九仙山，位於魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰山，險如華山”而著稱。
九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了遊覽觀光的主體。
從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神祕的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多遊客的喜愛。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。
_，遍野的杜鵑花，競相開放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽為“江北一絕”。
居仙臥龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，讚美九仙山勝境。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚徒講學，並寫下了千古不朽的軍事鉅著《孫臏兵法》。
宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間聖地也”。明代清初，書畫大家張桐與摯友結廬定居，見此山水俱奇，獨具特色，自成一山，遂定名“臥象山”，並著《臥象山志》。
1988年，九仙山含在五蓮山之內，被省政府列為省級風景名勝區。先後獲得“國家AAAA級旅遊風景區”、“國家森林公園”、“中國生態旅遊實驗基地”稱號。
各位朋友大家好!歡迎來到濱海城市天津乘船遊覽，今天我們遊覽的是海河上游段(解放橋—三岔口)天津是極具旅遊價值的歷史文化名城，又是中國北方文化的重要發祥地，它不僅蘊含著古老的神祕和悠遠，而且奔瀉著現代化的氣派與美感，以它獨具的青春魅力和動人的英姿展現在世人面前。天津素有五河匯流處和九河下梢之說。五河即永定河、大清河、子牙河、南運河、北運河，九河是同屬海河水系的五河上游的九支河流。海河從源頭至入海口全長1090公里，流域面積22平方公里，是中國第六條大河。海河這名字起得十分獨特而又貼切，它一頭繫著九河，一頭連著大海。海河水系的源頭呈扇面狀在天津的南、北、西三個方面展開，在天津三叉河口匯流後象條扇把兒甩動著的穗子，九曲十八彎地宣洩入海，全長73公里。
海河是天津的象徵，是政治、經濟、文化和旅遊發展的軸線。海河，天津的母親河，哺育著津沽大地1100萬兒女，培育了這美麗壯觀的城市，伴隨歷史的年輪宛如一幅長長的畫卷，把天津裝扮得楚楚動人，原九國租界留下的幢幢洋樓與現代建築交織在一起，充分體現了古今及中西文化的對撞與融合，造型風格各異的橋樑把海河兩岸連在一起，成為海河一景，入夜華燈初上、噴泉齊放，那兩岸若明若暗的燈光倒映水中，宛如絢麗的彩霞，緩緩的流水又把一道道彩霞送向遙遙的遠方，此情此景美不勝收，人在水上游，船在畫中行，一九八九年被評為天津十景之一“沽水流霞”。
解放橋：我們船前方就是壯觀的解放橋，海河貫穿天津城靠橋樑把兩岸連為一體，暢遊海河要穿過十來座橋，有雄偉堅實的鐵橋、造型新穎的水泥橋及凌空飛懸的方鋼鎖橋，在這些飛虹橫渡的橋樑中最為人稱道的是解放橋，解放橋是一座古老的鋼架鐵橋，初名為萬國橋，1920__年為法國租界工部局主持修建，解放橋長96.7米,高5.5米,寬19.5米,分三孔，中孔長49.94米，為雙葉立轉式開啟，橋在開啟時首先橋面從中間向側面向上開啟，與原橋面成45度後停止開啟。解放橋屬於“吊懸橋”，為天津獨具特色的“橋文化”增添濃重的一抹，改造後的解放橋，恢復原有的可開啟動能，站在海河岸邊就可以欣賞到解放橋重新開啟的壯觀場景，入夜，萬盞燈火與海河交相輝映，景色瑰麗美不勝收。
如今的天津站是1988年改建的新站，建築設計既新穎別緻有使用合理，站容站貌巨集偉壯觀，服務設施齊全，環境優美舒適，80米高的鋼架塔樓直衝天宇，雋秀挺拔，塔身通體圓形、尖頂，遠看如同一支待放射的白色火箭，造型獨特生動，塔樓前面“天津站”三個大字是鄧小平所書，在陽光照耀下，爍爍生輝，天津站的整體建築莊重、樸實、簡潔、大方，充分顯示了蓬勃向上的力度和強烈的時代感，體現了天津人的奮發向上團結拼搏的精神。
八仙過海：我們碼頭的上面是一組“八仙過海”漢白玉雕塑八仙過海的美麗傳說人人皆知，據說呂洞賓、漢鍾離、張果老、韓香子、鐵柺李、曹國舅、藍采和、菏仙姑，八仙出海是從天津出發的，如今八仙看到天津改革開放以來日新月異的巨大變化，看到綜合治理後的沽水流霞的美景勝過蓬萊仙境，看中了我們這塊人傑地靈的風水寶地，欣然歸來，落戶津門，昭示天津人民在改革開放年代為把天津建成國際化大都市、把海河建成世界名河各顯神通，並保佑廣大遊客旅途愉快，一路順風。
世紀鐘：我們行船的右側是新建的世紀鐘為迎接新世紀的到來，20__年構築了大型標誌性城雕建築—世紀鐘，世紀鐘全部由金屬製成，分鐘盤、擺架和基座三部分，高40米，重約170噸，石英鐘盤面積為154平方米，錶盤的側面是一巨大的鐘擺，擺架為S，厚重的鍛銅底座上佈滿大小齒輪、鏈條、巨大的螺絲和鉚釘與古老的解放橋三相映襯，象徵著中國近代工業的起始地。
大沽橋：我們行船的前方是新建的大沽橋 建於20__年，大沽橋全長154米，橋面寬30米—59米，機動車道寬24米，兩側均有5.5米的鏤空部分，大沽橋的設計為日月雙拱，由兩個不對稱的拱圈構成，大拱圈面向東方象徵著太陽，小拱圈面向西方象徵著月亮，大拱圈弧長140米，向外傾斜18度，小拱圈向外傾斜22度，它們由88根吊杆繫於橋的兩側，與橋外伸出的豐圓觀景平臺相對，形成日月同輝的美麗景觀。
北安橋：我們行船的前方是改造後北安橋，北安橋始建於1973年，全橋三跨，跨經為93米，橋跨為24.8米，改造後原橋抬升1.5米，原橋兩側各加寬9米，在原橋臺兩側各加跨4米的親水平臺，改造後的北安橋體現了古典式建築風格，設計造型高貴典雅，婀娜多姿，別具特色，橋頭雕塑採用西洋古典表現形式，吸取中國傳統，青龍、白虎、朱雀、玄武、寓意東南西北四方平安，橋墩雕像為青銅正面裝飾盤龍，橋欄柱基上為四尊舞姿各異的樂女、金光閃閃，造型高貴典雅。手中分別抱著不同的樂器，琵琶、笙、蕭。人行道與非機動車道路面為花崗岩鋪裝、寶瓶式石材欄杆，改造後的北安橋是古典與時尚的完美結合體，以其特有的風格，成為海河上的又一亮點。
親水平臺：在我們行船的兩側大家可以看到造型各異、恬靜、舒適、迴歸自然，適合人們休憩、放鬆、親水平臺，海河上游堤岸改造以親水平臺、親水廣場為主，形成城市中連續也是目前國內最長的親水平臺，親水平臺的高程2米，距水面僅0.5米，使人們在休憩的同時最大限度的接觸水，滿足人們對水的渴望還海河於市民，親水平臺的設計與周邊的環境相融合，根據海河兩岸的不同地理位置和自然景觀，採用多種堤岸結構設計形式，採用多種材料建成，橫向上，點線結合，避免了千篇一律的混凝土似的單調，使海河平臺充滿生機各具特色縱向上，由水到道路分別設定了由親水平臺、水邊散步、沿岸綠化帶、退坡擴岸、下沉遊覽路等組成，錯落有致的立體觀景空間，作到既有近景可觀，又有遠景可賞，動靜結合，形成富有整體韻律的親水岸線，使海河完全融入到城市景觀之中。
金湯橋：我們行船前方是金湯橋。 金湯橋是天津現有早期建造的大型鋼樑橋之一。1920__年(清光緒32年)由津海關道、意租界領事屬，天津電車電燈公司合建的永久性鋼樑鐵橋，寓意固若金湯，橋樑全長76.4米，寬10.5米，分三孔，為平轉式開啟橋，改造後的金湯橋的引橋的橋面的樓梯是用鋼化玻璃和彩釉玻璃鋪裝的，這是本市第一座玻璃橋，全長80米，用玻璃鋼進行鋪裝，這在本市的眾多橋樑中尚屬首列，可以使整個橋體看起來通透明亮，富有立體感，與周圍的建築相協調，金湯橋是解放天津戰役會師處，將在橋兩側建會師公園。
