各位遊客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅遊，我是你們的導遊。
陽朔縣位於廣西壯族自治區東北部，桂林市區東南面，地處東經110。13'-110。40'，北緯24。38’—25。04’之間。隸屬廣西桂林市,位於灕江西岸,風景秀麗。建縣始於隋開皇十年(公元590年)，距今已1400餘年。縣城距桂林市區65公里，距自治區首府南寧445公里。全縣總面積1428.38平方公里，轄6鎮3鄉，114個行政村(居)委，總人口30萬，居住著漢、壯、瑤、回等13個民族。
陽朔風光“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林”，高度概括了陽朔的自然風光在世界上所佔有的重要位置。“山青、水秀、峰奇、洞巧”，為天下四絕。
縣內旅遊資源可分為一環、二帶、五景區。陽朔百里山川，處處奇山秀水，自然景觀與人文景觀交相輝映，被譽為“中國旅遊名縣”。
陽朔自然資源豐富，年平均氣溫19.1C,氣候溫和宜人。有耕地30餘萬畝，林地80餘萬畝。糧食作物以水稻為主，經濟作物苧麻質量特優，沙田柚、金桔、板栗、柿子產量和出口量最多，在廣西佔有主要地位。地下有豐富的鉛鋅礦、大理石礦、重晶石礦等。
陽朔水路上溯桂林，下達梧州、廣州，常年通航。縣城距桂林市區僅65公里，有二級混凝土公路(屬321國道線)和桂陽高速公路相連，桂梧高速公路桂陽段(桂林-陽朔)和陽平段(陽朔-平樂)已於20xx年建成通車，可直達賀州及廣州，高速公路在高田蒙村附近與縣城連線;鐵路、民航可依桂林與國內外大中城市相通，作為國家重點工程的貴陽至廣州高速鐵路(貴廣鐵路)將會通過興坪，並在興坪設立客貨兩用的"陽朔車站"。縣內有四通八達的公路網路;程控電話裝機達1萬門，直通國際國內;電力資源充沛。
陽朔人心靈手巧，製作的大量書畫作品、畫扇、大理石、滑石製品、山水盆景、文化衫、戲劇臉譜、仿古陶器等工藝精湛，暢銷國內外旅遊市場;陽朔人民熱情好客，現每年接待中外遊客500多萬人次;已引進外資開發專案20餘個，總投資4億元。
歷史沿革
陽朔縣始建於隋開皇十年(公元590年)，以北有陽朔山(亦名海洋山)得名，並建治於現在的陽朔鎮。民國時期，屬桂林專區。1949年陽朔解放，建立人民政府，仍屬桂林專區。1981年7月1日劃歸桂林市管轄，為市轄縣。
地貌地形
全縣地勢東北部和西南部較高，屬土山地帶。自西北至東南的寬闊地帶較低平，屬岩溶地貌。中部和東南部為丘陵地帶。縣境內喀斯特石山平地拔起，群峰林立，海拔在100至500米之間，最高峰1700多米。
氣候特徵
氣候屬中亞熱帶季風區，熱量豐富，雨量充沛，日照充足。受海洋氣候影響，年平均溫度19。C，年平均降雨量1640.2毫米，相對溼度80%。
行政區劃
20xx年，陽朔縣轄普益鄉、楊堤鄉、金寶鄉、葡萄鎮、高田鎮、福利鎮、興坪鎮、白沙鎮、陽朔鎮，有漢、壯、瑤、回、苗等13個民族，總人口298769人。
自然資源
陽朔的自然資源極為豐富，特別是旅遊資源尤為豐富。全縣有大小山峰數萬座，其中有名山峰數十座;有大小河流17條，著名的有灕江陽朔河段(全長69公里)、遇龍河、田家河、金寶河、大源河、烏龜河;大小巖洞30餘個，著名的有黑巖、蓮花巖、來仙洞等;礦產有鉛、鋅、銅、鐵、鋁土、汞等金屬礦和石灰石、重晶石、大理石、硃砂、粘土、河沙、山沙等非金屬礦。陽朔植被極好，國有大源林場萬餘畝，全縣森林覆蓋面20xx年達44.4%。
旅遊資源
陽朔縣始建於隋開皇十年(公元590年)，位於廣西的東北部，桂林市區南面，距桂林市陸路65公里，水路83公里，交通十分便利，總面積1428.38平方公里，現有總人口近30萬人，屬桂林市管轄。全縣轄九個鄉鎮(6鎮3鄉)，114個行政村(居委會)。“桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林，群峰倒影山浮水，無山無水不入神”高度概括了陽朔自然風光在世界上所佔有的重要位置。陽朔地處中亞熱帶季風區，氣候溫和，四季宜人。屬典型的喀斯特岩溶地貌，境內山峰林立，平地拔起，千資百態，如人物、似走獸、若器皿、類飛禽，另具情趣，令人回味無窮，山上竹木繁茂，四季常青，山山有洞，洞洞奇美，洞中乳石遍佈，晶瑩剔透，如藝術長廊，似天然迷宮。陽朔的水清澈透明，綠水悠悠，如情似夢，唐代著名文學家韓愈形容為“江作青羅帶，山如碧玉簪”。是美麗的桂林山水之精華所在地，整個陽朔恰似一座瑰麗多彩的大公園。陽朔，因為美麗，因為別緻，千百年來這裡留下了許許多多文人墨客的讚美名名;因為奇特，因為非凡，這裡曾留下許許多多偉人政要的音容足跡。孫中山、-、-、-等我國領袖人物曾在陽朔指點江山，使陽朔更臻完美;胡志明、克林頓等一百五十多個國家的二百多位首腦人物曾在這裡流連忘返，使陽朔更富盛名。自對外開放後，平均每年來陽朔旅遊觀光的遊客達180萬人次，其中境外遊客佔三分之一，被譽中國旅遊名縣。
