女士們、先生們，大家早上好!俗話說有朋自遠方來不亦樂乎!首先請讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請允許我做下自我介紹。我是旅行社的導遊，我叫，一路上大家稱我小x或x導就好了。這是我們的司機師傅x師傅。他有多年的駕駛經驗，可以保證我們平安的到達目的地。那麼本次旅遊就有我和x師傅共同為大家服務。希望我的服務能夠讓你滿意，也希望您能與我真誠合作，讓我們共同渡過一段美好的時光。下面我向大家簡要介紹一下世界遺產泰山和中國優秀旅遊城市泰安的基本情況。
泰山地處華北大平原的東部，山東省中部，總面積約XX平方公里。風景區面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂，海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環境，它東望大海，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟南。濟南、泰安、曲阜三地構成了國家級旅遊熱線山水聖人旅遊線，泰山就處在這條熱線的中心位臵。
泰山被譽為五嶽之首、五嶽獨尊，它雄偉壯麗，風光旖旎，歷史悠久，文物眾多，即是中華民族的象徵，又是中國歷史文化的區域性縮影。1982年被國務院公佈為第一批國家重點風景名勝區，1988年被聯合國教科文組織公佈為世界自然與文化遺產。
大家知道，泰山博大精深，內涵極為豐富。但是它的真正價值到底是什麼呢?簡而言之，泰山具有重要的地質科學價值、獨特的美學價值及珍貴的歷史文化價值。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著，後來漸漸地升出海面，直到三千萬年前的新生代中期，泰山在喜馬拉雅山運動的影響下，才形成現在的形狀。因此，泰山石是世界上最古老的岩石之一，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今天，它仍以每年0.05毫米的速度成長著。
泰山的美在於自然景觀與人文景觀的有機結合。泰山的自然景觀之美，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀，山勢陡峻，山巒疊起，與周圍的河海、平原產生了強烈的對比，形成了一覽眾山小的高曠氣勢。泰山山脈綿延200多公里，基礎寬厚，形體集中，使人產生一種安穩感和厚重感，在心理上就形成了穩如泰山、重如泰山的自然感受。
泰山的人文景觀與自然景觀相協調。它的佈局重點是從山下祭地的社首山開始，通過城區，沿著登山盤道，直達告天的玉皇頂，進行了自然空間的整體構思。在這條景觀帶上，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區中的奈河到蒿里山一帶為陰曹地府三是以城區北部的岱宗坊為起點，沿長達6000餘級的雲梯盤道，直至岱頂天庭仙界。
泰山由於優越的地理環境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠古人心中最高最大的山，蘊含著悠悠五千多年的歷史文化積澱。在泰山之陽，發掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起、文明的起源提供了翔實而豐富的史料。
由於遠古人的文化積澱，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬物發育之所。
古代人認為天以高為尊，地以厚為德、天高不可及於泰山，於是凡是所謂受命於天的帝王為答謝天父的授命之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土築高壇，意思是增泰山之高以祭天;然後再到泰山前接近大地的小山丘上設壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國家鼎盛、天下太平的標誌，皇帝本人也儼然成了奉天承運的真龍天子了。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動被抬到了與天相齊的神聖高度。
伴隨著封禪大典的形成，泰山宗教也相繼發祥，遂使泰山古剎掩映、宮觀林立。繼而，文人名士、儒家學者紛至沓來朝山覽勝，留下了大量的詩詞歌賦，楹聯題刻，不斷豐富著泰山文化的內涵。
這裡既有上古周天子巡狩泰山、會盟諸侯的周明堂遺址，又有春秋時中國最早的兵事防線泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺，又有碑臸最早的刻石泰山秦刻石;既有大字鼻祖經石峪刻文《金剛經》，又有天下洋洋大觀之銘唐玄宗紀泰山銘。
五千年文化的積澱，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的遊覽勝地。東方鴻儒季羨林認為：泰山是中華文化的主要發祥地之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化。
