山西的五老峰導遊詞

山西的五老峰導遊詞

五老峰原名五老山，五老峰位於山西省永濟市市區東南16公里的中條山脈，地處晉、秦、豫三省交匯之黃河金三角。下面由小編來給大家分享山西的五老峰導遊詞，歡迎大家參閱。

山西的五老峰導遊詞1

歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!

五老峰風景名勝區位於山西省永濟縣，因五峰相倚，形同五位老人而得名。五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，盛時曾有64座觀庵廟宇。它奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。山上巖洞幽深，雙瀑飛流。《水經注》稱其“翠柏蔭峰，清泉灌頂”。

五老峰景區內群峰競秀，怪石林立，野生動植物千餘種。奇特的地質地貌造就了許多罕見奇觀。它主要由玉柱峰、太乙峰、棋盤峰、東錦屏峰、西錦屏峰五座山峰組成。主峰玉柱峰壁立千仞，直插雲霄。天梯、天橋、滑索及千米滑道驚險刺激、動人心魄。黃河灘岸有約6700公頃綠色林海，自然風光獨具特色。清朝詩人王含光曾在此留下“虞鄉城南五老峰，一峰一朵玉芙蓉”的詩句。

五老峰人文景觀豐富。黃河灘岸畔的蒲津橋曾是我國古代最長的大橋，也是黃河上最早的大橋，現在歷經興衰的古蒲津橋遺址上，湮沒千年的4尊鐵牛和4尊鐵人又已重現於世。來到這裡，可以重溫當時的壯觀景象。

始建於北周時期的鸛雀樓，是黃河文化的標誌之一。唐代詩人王之渙在《登鸛雀樓》的詩中吟誦道：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”千古名篇不僅盡人傳唱，更使得鸛雀樓名揚天下。同樣聞名的還有始建於唐代武則天時期的普濟寺。它因張生和崔鶯鶯的愛情故事而聞名遐邇。風景秀麗的王官瀑布，也沾上了名標青史的名人光，這裡是唐末詩人司空圖隱居地，他的大部分詩歌和詩論都是在這裡寫成的。在文學史上，司空圖主要是以詩論著名，他的《詩品》是當時詩歌純藝術論的一部集大成之作。

山西的五老峰導遊詞2

在廬山東南面，有一處勝景，那就是五老峰。我們現在來到了五老峰景區的山門，這是一個石構牌坊，上面的對聯是：

峰從天外立，

人向畫中行。

對聯和壁上的詩刻都是已故的景德鎮陶瓷學院書畫家、美術系教授胡獻雅的手書，字型瀟灑、飄逸。請看，這面牆壁上刻著胡獻雅先生手書的李白詩作。李白登臨五老峰時，對這裡的景緻發出由衷讚歎，並揮筆題詠：

廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。

九江秀色可攬結，吾將此地巢雲鬆。

詩人留戀五老峰，竟打算在附近建宅隱居。唐代天寶十五年(756年)，他偕夫人在五老峰下的九疊屏築草堂讀書，了其“巢雲鬆”夙願。直到唐玄宗第十六子永王李璘率水師順江東下，多次派人上山招他為僚佐，才迫不得已離開了廬山。

請大家繼續攀登。現在我們到了第一峰，請看，峰下有各種奇形怪狀的石塊，是一派怪石景象。那邊似乎是石塊疊成的橋，是的，那叫“仙人橋”。這座橋沒有任何人為加工的痕跡，完全是天然造就，恐怕造物主真是為仙人搭建的。請各位抬頭朝前看，有一個亭子巍然聳立，那是第二峰的標誌。

人們建這個亭子的初衷並不是為遊人提供一個休息的地方，而是在雲霧濃重的時候，讓遊人在這裡等待，等到雲開霧散，雨停太陽出來，好一睹廬山的真面目。所以這個亭子名叫“待晴亭”。眼前的這個亭子是福建的一位名叫林爾嘉的文人在1933年建造的。就在這亭子的山谷中有一個洞穴，這個洞穴也是天然的，是由岡巒風化而成，它的名字也與“五老”相連，稱“五老洞”。洞口處有一巨型臥石，上面刻有“五老洞”、“萬古雲霄”等字樣。

削壁千丈，下臨深壑，深不可測，這就是第三峰的特點，以險稱奇。各位請看，哪裡有一棵古鬆，它在懸巖絕壁上，不畏風霜雨雪，頑強的生長著，人們還是以“五老”命名，稱為“五老鬆”，也稱“廬山鬆”。

現在我們就要向第四峰進發。第四峰離此有一段較長的陸，通常有不少遊客走到這裡就掉頭下山。常言道：“行百步，半九十。”對五老峰的遊程而言，我們大約僅僅走了一半，所以離成功還有不短的距離，不能半途而廢!恰年還有無限風光!