陽朔具有豐富的旅遊資源且得天獨厚，其特別是：“山清水秀、洞奇石美。”有名的風景點達250多處，景觀集中，山川秀美，歷史悠久，民風淳樸;中西文化交融。
女士們、先生們：歡迎大家光臨世外桃源!我是世外桃源民俗旅遊區的導遊，姓，大家叫我*導好了。我衷心希望，在我的導遊下，世外桃源能給您留下難忘印象，帶給您一份美好的回憶。藉此機會，我講一下世外桃源民俗旅遊區的概況。世外桃源民俗旅遊區位於宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中國首批國家級風景名勝區(1982年)和國家4A級旅遊區。它由昭君故里、三花園(桃花、櫻花、紫薇花)、土家民俗風情區、巴人部落和白馬洞五大景區組成。是一處融自然風光、人文景觀和土家風情為一體的民俗旅遊區。昭君故里顧名思義，與歷史人物王昭君有關了。大家知道，西漢後期，漢元帝選天下美女，王昭君被選入後宮。年僅十七歲的昭君姑娘乘坐龍鳳船泣別家鄉親人，途經南津關時，曾在此泊岸停留。
她與西施、貂蟬和楊貴妃一起被列為中國古代四大美女。為了民族團結，王昭君自願請求出塞和親，使漢朝與匈奴之間六十年沒有發生過戰爭。所以，周恩來生前稱讚昭君是“發展中華民族大家庭團結最有貢獻的人物。” 大家往前看，這就是望江亭。公元前33年,漢元帝竟寧元年春正月,王昭君出塞前.曾回故鄉省親。回京城那天，她乘雕花龍舟順江而下。鄉親們仰慕昭君，在此築亭而望之，繼送一程。接下來，我們去參觀枇杷石。來到時枇杷石前，屹立在我們面前的是一塊巨大的孤石，孤石上長著一棵枝葉繁茂的枇杷樹。為什麼叫做枇杷石呢?大家可想而知了。
相傳王昭君乘坐雕花龍2 舟行至南津關時，不住地轉圈，江水誠意挽留。她為答謝峽江孕育之恩，摘下頭上珍珠擲入岸邊，頓時絲絲作響，形成一顆顆枇杷。冬去春來，枇杷果在巨石上長成一株枇杷樹，後人定名“枇杷石”。與枇杷石近在咫尺的便是思鄉橋。王昭君出塞和親，乘雕花龍舟順江行駛，在即將出西陵峽的時刻，見成千上萬的父老鄉親相送，於是棄舟上岸，在橋頭行大禮，虔求父老鄉親們止步，依依難捨故里。
思鄉橋因此而得名。大家思念的昭君姑娘在哪裡呢?婷婷玉立的昭君姑娘現在正坐在昭君池中彈琵琶，歡迎大家的到來。昭君池因產桃花魚而得名。桃花魚是低等級無脊椎動物，距今約有15億年的生存歷史。相傳當年王昭君告別父老鄉親，沿著桃花繽紛的峽江而下，思念故里之情難以抑制，兩眼淚如雨下，兩岸桃花紛紛落下。淚珠滴在水裡，桃花飄在水上，頓時化作桃花魚，簇擁花船，歡送昭君出塞。
“花開池魚生，魚戲花影亂。花下捕魚人，莫作桃花看。”便是其真實寫照。各位遊客，想看看當年王昭君乘坐龍鳳船泊岸停留的地方嗎?前面就是昭君渡了。昭君渡就是當時王昭君乘坐的龍鳳船在此停留的地方，其題詞是湖北省前任首位宣傳部長王爾重先生的墨寶。大家可以在此留影，以作紀念。在參觀下一個景點之前，我想讓大家瞭解一下宜昌的民俗風情。大家知道，夥計通常是店鋪裡幫工的稱謂，但在宜昌夥計一般是不能隨便喊叫的，只有夫妻間才能彼此叫喚。大家想不想聽一首夥計歌呢?我唱的時候請各位配合一下。現在我們來到了清楓搖曳前。在一堆亂樹叢中，我們看到的3 是三峽地區特有的樹種，叫三峽清楓。這裡有一個優美的傳說。王昭君為了民族團結，遠嫁匈奴，使漢匈之間和睦相處，惠及子孫。據傳，她到匈奴後，曾託人帶回樹種，播灑峽江，以表思念和安寧之意，後人改名為三峽清楓。“琵琶一曲千戈靖，論到這功是美人。”就是清代詩人郭潤玉對王昭君的高度評價。接下來，大家即將進入的就是三花園了。首先，是桃花園，園內現有觀賞桃品種50餘個，共8000多株桃樹。其中最著名的當數五寶桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃，人稱“桃花五仙子”。
每當“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的時節，株株桃樹吐蕾放花，光彩奪目。“去年今日此門中，人面桃花別樣紅。人面不知何處去，桃花依照笑春風”。唐代詩人崔護的這首詩，正是桃花園的真實寫照。櫻花園因盛產櫻花而著名。櫻花是世界著名的花木，我國是櫻花主要原產地之一。早在秦漢時期，櫻花栽培已應用於宮苑之中，唐朝已普遍出現在私家庭院。世外桃源櫻花園品種繁多、共有十餘種，系日本友人贈送。每到春暖花開的季節，櫻花盛開如玉樹瓊花，堆雲疊霧，甚是壯觀，象徵著中日友誼流傳千古。紫薇園因盛產紫薇而聞名。紫薇樹姿優美，樹幹光滑潔淨，花色豔麗，開花時正當夏秋少花季節，花期極長，由6月可開至9 月，故有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的讚語，是觀花、觀幹、觀根的盆景良。材宋代詩人楊萬里詩讚頌：“似痴如醉麗還佳，露壓風欺分外斜。誰道花無紅百日，紫薇長放半年花。”同時，紫薇還具有藥物作用，李時珍在《本草綱目》中論述，其皮、木、花有活血通經、止痛、消腫、解毒作用。種子可制農藥，有驅殺害蟲的功效，可謂渾身是寶。
