歡迎各位遊客來到綦江古劍山，我是大家今天的導遊，今天將由我為大家講解古劍山的相關事宜。
古劍山是國家AAAA級景區，著名的“巴渝十二景”之一，素有“川東小峨眉”的美譽，1992年被評為省級森林公園。古劍山自然資源豐富，森林總面積10多萬畝，森林覆蓋率達85%以上，鬆、柏、杉、柳等110多種林木濃廕庇日，是綦江的“原始森林”;古劍山年平均氣溫18.7℃，氣候溫和宜人。古劍山人文底蘊深厚，有四億年前的地質奇觀、覺海雲梯、同心臺、僧人冢等數十個人文景觀。
下面大家就跟我一起來遊覽古劍山吧。
淨音寺
淨音寺位於雞公嘴山峰的最高處，遠看正好是建在“雞公”的頭上。前宋時期(公元960年)，淨音寺就已初具規模，由最初的東嶽廟，擴建了“大雄寶殿”、“三聖殿”、“觀音殿”、“文殊殿”、“普賢殿”、“福壽殿”、“藏經樓”等殿堂，後來山上沒有土地建廟了，人們又把廟宇建到了山下，極盛時期，山上山下的廟宇林立，僧人信眾穿梭往來。
1999年和2019年，中國佛教協會諮議委員會副主席、重慶市佛教協會會長惟賢大和尚兩次到古劍山，率眾高僧為淨音寺佛像開光，萬人景仰，盛況空前，香火更加興旺。流傳千年的諺語“雞公嘴的菩薩——應遠不應近!”，如今已經變為“雞公嘴的菩薩——應遠又應近!”
淨音寺現有六個殿，分別為財神殿、金剛殿、韋陀殿、觀音殿、藥師殿、光明殿。
月亮湖
關於月亮湖有一個動人的傳說。很久以前，月亮湖邊有一間茅草屋，一位禪師常年在此修行。一日傍晚，禪師散步歸來，眼見自己的茅屋遭到小偷光顧，禪師怕驚動了小偷，一直站在門口等待，且早把自己的外衣脫掉放在手中。說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而歸呀!夜深了，帶上這件衣服走吧!”說著，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低著頭走了。禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人!但願我能送一輪明月給他，照亮他下山的路。”第二天，禪師在溫暖陽光的撫摸下睜開眼睛。看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口，禪師高興地說：“我終於送了他一輪明月!”月亮湖也由此而得名。
古劍亭、古鏡亭
宋初，因重修東嶽廟，掘地基得古劍、古鏡各一，後人修古劍亭和古鏡亭以示紀念，也作為登山休息之所。古劍亭始建於明朝初年，是木質結構的迴廊式建築，後來遭到破壞。現在的古劍亭是後人在原址上重新修建的。
一碗水
這隻掩映在路旁厥草下的由當地的土窯泥土燒製的碗，就是人們說的“一碗水”。土碗上方有一條隱蔽的水溝，源源不斷的水從山上流下來。但水流很小，小到用肉眼也看不出水在流動。不管天有多旱，這股水一年四季長流不斷，碗裡的水長年累月都裝得滿滿的，取之不竭。誰也不知道這水源來自山上的哪個地方。路過的人都習慣在這裡留足，停下來掬口乾淨的泉水，沁心甘甜的涼水入腹後，你會覺得精神倍爽。
石徑通天
古劍山嵯峨挺拔，如劍指雲，常年雲霧裊繞，最初通往山頂僅有茅草小徑，崎嶇難行，登山者常常摔落山崖。據《道光綦江縣誌》記載，此路由綦邑諸女士捐資而成，石徑依山而建，仿若通天石梯，故名“石徑通天”。為紀念捐資女士之功德，故又名“寶髻路”。
撐腰巖