山西的五老峰導遊詞3

第四峰是五峰中最高的山峰，全廬山居第二，海拔1358米，僅次於大漢陽峰。置身於此，“會擋凌絕頂，一覽眾小山”的感慨會油然而生。縱目遠眺，但見湖光煙水，微茫映帶，市鎮田疇，江河交錯。什麼是“江山如畫”呢?眼前的風光是最好的註釋。如果我們是黎明前至此，天公作美的話，就能看到日出時朝霞噴彩的壯美景觀;如果是黃昏時登臨此處，就可見落日抹煙，殘陽如血;隆冬時節置身於此，眼前九十銀裝素裹，冰雪山峰如萬匹白馬，奔騰咆哮。在這第四峰上，朝四下觀望，都是下山路。各位是否想到還有一個第五峰等著我們去遊覽呢?請看，遠處有一個小亭子，那就是第五峰的位置。看似不遠，直線距離大約就是1公里，然而沿著彎彎曲曲的山路過去，也得走半小時左右。第五峰並非直插藍天的形態，而是一條長長的山嶺斜斜的向上延伸，直至最高點。

現在我們來到了第五峰之巔，大家運氣不錯，正值雲霄霧散之時，放眼望去，波光粼粼的鄱陽湖上帆船點點;近處有獅子、金印、石船、凌雲、旗杆五小峰並立，似靜猶動，構成“雲騰水飛山亦動，天上人間一望中”的畫卷。

各位遊客，我們置身於五老峰之上，對它的區域性情況看得比較清楚，但五老峰的“五老”真相併沒有看到，難免有“不識五老真面目，只緣身在五老中”的感慨。因為此五座山峰形態頗似並列而坐的五位老人，所以才得名“五老峰”。那麼在哪裡可以觀賞到“五老”的尊榮呢?我建議到廬山南麓海會寺去看。

海會寺背倚五老峰，面臨鄱陽湖，寺名取地勢如“百川匯海”之意。這個寺廟是明代一位西域和尚建造的，寺內珍藏著普超法師用自己的指血書寫的《華嚴經》。1933年，蔣介石在寺旁創辦了“廬山軍官訓練團”。

在參觀海會寺之餘，遊客們可以選擇一個合適的地方，抬頭仰望，五老峰形似“五老”，十分逼真，而且姿態各異。其一像年長的學者，其二像白髮軍人，其三像老僧打坐，其四像漁翁垂釣，其五像凸額壽星。他們似乎並坐靜聽鄱湖濤聲。其實五座山峰像什麼，還可以展開想象的翅膀，可以有很多種答案，大家不妨去試試。

五老峰東鄰鄱陽湖，南接含鄱嶺，西靠大月山。從鄱陽湖平原看它，猶如平地拔起，山勢巍峨。它原是起伏連片的山巒，一個巨大的斷層崖，由於地殼運動，斷層崖分裂，雨水風化的結果，使原來的毗連的斷崖分開成幾個鋸齒狀的埡口，各自單獨成峰。其上部由堅硬的石英砂岩構成，垂直節理髮育，因而顯得特別陡峭、險峻。

人們評價五老峰說：“廬山群峰中巍峨壯觀者首推五老峰。”又說：“廬山峰奇數五老。”如果各位有機會再遊覽廬山幾座山峰，可能會有同感。飽覽天下名山勝水的大詩人李白費嘆說：“餘行天下，所遊覽山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過者，真天下之壯觀也。”

山西的五老峰導遊詞4

五老峰海拔1436米，座落在廬山的中心。從正面看，好像五個姿態不一、高低不同的老人端坐在鄱陽湖前。這就應了蘇軾說的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

進了五老峰的山門，走過一條長長的、蜿蜒的石階，就來到一峰。一峰上有一座亭子，從亭子那兒向下望，就會看到一群濃霧飄來。亭子在霧中若隱若現，十分美麗。從二峰往三峰走，有一塊巨巖叫一線天。一線天巨巖是兩塊巨巖中間的一條很微小的線，故此得名一線天。從三峰往四峰走時，可以看見廬山鬆、刀刃石，廬山鬆年近300歲，但枝葉茂密;刀刃石就像巨大的錐子從地面冒出來一樣。

