關於山西的導遊詞簡短

山西大部地區使用晉語，晉南大部地區使用中原官話，廣靈縣使用冀魯官話。不妨看看小編為大家整理的導遊詞，希望對你們有幫助。歡迎閱讀借鑑。

北武當山導遊詞

北武當山，位於山西省呂梁地區方山縣境內，古稱龍王山，又名真武山，明代修復玄天大殿後，根據非玄武不足以當之之意，更名為武當山，因位於北方，故改稱北武當山。這裡既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠的人文景觀，是我國北方著名的道教聖地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務局批准為道教活動場所，1994年1月被國務院公佈為國家級重點風景名我。

北武當山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”。現公路早已開　通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、

冬白”之譽，加上陡峭險峻的石階、古老恢巨集的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”於一體。

萬為奇異壯觀的是，千姿百態的古鬆和天然雕飾的怪石，如：仙人指路鬆、擎天探海松、鴛鴦鬆、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據古碑記載，創建於唐時，重修於明季，山上我個大小廟宇有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農曆三月七年級至九年級，是古廟會期，屆時香菸繚繞，遊人雲集。

北武當山道觀現有道人十多個，觀記憶體有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當代文人學者登臨此山，無不題詞作畫;香客遊人遊歷此山，無不流連忘返。

山西晉祠導遊詞

晉祠，全國重點文物保護單位之一，位於太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念晉國開國君主唐叔虞而建。建立年代已不可考。北魏酈道元的<<水經注>>就有關於唐叔虞祠(即晉祠)的記載，可見當時已經頗為出名了。

晉祠現已稱為一個有著幾十座古建築的中國古典園林的遊覽勝地。晉祠的文物古蹟很多，比較著名的有：

聖母殿和其中的42尊侍女像。聖母殿十晉祠的主體，也是現在晉祠的最古老的建築(始建於北宋)，殿高19米，面寬7間，進深6間，殿的四周有圍廊。建築學家們認為這個殿是宋代建築的代表作。

晉祠的參天古樹也給人以深刻的印象。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時所植，由於年代久遠，樹身已向南傾斜約40度，但仍充滿了生機。隋槐在祠內的關帝廟內，老枝縱橫，盤根錯節。

難老泉，素有“晉陽第一泉”之譽，與侍女像、齊年柏並稱“晉祠三絕”。因它晶瑩澄澈，暢流不斷，人們便以“難老”名之，泉水常年保持在17℃，灌溉著附近數萬畝稻田。李白、范仲淹等大詩人都曾寫過讚美難老泉的詩。.

山西五臺山導遊詞

五臺山位於山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。

五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之巨集大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建於漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。

現五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這裡寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，聖景聖蹟薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。

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臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場，所以這裡眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關於他的來歷，說法很多，而最流行的說法是他出身於舍衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心，後隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，後因對觀音信仰流傳，逐漸被取而代之。