“宜昌世外桃源”由白馬洞、桃源部落、桃花村三大景點構成。
景點大門進去，信步於層層石階之上，沿著蜿蜒的石路慢慢來到桃源深處的入口。其入口正在半山腰間，在周圍花草樹木的掩蓋之下，真的很難發現，進去後首先映入眼簾的是桃花村，桃花村原名桃樹坪，佔地面積80餘畝，南臨長江，西與白馬洞比鄰，站著“宜昌世外桃源”的居高點上，遠眺，雄偉的葛州壩水利水電工程橫臥在長江之上，一切霸氣盡收眼底。俯瞰，只見碧綠的長江之水一路奔湧而去。桃花村裡有40多個品種、近20xx株桃花竟相盛開，五顏六色。分外俏麗，美不勝收。
接著信步來到桃源部落，這裡是一片綠色的樹林海洋，茂密的綠色、不知名的花、纏繞著大樹樹幹上的藤，更是為部落的遠古風情增添了幾分自然的氣息。漫步於叢林之中的古樸木道，除了看到自然風景以外，還時時看到遠古部落的各種房子，高高懸掛的牛頭(部落的圖騰)。途中有年輕的“巴人”迎接，願意的話還可以與他們合影。部落之橋附近搭建了一個幾平方米的草棚，好客的“巴人”會跳起他們的獨特的既粗獷原始又風情萬種的舞蹈。
繼續向前走到桃源部落的盡頭，就是白馬洞。白馬洞全長2100多米，可乘小船，也可步行遊覽，大家興致很高，均選擇了步行。洞內石鐘乳、石筍、石柱雲集，形態各異，造型獨特。每一個獨特景觀經過現代人的認真揣摩，將其整合之後，在我們的面前一一展示出奇異的風光。
穿越了幽長的白馬洞，沿著蜿蜒的山間小道，來到長江水邊。我們分批乘坐速度飛快的快艇，舵手時而讓快艇在水中飛馳，時而有意讓快艇兩邊搖晃，在艇舷即將與水面接觸的一剎那，快艇突然恢復正常位置，體驗江水與艇面的“擦肩而過”，有人嚇的大聲尖叫，我嚇的閉上了眼睛。說實話，一開始，我以為是乘快艇返回，才上的賊船，如果早知道是遊玩專案，說什麼也不會上的。
次日上午，我們到了此行的第二個目的地—宜昌野浪谷景區。野浪穀風景區全長8.6公里，裡面有桐麻溝，鯤鵬峽，獼猴自然保護區，大佛山，寒梅谷，楠樹巖，棺木巖等7大景區組成。內通水泥路，在峽谷中行走，腳下溪流縱深，兩旁兩岸谷峰對峙，奇峰突起，山高樹茂，鳥語花香，動植物豐富。確實是休閒度假的“天然氧吧”。途中見有不少玉米粒撒在路面上，問導遊才知是猴食，也聞到了猴味，只是不見猴的蹤影。由於目前只修通了一部分，所以我們也很快就結束了行程。
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。”自古以來，大家都公認，中國最美麗的地方是廣西陽朔。雖然桂林山水很美麗，但也遠遠的排在了陽朔的後面。去年暑假，我和媽媽、海阿姨、胡阿姨、鄭海瑞和彭楚汗一起去了這個如夢境般美麗的地方。下面，我就給大家當一次導遊，來介紹介紹這個“天仙之城”。
早晨7點半，我們吃完一頓豐盛的早餐，就坐車去碼頭。到了碼頭，我們又坐船到陽朔的漁村去遊覽。過了一會兒，我們到了陽朔的遇龍河。導遊介紹道：“這條遇龍河有一百多公里長，河的盡頭是一個壯麗的瀑布。陽朔的瀑布就像廬山的瀑布一樣，‘飛流直下三千尺’遇龍河周圍環繞著青山翠竹，十分壯觀。”聽導遊總體介紹以後，我覺得陽朔的山水不愧被稱讚為天下的世外桃源。而且，連美國哈佛大學的著名觀景家卡爾博士觀賞遇龍河的景象時，也不禁的讚歎道：“這絕對是我在中國見到過最美麗的地方。”我真自豪我的家鄉在廣西。
我再介紹個陽朔最美麗的景點——世外桃源。我給大家講一個關於世外桃源的傳說。很久以前，有個漁夫來這裡打魚。後來，他發現了一個洞口，就進去看看。不得了，這個地方美麗的沒法形容了!這裡面滿是盛開著桃花的桃樹。還有幾個很古老的小房子。經這裡老鄉的介紹，這個洞口叫世外桃源，是一個與世隔絕的夢境之洞。臨走前，老鄉告訴漁夫千萬不要告訴別人這個地方。可是，漁夫還是告訴了衙門。衙門的人就來到這個地方。可是洞口突然不見了。他們也被困在了這裡。
後來，我們就到了月亮山。為什麼叫月亮山呢?這是因為，山頂上有一個巨大的橋，形狀跟月亮十分相似，所以就叫月亮山。月亮山十分美麗，山腳下還有一口泉水。叫蝴蝶泉。這條泉水四周都開著鮮豔的花朵和翠綠的柳樹，所以經常聚集著很多的蝴蝶。
我的介紹完畢，大家感興趣的話就去廣西的陽朔吧!下次見!
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
在東方，世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個“世外桃源”。 沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鍾車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富於真趣。若是“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節，踏進“世外桃源”，展現在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波盪漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱著鄉村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。
