘5456米，大姑娘5355 米。需要說明的是，大姑娘山只看得見她的身體，所以沒有峰尖。1980年秋，四姑娘山對外開放，開展登山運動，1989年7 月3日，日本同志社大學登山隊在5次試登後征服頂峰。迄今已有美、日、荷蘭、尼泊爾、瑞士、義大利等10多個國家和地區的登山隊到四姑娘山登山探險。在日隆鎮的四姑娘山景區管理局，就掛滿了各國登山隊員署名的旗幟和留言。
四姑娘山，嘉絨藏語叫做"斯格拉柔達"，意思是保護山神。相傳，在很久很久以前，在日隆這個地方洪水氾濫，人們飽受自然災害的苦難。萬山之祖扎依扎嘎為拯救生靈，派遣了三位非常精明能幹的山神下凡，他們是斯格拉、阿葉仁娜和都爾麥。在拯救蒼生的過程中，阿葉仁娜和斯格拉相愛了。但與此同時都爾麥也愛上了阿葉仁娜。當三位山神完成了拯救生靈的任務之後，阿葉仁娜嫁給了斯格拉，這就便都爾麥陷入了"痛苦和落泊之中"。後來阿葉仁娜為斯格拉生下了四個可愛的女兒，長大成人後更是一個比一個美麗，最小的四姑娘當然是最美最聰明的。她的一舉一動重新打動了都爾麥的心。
都爾麥備上禮物向四姑娘求婚，斯格拉拒絕了他。都爾麥再次受到打擊之後，便喪失了自己的理性，開始由神轉化為魔。都爾麥趁斯格拉和阿葉仁娜熟睡之際，打開了天河，讓天河的水奔瀉到人間。大地又被洪水淹沒。斯格拉和阿葉仁娜化為兩座大山，擋住了天河的水。四位姑娘和都爾麥搏鬥一番後，選到了外祖母阿妣婆婆那兒。四姑娘為了拯救蒼生，同時也拯救都爾麥，留下三個姐姐在阿妣婆婆那兒養傷，自己騎上阿妣婆婆的神鵰，找到了萬山之主扎依扎嘎。她向扎依扎嘎的兒子貢嘎大哥學習用繡花針編織雲朵、風、雨、雷、電等本事。四姑娘不僅美麗，而且非常能幹與好學。不久便贏得了貢嘎的喜愛，並給了他一件定情之物——雪山白玉石。又送她三件寶物:一付弓箭;一面日月寶鏡;一件變幻無窮的五色百鳥衣。好去降服都爾麥。
當四姑娘返鄉時，扎依扎嘎大神給了四姑娘三顆沙棘。要四姑娘找機會給都爾麥服下，這樣就能救都爾麥。並叮囑地，雪山白玉石千萬不要吞進肚裡，要不然會化成一座山。然後目送四姑娘騎上神鵰離去。
四姑娘回到日隆，先放出神鵰，通知姐姐和阿妣婆婆。自己穿百鳥羽衣找到了都爾麥。四姑娘試著說服都爾麥，都爾麥根本不聽。他們進行了一場惡戰，四姑娘一邊變化一邊打一邊勸說都爾麥。都爾麥凶像畢露;又去扒開天河。四姑娘無奈，只得丟擲寶鏡將都爾麥照住，並用弓劍射中了他。趁都爾麥嚷叫時，給都爾麥吞下了三顆沙棘。此時大地已一片汪洋，萬物生靈又處在水深火熱之中。沙棘發揮了作用，都爾麥消除了惡性，感到萬般慚悔。為了恕罪，便化為一座大山去擋天河的水。可是根本擋不住。於是四姑娘接連丟擲了弓箭、百鳥羽衣、日月寶鏡，化為一座座大山去擋天河水。阿妣婆婆此時和三個姐姐也騎著神鵰過來。阿妣婆婆看水勢很大，首先和神鷹變成山擋住了西邊缺口，可是東邊的缺口仍然很大。最後，四姑娘和三個姐姐牽著手，吞下雪山白玉石，她們一起化為四座山峰，終於擋住了天河下來的洪水。姑娘們以他們博大的愛，讓萬物生靈重建了自己的家園，讓這裡處處盡仙境，案案飄奶香。
現在我們己經到達住宿地——四姑娘山的日隆鎮。順便通知大家，這裡海拔較高(3160米)，大家要注意休息。明天7點起床，7點半早餐，8點出發。祝大家今晚睡個好覺!