據說，撐腰巖有祛除腰痠背痛的功能。相傳，淨音寺內曾有一位高僧腰部受傷，上下山途經此處時都在此歇息。碰巧的是，巖縫裡流出的涼氣讓高僧覺冰涼無比，患處感覺極為舒暢，幾天後腰傷痊癒，且腰部出奇的硬朗。眾人得知後，來寺裡求神拜佛的善男信女都會在撐腰巖下撐上香燭，以免巖縫閉合後斷了這一劑治病良藥。
三佛巖
石壁上鐫刻著三尊不同形態的如來佛像，這就是古劍山久負盛名的“三佛巖”。如來佛面含笑，雙眼有神，歡迎大家的到來。三佛巖上方刻有“古劍名山”四個大字，是明代太祖皇帝朱元璋的親筆，工匠們將它雕刻了出來。重修淨音寺時掘地基得到的寶劍也被懸在題辭旁邊，作為鎮廟之劍，清朝雍正年間古劍遺失，至今下落不明。
大家看，這些懸崖絕壁上，如今還保留著多處文人墨客的崖摩題詞，但是因為年代久遠，多數已經模糊不清了，有一處還能清晰地辯認出“雍正八年庚戌十二月”的字樣。
摸兒洞
在攀登古劍山雞公嘴的路邊，山壁中天然生成一個夾縫，兩塊形同“情侶接吻”的巨石交會在一起，彎腰鑽進情侶石，右邊是懸崖絕壁，左邊有一呈三角形的小洞，這個只能容得下一隻手的小洞就是“摸兒洞”。據傳“摸兒洞”求子甚靈。閉上眼晴，心無雜念，將手探入，若在洞裡摸到沙土者，即生女，摸到卵石者，必生子。
陽橋、捨身崖
陽橋位於雞公嘴山峰的雞頭，當地人也把這裡稱作捨身崖。捨身巖酷似船形，座落於兩座孤峰之間，峰與峰之間是深谷，遠看就像一座鬼斧神功的天然橋樑，因此，後人又把這裡稱作“陽橋”。
連心鎖
一把緊鎖一把、密密麻麻的“連心鎖”已成為陽橋上一道耀眼的風景。據說相愛的人在這裡鎖上一把連心鎖，愛情就能天長地久，親人在這裡鎖上一把鎖，一家就能相親相愛，永遠幸福。這裡的鎖很多，最古老的鎖已經有100多年曆史了。這裡的鎖雖看上去和普通的鎖一樣，但每一把鎖都有一個鮮為人知的故事。
佛塔
佛塔，也稱寶塔、浮屠，是佛教的象徵。佛塔最早用來供奉和安置舍利、經文和各種法物。根據佛教文獻記載，佛陀釋迦牟尼涅盤後火化形成舍利，被當地八個國王收取，分別建塔加以供奉。遍佈我國南北東西的上萬座佛塔，是古代高層建築的代表，其用料之精良、結構之巧妙、技藝之高超、型別之豐富，遠遠超出了歷代文人墨客的筆端。
僧人冢
此處為僧人圓寂後埋葬之地，故名“僧人冢”。傳說淨音寺的住持曾為明朝將領，明朝滅亡後在此出家為僧，以逃避清軍追捕。後遭奸人告密，朝廷派兵圍剿寺廟，致使寺廟僧人死傷無數，附近的居民和信眾們就將此次遇難的僧人埋葬於此。
陰陽墳
“陰陽墳”掩蔽在雞公嘴後山的一片雜草叢中，經歷了多年的風雨侵蝕已經面目全非，但關於墳塋的神奇傳說經久不衰。
禪洞
禪洞是喇嘛用來靜坐修行的地方，禪本身的意思是靜慮，是佛教的一種修行方法。靜慮就得找一個偏僻的無人打擾的地方，靜心修煉。古劍山上的禪洞是利用巨石與地面之間的一條天然縫隙，在周圍砌上條石築成的一個空間寬約5米，高約1.5米的石屋子。右邊石壁上有刻字的痕跡，但已被歲月風蝕得殘缺不全，無法辨認了。左邊壁上的彌勒佛坐禪像線條還比較清晰，但已無法辨知這是哪個年代、那位大師的作品。
石屋右邊有一個蓮花形石盤，石盤上雕刻的蓮花花瓣圖案清晰可見，底部的形狀就像現代人用的酒杯。蓮盤表面已經有了凹狀，這是禪師坐禪坐成的。石屋的左右門楣上還留有門墩，由此可以說明，以前禪洞還有石門。無法想象，如果把這道小門也關閉了，禪師坐在暗無天日的石屋子裡，將會是怎樣一種心境?