乘坐小船遊覽燕子湖無疑是一種享受。當小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時，遊人的心會像一隻“久在樊籠裡，復得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠雲近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮豔的民族服飾，以充滿濃郁民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。
轉過歌臺，小船駛入了窄長的水道。真看不出燕子湖後面竟如此迂徐迴轉，曲徑通幽。——陽朔世外桃源是一個開放式的景區，它沒有圍牆與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來越窄。小船通過沒有一點燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以後，似乎已是“山重水複疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片 “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩意美景。
過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發現了外來的陌生人，紛紛手執長矛、漁叉衝下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，面板黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。
越過原始部落的水域，小船沿著散佈的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉村，青瓦泥牆，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管菸斗，悠悠坐在竹筏上，在雲影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。
如果有興趣，遊客結束水上游程上岸後，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建築，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對於大多數性本愛自然的遊人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古樸的山間野趣，清雅自然的溪澗田園，山環水繞的岩溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這裡蘊藏了中國傳統文化中的修身養性和隱逸休閒的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由於文化審美的優化重組，於是便演變成今天的“世外桃源”。
“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”，世外桃源所構建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進了中國傳統儒雅文化和桂北民俗風情的精華。
遊，要游出情趣游出健康;玩，要玩出文化玩出藝術。世外桃源的自然造化及其所隱含的文化內涵就像一壺陳年老酒，越晶越香，回味綿長……
作為國家AAAA景區、全國首批農業旅遊示範點和世界旅遊組織的推薦旅遊地，陽朔世外桃源景區向我們展示了一幅古橋、流水、田園、老村與水上民族村寨融為一體的絕妙畫圖。陽朔“世外桃源”主要有荷花池、燕子湖、燕子洞、侗鄉風情和原始部落組成。20xx年增建的淵明山莊，從陶淵明的隱逸文化起筆，再造了中國傳統文化藝術中的精華片斷，中外遊客到此均可參與其中，親身體驗古代農耕、造紙印刷、織布製陶、書畫雕刻等多種傳統文化精髓的無窮魅力。“這是一個被遺忘的故鄉，這是一個放鬆身心快樂人生的樂土。”
各位遊客朋友：
大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅遊觀光!