古文化街海河樓商貿區：我們船的前方就是古文化街親水平臺，古文化街海河樓商貿區規劃用地面積13.91公頃，是天津最早的漕運碼頭區，元代至清代曾是當時百船聚會、車水馬龍、商賈雲集、寸土寸金的地方，1996年改造完成的古文化街成為聞名全國的旅遊景點，古文化街海河樓商貿區，充分利用古文化街現有旅遊資源和傳統文化、民族文化的商業資源，即繼承和發揚古文化街的歷史上華洋雜處，南北交融的傳統文化，又體現先進的時代文化;區內保留了天后宮，整修了玉皇閣、通慶裡結合新建海河樓親水平臺等新的旅遊景點，以“吉水祥雲，潛龍出世”為主題，集旅遊、購物、餐飲、休閒、娛樂、康體、住宿為一體，使之成為最富天津味文化內涵，集聚人氣的商旅長廊，形成天津人體驗老風情。外阜遊客瞭解天津，探詢津貌不可遺漏的商旅休閒區。
小洋樓：我們行船的右側大家看到這座建築是一座極富特色的小洋樓，由於歷史的原因天津租界建成各式的小洋樓，以至天津有萬國建築博覽館之稱，我們現在看到這座小洋樓是當時屬奧地利租界，尼得蘭式小洋樓，這座樓的主人是在中國歷史上當過81天洪憲皇帝的袁世凱，該樓高三層，磚木結構共房間54間，建築面積2089平方米，現在已經整修一新供遊人參觀，該樓的對面的建築是在歷史上當過一年多民國大總統馮國璋居住過的地方。
獅子林橋：我們行船的前方是獅子林橋
獅子林橋是中國公路上最早採用的一座預應力混凝土懸臂樑橋是我國第一座整體抬升技術改造舊獅子林橋回樑就位，該橋被整體抬升1.271米，全長96.6米，此舉開闢了我國舊橋改造的新途徑，該橋全寬40米。重達4200噸，新的橋樑設計採用現代設計理念，本著一橋一景的原則，保留了橋頭原來四座石獅子，同時在橋欄、橋身、橋墩、等不同部位新塑大小石獅子特別是橋墩處採用獅子圖象的浮雕 ，全橋共有形態各異大小不同的獅子1181只，堪稱獅子林充分體現獅子林橋的特色。
望海樓：獅子林橋旁就是望海樓，建於清代同治八年(1869年)由法國傳教士謝福音主持在原址上蓋起一座規模可觀的教堂，取名“聖母得勝堂”，1870年6月因法國天主教會拐騙殘害兒童，教堂被天津人民燒燬，就是民間傳說的“火燒望海樓”這是一次反洋物為中心的反帝鬥爭，史稱“天津教案”。
金剛橋：我們行船前方就是金剛橋。
金剛橋始建於1920__年，是一座大型鋼樑雙葉立轉開啟式橋，經歷72年曆程，新的金剛橋建於1996年，為雙層拱橋，下層留用舊橋橋墩改進為三孔鋼與混凝土混合的箱梁橋，在行道寬14米，上層採用三孔中承式無推力拱橋結構，全長600米，寬15米，新橋建成後造型新穎、美觀、壯麗、具有與現代國際大都市風貌相匹配的時代建築感，為海河又添一巨集偉壯觀的新景。
大悲院及慈海橋：我們行船的右側就是大悲院
海河開發以後要在這一段水域建一座新橋慈海橋，慈海橋的建設將邀請市政設計院、同濟大學、法國艾爾公司及美國著名的橋樑公司參加方案投標，通過獨特的建築造型，為海河增光添彩。同時在塔樓基座四周立面佈置大型雕塑，反映天津近代民族工業發展史，天津漕運發展史，天津危改業績等重大事蹟。
在橋的東側是天津著名的佛教古剎大悲禪院，1984年經國務院批准為全國重點佛教寺院。大悲禪院由舊廟(西院)和新廟(東院)兩部分組成。舊廟始建於清代順治年間，康熙八年(1669年)重建;新廟系1940年擴建。解放後市政府曾重新修整，1976年遭地震破壞，1980年又修等開放，為天津佛教重要活動場所。大雄寶殿供奉的銅鑄燙金釋迎牟尼像，由靜海縣移來，為明代所鑄。高7米，連同蓮花座重6噸，蓮花座上雕有9999個小佛。大悲殿內主佛是泥塑千手觀音像，高3.6米，是由天津美術學院教師用兩年的時間精心雕塑而成。該寺曾以供奉過唐代名僧玄奘法師的靈骨聞名中外，1956年靈骨轉印度那爛陀寺供奉，現玄奘法師紀念堂內正中設有模擬塔，塔內供有法師像代替靈骨。現在，舊廟文物殿內珍藏有魏、晉、南北朝至明、清各代的銅、鐵、石、木佛像數百尊，這些大都由雲崗、龍門石窟等地被盜取而被海關扣留的幹年以上的文物，具有較高的藝術價值和考古價值。該寺設有大悲院素齋，為佛教徒和素食愛好者服務，是天津獨特的也是唯一的宗教素食齋舍。
三岔河口及潞河督運圖
從遠古走來的天津，曾是一片退海之地。世界上含沙量最高的黃河，歷史上三次經天津入海，以驚人的造陸能力淤積成天津平原。至今，在天津的上古林等地還殘存著一些貝殼堤，考古學家說，這是古海岸線的遺蹟。天津的先民們在這塊土地上生息繁衍，經歷了無數的歷史開合與時代變遷。而天津這一名稱的由來，則始於中國的明代。
明朝開國皇帝朱元璋登基後，將他的兒子們分封為王，駐守在全國各地。其四子朱棣被封為燕王，駐守於北平，就是現在的北京。朱元璋去世後，傳位給他的長孫朱允炆。朱棣為與朱允炆爭奪皇位，發動了中國歷史上的“靖難之役”。1399年，燕王朱棣率軍南下，從天津三岔口渡河襲取滄州，於1420__年攻入當時明朝首都南京，登上了天子寶座。朱棣登基後，對他爭奪天下時經過的三岔河口十分讚賞，認為是塊風水寶地，叫群臣獻名。最後，朱棣選中“天津”二字，意為“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣遷都北京，天津便成了京城的門戶，軍事地位日益重要。明朝永樂二年(公元1420__年)，在天津設衛，“衛”是明朝的一種軍事建制，天津共設三衛，駐軍1.6萬多人。於是，人們又把天津叫做天津衛。設衛就要築城，天津作為一個完整意義的城市歷史由此而開始。
今天，在當年朱棣渡河之地的天津三岔河口，矗立著一座“引灤入津”紀念碑。這是1985年天津市政府為紀念引灤入津工程全線竣工而建立的。天津地處九河下梢，面臨水患和乾旱的雙重威脅。為了保證這座城市有一個穩定可靠的水源，政府投巨資建設引灤入津工程。這項工程全長234公里，通過鑿山疏渠，將清澈甘甜的灤河水引入天津。天津是一座河網密佈的城市，海河穿城而過注入渤海，許多二級河道環布城區。經過天津人不懈地治理改造，使這些河流不僅增強了洩洪功能，而且綠化美化成一條條“帶狀景觀”。天津人在感謝造物主慷慨賜予的這塊風水寶地的同時，也享受著自己用智慧和汗水鑄就的美好生活。
海河堤岸景觀建設的亮點工程--《潞河督運圖》百米浮雕景觀已全部竣工，並已向廣大市民開放。浮雕全長99米，是全國最長、世界罕有的以水文化為主題的浮雕牆，分為《潞河督運圖》和《三岔河口記》兩部分，其中，《潞河督運圖》為清代乾隆年間畫家江萱所繪的國畫長卷，原作高48釐米，長690釐米。潞河就是清朝時的北運河，畫家江萱以高超的寫實手法，細膩地描繪了清乾隆末年座糧廳使馮應榴乘官船經潞河前往天津三岔河口一帶視察漕運的情景，河中官船、商船、貨船、漁船等各類船隻穿梭往來，兩岸衙署、店鋪、寺廟、民宅、糧倉錯落有致，樹木茂盛，人物刻畫栩栩如生，其中各種人物798人，各式船舶64條，真實地表現了漕運給天津地區帶來的繁華與發展。全文共3000字，詳盡描述了三岔河口的歷史今昔，回顧了三岔河口在南糧北運中的樞紐地位以及漕運在古代天津城市興起和發展中的作用，展望了天津新時期實施海河經濟開發，建設現代化國際港口大都市的美好未來。
海河改造開發無疑是天津歷史文化的偉大復興，綜合改造開發海河兩岸，浴火重生的涅磐鳳凰，煥發出天津美好迷人的未來。天津昔日的天子渡口“京城門戶”近代縮影，今日的渤海明珠，現代都會、奧運之城、展開雙臂，笑迎四海賓朋。
興文石林景區是蜀南竹海的續景區，是國家aa級風景旅遊區。站在高高的老鸛嘴，極目眺望，但見群山環抱、怪石林立，蒼翠欲滴的竹木穿插其間，錯落有致。進入景區，我們彷彿走進遠古時代，那黝黑古樸的石頭散佈在120平方公里的土地上，其記載著5.3億年曆史的年輪清晰可辨。這些頑石有的如利劍刺空，有的如一柱擎天，有的如古塔群立，有的如靈芝菌集，有的如高牆壁立，異常壯觀和奇特。是大自然的精雕細琢，才使這些千姿百態的奇石或雄踞或獨傲，或立或臥，或倚或仰，讓人領略它們的肅穆與堅毅。
在當地苗族女孩的嚮導下，踏石蹬、入石門、穿竹林、探幽境，不一會兒就來到精品景點———八卦迷魂陣，這裡的峽谷高低錯落，蜿蜒曲折，谷中冬暖夏涼，如入地下仙境。
在這綿綿青山中游覽，洞與竹，一藏一露，一暗一明;石與竹，一堅一柔，一靜一動;農舍、田野與奇峰、怪石相互映襯，使我們既飽覽了大自然的鬼斧神工，又能感受到綠水青山的寫意。走在崎嶇的鄉間小路上，盡情享受那淳淳的泥土芬香，連小花小草都會顯得格外可愛。
興文石林於20xx年12月入選世界地質公園，位於四川南部XX市XX縣城南30公里處，方圓15公里，地上地下均系由石灰岩構成，分為石海、石林、溶洞三部分。其喀斯特地形地貌與同屬喀斯特地形的雲南石林有所不同。
