各位女士，各位先生，大家好，
在這裡，我謹代表成都**旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小夥(美麗大方的姑娘)便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。為我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的為大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家儘可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，遊的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那麼，首先讓我來為大家介紹一下今後幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛才歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。為什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因為蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，佔全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，佔土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，佔全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山衝開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峰貢嘎山達7556米，是我國第二高峰，世界第八高峰。
四川盆地的氣候特徵可以用12個來形容：氣溫高，雨水多，溼度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般為35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知飢謹”的美譽。
綜上所述，四川自古被稱為“天府之國”。那麼，天府之國的名稱是怎麼得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由於天府一詞有了上述一層含義，後人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川為天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能佔領此地，便能促成帝業。在這之後，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川為“天府之國”。
另外四川還被稱為“蜀”，關於蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因為傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯絡到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川為“蜀”。那麼“四川”這個名又是從哪兒來的呢，它又是什麼時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陝路一分為四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱為“川陝四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作為四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位於四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今為止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年曆史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，並借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名為成都。
公元3XX年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國為郡，命張若為蜀郡守，並在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所築的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城牆上築有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源於揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所築成都，屢有頹壞，有龜行於此，巫師言依龜行跡築之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所築城牆亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建築都為順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成為官府稅收中的重要來源，為了便於管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之為“錦官城”，簡稱“錦城”。
五代後期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹為植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱為“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯絡。而成都街道的命名也與行業有著緊密的聯絡。從街道的名便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、菸袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來後的今天，成都更是在國家的西部大開發中起著重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
四川蜀漢江油關導遊詞四川導遊詞範文（2） | 返回目錄各位朋友大家好，經過一段時間的行程，我們現在已經到達了平武縣南壩鎮，在南壩鎮后街原址上曾經是歷史上赫赫有名的一座雄關，看過三國演義的朋友對此一定非常熟悉，朋友們能告訴我這是什麼地方嗎？
大家請看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對峙，臥虎九嶺群峰環繞，四面高山峻嶺相對而立，形成了一個天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，於天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險谷深澗，然而這裡卻正是西北入川的必經之道—陰平古道。三國時期蜀中賢相諸葛亮有感於漢武帝開鑿陰平古道從此進襲蜀國的歷史，於是在此駐守重兵把守扼涪江天險為關。說道這裡我想大家一定都明白了，這裡就是改寫中國歷史的名關之一—江油關。
在江油關西北有鐵龍關，東南有杲陽關，在往北經過唐家河便是“高出雲表的摩天嶺”，在那裡還有雄視川、甘兩省的北雄關；從江油關順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關，由此到江油古縣城武都後便出了深山而進入到成都平原，而綿陽、成都也就無險可守了，因此江油關被喻為為是以諸關為屏障的關中之關。
三國時期蜀漢政權的存亡從謀種程度上說僅繫於江油一關，諸葛孔明的過人之處也表現在他對江油關的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時候，江油關不但深溝高壘、戒備森嚴，而且他還在摩天嶺下無人區設定了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原後，後繼的將領蔣琬、姜維、費夷等都認為此地無出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道，因此這裡的防務漸漸鬆弛，不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤，就連江油關本身也形同虛設。
公元263年5月，魏國發二十萬大軍以事伐蜀，當時的四川由後蜀主劉禪當政。劉禪昏庸無能，違背了諸葛亮的教誨，親小人而遠賢丞，以至於宦官黃皓當道。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠走沓中屯田練兵。針對這種情況，魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計劃——他封鍾會為徵西大將軍，由他帶領十四萬大軍翻越秦嶺，過漢中，從劍門關對蜀國發起總攻。為了防止蜀魏大戰展開後姜維領兵東歸救國，司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領三萬精兵在沓中地區鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領三萬兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設防，等他到達陰平橋頭的時候也是殘兵敗將了，絕對過不了這進入四川的必經之地“陰平橋”。
但是姜維是一個智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真傳。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截後，使用調虎離山之計騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關外與徵西大將軍鍾會展開了一場曠日持久的拉鋸戰。
鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計，這可是理當按軍法處置的重罪，他們都想在今後的戰事中立功贖罪。於是諸葛緒帶領自己的本部兵馬投奔了徵西大將軍鍾會，想在攻打劍門關的戰役中立功。但是不幸的是他被鍾會當成了馬前卒和實驗品。在攻打劍門關的戰役中不但全軍覆沒，自己也因為接連的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國的一位非常善於作戰的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進襲江油關，衝其蜀中腹地的計劃被准許後，鄧艾帶兵繞過甘肅天水，翻越高出雲表的摩天嶺，在八百里無人區行軍。由於道路的艱險，加上山區氣候變幻無常，以至於很多的魏國士兵和戰馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由於不適應山區的氣候而身染疾病失去了戰鬥力。鄧艾到達摩天嶺後，三萬精兵只剩下不足萬人，所有的戰馬被殺了當作乾糧。摩天嶺上的一段道路由於年代久遠而造成了塌陷，形成了一個陡峭的山谷。此時鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進路後是死路。何去何從，是進是退這個抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個果斷的軍事家，他在權衡之後，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達摩天嶺下的時候，兵士們已經是傷痕累累，疲憊不堪了。正在此時，在他們的前方發現了一座蜀軍的營帳。鄧艾一驚，長嘆到：“天亡我也！”然而，在久等無動靜後，鄧艾親自上前檢視才發現原來這裡是一座廢棄了的蜀軍營帳，在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭衡不久必死！”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也！
江油關的守將馬邈是一個好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰展開後，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關形同虛設，於是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關內，並讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以後在每隻牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達。半夜時分，關內關外一起發動攻勢，一時間江油關內金戈鐵馬，戰火連綿，而此時的馬邈卻在還沉醉在溫柔香裡。鄧艾攻破江油關，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問無顏面對國家和祖先，對不起蜀中的萬千人民，悲恨難當，於是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂！”然後口銜血書自縊身亡。短短數語勾畫出了一個胸懷大志，才學出眾的剛烈女子的形象，並凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿，並顯露出李夫人卓越的才識和膽志！鄧艾攻取江油關以後厚葬了李夫人於牛頭山下。唐代大詩人李白遊歷四川時在李夫人的墓前輓聯一首：勳烈迥殊溝贖亮，幽光與共日月長。
江油關被攻破後蜀中無險可守，綿竹一戰諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚都為過盡忠。鄧艾兵臨成都，後蜀主劉禪自己五花大綁，帶著棺木出城投降，蜀國的江山就此滅亡。
試想如果當年摩天嶺下的上、中、下三屯的駐兵不撤，如果後蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮守江油關，如果馬邈閉關死守，嚴加警戒……如果這些如果都能成為現實的話，那麼江油關就不會失守，三國的歷史也將會因此而改寫！在江油關看蜀漢的存亡，可見歷史風雲的變換。
鄧艾偷襲江油關一舉成功，使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭之地！在以後的歲月裡，江油關戰火不斷！
五代後唐莊宗石敬塘攻取西川，遣輕騎循鄧艾的進軍路線襲擊江油關，四川節度使孟知祥派兵將死守江油關從而使石敬塘無功而返。
明代朱元璋派大將傅有德伐蜀，龍州宣撫司薛文勝降於陰平古道上，使傅有德在江油關不戰而勝。胡宗南假陰平古道進軍四川，而後解放軍也沿此道進入四川。
傲兵必敗的故人故事，名人來來往往的腳步，使江油關聞名遐邇，墨客騷人的題詞呤誦，鄉人代代的傳說更使江油關蒙上了一層神祕的色彩！
江油關雄奇峻美的自然風光與為數眾多的人文景觀集於一處，相互輝映，雖然我們只是做短暫的停留，但我相信朋友們聽了我的介紹也一定會對此雄關有了一定的瞭解吧！
四川都江堰導遊詞四川導遊詞範文（3） | 返回目錄歡迎各位來到都江堰市遊覽。現在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區。
大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔湧著盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。
在此以前，由於成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的鬆茂峽谷中洶湧而下的浩蕩岷江，一到漲水季節，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠古生靈帶來可怕的洪澇災難。後來經過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。
而真正把岷江引進平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰。是他帶領人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其後，由於都江堰水利受到歷代統治者的重視，設定專門的官員管理，前後有不少為政高明的管理者，又在管理和維護中不斷地將積累的經驗變成規範性的典章制度，使都江堰歷經兩千多年一直髮揮著巨大的水利功能。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典範，是毫不誇張的。新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴充套件到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧祕所在。
我想這也是各位今天遊覽的目的吧！現在，我們走上了景區公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅遊有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。
都江堰鳥瞰
站在樓臺的敞廊上遠看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山裡滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠方，這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用於分水，讓灌溉的水進內江，多餘的水走外江；飛沙堰用於溢洪排沙；寶瓶口用於引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來，它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出於平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年後的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會我們到了現場再作詳細介紹。指物說理，可能比較容易說明白一些。現在我們去看二王廟。
二王廟
二王廟座落於玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”；南北朝時遷“望帝祠”於郫縣後，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，後來這裡就被更名為“崇德廟”；宋朝，由於李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”；到了清代，才正式定名為“二王廟”。
二王廟的建築有五大特點：一是佔地少，僅10072平方米；二是建築密度高，達到60％；三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建築的基本特點相悖；四是上下高差大，有63米；五是規模巨集大，佈局嚴謹，令人賞心悅目，這五大建築特點我們將邊參觀邊體味。
我們從二王廟的後山往下走，經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣。穿過有兩株“仙人鬆”的庭院，就到達廟宇的文物陳列室。在這裡有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實不用我在這裡多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的傑作。大家再看左邊的這個碑，誰能認出這是什麼? ——這本來也不是，是用來降魔鎮妖的道符，也難怪大家和我一樣“一不識”。