桃花源位於常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。
千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數慕名而來的遊客，曾令多少遊人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，雲度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃髮石中語，時有白雲衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。
[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。
每當桃花盛開，紅雲飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。
可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。”
現在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。
橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。
傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身於一片桃花林中，十分驚訝。
歷經滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那麼寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。
前面那座精美的建築物就是菊圃，建於明萬曆年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯：“卻怪武陵漁，自洞口歸採，把今古遊人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。
”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以後，把人間仙境透露出去，引採了古往今來的遊人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪裡，只有桃花流水千古不變。
走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建築，菊圃四周環以垣牆，數處開窗，分前後兩進，前進人門為魚池，池旁繞以迴廊。
兩旁隨地形高下，雕欄疏櫺，修竹垂影，蘭桂飄香。
池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池後為花圃，金菊競放。
正中是一塊淵明東籬採菊石刻，後鐫《飲酒》詩，“採菊東籬下，悠然見南山”。
這棟古樸典雅、雕樑畫棟、耀碧流丹的建築，就是淵明祠。
正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯： “心愛菊，睥睨榮華，難為鬥米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘願南山種豆，歸來五柳先生。
”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不願為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情願歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。
這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令後，樂道清貧，安居田園，終老一生。
這裡有他自己的《輓歌詩》的一部分： “親戚或餘悲，他人亦已歌。
[死去何所道，託體同山阿。
”從這裡我們彷彿看到陶淵明先生以極為淡泊的心態，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節。
歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字裡行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到桂林旅遊，我是你們的導遊。
在東方，世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個“世外桃源”。沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鍾車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富於真趣。若是“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節，踏進“世外桃源”，展現在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波盪漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱著鄉村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。