興文石林，“喀斯特地貌”，千姿百態，神奇絕世，也許是景觀本身不能與路南石林、蘆笛巖、七星巖齊名;也許道路、裝飾太差;也許宣傳不夠，故遊人知之不多。
全縣石林七處，佔地40平方公里，其中一個鄉即達14平方公里，被譽為“石海洞鄉”。拔地而起的石林，有的像巨大的蘑菇;有的像熾熱的火炬;有的像攜手遊玩的情侶;有的像竊竊私語的夫妻。組成了一幅美麗的大自然風景畫。
XX縣有大小溶洞一百多個，尤以“天泉洞”最壯觀，它一奇、廣、深為特點。洞口大廳，寬60米，高30米，面積遠遠超過一個足球場，可容萬人以上。洞口分五層，是近兩百萬年來地克發生的五次間歇性抬升，從洞口頂最高處至最地處陰河面相差180米，是洞穴考察和地質研究的好去處。洞內景觀萬千，妙不可言。
天泉洞後洞口是一個巨大的漏斗，上部份是90度的懸崖絕壁，如刀削斧劈。長徑650米，短徑490米，深208米。是世界上最大的漏斗。
話說歷史上有劉鄧挺進大別山，在大別山譜寫了血與火的壯麗史詩。那今天就讓我帶領各位踏上這片紅色的土地，抒發我們對這片土壤的情懷。說到大別山，我就想問問大家，知不知道它為什麼叫大別山呢?其實呀這裡面有一個動人的故事。傳說在洪荒之世，天地渾然一體，億萬生靈被擠壓在昏暗的天地之間。後來有一座山訇然升起，用他的的脊樑把蒼天高高撐起，萬物生靈也得以獲得光明。由於這座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有別，便取名為大別山。當然它只是一個傳說，其實從地理位置上看是因為它分開了長江、淮河兩大水系，隔開了吳國、楚國兩地，使南北兩地的氣候環境和民俗風情有別，所以才叫做大別山。
大別山除了是中國紅色革命的發源地和根據地外，其實它還是一個旅遊、避暑、度假的勝地。這裡山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅遊區”。在這裡不僅可以讓你飽賞奇峰、怪石、雲海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。1996年5月大別山被正式批准為國家森林公園。大別山國家森林公園分設天堂寨大別雄風自然風光遊覽區、青臺關古關名剎遊覽區、薄刀峰避暑休閒遊覽區、九資河田園風光遊覽區和天堂湖水上樂園五個景區。這些景區各具特色，又渾然一體，盡顯大別山的獨特神韻。
天堂湖山水環繞，風景秀麗，並隨風雲變幻而各得其妙，深得“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的意境。青苔關風景區地處大別山主峰之北的鄂皖交界處，佔地106平方公里，是一個以訪古覽勝、觀光休閒為主的風景區。薄刀峰風景區位於天堂寨西側，佔地面積30平方公里，植被蓊鬱，並且歷史文化悠久。九資河田園風光遊覽區則是以古國遺風和農藝景觀為主。
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另外，為了保證大家安全，按照重慶市旅遊局的規定，駕駛員開車期間不使用手機，他的手機由我暫時保管。如果我們在工作中有什麼不對之處和服務有什麼不周到的地方，敬請大家指出，我們一定會改進，同時也歡迎大家投訴，重慶市旅遊投訴電話號碼是：╳╳╳╳╳╳╳╳
重慶給遊客第一印象和最深印象是什麼呢?到過重慶的都會這樣回答：重慶的山、重慶的水、重慶的城、重慶的夜、重慶的火鍋、重慶的美女等等。不錯，這都是重慶最有代表性的，但這還不是重慶的全部。
重慶是中國內陸的特大城市，懸掛在聯合國大廳的世界地圖上，僅僅標出了中國四個城市的名字，其中一個就是重慶。我們這座城市，自然地理獨特，人文地理鮮明。到這裡來的每一個人幾乎都能感受到一種強烈的視覺衝擊力和心靈震撼力。在中國，你無法找到一個城市能和重慶類似。在重慶，你不難體驗到傳統與現代、歷史與未來的交匯和撞擊。到重慶旅遊，定會讓你覺得不虧此行，因為重慶是一座大氣磅礴的“山水之城”，是一座時尚韻律的“動感之城”，是一座熱情奔放的“激情之城”，是一座歷史悠久的“古老之城”，是一座朝氣勃勃的“青春之城”。
現在，請大家跟我一道瞭解重慶、認識重慶。
一、山水之城——重慶山環水抱的地形地貌和城市稟賦
重慶被稱為“山水之城”，是因為重慶北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山，南有大婁山，地形大勢由南北向長江河谷傾斜，起伏較大。地貌以丘陵、山地為主，坡地面積較大，分佈著典型的石林、峰林、溶洞、峽谷等喀斯特景觀。整個重慶市層巒迭嶂，起伏不平。重慶主城和很多區縣城市完全坐落在山上，是一座典型的“山城”。
重慶除了山多，再就是水多。重慶境內江河縱橫，長江干流自西向東橫貫全境，流程長達665km，嘉陵江自西北而來，三折入長江。長江干流重慶段，彙集了嘉陵江、渠江、涪江、烏江、大寧河等五大支流及上百條小河流，加上長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，年平均水資源總量在5,000億m3左右，每km2水面積全國第一。我們幾乎可以毫不誇張地說，重慶整個城市都屹立於水中。
重慶的氣候屬亞熱帶季風性溼潤氣候，夏熱冬暖，溼潤多陰，氣溫高，雨季長，霜雪少，陰天多，溼度大。春夏之交總是晚上下雨，白天放晴，這種獨特的氣候景象造就了充滿詩意的“巴山夜雨”。唐代著名詩人李商隱在重慶作《夜雨寄北》生動形象地描繪出重慶夜雨的氣候特色。“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池.何當共剪西窗燭, 卻話巴山夜雨時”。巴山夜雨成為深情思念的意境和重慶詩意棲息地的象徵。
重慶市區最突出的特點是山水連綿、起伏有致、立體感和層次感極強。市區坐落在長江與嘉陵江交匯處，周圍群山環抱，主城三面環水。整個城市依山而建，臨江而築，層疊而上，長江、嘉陵江穿城而過，在朝天門匯合後滾滾東下。市內坡峭路陡，樓房重疊錯落，山和城融為一體。城在山中，山在水中，山中有城，城中有山，山即是城，城即是山。因此，重慶既是“山城”，又是“江城”。作為大型城市，重慶是全國唯一完全建在兩江環繞的山上的城市，主城區綠化覆蓋率達到27.1%以上，建築群和自然界融成一片，構成了具有獨特魅力的山水園林城市。而且，重慶山水園林是自然的原生的山、水，不需要加上假山假石，這在別的大城市很少找到。“有山無水不秀，有水無山不壯。”山是重慶的傲骨，造就了重慶人的大氣與豪放，水是重慶的柔情，給予了重慶人靈動與聰慧。是山和水鑄就了重慶城市的靈魂，重慶人的氣質。孔子云，“知者樂水，仁者樂山。”現代化大都市重慶開門見山，出戶見水，推窗見綠，與自然如此的零距離，是我們重慶人莫大的幸福。
重慶市市花被定為山茶花，因為重慶山多水多、水分充足、空氣溼潤的非常適合山茶花生長。重慶的各公眾場所、風景區、庭院、樓臺普遍種植，山茶花以其鮮豔奪目的色澤和熱情奔放的花姿奪得了她重慶市民厚愛。重慶市市樹為具有頑強的生命力、根深葉茂、忍高溫、耐潮溼、懸崖峭壁上也迎風昂首的黃桷樹，這種樹紮根巴渝大地，以其濃郁繁茂的枝葉鼓勵山城兒女自強不息。山茶花和黃桷樹，已經成了重慶城市風格的象徵。
天津鼓樓，位於天津城中心，周圍有北馬路、東馬路、南馬路、西馬路所包圍，形成了今天的西北角、東北角、東南角、西南角地區，當時修建了東、西、南、北四個城門的城樓和四處城角的角樓，至今留下了北門外大街、南門外大街、東門內大街等路段。
這座鼓樓高三層，樓底的一層，是用磚砌成的一座方臺，下寬上窄，闢有四個拱形門洞，通行東西南北四條大街。在這座臺子上，修建了兩層樓。第一層供奉觀音大士，天后聖母，和關羽岳飛等。樓的第二層，懸有重三百斤的鐵鐘一口。樓前有清代天津詩人梅小樹撰寫的木板對聯:"高敞快登臨，看七十二沽往來帆影;繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲。"清末的另一位天津詩人周楚良在一首竹枝詞裡寫鼓樓撞鐘的景況說:"本是鐘樓號鼓樓，晨昏兩度代更籌。聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準頭。"原來守鼓樓的是一位駝背的老人(俗稱駝背為"鍋腰")，他每日早晚兩次敲鐘，每次各敲五十四響，作為城門晨昏啟閉的訊號。光緒庚子年，八國聯軍侵入天津，城牆被拆除，獨獨留下了鼓樓倖存。不久，樓為消防隊佔用，作為瞭望臺。民國十年，直隸省長曹銳，天津警察廳長楊以德，照原樣重建，樓頂大梁上改復綠瓦，較前更為美觀。重建後，把鼓樓四個城門的名稱"鎮東"，"定南"，"安西"，"拱北"，請名書法家華世奎書寫，並重書了梅小樹的對聯。這座鼓樓，碧瓦丹楹，煥然一新重新成為津門一景。