與陳列室平行是二王廟後殿，現在塑的是李冰夫婦的神像。由於李冰父子的豐功偉績，後人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。“二郎”是神話中與李冰關係最密切的一人。這個角色的出現，把李冰神話的故事情節又推進一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破崙，有人則祟拜劉德華，當時的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這麼一句話“不孝有三，無後為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產生了。
李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。
大殿就是李冰殿。大家知道，戰國時期是一個產生傑出人物的時代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的傑出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名傑出的水利科學家。
李冰是先秦時期的蜀郡守，相當於現在四川省省長的職位，但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。李冰一方面因為一心為民辦實事，多才能幹，治蜀有方，受到秦王的信任；另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關係，他才能任職四十年，辦了許多實事造福於民，所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認，他也是一位傑出的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤於政務的風貌得到了淋漓盡致的展示。
李冰殿是一座四合院式建築，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農曆六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這裡都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年後，趕廟會的風俗又重新恢復。
這座塔是“庫”，燒紙錢的地方。農曆六月二十四廟會的這一天，這裡總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或讚揚李冰的、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩隻蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中衝出，直上雲霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這裡拍照較有紀念意義。
再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗總結，句精煉，涵義準確，很有科學價值。比如：這是歲修都江堰的“六訣”——深淘灘、低作堰。“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節歲修清淤時，要深淘。深到什麼程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低於人的足部為標準。現今淘灘，以看到四根臥鐵為標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放後的九十年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災；淘得過淺，水量不足，難以灌溉。
這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八格言，是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩衝勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應當把河床中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。石刻的經驗還有很多，有的我們在遊覽中再作解釋。
前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建築，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這裡就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護都江堰。
安瀾橋
走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。
安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀於戰火。清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”；民間為紀念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。
橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經國務院批准，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源建立的懸空過渡橋樑形式之一，是世界索橋建築的典範。現在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是遊都江堰最有樂趣的專案之一呵！
魚咀
大家已經知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經魚咀一隔分為兩股，即外江和內江。魚咀就是分水堤的頭，為什麼要修在這裡呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。
魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，並在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由於這段河道的河床外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚咀分水後在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由於外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低於外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三經中所說的“分四六、平潦旱”。
魚嘴還具有一定的排沙排石功能；岷江是長江最大的支流之—，它發源於我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石捲到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處於“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這裡排走，大大減少了內江淤塞之害。
現在的魚咀已是鋼筋混凝土建築，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，裡邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐衝又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。
緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內江護岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三經”上說的“挖河沙，堆堤岸”。
飛沙堰
金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然後是一道矮壩，這就是飛沙堰了。
飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河床僅2．15米。它的主要功能是為內江洩洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大於寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰洩出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二的意思就在於不僅溢洪還能排沙。
測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的洩洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總乾渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這裡洩出。當枯水季節，水位低於飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了洩洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15％。魚嘴已排沙80％，流向成都平原的水流含沙量就只佔5％左右了。
寶瓶口
寶瓶口是都江堰系統工程的關鍵環節。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米／秒)後，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。
寶瓶口旁的這小山叫離堆。
選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程後水勢便於控制，水質進一步澄清，然後被迎面獨立的離堆頂託江水，創造了飛沙堰洩洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的佈局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平，難道不值得我們為之感到自豪，感到振奮嗎!