棋盤石
棋盤石位於雞公嘴三佛崖頂，三面臨崖，其面平整，石上紋路依稀可辨象棋棋盤圖形，有人說巨石表面的線條就是棋盤的楚漢涇渭。
眼前的佛塔是一位上山採藥的老人發現的。當時的佛塔支離破碎，經過修復之後才有全貌。佛塔呈六角形，高約3米，底部直徑約4米，塔頂上刻有精美的花紋，做工十分考究。上面已經模糊不清的字跡能夠讓人感受到歲月的烙印。
菩提園
“菩提樹”的原名為“畢缽羅樹”，國內主要分佈於西南部以及中南半島。菩提樹是印度的國樹，臺灣花蓮的縣樹。“菩提”意為“覺悟”，因佛教的創始人釋迦牟尼在該樹下悟道，得名為“菩提樹”。園中的菩提樹由來自全國各地的高僧大德親手栽種，菩提園也成了到古劍山的僧人們修行悟道的場所。
觀自在
觀自在服務區是景區內一個重要節點，是三條步遊道的交匯點。觀自在即觀自在菩薩，又云觀世音菩薩、光世音菩薩等。按玄奘法師譯本譯作觀自在，意即“看世間自主存在(本就存在)的東西”，是四大菩薩之一。具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦，當人們遇到災難時，凡念其名號，便會前往救度。在佛教中，其與阿彌陀佛、大勢至菩薩並稱為“西方三聖”。
水之輪迴
佛語云，慈悲之水洗得柔善，禪定之水洗得智慧，清淨之水洗得歡喜，清涼之水洗得永恆。古劍山叢林中蓄集的雨水浸透到雞公嘴山麓，形成不見源頭的泉水，水流沿溪緩緩流淌，一年四季連綿不絕，水之輪迴，是心靈的恆久存在。
天眼石
觀音菩薩憑其千手千眼應聲而現。傳說此處為觀音菩薩的天眼所化，注視著芸芸眾生，救人於水火、懲惡揚善。
臥佛
眼前橫臥的巨石儼然一尊側臥沉睡的大佛，帶給古劍山安寧與吉祥。傳說明代蒼桐海華禪師因久聞古劍山的靈氣，長年在此參禪打坐，後受仙人點化修煉成佛，幻化成眼前的這尊臥佛，常年庇佑古劍山。
同心臺
在中國古代，因傳說“鳳凰非梧桐不棲”，故梧桐與鳳凰有著頗深的淵源。我們都知道，所謂鳳凰，即雄為鳳，雌為凰。同心臺處的兩棵樹恰好並蒂而生，傳說為鳳凰棲梧所化。天下有情人可以在此祈求永結同心，真愛永存。
八功德水
又作八支德水、八味水、八定水，包含澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除飢渴、長養諸根等八種殊勝。具有甘、冷、軟、輕、清淨、無臭、飲不傷喉、飲不傷腹等八特質。古劍山歷來為佛之淨土，八功德水常年沿著山間石壁緩緩流出，幫助人們消除心中的煩惱。
蟠桃石
相傳，孫悟空在王母娘娘園中偷吃蟠桃時，一枚蟠桃從仙界落入凡間，化作“蟠桃石”，護佑當地百姓福壽綿長。
丹霞地貌景觀
古劍山丹霞地貌景觀是重慶綦江木化石-恐龍足跡國家地質公園的重要組成部分，主要分佈在古劍山景區內雞公嘴、西山、長田山海拔800米以上地區，面積約65平方公里。
丹霞地貌為紅層水平地質構造，是侏羅紀至第三紀的紅色砂岩經長期風化剝離和流水浸蝕，形成的奇峰、崖壁、石筍、礫岩等景觀，具有很高的科普、觀賞價值。
如意臺
“如意”出於梵語，為佛具。“如意手”象徵觀世音菩薩在此普渡眾生、救濟眾生的大慈心願，願世間萬物蒼生萬事如意。
覺海雲梯
清同治年間，冀王石達開率部西征，數犯綦邑，當地百姓在此修建棧道通往山頂以避戰亂。棧道盤旋於絕壁，蜿蜒而上，宛若一架雲梯掛入古劍山巔，故名“覺海雲梯”。
好了，古劍山基本的景點我們已經看得差不多了，在這個過程中，我也為大家講解了關於景點的一些事項，大家現在可以休息一下，也可以再看看古劍山其他的風景，祝大家玩的愉快。
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