鼓樓的大鐘直徑1.4米，高2.3米，重約1500公斤，被譽為天津的"鐘王"。此鍾用鐵鑄成，鑄工精細，造型古樸。鐘體都是陽鑄浮雕，鍾鈕鑄成交尾雙螭，片片鱗甲清析可辨雙螭的兩個頭和四隻腳，連線著鐘體，另四隻腳互相抓攀，弓身欲吼。鍾肩倒覆蓮瓣二重，沿鐘身周圍分隔成八塊長方形框格，上下兩層。鐘的腰部鑄著雲龍和折枝花卉連續紋樣，作為裝飾。鐘口八個蓮瓣的凹處，各鑄一個八卦符號。從鐵鐘的下框格間所鑄"袞(究)州長老院"五字可知，此鍾原為建於宋朝元佑年間的克州長老寺的東西，最晚鑄於明末清初，是後來移到天津鼓樓懸掛的。這口大鐘現在放在邃園迴廊的水泥座上，雖然不能撞響，但仍是一件鑄型精美的藝術品，可供人們觀賞、聯想。
崇福寺始建於唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建築，規模可觀，氣魄巨集大，是國務院批准的重點文物保護單位，其正殿用減柱法建築，乃國內孤例，堪稱一絕，彌陀殿為全國金代最大建築之一。
崇福寺坐落在朔城區東大街 ，門前有石獅一對，自山門由南向北有金剛殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄段、彌陀殿和觀音殿，佔地23400平方米，前後5重院落，佈列適當、主次分明，是一座規模完整、巨集偉壯麗的古代建築。崇福寺乃鄯陽古剎，藏經閣始建於唐高宗麟德二年(公元665年，明代重修後更名為千佛閣)，契丹時，其地為林太師府署。遼統和間復為增會，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風，因名林衙寺，金天德年間(公元1149——1153年)賜額崇福禪寺。現寺內彌陀殿、觀音殿為金建，山門為清建，其餘為明建。彌陀殿為寺內主殿，建於金皇統年間(公元1141——1149年)，由開國侯翟昭度負責施工，殿宇正簷下懸掛的“彌陀殿”豎匾，為金大定二十四年(公元1184年)原物。
彌陀殿建於2米多高的臺基上，通高21米，冠於全寺，是全國現存較大的金代建築。建築面寬7間，進深4間入椽。殿前有寬敞的月臺，後與觀音殿月臺相連。單簷九脊歇山式。殿內樑架結構具有獨到之處，隨著殿內金柱的減少，主體結構與其他建築不同。彌陀殿櫺窗也很精緻，鏤刻透心圖案紋樣達15種之多，有三角紋、古錢紋、桃白球紋等，這些圖案不僅是優秀的藝術佳作，而且對研究金代建築裝飾具有很高的價值。殿內中央磚砌佛壇上置三尊主像，中為彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩，稱“西方三聖”。主像兩側脅侍菩薩表情恭謙。別具神態。兩大天王怒目猙獰，似在護法守職。主像背光為編條泥壁，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光。中間背光浮壁13尊伎樂天，姿態各異，栩栩如生。殿內四壁滿繪壁畫，10軀高大佛像結趺而坐，端莊慈祥，分佈於東西山牆和後牆。壁畫上方為飛天，翱翔於五彩祥雲之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩，立姿，變化身，18面，千手，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龍樓寶盤，刀戈劍戟，琴棋書畫等應有盡有，千變萬化。下左為婆藪仙，神情自若，老態龍鍾，下右方為吉祥天，神情安詳，持重彬彬。東盡間分上下兩層，繪三佛三菩薩，後壁門榻上繪16寶觀。整個壁畫莊重巨集偉，氣勢奪人，畫工精細，設色以硃紅、石綠為主，色彩絢麗，壁畫與佛像交相輝映，大殿更加金碧輝煌。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒阪布瓦覆蓋，綠色琉璃和脊飾剪邊。兩個高大邸吻矗立正脊之上，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中，神志昂揚。戧獸、垂獸巨口獠牙，氣勢威武。整個彌陀殿集建築、壁畫 、塑像 、背光 、琉璃、櫺窗、匾額等於一體，雖經歷代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次於彌陀殿的金代建築，其樑架結構最富有獨創性。為“四椽伏對乳伏用三柱”。殿內前槽金柱全部減去，後槽金柱置在佛壇兩側，使殿內前部更加寬廣。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到10米，所以為減輕其負荷，在樑上和平梁前端施較大的人字叉手，把殿前槽上部載荷傳遞到前簷和後簷柱上。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建築匠師的才能技術。中華人民共和國成立後，為了保護文物古蹟，1953年對觀音殿進行了整修，1986年又撥款對彌陀殿進行落架大修。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿 ，再現於朔州大地。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國北朝佛教藝術成就的珍貴文物棗北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被稱為千佛石塔。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔簷，周圍空間則佈滿小佛坐像，最下層每面中間都雕有一龕，龕內雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊，龕的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神態各異。整座佛像塔設計巧妙，工藝精湛，把中國古建藝術和印度佛塔藝術融為一體，創造了我國現存最早的樓閣式佛塔，令人驚歎叫絕。
但讓人痛惜的是，這件備受世人矚目的藝術珍品，因世事變遷，飽受風霜，在半個多世紀前身首分離，不能合璧。目前，塔殺只能以一級藏品保存於崇福寺內，塔身則被臺北國立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離，還有一段鮮為人知的故事。千佛石塔建造於北魏天安元年(公元446年)，是獻文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國家太平，耗盡全家資產，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝願寄託在千佛石塔上，但石塔的命運卻與這個願望大相徑庭。1937年，中華大地陰去密佈，血雨腥風，日寇入侵，國土淪喪。儲存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難。當時，日本出版的《藝術美術全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實，當石塔在劫運日本裝箱時，朔縣城內一位愛國者，在敵人的嚴密監視下，冒著生命危險將塔剎暗自藏回家中。全國解放後，這位愛國志士把塔剎獻給國家，交回崇福寺，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年，中國人民歷經8年的浴血奮戰，取得了抗日戰爭勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國的懷抱，當時的國民黨政府將其存放在南京博物館，爾後又運往中國臺灣，在臺北國立博物館棲居。
各位旅客朋友們：
大家好!