離堆公園
從飛沙堰前行是離堆公園。
離堆公園是都江堰的市內入口，也是市區最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認為是必去之地，那就是伏龍觀和新闢的文物陳列館。
伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“範賢館”，始建於公元4世紀，是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領、天地太師西山侯——範長生而建。因範長生被人稱為“範賢”，這館因之而命名為“範賢館”，五代十國時，李冰先後受封為“大安王”和“應聖靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最後定名“伏龍觀”。
走上四十二級臺階後，便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。左側並排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在藉助儒、釋、道三教的神力以鎮水，通稱“鎮水碑”。也有說鎮水碑不是鎮水，而是鎮壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮壓，便又會興風作浪。
伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2．9米，重4．5噸。於1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。因石像臥在江中，胸前文清晰可見。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”這段文表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。
都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當時的都水，由於岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。他沒有頭，卻依舊把當時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶並不長，反映了他在當時的官位並不大。據推測，他的官位相當於現在都江堰管理局局長。
前殿的另一側，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標準，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福於民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在後來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古蹟了。
石刻水塘展現了建都江堰後，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用於控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。
沿著天井的石階進入中殿，原名鐵佛殿，現為文物陳列室，展示有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。
後殿原名玉皇殿。殿四周均有迴廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這裡可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。
離堆是當年李冰在此處開鑿的一個引水口。早在多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落後，這玉壘山又屬子母巖(礫岩沉積岩)，結構十分堅固，要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。但人們的智慧是無窮的。於是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒岩石，使之熾熱，然後澆水醋。鑿去一層，再燒一層，如此反覆進行，終於在八年後，開了—個寬20M、高40M、長80M的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。據傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻身。當寶瓶口還差最後一層巖牆就可開啟時，每人都知道開這層巖牆的人便必死無疑。“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死後羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護著這千年古堰。
