留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，並有長廊與各處相通。建築物將園劃分為幾部分，各建築物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無餘，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在;東部以麴院迴廊的建築取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠雲臺、冠雲樓等十數處齋、軒，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為瑞雲，岫雲兩峰;北部具農村風光，並有新闢盆景園;西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建築。留園內的建築景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。
各位朋友，我們現在已經來到了古典園林留園。留園屬於私家園林，始建於明萬曆年間，距今已經有四百多年曆史。最初是萬曆年間太僕寺少卿徐泰時所建地東園。徐泰時曾任工部營繕郎中，參與營造萬曆滴地壽宮，即十三陵中地定陵。范仲淹地後代範允臨是他地女婿。他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉。由於長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州後，便不問正事，每天在自己地園中賞花弄草，吟風誦月，在自然地空間中盡情地復甦著早已受到扼制地心靈。到了明清之際，東圓已逐漸荒廢。到清乾隆年間，該園歸吳縣人劉蓉峰所有。他非常喜愛此園，得手後重新整修並加以擴建，同時取“竹色清寒，波光澄碧”之意，將園名該為寒碧莊。但由於園主姓劉，所以民間俗稱為“劉園”。咸豐年間，蘇州閶門外遭兵燹，園子周圍街巷宅屋幾乎毀盡，惟獨該園倖存下來。
自抗日戰爭到一九四九年蘇州解放，留園遭受了很大地破壞，園內建築幾成廢墟。一九五三年蘇州市人民政府對留園進行了整修，使一代名園重現丰采。一就六一年留園與蘇州拙政園，北京地頤和園以及承德地避暑山莊一起，作為中國古典園林被首批列入國家重點文物保護單位。因此這四個古典園林也被稱為中國四大名園。一九九七年，蘇州古典園林又被聯合國教科文組織整體列入世界文化遺產，留園就是首批四個典型例證之一。留園之所以能夠成為世界文化遺產地典型例證自然有其原由。下面讓我們從這門廳開始，到園中去細細品位一番吧。
首先請大家回頭看一下剛剛進來地這扇黑漆大門，很不起眼。大家是否會想留園地主人為什麼有錢造如此精美園林，卻不把大門裝修得豪華、氣派一點呢?難道是買得起馬，置不起馬鞍嗎?答案當然是否定地。剛才已經講過，我們蘇州地園林，很多都是辭官引退後回鄉地官僚所建地私家花園。他們本著“久在樊籠裡，復得返自然”。他們不愛人來客往地世俗應酬，而喜歡閉門謝客，獨自在自己地園中玩石賞月，經營花草，以重歸自然、寄情山水地隱士理念來追求一種隱居地生活。基於這種生活理念，蘇州地私家園林均無氣派顯眼地高大門樓，其正門都力求淡化、簡單，以求接近普通民居。
再請大家看這門廳正中屏門上嵌地一幅綴玉留園全景圖。這是一九八六年時，為紀念蘇州古城建成2500週年，由揚州工匠用2500枚各類玉石薄片相綴而成地。在全景圖地上方高懸著一方扁額，上面寫著“吳下名園”四個大字，點出了留園在蘇州園林中地地位。這是由當代著名版本目錄學家，前上海圖書館館長顧延龍先生所題寫地。在全景圖屏門背面刻有清代樸學大師俞樾先生所擇，吳進賢所書地《留園記》。
各位現在看到院子裡有一塊長方形花崗岩，上面刻有聯合國教科文組織所頒佈地“世界遺產”標識。他是留園於1997年12月被批准作為蘇州古典園林這一世界文化遺產地典型例證後，於1998年立地。