岱廟創建於漢代 ，為泰山信仰的祖庭，有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。漢武帝時期(前140-前87年)，漢廷於博縣境內建泰山廟(又名岱宗廟，後世習稱東嶽廟，即今岱廟的前身)。武帝元封二年(前120_年)四月，武帝巡東萊，過祀泰山。於泰山廟中植柏千株，夾廟之兩階，是為岱廟漢柏之由來。
後趙 建武十三年(347年)，後趙永貴侯張餘向泰山廟獻金馬一匹，高二尺餘，形制甚精，供奉於廟中神器庫。
東魏 興和三年(541年)，兗州刺史李仲璇重修岱嶽祠，並“虔修岱像(泰山神像)”。此為岳廟設立泰山神像之始。
隋 開皇十五年(595年)，文帝行巡兗州，遂次岱嶽祭天“飾神廟展宮懸於庭”。開皇二十年(620_年)十二月，文帝下詔保護泰山等神造像，稱：“五嶽四鎮，節宣雲雨，利益兆人，故建廟立祀，以時恭敬。敢有毀壞偷盜嶽鎮海瀆神形者，以不道論。”
唐 武德七年(620_年)，唐廷立制：東嶽泰山祭於兗州，年行一祭，以立春舉行。 武周時期(690-720_年)，武則天命將岱嶽廟(岱廟)由漢址升元觀前(今岱宗坊西南)移建於今址。開元十三年(720_年)十一月，玄宗封泰山，禪社首山。日本、新羅、大食等數十國皆遣使從封。禮成後詔封泰山神為天齊王，命拓修泰山廟。開元二十年(732年)，泰山神進封王號後，其信仰較前更盛。天寶十一年(752年)，朝廷遣朝議郎、行掖令孫惠仙諸人修整岱嶽廟告成，立題名碑柱於廟庭。唐時，於岱嶽廟植槐，今岱廟唐槐院古槐，傳為唐植。唐代(618-920_年)，隨著泰山神影響的增大，各地漸有行祠(於泰山以外地域奉祀泰山神的廟宇)之建，元和之前，兗州、魚臺等縣已有泰山府君祠，其他關內、河東各道亦多建有東嶽廟宇。
宋太祖開寶三年(970年)，遣太子右贊善大夫袁仁甫等重修嶽瀆祠廟，此為東嶽廟入宋後首次重修。宋真宗大中祥符元年(1020_年)七月，建立天貺殿。十月，詔封泰山神為“仁聖天齊王”。大中祥符六年(1020_年)六月，真宗詔翰林學士晁迥撰《大宋東嶽天齊仁聖帝碑銘》，記加封泰山神帝號之事，立石於岳廟。宣和六年(1120_年)，宋徽宗嗣位後，屢降詔命，增葺岳廟，至是竣工，稱“凡為殿、寢、堂、閣、門、亭、庫、館、樓、觀、廊、廡，合八百一十有三楹。”詔翰林學士宇文粹中撰《宣和重修泰岳廟碑》。同期，民間報賽活動的頻繁舉行，泰山廟會逐漸形成，尤以三月二十八日之東嶽廟會為盛。
金 世宗大定十八年(1178年)，東嶽廟發生火災，惟存門牆，堂室蕩然。次年金廷敕令知泰安軍事徐偉等加以重修。金宣宗貞祐四年(1220_年)，岳廟因遭戰火，殿宇盡焚，僅存延禧與誠明堂。
元 世祖中統四年(1263年)元廷以嶽瀆諸廟多毀於金末兵火，命掌教宗師誠明真人張志敬分別修復。張志敬委泰山道士張志純提舉東嶽廟事務。至元三年(1266年)四月，元世祖詔命重修東嶽廟，構建仁安殿，以奉祀泰山神。元惠宗至正四年(1344年)九月，惠宗頒旨，宣諭保護東嶽廟產。元末，戰事頻繁，東嶽廟被毀。
明太祖洪武三年(1370年)六月，明太祖以“嶽瀆之靈受命於上帝，非國家封號所可加”，詔去泰山神封號，改稱東嶽泰山之神，立碑岳廟詔告天下。明成祖永樂元年(1420_年)十二月，下詔修泰安州東嶽廟。明世宗嘉靖元年(1520_年)，山東參政呂經改泰安東嶽廟前草參亭為遙參亭。遙參亭原為岱廟之第一門，明代奉祀元君像於其中，遂與岱廟分隔。嘉靖二十六年(1547年)十二月，岱廟起火，正殿、門廊俱焚，僅存寢宮及炳靈、延禧二殿。古樹、碑刻也多被毀。此後朝議重修，聚材鳩工，歷時十餘年始開工重建。
清康熙七年(1668年)六月十七日夜，泰安發生強烈地震，東嶽廟配天門、三靈侯殿、大殿等牆垣坍塌。康熙十二年(1673年)南明延平郡王鄭經在東寧省城(今中國臺灣台南)建立東嶽廟，奉祀泰山神，自此泰山信仰傳入中國臺灣。康熙十六年(1677年)五月，重修泰安東嶽廟竣工。此前東嶽廟建築多因康熙七年地震而毀，山東布政使施天裔委張所存督工營繕，全部工程歷時十年。殿宇門牆皆予重修，並於正陽門前建立岱廟石坊一座。同期，在岱廟施工期間，泰安民間畫工劉志學等人應召在峻極殿(即今岱廟大殿)繪製《泰山神啟蹕迴鑾圖》壁畫。康熙二十四年(1685年)，泰安官府於岱廟建御墨亭，以庋聖祖登岱手書。乾隆五十五年(1790年)三月，高宗東巡至泰安，謁岱廟登岱祀 碧霞祠。 高宗前後十次巡幸泰安岱廟，共題泰山詩百七十餘首。
1949年7月，開始修復岱廟。
1953年，整修岱廟 天貺殿、 東御座等主要建築8處。
1957年，翻修岱廟後寢宮、東靈侯殿、太尉殿、配天門等;漢柏院新建假山，並將石碑鑲嵌在該院東牆。
1984年5月1日泰山岱廟天貺殿東嶽大帝神像重塑完工，塑像高4.4米。同年，復建岱廟厚載門、正陽門。厚載門建築面積165平方米。厚載門兩側恢復城牆96.5米，並新建仿古建築100平方米。翻修御碑亭，續建廊房15間。
1986年2月1日， 泰安市博物館成立，館址設在岱廟。
1987年，被列入 世界文化與自然遺產清單。
20_年，修復岱廟北、東城牆部分，至此岱廟城牆完善工程，基本完成。
20_年，完成歷代石雕、漢畫像石、歷代碑刻、岱廟神軸及配天門臨展廳等五個展室的改造。在鐘樓和西神門之間，復建廊房11間，面積339平方米。西花園進行改造工程。
20_年，建立了岱廟網站，涵蓋了岱廟景區建設和博物館管理的公共和研究資訊。進行厚載門生態停車場改造。完成雨花道院建設工程、三靈侯、太尉殿兩個殿的彩畫和塑像。
20_年，完成了委重點專案漢柏亭和東御座過廊的維修，通過了全國文明風景旅遊區複核。
20_年，泰山東嶽廟會在岱廟隆重舉行。舉辦“天貺殿、碧霞祠千年慶典”大型活動。進行東花園涼棚搶救性翻修、東御座垂花門及兩座儀門翻修工程。
南澳島位於東經116°53′至117°19′，北緯23°11′至23°32′。距中國臺灣高雄160海里，距廈門97海里，距香港180海里，處於高雄、廈門、香港三大港口的中心點。背靠汕頭經濟特區，距太平洋國際主航線僅有7海里。
南澳島是廣東省唯一的海島縣，由37個大小島嶼所組成，陸地面積130.90 平方公里(其中主島面積128.35平方公里)，海域面積4600平方公里，現有7萬多常住人口，素有粵東海上明珠的美譽。
南澳島，坐落在閩、粵、臺三省交界海面，距廣東省汕頭經濟特區僅11.8海里，東距中國臺灣高雄160海里，北距廈 門97海里，西南距香港180海里，處在這三大港口城市的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線。
自古今來，南澳是東南沿海一帶通商的必經泊點和中轉站，早在明朝就已有“海上互市”的稱號。
獨特的地理位置和豐厚的自然資源，使南澳具備了很多現實和潛在的發展優勢。
其一，優越的區位優勢。
南澳處於閩、粵、臺三省海面的交叉點，東距高雄160海里，北距廈門97海里，南距香港180海里，處於"香港-高雄-廈門"三大港口的中心點，瀕臨西太平洋國際主航線，歷史上就是東南沿海一帶通商洋的必經泊點和中轉站，是海上貿易的重要通道，有"海上互市之地"之稱。隨著京九鐵路、廣梅汕鐵路和南澳跨海大橋的建成通車，南澳作為華南第二齣海點的條件更趨成熟，其優越的區位優勢日益顯現。
其二，源遠流長的對臺優勢。
南澳是廣東省最靠近中國臺灣的突出部，兩地語言相通，習俗相同，歷史上交往十分密切，有著源遠流長的地緣人緣關係。目前，在中國臺灣的南澳籍同胞達10萬多人，超過南澳本島人口。每年到南澳避風、補給和貿易的臺船佔廣東省的三分之一以上，是廣東省對臺工作的重要視窗。
其三，豐富的資源優勢。
南澳具有得天獨厚的港口資源、旅遊資源和水產資源。南澳島岸線曲折，岸線係數居廣東省沿海各市縣之冠。有大小港灣66處，其中煙墩灣、長山灣、布袋澳等7處具備興建深水港、闢萬噸泊位碼頭的優越條件。煙墩灣是目前粵東、閩南一帶最具有開發價值的優良天然深水港灣，可闢建10萬噸級泊位碼頭，其第一期建設已列入廣東省""港口建設規劃。