今天的目標是:遊覽雙橋溝景區。這條溝全長34.8公里，面積216.6平方公里。由於有兩個木橋，所以稱為雙橋溝。也是目前唯一能夠坐汽車進入的一條溝。我們8:40左右即將到達該溝。雙橋溝有37條縱橫交錯的溝壑溪澗，高山雄峙，山水林木十分秀美迷人，是四姑娘山最有代表性的景區。
我們左邊這條河叫沃日河，它發源於巴朗山，流經小金縣城，流到甘孜藏族自治州的丹巴縣注入大渡河。當地老百姓也稱它為贊拉河，意思是山神河。總長度為125公里。從日隆鎮到小金縣只有51公里。小金縣原名懋功，解放後以境內的小金川河而改名小金，小金縣面積有5582平方公里，人口只有7.26萬人。小金的蘋果十分有名，近年開發的沙棘飲料也非常好。大家不妨今天回鎮上以後去嘗一嘗，或帶一些回去。
小金縣是紅軍長征經過的地方，文物古蹟不少。縣城有三關橋，建於民國20xx年(公元1920xx年)，是一座長60米，寬2米的鐵索橋，紅軍長征時曾經過此橋，現已作為文物保護起來。小金縣東南海拔4114米的夾金山，是紅軍長征翻越的第一座大雪山。還有紅軍一、四方面軍達維會師的"會師橋"和黨中央召開政治局會議，確定北上建立陝甘寧革命根據地戰略方針?quot;兩河口" 會議遺址。這些史蹟便小金縣載入中國革命的史冊而名播四海。
除此之外，小金縣的重點文物保護單位還有天主堂，猛固橋、營盤街清真寺、結斯喇嘛寺等。由於時間關係，我就不一一講述，以後如果有機會到小金縣，大家別忘了去看一看。
現在已經到達雙橋溝。我們進入的這段峽谷稱為陰陽谷，兩岸絕壁對峙。山林聳翠。阿妣河從中流過，河寬僅10米，水流湍急。現在太陽已出來了，這邊有太陽光照著，而另一邊卻照不到，真可謂是一陰一陽。這大自然的美昆就全靠大家用心去領會，用愛去擁抱，用眼睛和照像機去捕捉每一處美景了。
過了陰陽谷，我們正面有一座山，那就是阿妣婆婆的神鷹變的山了，請大家下車看看，象嗎?
現在大家已進溝8公里，可以看到四姑娘的百鳥羽衣化成的五色山了。也就是大家門票上的山，山頂海拔高度4473米。五色山是阿壩州最典型的褶皺山，因地殼運動形成巨大的山體在一條約1公里長，由赤、黃、青、蘭、白五色鑲成一個大半圓彩弧岩層，色彩排列近30層，非常規則，又象古樹橫切後現出的半圈年輪。每當太陽正照時，它便會反射出五道淡淡的光暈。尤其是雨過天晴，五色山就會清晰地現出一條彩弧，非常神奇。
請大家注意看我們兩邊的株形特別漂亮的綠樹，它們就是被稱為維C之王的沙棘樹，雙橋溝的沙棘樹不僅僅成片成林，生長茂密，而且特別高大，很多人認識的沙棘樹是粗不到碗口，高不過五米，這裡的沙棘樹卻有不少粗大到一人合抱不住、高出七八米的"沙棘王"。一走進沙棘林，那碧綠泛光的傘狀樹冠，虯曲傲岸的黝黑枝幹，營造出景區亮麗的風景。如是秋天，樹上密密排列的金色果實，如寒冬臘梅怒放，更是讓人興奮不已。請大家繼續上路，再往前去還有很多處風景如畫的沙棘林等著各位呢!