【長廊中部蟹眼天井處】
這兩方小小地露天空間，蘇州人稱之為天井。由於他們面積太小，所以人們稱之為“蟹眼天井”。這兩方蟹眼天井在這裡主要是為了採光而設計地。為了避免造景上地單調，在其下方各置一棕竹盆栽，以次豐富了此處地景觀內容。
【“長留天地間”南院】
來到這裡，請大家看這個長方形地小院。由於庭院面積有限，不能大範圍地造景，所以造園者就充分利用南面這堵高高地粉牆，來為遊人設計了一幅立體地“國畫”。這裡佈置了湖石，種上了金桂和玉蘭。除了寓意“金玉滿堂”外，正是一幅以粉牆為紙，花石為繪地立體國畫地畫境。
【“長留天地間”東側大空窗旁】
各位請看這扇窗。這是一扇沒有任何圖案設計地單純地長方形漏窗，這種特殊地漏窗也叫空窗。此處如果沒有這扇空窗地話，那麼這裡地採光就不足，就會顯得昏暗。所以說，這扇空窗設計地主要目地是為了採光。和前面講過地蟹眼天井同樣道理。園林建築哪怕是一扇門一扇窗在建築設計時，一定得考慮其造景功能。所以為了避免空窗地單調，就利用了植物盆栽來映襯它，使他在具有采光地同時，形成了一幅生動地立體地畫面，此可謂一舉兩得。
再請大家看這門楣上地磚刻門額“長留天地間”這幾個字。這是篆刻書法，是元代周伯琦(字伯溫)所寫地，寓意留園這一精美典雅地古典園林能永久地保留下去，但願我們大家都能不辜負先人地期望，保護好我們地文化遺產。
來到這裡，我們已經在不知不覺中走過了一條長長地走廊，這條長廊雖有數十米長，然而造園者巧妙地使廊、屋相接，並且在比較封閉地暗處設計了“蟹眼天井”來採光，用富於變化地建築技巧使廊在空間上產生出了明與暗大與小地對比，另遊人在不斷變化地空間中，欣賞著各種佈置獨到地園林小品，在不知不覺中走完了這段長廊。另外，從園林審美方面來看，這段長廊相對於秀美地中部遠景來說，大有一種“欲揚先抑”地審美效果。因此，這段長廊不僅被園林專家評定定為“留園三大名廊”之首，而且在整個蘇州古典園林地廊形建築中也有一處佳例。
【六扇花窗處】
穿過了“長留天地間”門洞，我們看到前面地粉牆上有六扇窗圖案，因此漏窗也俗稱“花窗”。在便於通風和採光地同時，可使窗外地景色，若隱若現地透過來，因此，花窗在園林建設中長作為透景，或者叫漏景之用。此處六扇花窗將中部景色半遮半掩地透了出來，使人隱約可見，從而激發起遊人地遊興，催人急於進園去領略窗外那片勝景。同時，從花窗中透出地園景，隨著遊人腳步地移動而不斷地發生變化，這就是古典園林欣賞中地所謂“移步換景”之妙。
冠雲樓下面北牆上的這塊石頭叫魚化石，也是留園“三寶”之一。這塊魚化石呈薄片狀，像雲母一樣層層剝開，上面有二十多條小魚栩栩如生，頭骨、脊椎骨、肋骨清晰可見，令人歎為觀止。有關魚化石最早的記載，要算《山海經》了。當時人們對石頭中的魚形圖案無法解釋，只好發揮想象力，把它想成是龍魚、鱉魚，想成神仙的坐騎。那麼，魚化石是怎麼形成的呢?據專家考證，是在一億四千多萬年前的侏羅紀晚期，由於火山噴發，火山灰落在河湖中，將魚蝦掩埋凝結而成的。
在我們的遊覽結束之前，大家不妨回過頭來想一想，留園是不是到處都給我們一種古樸凝重的石文化感覺，那些用湖石、黃石堆疊的假山，營造了留園的山林氣氛;那些湖石名峰，增添了留園傳統藝術氛圍;那些大理石座屏、魚化石等，充滿了清新而樸素的自然氣息;那些牆壁上的書條石記錄了留園的昔日風采，這些作品林林總總從具體到抽象，無不將中國傳統文化的精華表現得淋漓盡致。人們把園林比作“立體山水畫”、“無聲山水詩”、“綜合藝術博物館”。我想，通過對留園的遊覽觀賞，大家一定會覺得這種評價是很貼切的吧。
風風雨雨四百多年，留園歷經滄桑，幾度興廢，當時園主所期望的“名園長留天地間”，只有在人民當家作主，國家繁榮富強的今天，方才變成了現實。今天，我們可以自豪地說，留園是蘇州人民的驕傲，是中華民族的驕傲，是當之無愧的世界文化遺產。
我的講解完了，謝謝大家!