南澳的旅遊資源具有"海、山、史、廟"立體交叉特色。可供開發旅遊的沙灘面積達200多萬平方米，其中被譽為"東方夏威夷"的青澳灣是我國少見的淺海沙灘，沙質潔白，海水清淨無汙染，是廣東省兩個A級沐浴海灘之一。南澳人文歷史悠久，文物古蹟眾多，目前已發現文物古蹟50多處，寺廟30多處。南澳島氣候宜人，四季如春、山海相映、風光旖旎，是建設國際旅遊度假基地的理想之處。南澳島附近可供開發的漁場5萬平方公里，盛產石斑魚、龍蝦、膏蟹、魷魚等優質高檔水產品，有魚、蝦、貝、藻類1300多個品種。沿島水深10米以內的海域面積165.7平方公里，水質好，浮游生物種群多，可發展大規模海水養殖。目前，海水網箱養殖已達5000多格，鮑魚、海珍珠和貝藻類養殖也已初具規模。
近年來，南澳的發展優勢已逐步為各級和海內外各界人士重視，市、省乃至中央對南澳的開發建設給予了很大的關注和支援。
1992年以來，南澳先後建成了68公里的環島公路、110千伏過海輸變電工程、長山尾過海車輪渡、480路微波和15000門程控電話擴容、圓墩水庫、鹿仔坑5000噸級綜合碼頭等一批港口、交通、通訊、供電、供水重點設施，為南澳建成國際旅遊基地和轉口貿易基地打下了良好基礎。
旅遊景區
黃花山國家森林公園
黃花山國家森林公園位於廣東省汕頭市南澳西半島，1992年國家林業部批准原黃花山林場為“海島國家森林公園”，面積2.06萬畝，北迴歸線從中部橫穿而過。這裡三面環海，山巒重疊，林茂石奇，自然資源和人文景觀十分豐富。擁有102科1440多種熱帶、亞熱帶植物，其中有植物活化石竹柏、國內外珍貴的細葉葡萄、黃楊等野生盆景植物，棲息有黃嘴白鷺、蟒蛇、三線閉殼龜等40多種國家重點保護野生動物，被海內外專家學者譽為“南中國海上天然植物園”。
宋井
宋井風景區位於雲澳鎮澳前村東南海灘，由蜚聲中外的宋井、景亭、太子樓遺址等主體景觀組成。據記載南宋景炎元年(1276年)5月，因元兵進迫，時禮部侍郎陸秀夫和大將張世忠等護宋少帝退經南澳，駐蹕澳前村，並挖有供皇帝、大臣和將士兵馬飲用的“龍井”、“虎井”、“馬井”三口宋井。宋井之奇，在於700多年來，古井時隱時現，出現時古井雖離波浪滔滔的大海僅10來米，但清泉不絕，水質清純甘甜，久藏而不變質，故被稱為“神奇宋井“,目前出現的是“馬井“，其餘兩個還未曾發現。
金銀島
金銀島是央視《南澳島尋寶》專題片拍攝地之一，可能是傳說中吳平藏寶地。金銀島面積大約1千平方米，三面環海，碧波盪漾，島上由天然花崗岩大石相疊而成，曲徑通幽，石洞穿插，陰涼無比。在雨傘型亭子前面，坐著一位美娘子石雕像，人物造型是吳平的妹妹。她一手撫著元寶，一手接著劍柄，一副守護寶物的樣子，據說摸摸她手上的元寶，還會給人帶來不少“財氣”呢。她身旁石壁上刻著《金銀島紀事》等碑記。周圍林立的怪石，刻有名家手筆的各種妙詩和佳墨。
總兵府
總兵府又稱總鎮府是一處著名的歷史文化遺址，它始建於明朝萬曆四年(公元1576年)，後因大地震破壞，原貌大部分消失。縣委縣政府委託古建專家按明清風格重新設計復建，現成為南澳島一處知名景點。
總兵府作為歷史文化景點有三大特點：一是資源的稀缺性。它是全國唯一的海島總兵府。二是歷史文化的內涵豐富。明、清二朝300多年間，有 173位正、副總兵赴任，民族英雄如劉永福也曾任南澳總兵官，鄭成功曾在島上舉義旗，留下招兵樹。三是對臺關係意義深遠。南澳總兵府自康熙二十四年起，負責閩粵二省及中國臺灣、澎湖海防軍務，成為中國臺灣是中國不可分割一部分的重要歷史見證。1999年，汪道涵先生上島考察工作時欣然題字“閩粵總鎮府”。
南山寺
南山寺位於廣東汕頭南澳島古城之南，地處“獨鯉朝陽”，後枕金山，面向梅花村，古樹參天，坑泉潺潺，井水甘甜，幽深清雅。該寺創於明末，由火神爺小廟擴建而成。1978年，政策落實，寺獲生機。釋長仰攜盲師公釋演證返寺，挑起復寺重擔，經海內外善信解囊，總投資100餘萬元，重建大雄寶殿(1994年12月4日奠基，至1998年10月竣工)，增建祖堂、客堂大樓、天王殿、觀音閣(1990 年仲秋竣工)等，全寺巨集大莊嚴，結構精巧，雕樑畫棟，飛簷翅角，琉璃煥彩。建築面積1千餘平方米，坐東北向西南的古剎，只見古代門匾額石刻深厚逸美的“南山寺”三字。新建的大山門樓，坐南向北，高約9米，寬約10 米，恢偉瑰麗。大門內闢有停車場，興建一座三層接待樓(每層約200平方米)。向南走過圍牆，就抵中心，從西向東聳立著天王殿、大雄寶殿、祖堂、觀音閣、左廂三層樓，右側大庭院、齋堂等。寶殿雄偉，祖堂莊嚴，觀音閣恢巨集，鐘磬傳聲，花草流芳，令人留連。
雲蓋寺
南澳島上，寺廟可不少。最早佛門就是創自宋朝的雲蓋寺(原稱三寶寺，明重修時易名)。自1985年起歷經16載，由住持釋通教尼師艱苦備嚐，募資重建擴大，於20xx年10月5日落成開光。20xx年新創山門，進入前門樓，右邊向海高牆上中間，屹立著一座重建一新的妙香亭，夏日花開，清風徐來，著人神爽。閒坐其中，窺望窗外，則見官嶼浮於天上，宋井所在海灘林濤青翠，引為奇觀。與亭隔一空埕的大殿，是全寺之中心，人們往往以為它是 “大雄寶殿”，但大殿內佛龕，主奉的不是釋迦牟尼佛，卻是觀音，十分特殊，相傳這是緣於古剎原9座堂宇被拆存這觀音院之故，它於1999年農曆五月十七日動工重建，十二月竣工。重建一新的雲蓋寺，坐東北向西南，建築面積約700平方米的千年古剎。大殿兩廂，新築房舍，東者為樓，西者平房。有後門樓(與前門樓相對)，路通山巒，別有天地，近有嶙峋石巖，下湧泉不息，古樹遮掩。
屏山岩，不僅是一座古老莊嚴的沙門，而且是一處山水妖嬈的勝景，更是一座詩墨薈萃的寶庫。坐落於古城深澳後面的“西天嶺”，亦稱金針峰的地方。喜歡攀登的人，從深澳水電站後沿著大水管，踏過據說999級石階便可到達。不善登山的人也不用愁，近年新開的東、西二條公路線可使汽車直達。汽車從深澳鎮向西沿山腰公路逶迤轉南上行，到雄鎮關折向西去，於果老山水庫轉過後花園，幾分鐘後便可到達屏山岩;另一路從縣城向東北沿公路上風能發電場，過大蘭口轉北向後花園，同樣可到達屏山岩。屏山岩經過修葺和擴建，已成一座頗為壯觀的叢林古剎。高大的門樓正中懸掛著原廣東省政協主席吳南生題寫的“屏山岩”牌匾。進入門樓，便見彌勒佛笑口相迎。彌勒佛背後，手執金剛的韋馱立像形象威武。內埕東西廂是祖堂和客廳，中座矗起一座高臺。踏著石級，上了拜亭，但見內外四根立柱上刻著對聯：“翠竹黃華皆實相，清池皓月照禪心”、“定境寂時煩惱寂，持心平處世間平”。拜亭後的大雄寶殿供奉釋迦如來佛和普賢菩薩、大勢濟菩薩，顯得寶相莊嚴;東、西兩側各供著達摩祖師和坑蘭菩薩。據說一身文官服飾的坑蘭，原是朝廷官員，曾為維護佛門利益竭誠盡力，死後被作菩薩奉祀，大雄寶殿後，在古榕掩映之中，是一處寬敞典雅雕欄玉砌的藏經樓。藏經樓除珍藏佛教典籍外，還供奉十八羅漢。藏經樓前東、西兩室，分別是地藏閣和觀音閣。藏經樓後的高丘之上，有一座拔地而起的七級浮屠 “金針塔”，八面玲瓏，直插霄漢。塔聯：“登臨出世界，蹬道盤虛空”，攀塔可以體驗一下古人的詩意。
沉東京，存南澳
傳說很久很久以前，在閩粵交界的海面上，連結南澳島東面還有一座東京城，石板路使青澳與東京城相通。玉上皇帝賜給掌管東京的男島神一個鼎蓋，賜給掌管南澳的女島神一個酒盅。一天，女島神登山遊玩。峰頂上她遠望東、南海之交無垠的海面，近觀足下美麗的小島，正當她怡然自得之時，一個念頭在腦際浮生：小島象只酒盅，雖然美麗，然而酒盅置於海中，將有沉沒之災，這將如何是好?幾經思索，她認為欲免此厄，只有用酒盅換取鼎蓋。一天，南澳女島神宴請東京男島神，酒席間，女島神借盅為題，數說酒盅的雅緻與妙用，認為它於男人才能派上最大用場，而鼎蓋對於女人用途更大，提出了互換寶貝的要求。男島神酒意方酣，見酒盅的確別緻，用於飲酒最好，大為動心，終於與女神交換了寶貝。
再說東京城內有一姓錢的富人，人稱錢員外，得知東京男島神的鼎蓋被南澳女島神換走，總擔心東京有朝一日要下沉，他找卜卦先生問卜：“先生，你能不能算出東京城會不會沉沒?”卜卦先生盼到賺錢的機會便說：“會!”並告訴他。“東京下沉，為期不遠。”錢員外聞言，吃驚不小，急切問道：“沉沒前有沒有徵兆，望先生指點。”卜卦先生閉上眼睛，隨口說道：“南澳島北角山東面那頭大石獅，脖子流血之時，就是東京下沉之日!”