這片沙棘林的上方就是日月寶鏡巖，請大家順著我指的方向看，對面山色像古銅色、白色和黃色的石頭相嵌在山間，好似一面鏡子的鏡架，而峰頂上那巨大的四方形岩石、平整如鏡，中部一條巨大的裂縫將鏡面一分為二，這就是四姑娘的日月寶鏡變化的山岩，由於峰高海拔4800米，鏡面多數時間積雪不化，陽光、月光照射下，就會出現金光萬道或者寒光四射的壯觀景色。
我們面前這個上千平方米的寬闊草坡叫人蔘果坪，因生長人蔘果而得名。人蔘果，藏語叫覺瑪，長在草根，大小不一，味道鮮美甘甜，可以食用，也可入藥，能益氣補血。人蔘果坪的風景 十分美麗。草坪上綠草如茵，星星點的小花點綴其間;曲折盤繞的河流泛動著清亮的波浪;河對面山坡上千姿百態的綠樹，掩映著銀白滾動的小溪，幾支野牧的看不清是小羊還是小豬，悠閒地在溪邊移動著……。多麼寧靜、多麼清純的大自然景色!難道還不值得你舉起像機，把它同你一起留下來嗎?如果你穿上溝民們專門準備的民族服裝，牽著一匹馬或者傍著一頭犛牛攝影，那味道就更絕了。
那是金槍巖，距溝口約17公里，海拔5472米。山峰如古代兵器的金槍。它在山中獨峰高聳，大有"刺破青天鍔未殘"的氣勢。傳說是四姑娘神弓箭變的，也說是後面獵人峰的打獵武器變的。民間傳說總是把四姑娘山山水水都與四姑娘降魔除害的故事聯在一起，以表示對造福生靈的神的崇敬。
這裡叫攆魚壩。上百畝的草甸伸向山溝，壩上一條曲折迂迥的藏式木棧橋供大家步行觀景，青草萋萋，野花遍地，山水相融，草木增輝，四周一片安靜，彷彿世外仙境。棧道盡頭處就是牛棚子。顧名思義，那本項土牆的藏房就是牧人之家。現在也是旅遊者不想和午餐的一個接待點，走了這麼遠的路，進去坐一坐，品嚐主人為我們準備的鮮奶子、酥油茶，吃一吃噴香的犛牛肉和藏民自制的燒漠漠，這是雙橋溝特有的風味餐，千萬不要錯過。
右邊這座山，有一條紅色的岩石，好像是流淌的鮮血染成的，傳說是大姑娘砍頭的地方。因為山形象一個碩大的牛心，又叫牛心山，海拔4942米。四姑娘山區這種紅色的巖百很多，據說是石上寄生的一種蟲類，也有的說是一種藻類，究竟是什麼? 有待考證。
過了鷹咀巖，前面就是阿妣山了。阿妣婆婆是四姑娘的外婆，海拔5033米。你看她頭頂藏式頭帕，滿面皺紋，背部微駝，像一位莊重慈祥的藏族老人。山腰上部那道灰暗的冰帶是第四紀古冰川，比較瑩白光亮的就是現代冰川。
朋友們，雙橋溝遊覽就走到這裡了，前面的景觀就在此眺望吧!明天，我們將遊覽長坪溝，那裡只有山徑和馬道，可以騎馬進溝。密林古道、嘉絨藏寨，景色更顯原始生態美，也是攀登四姑娘山的登山通道。希望大家今晚休息好，為明天的行程作好準備。
親愛的朋友，歡迎您光臨碧峰峽。雅安碧峰峽距"雨城"雅安僅八公里，由條件優越的碧峰峽遊客休閒度假中心、風景優美的碧峰峽風景區和情趣盎然的碧峰峽野生動物園共同構成。