泰山與泰安是山城一體，泰安是國泰民安的意思，取意於泰山安則天下安。泰安市是以旅遊為支柱產業的新興旅遊城市，管轄著6個縣市區：泰山區、岱嶽區、新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣;總面積約7700平方公里，總人口536萬。泰安經濟發達，社會穩定，交通便利，自然資源豐富。僅就交通和資源而言，境內就有4條國道和12條省道。地下礦藏多達50多種，其中石膏和自然硫名列全國第一，氯化鈉則是國內特大型鹽礦之一，泰山紅、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚海內外的石材之王。在農副產品及藥材方面，盛產核桃、板栗、肥桃、大棗、靈芝、何首烏等，其中，桃園鎮被國務院命名為中國佛桃之鄉，泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫學會開發為多種保健藥品。
朋友，來一趟不容易，請多瞭解一點泰山，相信您一定會留連忘返、樂不思蜀。
大家好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句岱宗夫如何，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為登天景區，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是遙參亭，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為草參亭。明代加以擴建時，改名為遙參亭。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的德配天地之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為帝，帝則應當有後，於是便為之配了個夫人淑明後。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為漢柏院，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為東御座，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作泰山運動的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的喜馬拉雅山造山運動中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了東天一柱的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：努力登高、首出萬山、共攀青雲梯那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身天界了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了登天山而小天下的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為未了軒，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫月觀峰，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽黃河金帶的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱望府山。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有望吳聖蹟，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作天仙玉女碧霞元君是百姓心目中的泰山主神，並被稱作泰山奶奶、泰山老母。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱大觀峰。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的極頂石。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裡，它的旁邊有碑恭恭的寫著：泰山極頂1545米。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在託舉著它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
首先，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這裡有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人鬆、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝鬆”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫湧，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“雲海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨後天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷
史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。
泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裡，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在託舉著它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
泰山自然和文化遺產保護區位於山東省、泰安市和濟南市境內，1983年經國務院批准列入國家重點風景名勝區，1987年12月11日聯合國教科文組織世界遺產委員會第11屆全體會議正式接納為自然文化遺產，總面積24200公頃。
地質與環境
泰山山地是山東丘陵中最高大的中山山地，地層為華北地臺典型基底和蓋層結構區，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是我國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層儲存著典型的華北地臺上發育的古生代地層。
氣候垂直變化明顯。山下1月均溫-3℃，山頂為-9℃，山下7月均溫26℃，山頂為18℃;年降水量隨高度而增加，山頂年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山頂三季如春，冬如玉，即冬有霧凇晶瑩如玉，為重要景觀之一。泰山水系以岱頂為分水嶺，北坡河流直入黃河，東、西、南坡河流江入大汶河，經東平湖再入黃河。
自然科學價值
泰山北側張夏——崮山地區的寒武紀地層是我國北方寒武地層標準剖面，包括下、中、上寒武紀七個地層單位，是我國的地層和古生物研究歷史最長、最詳細的地層剖面之一，在我國地質學史上佔重要地位，是古生物的許多種屬的命名地或模式標本原產地。也是大專校的科研、實習的重要基地。
構成泰山地層基底的“泰山雜巖”是我國古老的地層之一，是我國東部變質岩系一個重要研究地段。其變質岩石學、地層學研究的深入，將對我國東部早元古代地質構造、岩漿活動、板塊構造等特點都有重要的理論意義和科學價值。從生態學角度看，生活在海拔300～800米溪潭中的已瀕臨滅絕的泰山獨有的赤鱗魚的保護和研究，具有重要的科學價值。
泰山已發現高等植物1136種，植被覆蓋率為78%，常綠喬木有銀杏、油松、赤松、華山鬆、黑松、麻櫟、栓皮櫟、側柏、花楸、白檀、刺槐、梓樹等。泰山120_年樹齡以上的古樹名木有34個樹種，共有1萬多株。如：“唐槐”、“漢柏”、“六朝鬆”等滲透著一二千年歷史文化的內涵，成為生命的文物，是珍貴的遺產。泰山藥用植物資源豐富，有448種，其中以何首烏、黃精、杏葉參和紫草被譽為泰山四大名藥。
泰山動物獸類有11種，鳥類140多種，魚類中以赤鱗魚為有名，是泰山特有種。昆蟲800多種。赤鱗魚為突吻魚目、鮁亞科。
歷史文化價值
泰山南有北辛文化(約7020_年前)和大汶口文化(約6300～4420_年前)，北有龍山文化(紅4400～3920_年前)。泰山因其高，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山。有文字記載自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀。此外，還有24代帝王遣官祭祀72次。歷代有識之士，文人墨客從更高精神文化層次，把泰山視為“國家柱石”、“民族精神”的象徵，是一座蘊藏美質、激發靈感、觸動愛國情思的名山。他們留下大量詩文和1000多處摩崖石刻。道、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟，如：靈巖寺觀普照寺是全國有名寶剎，留下極為豐富的宗教文化。經石峪的《金剛經》石刻，聞名外。科學家、史學家則把泰山作為研究物件而留下大量著作。
旅遊資源
泰山是中國遊覽歷史最悠久的名山。孔子“登泰山而小天下”是有記載最早的遊人。泰山旅遊資源不僅豐富，而且具有很高的價值和品質。
泰山自然景觀為主體，與歷史文化相互滲透融為一體的泰山風景文化，最有代表性的便是一條軸線三重空間的景觀結構。即祭地的蒿里山為地府，泰安城為人間、岱頂為天堂和一條泰城至岱頂7000級登道的軸線。這條從人間到天堂的登道，長達10公里，三裡一旗杆，五里一牌坊，以及—天安門、中天門和南大門，從而構成雄偉壯觀、步步登高的朝天序列。
岱廟，是泰山最大最完整的古建築群，主體建築天貺殿創建於1020_年，與故宮太和殿、孔廟大成殿合稱我國三大殿。廟內有漢武帝手植的“漢柏”，歷代名碑170多塊以及大量珍貴文物陳列。出岱廟，經岱宗坊，開始上坡，從東路登山道，即進入朝天序列。沿途有王母池、一天門、萬仙樓、鬥母宮、經石峪、壺天閣、中天門。中天門下瞰人間鬧市泰城;仰觀岱頂雄姿，再經快活三裡，過雲步橋觀“紅橋飛瀑”，穿過秦皇避雨的“五大夫松”，便進入深山峪谷區，觀賞被乾隆稱之為“最奇絕”的對松山，攀登最險峻的十八盤——天梯，登上神奇的南天門，便進入天界。登完7000級臺階，到達“登峰造極”的玉皇頂，領略“登泰山而小天下”，“一覽眾山小”的風光，悟人生奮進之真諦。晴日到日觀峰看日出是十分壯麗的。
泰山西路則以幽靜取勝，有白龍池、黑龍潭瀑布、扇子崖、竹林寺、馮玉祥墓以及六朝古剎普照寺等風景點。泰山之陽，深山幽谷古鬆參天的後石塢，山清水秀的彩石溪桃花峪以及戰國齊長城和佛華寺等勝蹟。
泰山北部有名剎靈巖寺，創建於東晉。寺內有建於唐朝的闢支塔，千佛殿，宋代彩塑羅漢像以及規模僅次於少林寺的墓塔林，是價值很高的石文化遺產。
女士們、先生們，大家早上好!
俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎”!首先請讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請允許我做下自我介紹。我是旅行社的導遊，我叫，一路上大家稱我小X或X導就好了。這是我們的司機師傅X師傅。他有多年的駕駛經驗，可以保證我們平安的到達目的地。那麼本次旅遊就有我和X師傅共同為大家服務。希望我的服務能夠讓你滿意，也希望您能與我真誠合作，讓我們共同渡過一段美好的時光。下面我向大家簡要介紹一下世界遺產—泰山和中國優秀旅遊城市—泰安的基本情況。
泰山地處華北大平原的東部，山東省中部，總面積約2019平方公里。風景區面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂，海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環境，它東望大海，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟南。濟南、泰安、曲阜三地構成了國家級旅遊熱線——“山水聖人”旅遊線，泰山就處在這條熱線的中心位臵。
泰山被譽為“五嶽之首”、“五嶽獨尊”，它雄偉壯麗，風光旖旎，歷史悠久，文物眾多，即是中華民族的象徵，又是中國歷史文化的區域性縮影。1982年被國務院公佈為第一批國家重點風景名勝區，1988年被聯合國教科文組織公佈為世界自然與文化遺產。
大家知道，泰山博大精深，內涵極為豐富。但是它的真正價值到底是什麼呢?簡而言之，泰山具有重要的地質科學價值、獨特的美學價值及珍貴的歷史文化價值。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著，後來漸漸地升出海面，直到三千萬年前的新生代中期，泰山在喜馬拉雅山運動的影響下，才形成現在的形狀。因此，泰山石是世界上最古老的岩石之一，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今天，它仍以每年0.05毫米的速度成長著。
泰山的美在於自然景觀與人文景觀的有機結合。泰山的自然景觀之美，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀，山勢陡峻，山巒疊起，與周圍的河海、平原產生了強烈的對比，形成了“一覽眾山小”的高曠氣勢。泰山山脈綿延200多公里，基礎寬厚，形體集中，使人產生一種安穩感和厚重感，在心理上就形成了“穩如泰山”、“重如泰山”的自然感受。
泰山的人文景觀與自然景觀相協調。它的佈局重點是從山下祭地的社首山開始，通過城區，沿著登山盤道，直達告天的玉皇頂，進行了自然空間的整體構思。在這條景觀帶上，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區中的奈河到蒿里山一帶為“陰曹地府”;三是以城區北部的岱宗坊為起點，沿長達6000餘級的“雲梯”盤道，直至岱頂“天庭仙界”。
泰山由於優越的地理環境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠古人心中最高最大的山，蘊含著悠悠五千多年的歷史文化積澱。在泰山之陽，發掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起、文明的起源提供了翔實而豐富的史料。
由於遠古人的文化積澱，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬物發育之所。
古代人認為“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及於泰山”，於是凡是所謂“受命於天”的帝王為答謝天父的“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土築高壇，意思是增泰山之高以祭天;然後再到泰山前接近大地的小山丘上設壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國家鼎盛、天下太平的標誌，皇帝本人也儼然成了“奉天承運”的“真龍天子”了。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動被抬到了與天相齊的神聖高度。
伴隨著封禪大典的形成，泰山宗教也相繼發祥，遂使泰山古剎掩映、宮觀林立。繼而，文人名士、儒家學者紛至沓來朝山覽勝，留下了大量的詩詞歌賦，楹聯題刻，不斷豐富著泰山文化的內涵。
這裡既有上古周天子巡狩泰山、會盟諸侯的周明堂遺址，又有春秋時中國最早的兵事防線——泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經石峪刻文《金剛經》，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀泰山銘。
五千年文化的積澱，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的遊覽勝地。東方鴻儒季羨林認為：“泰山是中華文化的主要發祥地之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化”。
泰山與泰安是山城一體，泰安是“國泰民安”的意思，取意於“泰山安則天下安”。泰安市是以旅遊為支柱產業的新興旅遊城市，管轄著6個縣市區：泰山區、岱嶽區、新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣;總面積約7700平方公里，總人口536萬。泰安經濟發達，社會穩定，交通便利，自然資源豐富。僅就交通和資源而言，境內就有4條國道和12條省道。地下礦藏多達50多種，其中石膏和自然硫名列全國第一，氯化鈉則是國內特大型鹽礦之一，泰山紅、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚海內外的“石材之王”。在農副產品及藥材方面，盛產核桃、板栗、肥桃、大棗、靈芝、何首烏等，其中，桃園鎮被國務院命名為“中國佛桃之鄉”，泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫學會開發為多種保健藥品。
朋友，來一趟不容易，請多瞭解一點泰山，相信您一定會留連忘返、樂不思蜀。
這裡是步行上山路的起點，這裡有個“0”的標誌碑，從這裡一直到南天門有6666級臺階，這個數字非常吉利，意思是預祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這裡登到南天門大多需要4個小時左右的時間。
這裡就是關帝廟，裡面供奉的是武財神關羽，明清的時候山西的鹽商經常在這裡集合，他們與關公是老鄉並把他視為幸運之神，於是就把他供奉在這裡，原來稱山西會館，現在改為關帝廟。
前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門，一天門，中天門，南天門，每道天門上都有三重天，這就是人們說的九重天，這是一座跨道式石坊，明建立，“一”是萬物的起點，就是說跨過這道門，就算跨進了天界的大門。根據泰山學者的考證：《西遊記》就是以泰山為樣板兒創作的。