傳說，以前沒有五老峰，卻有五位經常在湖邊釣魚的老者。一天，五位老人正在釣魚取樂，忽然颳起大風，只見湖中白浪滔天、波濤洶湧。五位老人看著鄱陽湖後面的小村莊都快被淹沒了。五位老人手拉著手，一齊跳入水中，就在他們快要走到湖中心時，一陣白浪把他們捲入湖中。但馬上從湖中升起五座山峰來，它們越升越高，變成了小村莊的一道屏風，鄱陽湖也從此安靜了下來。

五老峰算是在廬山上獨樹一幟，大家不要不慎掉下絕壁。

山西的五老峰導遊詞5

位於山西省永濟縣城東20公里處，以五老峰、古蒲州為中心，包括黃河灘岸，王官峪、龍頭山、雲仙閣等6個景區，最高處月坪樑海拔2100米，總面積300平方公里。區內重巒疊嶂，懸崖峭壁，怪石險洞，並有奇花異木，珍禽異獸和清幽澤潤的山泉流水，山上巖洞幽深，廟宇甚多，雙瀑飛流，為旅遊勝地。

五老峰史稱東華山，歷史上為北方道教名山，海拔1809.3米，奇峰險峻，需攀鏈而上，屬丹霞地貌。這裡是層層峰巒，森林古木，各種生物覆蓋著整個山野。花紅草綠，山光水色，風光旖旎非凡，故有“北有五臺觀庫存宇，南在五老看風光”之說。遊人往縣城西南遠眺，見有東錦屏峰、西錦屏峰、太乙坪峰、棋盤山峰四山峰仙態神姿，隱現於雲煙蒼茫之中，將高1809.3米的玉柱峰環抱其中，“有偃蹇傴樓之伏”，猶如五位老人抱拳作揖迎貴賓之勢，故名五老峰。

主峰玉柱峰，石壁如削，形同玉柱，直插雲霄，又名“雲峰”、“靈峰”，遊人需攀鏈而上。峰頂上有3000平方米的擔地，北高南低，有七大人文景點：南天門、靈官廟、菩薩殿、秀士殿、千子堂、祖師廟等建築遺址。以玉柱峰為中心，左有東錦屏峰，峰腰建藥師洞;右有西錦屏峰，峰下有雷公洞;北為太乙峰，有五老殿、玉皇殿;南為棋盤峰。“四峰幫立不敢前，儼然商皓翌帝子”。還有五指峰、筆架峰等大小山峰31座，或作仙女弄姿，或像猿猴爺視，或如椽筆聳天，或或者筆架橫列，珠輝玉映，惟妙惟肖，共佔地有50平方公里。其間寺廟觀宮分佈其間有64座，洞穴有12個，源泉有9處。仙人洞、雷公洞、水源洞、留有馬蹄印的張果老洞等洞穴深邃幽靜，形狀各異，對地質學、成因學、氣象學、水文學、生物學等分支學科和考古學都很有研究價值。泉水清純甘甜，川流不息，有明眼泉、芙蓉泉等，又有神奇的一碗泉，只有一碗大小，卻舀之不盡，湧而不溢。這裡的山奇水秀，無處不綠，還有松濤、雲海、奇石、怪崖、鬆翠、流泉、飛瀑等景觀，呈現出千姿百態的自然風光，遊人到此，恰似在神奇的圖畫之中。

據史籍記載，早在晉代張僧鑑的《潯陽記》中就有“五老峰橫隱蒼空，其形勢如河中府虞鄉縣五老山”的記載。北魏酈道元的《水經注》中有“奇峰霞舉，孤標峰出，罩絡群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌項”的描寫。歷代文人墨客都有文章詩賦予以讚美和記述，如碑文記述“條山秀甲三晉，五老峰嶙峋萃律秀麗更甲條山”，譽為三晉之第一勝蹟了。據考察，在山上的古建築遺址中，有南北朝的石雕佛像，有唐代的細繩紋磚，宋代的方形花磚，明代的彩塑人像，以及大量的碑竭石刻，說明古代五峰山早為遊客的留連忘返之所，更是佛道之士修煉、禪坐、棲居之地。道教排列為“第五十二福地”。

從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神祕色彩。每年的七月七年級到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印製的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之後，出於多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。