在這裡您可以一睹碧峰滴翠、群山如黛的秀麗;可以一領百瀑爭流、山風拂面的風情;可以一試小猴嬉鬧，從您手中奪食的歡樂;可以一賞百鳥齊翔、雀鳴鶴舞的美妙;可以一品彩蝶紛飛、駐留在您身上的情趣;可以一觀白獅、白虎、袋鼠、熊貓等珍稀動物的奇異。現在，就請您隨我步入碧峰峽，我將帶著您進入一個幽深靜謐、奇妙自由的王國，一起去品味人與自然交流時�"陶然適性"，體會人與動物嬉戲時的"親密無間"吧。
步入景區您迎面看到的巨集偉建築群是碧峰峽度假休閒區，它由接待中心、中高檔客房、別墅區、夜總會、茶樓和篝火區共同組成。接待中心位於山頂平臺之上，視野極其開闊，建築面積達 25000平方米，集餐飲、會議、娛樂、住宿、篝火、兒童遊樂為一體，還配有1000多個車位的大型停車場。在您遊覽累了之後，這裡將為您提供盡善盡美的服務，從浪漫帳蓬到五別墅應有盡有。讓您在自然的懷抱中充分享受度假休閒的樂趣。
碧峰峽風景區景色清幽，瀑布眾多，您可以在接待中心背後乘坐被稱為"全國風景第一梯"的垂直電梯，高達88.8米的青雲梯"青雲直下"，去尋幽覓勝，遊覽神祕的碧峰寺，浪漫的雅女園;通過情人小道到具有民族特色的小西天，去跳鍋莊、烤全羊。
現在我們光要去的是碧峰峽野生動物園。它是西南的首家生態型野生動物園，佔地3000畝，海拔800一1100米，總投資達2 億元。碧峰峽野生動物門由觀賞猛獸車行區和觀賞溫馴動物的步行觀光區組成，其中車行觀賞區分為散放獅區、散放熊區、散放虎區;步行觀光區又分為水生爬行溝、猴谷、百鳥極樂園、動物表演場、駱駝散放區、鴕鳥散放區、象館、生態蝴蝶園、小熊貓散放區、雜食動物區、非洲之角、鸚鵡散放區、鱷魚池、蛇溝和動物區。在這裡散放餵養著260少多種野生動物，其中屬國家一、二級的保護動物有80多種，珍稀動物有四種。
讓我們乘坐著觀光車進入猛獸區吧。猛獸區的動物都是敞放餵養的，您將生平頭一次在自然狀態下與這些猛獸相遇。
最開始進入的是散放獅區。看!在枝葉婆婆的叢林間，非洲獅王正率領著妻妾兒女們出行。威武的雄獅身長3米，金色的鬃毛在陽光下閃閃發光。隔著透明的玻璃您甚至能看清它威嚴的臉上那白色長鬚。畢竟是百獸，人類在它眼中柔弱得不堪一擊，因此它傲慢地從車前踱過，對滿車驚訝而緊張的人群不屑一顧。
進入熊區，您的感受可能和在獅區剛好相反。那十隻大黑熊顯得十分熱情。它們團團圍過來，甚至直起身，將爪子搭上車窗，咧著大嘴與您面面相覷。您能看見它紅紅的舌頭白白的牙，從它嘴裡撥出的熱氣直撲玻璃。現在，您的心一定是在緊縮狂跳吧?別怕!它們並無惡意，只是由於被稱作"熊瞎子。的黑熊，視力實在太差，它們其實只想看看這個會動的大盒子裡究竟有些什麼東西。
只有當您親眼目睹了虎在自然中凶猛強悍的捕食姿態，才會真正明白為什麼虎會象徵著"力量"、勇敢和不可戰勝"。在單打獨鬥方面它們所向無敵。當它森然的目光與您的視線相遇，您就會真切感覺到"虎視沈沈"的壓力，留神聽聽它們那低沉而具有穿透力的虎嘯聲，您有沒有覺得一股寒意從腳底升起呢?