這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價題刻的“盤路起工處”。 前面這座四柱三間門式牌坊上刻“孔子登臨處”，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等建立。為紀念孔子登泰山走到此處發出了“苛政猛於虎”的感嘆而建立的，旁邊這棵紫藤，傳說是何仙姑來登泰山坐在這裡寬衣解帶休息，走後卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。
坊的東側有明嘉靖年間濟南府同知翟濤題“登高必自”，此語源於《中庸》，意思是說，千里之行或攀登萬仞高山都要始於足下，應具備腳踏實地，埋頭苦幹的精神。西側還有巡撫山東監察御史李復初題書“第一山”大字碑;碑陰有明代人書道家祕文符篆“入雲有路”。相傳道人帶著它可驅鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑，記載他於嘉慶初年率領各縣官民從紅門宮至昇仙坊，共植柏樹23000株。在坊前臺階之上的兩側，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為“泰山鎮”，是鎮山之寶。
再往後是雙柱式“天階”坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺階，登天當然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準備了!
這就是紅門宮，之所以稱之為紅門，是因為在他西側的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的岩石而得名，他的左側是佛教的彌勒院，右側是道家的碧霞廟，後來便佛道合一了。
過了紅門宮這個院落就是小泰山，原來在這裡有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂的人進香而建的。
紅門宮後有清代和民國年間所立的“合山會記”碑等26塊，記載著當年朝山進香的盛況，今稱“小碑林”。西邊碑牆上鑲嵌著清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》，俗稱“泰山之碑”。碑文中說：去泰山頂40餘里，6700級。您還可以看到在碑的上面壓著很多石塊，這是泰山一帶的民俗，叫做“壓子壓福”。每當農曆三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶著樹枝或帶著花，意思是：頭上戴朵花，媳婦來到家;頭上戴個枝，回家抱
孫子。
從紅門宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內的小洞天。深澗內巨石如屋，平面有10餘平方米，厚1.5米，南側刻有明代知泰安州事甘應甲題、範廣書“小洞天”三個大字。東側有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有“醉心”二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側谷底到處是圓柱形黑色花崗岩巨石，橫斷面向內，層層包裹，酷似枯木年輪，稱為“黑石埠”。這是發育在17億年前元古代時期的環狀節理雜巖，為“渦柱構造”，俗稱“汽油桶結構”。對於它的構造成因及發育歷史是當今地質學界研究的新課題，在國內首次發現。這裡清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清淨幽深。仰視西崖盤道，行人如在畫裡，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬仙樓的中途，在西崖上刻著“勇登仙境”四個字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個貪官在調離泰安時，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹碑立傳。當他將龜和碑將要運到萬仙樓時，遊人無不唾罵，石龜感到萬分羞恥，於是將背上的石碑甩進了溪谷內，自己就鑽進了石洞裡。
大家好，我是導遊張智堃。今天，我要帶領著大家一起到五嶽之一的泰山觀光。
泰山古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五嶽獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五嶽之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊樑”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點——玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。遊客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
大家好，我是導遊邵文燦。今天，我要帶領著大家一起到五嶽之一的泰山觀光。
泰山位於山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五嶽之首。五嶽分別為：東嶽泰山 南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、 北嶽恆山。東嶽泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾攏據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。
超過雲層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這裡的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜麵醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是——石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位於天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產之一。但是中國只有4處(20xx年前)，泰山是其中第三個命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。
現在，為了看到日出，人們夜裡三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五嶽獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五嶽之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊樑”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。
休息完了以後，大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點——玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話，請跟我下山。
遊客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
女士們、先生們，大家早上好!
俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎”!首先請讓我代表泰山人，歡迎你成為泰山的尊貴客人!下面請允許我做下自我介紹。我是旅行社的導遊，我叫，一路上大家稱我小x或x導就好了。這是我們的司機師傅x師傅。他有多年的駕駛經驗，可以保證我們平安的到達目的地。那麼本次旅遊就有我和x師傅共同為大家服務。希望我的服務能夠讓你滿意，也希望您能與我真誠合作，讓我們共同渡過一段美好的時光。下面我向大家簡要介紹一下世界遺產—泰山和中國優秀旅遊城市—泰安的基本情況。
泰山地處華北大平原的東部，山東省中部，總面積約XX平方公里。風景區面積426平方公里。它的主峰是玉皇頂，海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環境，它東望大海，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟南。濟南、泰安、曲阜三地構成了國家級旅遊熱線——“山水聖人”旅遊線，泰山就處在這條熱線的中心位臵。
泰山被譽為“五嶽之首”、“五嶽獨尊”，它雄偉壯麗，風光旖旎，歷史悠久，文物眾多，即是中華民族的象徵，又是中國歷史文化的區域性縮影。1982年被國務院公佈為第一批國家重點風景名勝區，1988年被聯合國教科文組織公佈為世界自然與文化遺產。
大家知道，泰山博大精深，內涵極為豐富。但是它的真正價值到底是什麼呢?簡而言之，泰山具有重要的地質科學價值、獨特的美學價值及珍貴的歷史文化價值。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋著，後來漸漸地升出海面，直到三千萬年前的新生代中期，泰山在喜馬拉雅山運動的影響下，才形成現在的形狀。因此，泰山石是世界上最古老的岩石之一，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今天，它仍以每年0.05毫米的速度成長著。
泰山的美在於自然景觀與人文景觀的有機結合。泰山的自然景觀之美，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峰突兀，山勢陡峻，山巒疊起，與周圍的河海、平原產生了強烈的對比，形成了“一覽眾山小”的高曠氣勢。泰山山脈綿延200多公里，基礎寬厚，形體集中，使人產生一種安穩感和厚重感，在心理上就形成了“穩如泰山”、“重如泰山”的自然感受。
泰山的人文景觀與自然景觀相協調。它的佈局重點是從山下祭地的社首山開始，通過城區，沿著登山盤道，直達告天的玉皇頂，進行了自然空間的整體構思。在這條景觀帶上，大體上分為三重空間：一是以泰城為中心的人間鬧市;二是以城區中的奈河到蒿里山一帶為“陰曹地府”;三是以城區北部的岱宗坊為起點，沿長達6000餘級的“雲梯”盤道，直至岱頂“天庭仙界”。
泰山由於優越的地理環境而成為古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠古人心中最高最大的山，蘊含著悠悠五千多年的歷史文化積澱。在泰山之陽，發掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這為研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起、文明的起源提供了翔實而豐富的史料。
由於遠古人的文化積澱，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬物發育之所。
古代人認為“天以高為尊，地以厚為德”、“天高不可及於泰山”，於是凡是所謂“受命於天”的帝王為答謝天父的“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土築高壇，意思是增泰山之高以祭天;然後再到泰山前接近大地的小山丘上設壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國家鼎盛、天下太平的標誌，皇帝本人也儼然成了“奉天承運”的“真龍天子”了。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動被抬到了與天相齊的神聖高度。
伴隨著封禪大典的形成，泰山宗教也相繼發祥，遂使泰山古剎掩映、宮觀林立。繼而，文人名士、儒家學者紛至沓來朝山覽勝，留下了大量的詩詞歌賦，楹聯題刻，不斷豐富著泰山文化的內涵。
這裡既有上古周天子巡狩泰山、會盟諸侯的周明堂遺址，又有春秋時中國最早的兵事防線——泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經石峪刻文《金剛經》，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀泰山銘。
五千年文化的積澱，使泰山成為天然的歷史博物館和馳名中外的遊覽勝地。東方鴻儒季羨林認為：“泰山是中華文化的主要發祥地之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化”。
泰山與泰安是山城一體，泰安是“國泰民安”的意思，取意於“泰山安則天下安”。泰安市是以旅遊為支柱產業的新興旅遊城市，管轄著6個縣市區：泰山區、岱嶽區、新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣;總面積約7700平方公里，總人口536萬。泰安經濟發達，社會穩定，交通便利，自然資源豐富。僅就交通和資源而言，境內就有4條國道和12條省道。地下礦藏多達50多種，其中石膏和自然硫名列全國第一，氯化鈉則是國內特大型鹽礦之一，泰山紅、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚海內外的“石材之王”。在農副產品及藥材方面，盛產核桃、板栗、肥桃、大棗、靈芝、何首烏等，其中，桃園鎮被國務院命名為“中國佛桃之鄉”，泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫學會開發為多種保健藥品。
朋友，來一趟不容易，請多瞭解一點泰山，相信您一定會留連忘返、樂不思蜀。
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裡，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在託舉著它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裡，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在託舉著它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
Dear tourists