現在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，裡面關於都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認識。陳列館關於青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅遊資源有一個比較完整的瞭解。
四川臥龍自然保護區景點導遊詞四川導遊詞範文（4） | 返回目錄各位遊客：
在四川，我們遊覽了天府之國眾多的名勝古蹟、自然風光，今天我們將去參觀的是享譽海內外的臥龍自然保護區，它距成都100多公里，是一個國家級自然保護區。
臥龍自然保護區簡介
臥龍自然保護區位於四川省阿壩藏族羌族自治州東南部的鄧睞山脈東坡，地處成都平原向青藏高原過渡的一塊高山深谷地帶，東西長52公里，南北寬62公里，地理環境特殊，海拔最高6250米，最低1150米。這裡地勢起伏錯落，森林覆蓋率高，常年只有春、秋、冬三季而無酷暑，年平均氣溫12.5℃。天然的溫暖溼潤條件，為種類繁多的生物提供了良好的棲息和繁衍環境，是保護珍稀物種及高山生態系統的綜合性自然保護區。保護區始建於1963年，是我國最早建立的保護區之一，保護區面積達20萬公頃。1980年，臥龍保護區被批准加入聯合國教科文組織人與生物圈保護區網。目前被列為國家重點保護的有大熊貓、金絲猴、牛羚、白脣鹿、綠尾虹雉、 洪桐、水青、連香、紅豆杉等物種。臥龍保護區的自然景觀集山、水、林、洞、險、峻、奇、秀於一體，每年吸引了無數中外遊客和科學工作者前來觀賞、探索。
目前臥龍自然保護區開放的旅遊景點有中華大熊貓園、中國臥龍大熊貓博物館、動植物標本館、英雄溝、銀廠溝等。保護區內分佈著100餘隻野生大熊貓，約佔全國總數的10%，使其以“熊貓之鄉”享譽中外。1981年保護區與世界自然基金會組織合作，在臥龍建立了全世界惟一的“中國保護大熊貓研究中心”，設有六個實驗室、大熊貓野外生態觀察站、小熊貓生態館和世界最大的熊貓圈養場。其大熊貓幼仔的出生率、存活率世界領先。世界野生動物基金會將這裡的五一棚野外觀察站作為中外合作進行大熊貓的生態觀察研究的基地，中外專家可日夜在此觀察大熊貓的活動，並把最新科研成果通報給世界各國。臥龍的科學研究頗有成效，已真正成為具有世界意義的自然保護區，並在中外自然保護區中佔有重要地位，享有較高聲譽。
國家對臥龍自然保護區非常重視，多位領導人曾先後來保護區視察。這裡還多次接待過外國元首、政府首腦、國際組織官員。
大熊貓概況
各位遊客，眾所周知，臥龍自然保護區以“熊貓之鄉”而聞名於世，因此，有必要向各位簡單介紹一下大熊貓階情況。大熊貓在幾百萬年前就已生存在地球上，當時遍佈我國的陝西、山西、北京、四川、雲南、浙江、福建等地。大熊貓由盛而衰，以至瀕臨絕滅境地，究其原因，除了幾百萬年以來外部環境的惡化之外，大熊貓自身生活習性和生育繁殖能力退化是其內在原因。
大熊貓的祖先原是食肉動物，現在卻偏愛吃素，主要食物是箭竹。箭竹一般40至80年開花一次，每次從開花、結籽到長成新竹需要20年左右時間。一隻成年的大熊貓體重可達l00至180公斤，每天要吃掉20公斤左右的鮮竹。大熊貓在竹子生長期間極易因食物短缺而死亡。
專家對大熊貓的長期研究表明，大熊貓生殖機能異常低下。由於遺傳和環境的原因，許多大熊貓的生殖系統嚴重發育不良，成年後生殖內分泌機能紊亂，不能排卵或不能正常排卵，以至終身不育。大熊貓性喜獨居，每年的4、5月是大熊貓的繁殖期，發情後才願意進行異性間的接觸。雌性大熊貓擇偶性極強，非見“白馬王子”不拋“繡球”。等5月一過，雌、雄大熊貓又各奔東西。雌性大熊貓懷孕4至5個月，產仔多數為單胎，即使產下雙胎也往往只能撫養其中一隻。大熊貓幼仔重量只有150克左右，相當於它媽媽體重的千分之一，非常脆弱，極易因缺乏營養、患病、氣候惡劣或遭遇天敵而天折。雌性大熊貓在懷孕和哺乳期內很少採食，並由於獨自哺乳帶養幼仔極其辛勞，體力極度衰竭，對其健康和壽命影響極大。大熊貓的壽命一般為20至30年。
由於大熊貓的野外棲息地被嚴重地隔絕成小塊地域，偏偏它們又必須獨佔很大的土地面才能保證生存，所以在小塊的棲息地內，能容納大熊貓的數量非常有限。一個種群太小的生物，不可避免地導致近親繁殖，降低遺傳多樣性，造成遺傳效能、生育能力、生存能力的全面退化。現在野外存活的大熊貓數量極少，在我國約有1000只左右，被譽為生物進化的珍貴的“活化石”。
中華大熊貓園
各位遊客，現在我們來到的是中華大熊貓園，位於原大熊貓的最佳棲息地和產地。該園一期工程圈養範圍為3平方公里，於XX年5月破土動工，同年10月完工，共建有7個半散放場，可將圈養大熊貓放歸野外。這裡已成為世界上最大的熊貓飼養種群，圈養大熊貓佔全世界圈養種群三成以上，數量約佔全世界的40%。在未來幾年裡，政府和商家將再投資7.5億元人民幣進行建設。建成後，該園將年接待旅遊者60萬人次。
中國臥龍大熊貓博物館
各位遊客，大熊貓博物館是我國首家介紹單一物種的專題性博物館。該館就建在臥龍自然保護區內，佔地2700多平方米。這裡收藏的大熊貓資料是世界上最多、最完整的。
從陳列的資料中，大家可以瞭解到大熊貓的盛衰史，中國和世界科學家為保護和拯救珍稀動物大熊貓所作出的努力，大熊貓作為“和平使者”，帶著中國人民的友誼遠涉重洋，到國外攀親結友、安家落戶，深受各國人民歡迎階情況。
各位遊客，你們知道大熊貓是怎樣被發現的嗎?