從驚險刺激的猛獸區出來，下車後，我們進入的是觀賞溫馴動物的步行觀光區。
沿著蜿蜒的遊道，首先映入您眼簾的是鹿群和羊群。它們成群結隊在林間草坡覓食。您能看見嬌俏的梅花鹿從山坡輕靈地躍下，馴鹿群頂著有三十多個枝叉的角慢悠悠地從密林間走來。瞧!白脣鹿站立在遠處向您張望，它閃爍的眼與煞白的脣象受了驚嚇的小姑娘……您看那隻頭象馬非馬、蹄象牛非牛、身象驢非驢、角象鹿非鹿的動物是什麼，那就是俗稱"四不象"的麋鹿。長有掌狀角的駝鹿聚在潮溼的山谷，奔跑的馬鹿以一種奇怪的姿勢展示它們白色的臀部。在陡峭的絕壁上，蘇門羚步履矯健跳躍如飛。一隻警惕的叉角羚站在高處為自己的群落放哨。在臨瀑的巖邊靜靜佇立的藏羚羊高聳著引人注目的鞭形角…
現在我們已經站在了爬行溝邊。看!那是叫聲象嬰兒啼聲的娃娃魚。您身邊的溪水在靜靜的流淌，水中榜蟹正揮舞一對大鉗在亂石中橫行，膽怯的烏龜在水邊探頭探腦，此起彼伏的蛙聲與蟲鳴相應和。在這裡您可得睜大眼睛，晰蜴那會變色的身體是如此奇妙，也許它就靜伏在您身邊，而您卻注意不到…
淒厲的猿聲刺破了山谷的寧靜，我們現在走進了猴谷。透過繁茂的枝葉，您能看到長臂猿迅捷的身影在樹與樹之間閃電般飛躍。金絲猴在高高的樹梢上梳理金絲般亮麗的長毛。猴山上，短尾猴們的神情還有些戒備，而彌猴們早已親熱地迎上前來。買一袋猴食，對它們招招手，它們就會拽著您的衣襟，跳上您的肩背，小猴子甚至會千脆鑽人您的懷中，以種種惹人憐愛的姿態博取您的賞賜…
拾級而上我們來到鳥林——百鳥極樂園。這裡處處奼紫嫣紅，鳥語花香。海鷗在水面翔集，天鵝在水中游戈，畫眉與黃鸝宛轉鳴唱，錦雞和銀堆鬥麗逞嬌。孔雀洋洋得意地炫耀著七彩羽屏，紅腹角錐搖晃著鈷藍的肉角，展示項下肉裙的絢麗。鴛鴦在潭中柔情萬種地相互梳理，仙鶴在泉邊道骨仙風般卓然獨立。一行白鷺從天空掠過，偶爾飄落一兩支美麗的鳥羽…
走出鳥林，如果您走累了，不妨就到我們的動物表演場來歇歇腳吧。在這裡，您將看到妙趣橫生的鳥類表演和緊張刺激的獸
類表演。動物的表演妙趣橫生，難得一見。
峰迴路轉之後，向陽的山坡竟是一片沙地，那是從澳洲沙漠遷來的駝鳥的領地。這世界上的鳥兒雖然不會飛，卻擁有無與倫比的飛毛腿。看它抖動著羽毛從沙地上跑過，您會不會覺得那輕盈的身姿，使這並不漂亮的鳥兒有了一種飄逸灑脫的美呢?
憨憨的大象是陸地上的動物，別看它們慢條斯理的象個紳士，一旦發足狂奔起來，百獸都會膽寒。物件館裡的兩隻亞洲象，您也千萬別厚此薄彼，因為大象是有名�"醋罈子"，嫉妒心可是很強的。
似花非花，蝴蝶園裡百蝶爭豔。30餘種、5000餘隻珍品蝴蝶在這個王國裡自在的飛翔。蘸一點花蜜在手上，這些輕舞飛揚的小精靈們便會來繞著您飛舞，或停歇在您的肩頭，讓您好好地享受一番"招蜂引蝶"的另類滋味。
在熊貓館您能欣賞到小熊貓的嬌憨。這些圓頭寬臉的小傢伙，在白天的大多數時候，它們總是象貴婦人般慵倦，面對召喚，它只會懶洋洋地朝您瞟上一眼，並不理睬。不信您試著叫叫它們。
三絕碑：
大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的狀況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3。67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮後刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價。
把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認為他是歷史上唯一兼有開國之才、治人之術、事君之節和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿：
二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161—223)，字玄德，河北涿州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人蔘加鎮壓黃巾農民起義，之後在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由於缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先後依附於呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰後，勢力才得到發展。
劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最後佔據益州，於公元220xx年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，病死於白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事託付給諸葛亮，史稱“白帝城託孤”。
在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴後，先殺妻子，而後自殺。他以死殉國的精神受到後人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由於他不能保住父業，投降魏國，當上安樂公後“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。
正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《後主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中瞭解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，白麵，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半眯半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執玉笏，一付帝王打扮。
關羽(?—219)，字雲長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州後委任關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄陽，活捉曹軍大將於禁，斬殺龐德，威震華夏。最後，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。
陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關聖大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，那裡的關羽像也成了帝王打扮。
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