錢員外聽完，驚恐萬分，賞了卜卦先生一些銀子匆匆回家。他一面請人趕造一艘逃難用的大船，另外派了一名婢女每天清晨到南澳島北角山觀察大石獅的變化。婢女奉命，每天一早通過石板路往南澳北角山。一位殺豬大哥，每天清早從石獅前經過，見一女子天天在此觀望，深感詫異。一天早晨，見那女子又來了，便上前詢問原由，婢女講明原委後嘆氣道：“我跑得腳底都起泡了，還不知要跑多少回呢?”殺豬大哥聽後笑了笑，心裡有了主意。第二天一早，婢女發現石獅大血淋漓，急忙趕回家向錢員外報告。當錢員外一家收拾細軟登船之時，只聽得轟隆一聲巨響，東京城果然沉到海里去了!這就是流傳於粵東閩南一帶“沉東京、存南澳”的奇妙傳說，南澳漁民在青澳東角海面捕魚，還不時打撈到碗甕等家物，有時船底還觸到海中房屋的飛瓴角哩。
青澳灣的傳說
閩粵沿海流傳著一個美妙的傳說，東海龍王的七個女兒有一天偷偷跑出龍宮，她們要到南海尋找好玩的地方。剛過南海，但見海面有一小島，東北角島礁環繞，將大海圈成平湖，沙灘純淨潔白，海水清徹如鏡，山川秀麗無比，她們被迷住了。沐浴戲耍，臨回東海龍宮仍依依不捨，各拋下金釵留為表記。傳說中龍女眷戀的海灘，就是南澳島青澳灣。龍女拋下的金釵化為七座礁石。退潮時，礁石裸露，遠望似七顆星飄浮於藍天;稍有風浪，碧波托起白浪，彷彿來自天際，濺起的陣陣飛沫置七星礁於蒙嚨之中;夜晚，浪擊礁石，不時閃著淡淡的光亮、就象在廣漢幽遞的夜幕上點綴著七顆閃爍微光的星星，成為“七礁纏星”佳景。
兩個藏金謎的傳說
歷史上，南澳島是兵家必爭之地，也是商賈海上互市之地。南宋皇室因元兵追逼逃難南澳;明代中葉起，南來北往之商旅假道駐足覽勝;更有盜賊據為巢穴、劫船越貨。滄海桑田，時至今日，南澳尚留有兩大金謎的傳說。
1、太子樓藏金謎
在南澳宋井亭東北面約千米處，有一太子樓遺址。這裡，一棵茂密的古榕，長在一處碩大的石壁上，石壁下側有一裂縫，裂縫兩邊歪歪斜斜刻著難辨的文字。傳說石室內藏著南宋皇室未能帶走的大批金銀珠寶，若有誰能將石壁上的文字念成文、釋其義，則石壁便會自動開啟，裡面的寶藏歸他所得。獵奇探祕碰運氣的人來了很多，但都一無所獲。後來有一頗通文墨的商人，居然能念字成文，釋義說至八成時，石壁便開啟一條縫隙，露出耀眼的珠光寶氣。這時，山下來了一個人，商人唯恐來人爭奪珠寶，急忙鑽進石縫取寶。石縫突然閉合了，商人被夾在裡面，只留下辮子在石縫之外，變成了一株小榕樹，日長時久，長成古榕。至今石壁上的文字歷歷可見，但太子樓藏金謎仍沒有被解開。
2、吳平藏金謎
南澳深澳鎮西北面有一個臨海的村子叫吳平寨。400多年前，沼安人氏吳平聚眾為黨，勾結倭寇，劫掠沿海。明嘉靖四十四年(1565年)吳平到南澳築城建堡，負隅反抗官兵，屢剿不除。同年9月，朝廷命都督戚繼光、俞大猷聯兵征伐，終被剿滅。
吳平將平時劫來的金銀分裝18壇，藏於不同地方，留下謎一般的歌謠："水漲淹不著，水退淹三尺。"藏寶的地方只有他妹妹知道。一次，吳平笑問妹妹："一旦山寨被剿，你要隨我逃走還是想留下來看管金銀。"妹妹說："我願留下來看管金銀。"吳平心不悅。
戚繼光、俞大猷聯軍分水陸兩路圍剿吳平寨時，吳平見大勢已去，逃至海邊殺死了呆守18壇金銀的胞妹，並將屍首碎成18塊分埋於藏金的地方後，奪舟逃出海去。18壇金銀埋在哪裡至今仍然是一個繼。
南澳兩大藏金謎期待幸運者到來。
南澳啞蛙
宋帝一行逃至南澳後，禮部侍郎陸秀夫踏勘了全島，確定在雲澳澳前村東側一個小山包上建行宮。宋帝趙昰之弟趙昺，當時未為帝稱太子，於是他的住所便稱“太子樓”。
國之將破、征途奔波，連日來太子昺身心勞累、疲憊不堪。夜來正想入睡，忽聞住所附近蛙聲響成一片，吵得他無法入眠，索性起身，命侍郎陸秀夫捉來蛙王問罪。
侍郎陸秀夫在太子樓牆腳捉來蛙王覆命，蛙王在陸秀夫手中還“噎哇，噎哇……”(象聲詞)叫個不停。看那樣子，悲悲切切，似在訴說，似在懇求。太子昺頓生憐憫之心，隨手拿起案頭硃筆，在蛙王脖子上畫了一圈，不禁生情淚下，揮手讓陸秀夫放生。
自此，太子樓周圍的青蛙。脖子上都有一個圈。蛙王感謝太子昺不殺之恩，叫時只發出低微的“噎”聲，太子樓附近頓時靜寂下來。於是，太子樓青蛙會"噎"不會"哇"在南澳及潮汕沿海一帶流傳開來，並稱這種青蛙為"南澳啞蛙"。
九溪澳的傳說
九溪澳別名九歸漏。關於九歸漏的由來有幾種說法。一種說法是：古時候村裡有一山洞，可通往雲澳鎮的山邊村，由於山洞巨大，裡邊還辟有一個可供織布的九歸，後來，九歸散漏而去，故稱九歸漏。另一種說法為：乾隆年間，有一姓蔡人家，上島遊玩。有一天來到這裡，見該處上游有九條小溪匯入大溪，認為是聚財之地，於是，便在此住了下來，並在溪邊創村，期望一朝發跡。令人遺憾的是，直到其去世，都未能發家，世代相沿均一貧如洗，山村仍為窮鄉僻野，於是，有村民便譏諷為：“九溪之水，終歸於漏。”解放後，人們以其名字欠佳，遂改名九溪澳。
江西省省會。為全省政治、經濟、文化和交通中心，是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統的城市。位於江西省中部偏北處，贛江、撫河尾閣，鄱陽湖平原區域內。總面積七千四百零二點三六平方千米。市區約一百二十四萬。南昌設東湖、西湖、青雲譜、灣裡、青山湖五個行政區及南昌經濟技術開發區、南昌高新技術產業開發區和紅谷灘新區及南昌、新建、進賢、安義四縣。
地貌以平原為主，兼有廣闊的水域和較大數量的崗地、低丘。贛江、撫河自南向北流經境內。整個地勢大致呈西部和東南部高，北部低的半包圍傾斜狀態。年均溫一七點一至一七點七攝氏度，年降水量為 一五一五至一五毫米。
南昌始建於公元前二零二年(漢高祖五年)，漢朝開國名將穎陽侯灌嬰奉命率兵進駐南昌一帶，並正式設定豫章郡和南昌縣。次年(前二零一年)，在南昌築一土城稱“灌城”。此後，南昌幾易其名：漢時屬豫章郡，南朝為豫章國。隋在南昌置洪州總管府。大業初，廢州復置豫章郡，改南昌為豫章，為歷代郡、府、縣、道治所。一九二六年建市，一九四九年六月七日，南昌市人民政府成立。
土地肥沃，水域寬廣，資源豐富。全市土地總面積一萬一千零三五萬畝，其中耕地面積四百四十六點九八萬畝，水域面積三百三十點六五萬畝。主要的經濟魚類有草、青鰱、鯉、鯽、扁、銀魚等。礦產有花崗石、石英石及陶瓷土、煤炭、水晶、銅都有一定儲量。植被繁茂的西山，野生動植物頗多。
南昌市處我國南北交通要道。明清時代，南北官商來往，多取道南昌。現已建成的水、陸、空交通網路，可通往全省和全國各地。南昌航空站可與北京、上海、廣州、廈門、武漢、福州、香港等地直接通航。工業佔主導地住。全市工業以機械、紡織(服裝)、食品、電子為重點，還有飛機制造、冶金、輕工、化工、醫藥、建材等行業。
南昌地區文化歷史悠久，素“物華天寶，人傑地靈“的美稱。初唐王勃的《滕王閣序》，明末清初朱耷(八大山人)的書畫藝術，均名揚中外。