The scenic spot we are going to visit is Mount Tai. Mount Tai, the first ofthe five mountains in China, was called "Daizong" in ancient times. It islocated in the middle of Shandong Province with an altitude of 1545 meters. Itis located in Canghai in the East and Dahe in the West. It is the first unit inChina to be listed in the UNESCO natural and cultural heritage list. Please payattention to safety and keep it clean.
We first came to the starting point of Mount Tai - daizongfang. Daizongfangis an ancient archway with four pillars and three rooms, which is popular withmany beautiful myths. The round ridge beast and slightly tilted eaves increasethe flow and elegance of the archway. The shape is rough and simple. The sealscript "daizongfang" is inscribed with three golden characters.
Daizongfang is the gate of Mount Tai, and yitianmen is the beginning ofTIANTI. Along the Mountaineering Road straight up to the Mountaineering Road, isthe Red Gate Palace. Stepping up the steps, you can see four stone squares,which are connected front and back, so it is called "small square group". Thefirst archway is "yitianmen archway"; the next is the stone archway of"Confucius' landing place", where the ancient rattan is hidden, elegant anddignified. Taishan jingshiyu stone carving, in which some scriptures of VajraPrajna paramita Sutra are engraved, is an unprecedented masterpiece in theexisting cliff stone carving.
Now we come to Zhongtianmen, also known as ertianmen, which is located atthe intersection of the middle and West roads of Mount Tai. It is the main peakbarrier of Mount Tai. When you climb here and look up at the top of Daiding,there are thousands of cliffs in front of Lianhua peak, clouds and smoke arelocked horizontally; the south gate is shaped like a tianque, and the ladderunder the gate is upside down, like a white ribbon. Overlooking the foot,Zhongxi mountains and waters meander and flow down. Next to Zhongtianmen stonesquare, there is a huge stone lying like a tiger. Because it is named Fuhustone, there is a big seal character "tiger" on the stone wall, which is simpleand vigorous. Then come to the yunbu bridge on the Zhongtian gate. Because thestone bridge is flying over the cloud shrouded cliff, people walk here likewalking in the clouds, so it's named. The Cloud Bridge is as high as a rainbow,and the baizhangya waterfall falls down like Bailian. It is called "Cloud Bridgewaterfall", which is one of the ten natural landscapes of Mount Tai.
We are going to Mount Tai's 18 plates. There are three eighteen plates inMount Tai. From Kaishan to Longmen, it is "slow 18", then to shengxianfang, itis "not slow and 18", and then to Nantianmen, it is "tight 18", totaling morethan 1630 stages. "Tight 18" West Cliff has huge rock hanging in the air,profile Buddha head side pillow, high nose bald, kind smile, famous welcomeBuddha.
Climbing to the top of the mountain, we will come to the south gate, alsoknown as the three gates, which is located at the end of the climbing path. Thegate is divided into two floors, with an arched entrance at the bottom and anattic at the top, which is called Moyun Pavilion. Here, the two peaks standbetween the East and the west, and the gate of heaven stands at the pass.