乘坐小船遊覽燕子湖無疑是一種享受。當小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時，遊人的心會像一隻“久在樊籠裡，復得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠雲近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮豔的民族服飾，以充滿濃郁民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。
轉過歌臺，小船駛入了窄長的水道。真看不出燕子湖後面竟如此迂徐迴轉，曲徑通幽。陽朔世外桃源是一個開放式的景區，它沒有圍牆與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來越窄。小船通過沒有一點燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以後，似乎已是“山-復疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩意美景。
過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發現了外來的陌生人，紛紛手執長矛、漁叉衝下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，面板黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。
越過原始部落的水域，小船沿著散佈的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉村，青瓦泥牆，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管菸斗，悠悠坐在竹筏上，在雲影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。
如果有興趣，遊客結束水上游程上岸後，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建築，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對於大多數性本愛自然的遊人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發現了外來的陌生人，紛紛手執長矛、漁叉衝下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，面板黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。
越過原始部落的水域，小船沿著散佈的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉村，青瓦泥牆，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管菸斗，悠悠坐在竹筏上，在雲影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。
如果有興趣，遊客結束水上游程上岸後，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建築，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對於大多數性本愛自然的遊人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古樸的山間野趣，清雅自然的溪澗田園，山環水繞的岩溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這裡蘊藏了中國傳統文化中的修身養性和隱逸休閒的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由於文化審美的優化重組，於是便演變成今天的“世外桃源”。
“納千頃之_，收四時之爛漫”，世外桃源所構建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進了中國傳統儒雅文化和桂北民俗風情的精華。
遊，要游出情趣游出健康;玩，要玩出文化玩出藝術。世外桃源的自然造化及其所隱含的文化內涵就像一壺陳年老酒，越晶越香，回味綿長……
作為國家AAAA景區、全國首批農業旅遊示範點和世界旅遊組織的推薦旅遊地，陽朔世外桃源景區向我們展示了一幅古橋、流水、田園、老村與水上民族村寨融為一體的絕妙畫圖。陽朔“世外桃源”主要有荷花池、燕子湖、燕子洞、侗鄉風情和原始部落組成。20_年增建的淵明山莊，從陶淵明的隱逸文化起筆，再造了中國傳統文化藝術中的精華片斷，中外遊客到此均可參與其中，親身體驗古代農耕、造紙印刷、織布製陶、書畫雕刻等多種傳統文化精髓的無窮魅力。“這是一個被遺忘的故鄉，這是一個放鬆身心快樂人生的樂土。
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。為了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。
在東方，世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。 在桂林山水王國中，在離都市最近的地方，就有一個“世外桃源”。 沿桂陽公路北上，距陽朔僅十幾分鍾車程，就到了“世外桃源”。她像一位樸素的村姑靜靜佇立在城市邊上，不張揚也不造作，一派天然，富於真趣。若是“沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風”的季節，踏進“世外桃源”，展現在眼前的將是一片秀美的山水田園風光。清波盪漾的燕子湖鑲嵌在大片的綠野平疇之中，宛如少女的明眸脈脈含情。湖岸邊垂柳依依，輕拂水面。一架巨大的水轉筒車，吱吱呀呀地搖著歲月，也吟唱著鄉村古老的歌謠。放眼望去，遠方群山聳翠，村樹含煙，阡陌縱橫，屋宇錯落，宛若陶淵明筆下“芳草鮮美，落英繽紛”，“有良田美池桑竹之屬”的桃源畫境。