一九八六年，南昌市被國務院命名為歷史文化名城。全市列入全國重點文物保護單位五處，省級文物保護單位六處，市級文物保護單位三九處。著名的八一南昌起義總指揮部舊址，賀龍、葉挺指揮部舊址 及三十年代新四軍舊址均設在市內。市內還有全國四大名樓之一的滕王閣。
甘肅，古屬雍州，地處黃河上游，它東接陝西，南控巴蜀青海，西倚新疆，北扼內蒙、寧夏，是古絲綢之路的鎖匙之地和黃金路段。
它像一塊瑰麗的寶玉，鑲嵌在中國中部的黃土高原、青藏高原和內蒙古高原上，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45.37萬平方公里，佔全國總面積的4.72%。
甘肅，是取甘州(今張掖)、肅州(今酒泉)二地的首字而成。 由於西夏曾置甘肅軍司，元代設甘肅省，簡稱甘;又因省境大部分在隴山(六盤山)以西，而唐代曾在此設定過隴右道，故又簡稱為隴。
甘肅海拔大多在1000米以上，四周為群山峻嶺所環抱。北有六盤山、合黎山和龍首山;東為岷山、秦嶺和子午嶺;西接阿爾金山和祁連山;南壤青泥嶺。境內地勢起伏、山嶺連綿、江河奔流，地形相當複雜。這裡有直插雲天的皚皚雪峰、有一望無垠的遼闊草原、有莽莽漠漠的戈壁瀚海、有鬱鬱蔥蔥的次生森林、有神奇碧綠的湖泊佳泉、有江南風韻的自然風光，也有西北特有的名花瑞果。
甘肅風景甘肅東南部的天水市和隴南地區，是歷史悠久、山川錦繡、物產豐富、氣候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之稱。
唐玄奘在天水的傳說，使佛公嬌、萬紫山、滲金寺等地，成為民俗旅遊的主要景點。
和天水、隴南相臨的甘南、臨夏兩自 治州，是藏、回、東鄉、保 安、撒拉等少數民族的集聚地，有獨具一格的民情和風俗，境內的拉卜楞寺，不但有著精美絕倫的建築，而且每年7次規模較大的法會和眾多的節慶，使拉卜楞寺的宗教民俗活動空前豐富多采。古樸典雅的臨夏清真寺，是穆斯林民眾們的聚禮之地，這裡的宗教民俗活動，獨特隆重，令人歎為觀止。
甘肅東部的慶陽、平涼地區，是具有悠久革命歷史的老區。境內除有眾多的革命遺蹟外，黃帝登臨、廣成子修煉得道的道家聖地崆峒山，西王母設宴招待周穆王的王母宮山以及公劉廟、菩薩山等廟會，都成為民間文化的傳播陣地和民間經濟的交易場所。特別是嗩吶、剪紙、社火、戲曲等民俗文化尤具魅力。
河西走廊是甘肅著名的糧倉，也是昔日鐵馬金戈的古戰場和古絲綢之路的交通要道。中國旅遊標誌(銅奔馬又叫馬踏飛燕)就出土於此(武威)。聞名於世的敦煌莫高窟民俗、肅南裕固族風情、肅北蒙古族風情、阿克塞風俗、天祝藏區風情、雷臺奇觀、古酒泉傳奇、嘉峪關傳說、玉門關和古陽關、橋灣人皮鼓、民間筵悅、駱駝隊等奇風異俗在這裡熠熠生輝。
甘肅是一個發展潛力和困難都比較突出、優勢和劣勢都比較明顯的省份。經過建國以來的開發建設，已形成了以石油化工、有色冶金、機械電子等為主的工業體系，成為我國重要的能源、原材料工業基地。農業生產基礎條件得到一定改善，糧食實現了省內供需總量基本平衡，基本形成了草畜、馬鈴薯、水果、蔬菜等戰略性主導產業，制種、中藥材、啤酒原料等區域性優勢產業，以及食用百合、球根花卉、黃花菜、花椒、油橄欖等一批地方性特色產業和產品。教育、科技事業有了長足發展，現有普通高校34所，中央所屬的科研機構22個。文化事業不斷進步，舞劇《絲路花雨》、《大夢敦煌》飲譽全球，《讀者》雜誌成為全國發行量最大的期刊。
20xx年，省委、省政府以科學發展觀為指導，深入實施西部大開發戰略，貫徹落實《國務院辦公廳關於進一步支援甘肅經濟社會發展的若干意見》，加快推進經濟結構調整和發展方式轉變，大力發展各項社會事業，努力保障和改善民生，經濟社會發展呈現出增長較快、物價趨穩、效益較好、民生改善的良好態勢。全省完成生產總值5020億元，增長12.5%;固定資產投資完成4200億元，增長40%;大口徑財政收入933.6億元，增長25.3%;地方財政收入450.4億元，增長27.4%;城鎮居民人均可支配收入達到14988.7元，增長13.6%;農民人均純收入3909.4元，增長14.2%。
當前，甘肅正處在負重爬坡期。隨著西部大開發戰略深入實施和中央支援四省藏區跨越式發展和長治久安的政策措施力度加大，特別是為甘肅量身定製的《國務院辦公廳關於進一步支援甘肅經濟社會發展的若干意見》、《甘肅省迴圈經濟總體規劃》等政策機遇，使甘肅面臨著難得的政策疊加期和黃金髮展期，步入了奮力趕超、轉型跨越的歷史階段。20xx年，根據中央經濟工作會議精神，省委提出了穩中求進、好中求快的總基調，繼續堅持發展抓專案、改革抓創新、和諧抓民生、保證抓黨建和強化基礎設施建設、特色優勢產業培育、人力資源開發的“四抓三支撐”總體工作思路以及“中心帶動、兩翼齊飛、組團發展、整體推進”區域發展戰略，緊緊圍繞科學發展、轉型跨越、民族團結、富民興隴的目標，更加註重開發開放，更加註重轉型轉移，更加註重創新創業，更加註重民族民生，更加註重安全安定，全力做好穩增長、控物價、調結構、惠民生、抓改革、促和諧的各項工作，推動經濟轉型跨越發展、社會穩定和諧發展、民族共同繁榮發展。
20xx年1月3日，甘肅省林業部門表示，甘肅兩處有大熊貓分佈的省級保護區，通過專家評審後晉升為國家級保護區，此舉將有利於野生大熊貓棲息地的連片保護。
現在由我來給大家介紹著名的世界文化遺產——泰山。
泰山，坐落於山東省的中部，古時稱岱宗，春秋時改為泰山，，位於五嶽之首，被稱為東嶽。
現在，我來給大家介紹泰山的名勝古蹟。泰山的名勝古蹟很多，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、鬥母宮、經石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項。其中旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。
接著我來給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說，是泰山旅遊的精華所在，也是最能體現泰山的雄偉與博大，走完全程需四個小時。西路是遊覽公路，從天外村乘車上山，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾窪，再到達坊進山，徒步攀登至後石塢可乘索道達岱頂，一般需5個小時。
當然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發酵糊子面製作的甜煎餅;用發酵糊子面製作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!
我的介紹怎麼樣啊?同學們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那麼快來吧，泰山歡迎你的到來。
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