Entering Nantianmen and going up two steps is Tianjie. The kilometer longTianjie is full of hotels, restaurants and shops. It has been like a streethanging in the sky since ancient times.
Mount Tai has a long history, many cultural relics, magnificent, strange,ancient, beautiful, I can not say enough, please enjoy it slowly!
各位女士、各位先生：
首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這裡有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人鬆、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝鬆”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫湧，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“雲海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨後天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
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泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裡，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在託舉著它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
泰山是我國的“五嶽”之首，又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等。名稱之多，實為全國名山之冠。春秋時改稱泰山。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽。幾千年來一直是東方政治、經濟、文化的中心。泰山有著深厚的文化內涵，其古建築主要為明清的風格，將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象徵。1987年泰山被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄。
幾千年來，泰山成為歷代帝王封禪祭天的神山，隨著帝王封禪，泰山被神化，因而又享有“五嶽之長”的稱號。佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了眾多名勝古蹟。道教稱第二小洞天﹐名其嶽神為天齊王。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱為“五嶽之首”，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成為世界珍貴遺產。
泰山風景名勝以泰山主峰為中心,呈放射狀分佈，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構成長達十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。中華民族幾千年的文化歷史長河，使泰山已成為中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”到“泰山壓頂不彎腰”,杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小。”……，都在不斷加深著我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山日觀峰(拱北石)泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑;紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞;回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態猶現;雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏;十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風猶在;碧霞祠裡，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峰、南天門、玉皇頂等主要名勝古蹟。
泰山兼具古、麗、幽、妙，摩崖碑碣數不勝數，廟宇觀堂滿山遍佈，山勢壯麗，自然景觀巍峨、雄奇、沉渾、峻秀。全山有古建築群20多處，歷史文化遺蹟20_多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無數。泰山的自然風光更是泰山引人之處，泰山高峰峻拔，雄偉多姿，既是“天然山嶽公園”，又是“東方歷史文化縮影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人鬆、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。
遊泰山要看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
1、泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當黎明時分，遊人站在岱頂舉目遠眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的雲朵，紅紫交輝,瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫雲海融為一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了雲幕，撩開了霞帳，披著五彩霓裳，象一個飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，群峰盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。
2、雲海玉盤----泰山雲霧可謂呼風喚雨，變換無窮：時而山風呼嘯，雲霧瀰漫，如墜混沌世界;俄頃黑雲壓城，地底興雷，讓人魂魄震動，遊人遇此，無須失望，因為你將要見到雲海玉盤的奇景：有時白雲滾滾，如浪似雪;有時烏雲翻騰，形同翻江倒海;有時白雲一片，宛如千里棉絮;有時雲朵填谷壑，又象連綿無垠的_大海，而那座座峰巒恰似海中仙島。站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白雲與滾滾烏雲而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。
3、晚霞夕照----當夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘雲如峰似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。在夕陽的映照下，雲峰之上均鑲嵌著一層金燦爛的亮邊，時而閃爍著奇珍異寶殿的光輝。那五顏六色的雲朵，巧奪天工，奇異莫測，如果雲海在此時出現，滿天的霞光則全部映照在“大海”中，那壯麗的景色、大自然生動的情趣，就更加令人陶醉了。
4、晚霞夕照與黃河金帶的神奇景色，與季節和氣候有著很大的關係。為了能使登泰山者充分領略和享受這一奇觀美景，就必須選擇恰當的旅遊時機。泰山旅遊圖應該說秋季最好，因為這時風和日麗，天高雲淡;其次是大雨之後，殘雲縈繞，天晴氣朗，塵埃絕少，山清水秀。你儘可放目四野，飽覽“江山如此多嬌”的秀容美貌。
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裡，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在託舉著它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裡是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱為“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裡舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起著使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重簷廡殿的大建築物緊緊地環抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含著恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝”，帝則應當有“後”，於是便為之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裡就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裡是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裡領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裡還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認為是我國古代高山建設的典範，人舞到這裡來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峰西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這裡就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這裡，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有著數百平方公里的基座，整座大山在託舉著它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
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