乘坐小船遊覽燕子湖無疑是一種享受。當小船在綠絲綢般的湖面上裁波剪浪、悠然滑行時，遊人的心會像一隻“久在樊籠裡，復得返自然”的小鳥一般愜意和歡欣。天曠雲近，岸闊波平，大自然清新博大的懷抱會使人塵慮盡滌，俗念頓消。
忽然，一陣清亮的歌聲飄來，原來是岸邊歌臺舞樓上的姑娘在載歌載舞。她們身著鮮豔的民族服飾，以充滿濃郁民族風情的歌舞歡迎著遠方客人的到來。
轉過歌臺，小船駛入了窄長的水道。真看不出燕子湖後面竟如此迂徐迴轉，曲徑通幽。——陽朔世外桃源是一個開放式的景區，它沒有圍牆與隔樁。田園山水、路橋村舍天衣無縫地自然融合，盡納天地之大美。
航道越來越窄。小船通過沒有一點燈光、猶如夜航的燕子巖洞和“初極狹，才通人”的小隘口以後，似乎已是“山重水複疑無路”了。不想眼前豁然開朗，柳暗花明——桃花島到了。小島不大，四面環水，但草木繁茂，雜樹生花，一株株紅桃正笑得熱烈燦爛。好一片 “日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的詩意美景。
過了桃花島，就能體驗原始部落的魅力。但聽前面山坡上警號長鳴，擊鼓聲聲。原來是原始部落的土著先民發現了外來的陌生人，紛紛手執長矛、漁叉衝下山坡來，跳起了歡快的民族舞蹈。這些土著先民都以樹皮羽葉遮身，他們剽悍健壯，面板黝黑，一看就知是生命力極其頑強的部落，透過他們，您可以想象中華民族的祖先何等的聰慧與堅韌。
越過原始部落的水域，小船沿著散佈的村莊緩緩駛回。這是真正的鄉村，青瓦泥牆，竹籬菜畦，雞犬之聲清晰可聞。不時可見三三兩兩的村婦在河邊洗衣，她們的棒槌在青石板上敲出古老的韻律。擔桶的農人赤腳穿行在田間，頑皮的兒童嬉鬧在屋前的空坪，更有捕魚的老翁，叼一管菸斗，悠悠坐在竹筏上，在雲影中隨波逐流。從原始部落來到眼前的村莊，歷史一下跨越了幾十萬年，真令人有疑幻疑真、恍然不知何世的感覺。
如果有興趣，遊客結束水上游程上岸後，還可以在繡球樓對山歌，接拋繡球，在民俗大觀園考察民俗，參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的建築，觀賞、購買少數民族婦女的手工織物等。然而誠如古語所說：仁者樂山，智者樂水。對於大多數性本愛自然的遊人來說，也許一方山水田園已足以慰籍心靈。
“陶令已隨風逝去，此地空留桃花源。美池桑竹舒倩影。阡陌交通好耕田。”原始古樸的山間野趣，清雅自然的溪澗田園，山環水繞的岩溶地貌，造物主給了這塊樂土最佳的組合。燕子湖在深情地歌唱，筆架山在默默地沉思，幽深的山洞之外是古老的村寨，古老的村寨旁邊是桃花盛開的地方。這裡蘊藏了中國傳統文化中的修身養性和隱逸休閒的特殊意境，從湖畔蛙聲到草屋笛鳴，從漁歌唱晚到蘆笙踩堂，從風雨長廊到淵明山莊，一切都渾然天成。陶淵明《桃花源記》的意境，由於文化審美的優化重組，於是便演變成今天的“世外桃源”。
“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”，世外桃源所構建的詩境，不僅洋溢著自然山野之趣，而且恰到好處地融進了中國傳統儒雅文化和桂北民俗風情的精華。
遊，要游出情趣游出健康;玩，要玩出文化玩出藝術。世外桃源的自然造化及其所隱含的文化內涵就像一壺陳年老酒，越晶越香，回味綿長……
作為國家AAAA景區、全國首批農業旅遊示範點和世界旅遊組織的推薦旅遊地，陽朔世外桃源景區向我們展示了一幅古橋、流水、田園、老村與水上民族村寨融為一體的絕妙畫圖。陽朔“世外桃源”主要有荷花池、燕子湖、燕子洞、侗鄉風情和原始部落組成。20xx年增建的淵明山莊，從陶淵明的隱逸文化起筆，再造了中國傳統文化藝術中的精華片斷，中外遊客到此均可參與其中，親身體驗古代農耕、造紙印刷、織布製陶、書畫雕刻等多種傳統文化精髓的無窮魅力。“這是一個被遺忘的故鄉，這是一個放鬆身心快樂人生的樂土。”
女士們、先生們：
歡迎大家光臨世外桃源!我是世外桃源民俗旅遊區的導遊，姓，大家叫我*導好了。我衷心希望，在我的導遊下，世外桃源能給您留下難忘印象，帶給您一份美好的回憶。藉此機會，我講一下世外桃源民俗旅遊區的概況。
世外桃源民俗旅遊區位於宜昌市西郊，距宜昌市中心8公里，是中國首批國家級風景名勝區(1982年)和國家4A級旅遊區。它由昭君故里、三花園(桃花、櫻花、紫薇花)、土家民俗風情區、巴人部落和白馬洞五大景區組成。是一處融自然風光、人文景觀和土家風情為一體的民俗旅遊區。
昭君故里顧名思義，與歷史人物王昭君有關了。大家知道，西漢後期，漢元帝選天下美女，王昭君被選入後宮。年僅十七歲的昭君姑娘乘坐龍鳳船泣別家鄉親人，途經南津關時，曾在此泊岸停留。她與西施、貂蟬和楊貴妃一起被列為中國古代四大美女。為了民族團結，王昭君自願請求出塞和親，使漢朝與匈奴之間六十年沒有發生過戰爭。所以，周恩來總理生前稱讚昭君是“發展中華民族大家庭團結最有貢獻的人物。”
大家往前看，這就是望江亭。公元前33年,漢元帝竟寧元年春正月,王昭君出塞前.曾回故鄉省親。回京城那天，她乘雕花龍舟順江而下。鄉親們仰慕昭君，在此築亭而望之，繼送一程。
接下來，我們去參觀枇杷石。來到時枇杷石前，屹立在我們面前的是一塊巨大的孤石，孤石上長著一棵枝葉繁茂的枇杷樹。為什麼叫做枇杷石呢?大家可想而知了。相傳王昭君乘坐雕花龍舟行至南津關時，不住地轉圈，江水誠意挽留。她為答謝峽江孕育之恩，摘下頭上珍珠擲入岸邊，頓時絲絲作響，形成一顆顆枇杷。冬去春來，枇杷果在巨石上長成一株枇杷樹，後人定名“枇杷石”。
與枇杷石近在咫尺的便是思鄉橋。王昭君出塞和親，乘雕花龍舟順江行駛，在即將出西陵峽的時刻，見成千上萬的父老鄉親相送，於是棄舟上岸，在橋頭行大禮，虔求父老鄉親們止步，依依難捨故里。思鄉橋因此而得名。