這裡有一個鮮為人知的故事：1869年，一隻活的大熊貓在四川雅安被法國人j.a.p.戴維發現，其皮被製成標本，現陳列在巴黎法國自然歷史博物館，成為該館的鎮館之寶。 j.a.p.戴維(1826—19XX年)是法蘭西科學院院士、生物學家，同時也是一名虔誠的天主教徒、傳教士。他一生酷愛動植物研究，在中國從事科研和傳教活動達XX年。1869年春季的一天，他離開傳教的穆坪鄧池溝教 堂，深山溝裡採集植物標本，在一個山民家裡討水喝，偶然發現山民家裡有一張非常奇怪的獸皮。這張獸皮的顏色黑白相間，作為生物學家的戴維從未見過，他問主人這動物叫什麼名、主人告訴他叫“黑白熊”。達張獸皮立即引起戴維濃厚的興趣、他斷定這種動物很有可能是一個有趣的新種類。他急切地問主人在哪裡可以見到這種動物，主人告訴他在這山上就有，只要下工夫就能捕捉到。1869年的5月4日，戴維終於捕捉到一隻活的“黑白熊”。他親自指揮工匠在天主教堂裡，為“黑白熊”做了一個大木籠，將“黑白熊”關在裡面飼養、觀察，記錄它的生活習性。他根據“黑白熊”的體毛、腳底有毛等特徵，認定“黑白熊”是熊的一個新品種。他滿懷希望地要把“黑白熊”帶回法國，向世界展示這種新的動物。
可是，由於“黑白熊”離開了自由的野外生活，飼養人員又對“黑白熊”的生活習性不瞭解，在起程運往法國的途中得病，不治身亡。戴維只好把“黑白熊”的皮剝下來製成標本，並寫了多篇關於“黑白熊”的研究文章，託人歷盡周折帶回法國，交給當時的法國自然歷史博物館館長米勒·愛德華茲。戴維的論文很快在法國一家有影響的自然歷史雜誌上發表，“黑白熊”標本也在法國自然歷史博物館展出。愛德華茲館長對“黑白熊”標本和戴維的論文進行了深入的研究，最後確定了它科目種屬的分類關係，將這種動物的學名定為“貓熊”，也稱“熊貓(panda)”，命名人仍是戴維。根據它的體形和中國人的習慣，翻譯成中文後分為“大熊貓”和“小熊貓”，並沿用至今。戴維製作的大熊貓標本至今依然儲存在法國自然歷史博物館。
動植物標本館
臥龍自然保護區於1982年建立了當時我國自然保護區內最大的一座動植物標本陳列館。館藏本地植物標本2170個，鳥類標本225個，獸類標本56個，昆蟲標本700個，魚類標本6個，兩棲爬行類標本17個。大量的文、圖片、標本向人們展示了臥龍自然保護區良好的生態環境。
保護區內植物資源十分豐富，萬畝珙桐林在國內實屬少見。除木材類外，藥用植物約有870種，約佔四川總數的25%。
此外，有油脂植物80種，澱粉及糖類植物42種，纖維類植物60種，單寧類植物42種，芳香類植物28種。在保護區內，特有的兩種蘭科植物是臥龍斑葉蘭和臥龍玉鳳花。巴朗杜鵑、臥龍杜鵑、疏花長鱗杜鵑也是臥龍地區所特有的。此外，保護區可供大熊貓食用的竹類有8種，面積近6000公頃，大熊貓生存繁衍提供了優越條件。據現有資料統計，保護區野生動物有高等動物約450種，其中獸類96種，約佔生存總數的52%;鳥類283種，佔生存總數的52%;另有兩棲類15種，爬行類20種，魚類6種，昆蟲約1700種。野生動物資源豐富，既有分佈在低海拔和中等海拔的東洋界種類，如獼猴、雲豹、水鹿、靈貓、果子狸、紅腹錦雞等喜溫溼的南方動物，也有分佈在亞高山針葉林中，尤其在森林線以上的古北界種類，如白脣鹿、岩羊、馬麝、兔獼、雪豹等高原耐寒和北方的動物。
其中被列為國家保護動物的有56種，列為國家保護的珍稀瀕危植物有24種。其科學、經濟和社會的價值相當可觀。
英雄溝一銀廠溝
各位遊客，現在我們去遊覽英雄溝。英雄溝與銀廠溝是隔河相望的兩條姊妹溝，也是臥龍自然保護區的主要景區。
英雄溝的溝口，險峰峭立，迷霧漫山，山溪從萬仍懸崖處飛瀉直下，似銀練直撲谷底;在山谷，迷霧間似有千軍萬馬在吶喊。穿過峽谷中的仙峰、幽穴、聽泉、水簾四個小隧道，兩眼豁然開朗。各位會發現滿山遍野蔥籠的箭竹所形成的竹的海洋。微風吹來，竹海翻起層層綠波，場面蔚為壯觀。這裡山勢平緩，溪水淙淙。“國寶”大熊貓的飼養場，就坐落在這綠樹叢中。
銀廠溝與英雄溝的風光迥然不同。銀廠溝內奇峰疊峙， 雲蒸霞蔚。峽谷低處，古木遮天。湍急的河流，在密林山崖中忽隱忽現，為峽谷增添了神祕與肅穆。
各位遊客，特定的森林植被環境使臥龍自然保護區內空氣清新，氣候宜人，空氣中氧和負氧離子含量較高，是一個天然的大氧吧，為遊客提供了一個理想的休閒避暑、遊覽觀景、療養保健的好場所，使大家在觀賞珍貴的動植物的同時，能夠盡情領略到大自然的恩賜。
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