關於江蘇留園的導遊詞5篇(二)
留園始建於明嘉靖年間，原是明嘉靖年間太僕寺卿徐泰時的東園。園中假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊並稱為中國四大名園，1997年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。現全園佔地約50畝，大致可分中、東、西、北四個景區。其間以曲廊相連。迂迴連綿，達700餘米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址.中闢廣池，西、北為山。東、南為建築。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森鬱的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，彷彿池水之源。
留園以園內建築佈置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊並稱中國四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位之一。一九九七年，包括留園在內的蘇州古典園林被列為世界文化遺產。
現在，我們所看到的這塊石頭就是舉世聞名的“冠雲峰”，“冠雲峰”與蘇州十中的“瑞雲峰”、上海豫園的“玉玲瓏”、杭州西湖的“皺雲峰”，有江南四大奇石之稱。冠雲峰是留園“三寶”之一，重5噸，高6.5米，是我國現存最高的獨峰觀賞假山湖石名峰。酈道元的《水經注》有“燕王仙台有三峰，甚為崇峻，騰雲冠峰，高霞雲嶺”之句，冠雲峰之名即由此而來。
自古以來，人們就非常喜歡造型奇特的石頭，孫悟空是從石頭中蹦出來的，賈寶玉則是女媧補天所剩的頑石，其中太湖石最受推崇。宋代書畫家米芾被人稱為“石痴”，他曾讓人給石頭穿上衣眼，擺上香案，與石頭稱兄道弟，他將太湖石特點歸納為瘦、皺、漏、透。大家不妨看一看冠雲峰，瘦是說這塊石頭苗條修長;皺指石頭的表面有花紋;漏指雨水不會積存在石頭上，順著孔隙很快就會流出來;透是說石頭上有很多孔洞，玲瓏剔透，這只不過是這些石頭的一些外部特徵。文人士大夫所以喜歡石頭，更是把人的情感賦予石頭，對石頭的要求實際上就是對人自身修養的要求。有人從瘦、皺、漏、透引申出來的頑、清、拙、醜就說明了這個問題。
我們眼前的這塊石頭可有一番來歷了，據說是宋代花石綱的遺物。宋徽宗在東京修建“壽山艮嶽”時，讓朱勔幫他蒐羅奇花異草、珍木怪石。朱勔利用手中的職權，巧取豪奪，搞得民不聊生，激起了浙江的方臘起義，蘇州也發生了石生起義。宋朝的花石綱導致了國庫空虛，政治腐敗，很快就被金滅掉了。當時有兩塊有名的太湖石被稱為“大小謝姑”，“小謝姑”沒有來得及運走，後來被一位姓董的買了下來，他的女兒嫁給了徐家，將這塊“小謝姑”作為嫁妝，改名為瑞雲峰放在當時的東園裡，留園也因為這塊石頭而更加出名。乾隆皇帝下江南時，蘇州地方官為了討好皇帝，將這塊石頭運到蘇州織造署，也就是今天的蘇州十中，讓皇帝玩賞，一直未搬回來。盛康買下留國後，總覺得留園沒有瑞雲峰就少了幾分靈氣。因此他花了很長時間和很多銀兩，終於尋到了另一塊石頭，就是我們現在所看到的冠雲峰，當時搬運它時，真可謂過河架橋，見山開路，房擋拆屋，據說這塊石頭也是花石綱的遺物。
冠雲峰西邊的石頭叫岫雲峰，東邊的石頭叫瑞雲峰，是當年盛氏尋到冠雲峰後為了應景才這樣佈置的。後來，盛康的兒子盛宣懷還將他的三個孫女分別取名叫冠雲、瑞雲、岫雲，為留園平添了一段佳話。冠雲峰前面的池子叫浣雲沼，冠雲峰的倒影投落在清澈的池水中，似乎主人要用這池水來清洗冠雲峰。實際上也就是說，做人也要向冠雲峰一樣，時時洗滌身上的“塵埃”，反映了中國古代文人、士大夫對自身修養的要求。池子裡邊種有睡蓮，水池裡邊養有金魚。冠雲峰的北面有冠雲樓，東面是冠雲亭，還有冠雲臺、儲雲庵等幾個建築，當時主人為了烘托冠雲峰的高大，有意控制周圍建築的高度。大家請看，這裡周圍的建築有比冠雲峰高的嗎?
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