大家思念的昭君姑娘在哪裡呢?婷婷玉立的昭君姑娘現在正坐在昭君池中彈琵琶，歡迎大家的到來。昭君池因產桃花魚而得名。桃花魚是低等級無脊椎動物，距今約有15億年的生存歷史。相傳當年王昭君告別父老鄉親，沿著桃花繽紛的峽江而下，思念故里之情難以抑制，兩眼淚如雨下，兩岸桃花紛紛落下。淚珠滴在水裡，桃花飄在水上，頓時化作桃花魚，簇擁花船，歡送昭君出塞。“花開池魚生，魚戲花影亂。花下捕魚人，莫作桃花看。”便是其真實寫照。
各位遊客，想看看當年王昭君乘坐龍鳳船泊岸停留的地方嗎?前面就是昭君渡了。昭君渡就是當時王昭君乘坐的龍鳳船在此停留的地方，其題詞是湖北省前任首位宣傳部長王爾重先生的墨寶。大家可以在此留影，以作紀念。
在參觀下一個景點之前，我想讓大家瞭解一下宜昌的民俗風情。大家知道，夥計通常是店鋪裡幫工的稱謂，但在宜昌夥計一般是不能隨便喊叫的，只有夫妻間才能彼此叫喚。大家想不想聽一首夥計歌呢?我唱的時候請各位配合一下。
現在我們來到了清楓搖曳前。在一堆亂樹叢中，我們看到的是三峽地區特有的樹種，叫三峽清楓。這裡有一個優美的傳說。王昭君為了民族團結，遠嫁匈奴，使漢匈之間和睦相處，惠及子孫。據傳，她到匈奴後，曾託人帶回樹種，播灑峽江，以表思念和安寧之意，後人改名為三峽清楓。“琵琶一曲千戈靖，論到這功是美人。”就是清代詩人郭潤玉對王昭君的高度評價。
接下來，大家即將進入的就是三花園了。首先，是桃花園，園內現有觀賞桃品種50餘個，共8000多株桃樹。其中最著名的當數五寶桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃，人稱“桃花五仙子”。每當“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的時節，株株桃樹吐蕾放花，光彩奪目。“去年今日此門中，人面桃花別樣紅。人面不知何處去，桃花依照笑春風”。唐代詩人崔護的這首詩，正是桃花園的真實寫照。
櫻花園因盛產櫻花而著名。櫻花是世界著名的花木，我國是櫻花主要原產地之一。早在秦漢時期，櫻花栽培已應用於宮苑之中，唐朝已普遍出現在私家庭院。世外桃源櫻花園品種繁多、共有十餘種，系日本友人贈送。每到春暖花開的季節，櫻花盛開如玉樹瓊花，堆雲疊霧，甚是壯觀，象徵著中日友誼流傳千古。
紫薇園因盛產紫薇而聞名。紫薇樹姿優美，樹幹光滑潔淨，花色豔麗，開花時正當夏秋少花季節，花期極長，由6月可開至9 月，故有“百日紅”之稱，又有“盛夏綠遮眼，此花紅滿堂”的讚語，是觀花、觀幹、觀根的盆景良。材宋代詩人楊萬里詩讚頌：“似痴如醉麗還佳，露壓風欺分外斜。誰道花無紅百日，紫薇長放半年花。” 同時，紫薇還具有藥物作用，李時珍在《本草綱目》中論述，其皮、木、花有活血通經、止痛、消腫、解毒作用。種子可制農藥，有驅殺害蟲的功效，可謂渾身是寶。
離開三花園，我們將去土家民俗風情區體驗一下獨特的土家風情。這裡設有堂客屋，么丫子房，大爺尕坊。在堂客屋裡，你可以品嚐到地道、醇正的土家茶，聽一曲悠揚的山歌，享一次真正的清福;在么丫子房裡，你可以欣賞到土家小妹精緻的手工，有興趣的話更可以親身一試，當一回真正的女人;在大爺尕坊裡，擺放著許多土家人日常生活勞作的工具，你可以學著土家大哥的樣子操作這些工作，做一個真正的男人。
堂客屋是土家族人把結了婚的女子叫“堂客”，叫自己的老婆前面不加姓，直接叫“堂客”，叫別人的老婆前面要加姓，不是夫家的姓，是孃家的姓，如“張堂客”、“李堂客”等。假如不曉得孃家的姓，就把她老公的名字作定語：“喂，王三麻子的堂客”等。
從“堂客”這個稱呼來看，土家族的老婆們與其它地方的老婆們比起來，家庭地位要高一些。“堂客”是“堂屋裡的客”的意思，而土家族堂屋是供祖先牌位的、最神聖的地方，也是家裡議事做決定的地方，最要緊的去處，這就證明夫家不把娶進來的老婆當外人，直接就請到堂屋來。因為畢竟是外姓，不共祖先，於是給了一個“客”的稱號，叫“堂客”，可見夫家給的待遇和地位還是蠻高的。
一般來說，“女主內，男主外”，土家人也不例外。土家堂客們待人的真誠與熱情，極富鄉土人情味。若是聽得家人一聲高喊：外面客來噠!這時，無論來的客人是親是疏，是遠是近，土家堂客都會趕緊放下手中的活計，笑臉相迎：“您兒是稀客、稀客。”接下來就少不了裝煙、泡茶、做飯三步曲。一般來說，是呼葉子菸，喝烤罐茶，吃坨坨臘肉。
呼葉子菸：客人進屋後徑直走到火壠坐下，主人將事先準備好的柴火堆放在一起，用吹火筒一吹，火就噼噼啪啪地燃了起來。火的上面吊著一隻黑不溜秋的炊壺燒水。主人從炊壺裡倒點水在洗臉盆將手搓洗，又在自己穿的衣服上面蹭幾下，就進屋拿煙去了。主人往往會同時拿出兩種煙，紙包煙和葉子菸。葉子菸又分幾類，有的切成菸絲狀，有的僅僅是晾乾而已，也有講究的，在卷好的葉子菸外面再包上一層寫字用的白紙，看起來跟購買的紙菸相差無幾。
但鄉下人似乎更樂意呼葉子菸，切成菸絲的就用煙具裝著呼，有的煙具的杆兒足有兩尺多長，呼煙的人連腰都不用彎，直接在火壠裡點上火。也有的煙桿很短，跟賀龍將軍用的那種差不多，點火時便用火鉗幫忙。還有的乾脆不用煙具，卷好菸葉之後用手指夾著一邊呼一邊轉動。在吧嗒吧嗒的呼煙聲中，人們一邊吞雲吐霧，一邊聊著家長裡短，怡然自得賽過神仙。
喝烤罐茶：呼煙的時候，火壠的柴火早已燃得很旺，炊壺裡的水發出“噝噝”的聲響。主人將一尖嘴細頸加肚的茶罐洗淨後烤在火邊。又進屋抓出茶葉，放在茶罐裡烤，每隔一小會兒就抖動一次茶罐，茶葉烤酥了，水也燒開了。主人將茶罐安頓穩妥，扳動炊壺，一股清澈的開水呈拋物線直入罐中，最後不忘蓋上罐蓋。
等待烤罐茶出汁的功夫，主人取來茶杯，先用開水涮幾遍，本來已經很乾淨了，主人偏偏還要用黑乎乎的洗臉毛巾將茶杯裡裡外外反反覆覆抹幾遍，然後擺放整齊。開始倒茶了，第一道茶每隻杯裡只倒一點，第二道再給每隻杯裡新增等量的茶水，倒茶完畢，便按客人坐的順序挨個遞到他們手中，大家品得有滋有味。
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