歡迎來到水鄉古鎮——烏鎮，今天就允許我作為一個地道的小烏鎮人帶您遊一回我們美麗的烏鎮吧!
走進烏鎮，您會驚訝地發現，這裡完整地儲存著晚清和民國時期水鄉古鎮的風貌和格局。與眾不同的是，沿河的民居有一部分延伸至河面，下面用木樁或石柱打在河床中，上架橫樑，擱上木板，人稱“水閣”，這是烏鎮所特有的風貌，我想水上城市威尼斯也不及如此吧。走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上，你會看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉民，親切至極。要是您來我們烏鎮正是那多雨的春季，那晰晰瀝瀝的雨絲從藏青的瓦楞裡成串成串地往下滴，在石板路上發出叮叮咚咚的清脆響聲，亦景亦畫，讓您恍若隔世。
說到烏鎮的景點，除了修真觀、昭明太子讀書處、雙橋等，我得向您隆重的介紹一下茅盾故居了。茅盾原名沈德鴻，字雁冰，是我國的文學巨匠。此處房屋是他成名後用稿費自行建造的一個住所，茅盾故居是迄今中國唯一的全國重點文物保護單位，坐落在烏鎮市河東側的觀前街，四開間兩進兩層木結構樓房，坐北朝南，總面積450平方米。故居分東西兩個單元，老屋臨街靠西的一間房是茅盾曾讀過書的家塾，故居內部的佈置簡單，卻散發著沈家世代書香特有靜雅之氣。
對了，帶您逛了這麼一大圈，您的肚子也該餓了吧。別急，下面我就向你介紹一下我們烏鎮的美食吧。在烏鎮，您隨處可以看到烏鎮的特產，如：姑嫂餅、烏鎮羊肉、薰豆茶、三白酒等，其中尤以“姑嫂餅”最為出名。關於“姑嫂餅”這個名稱的由來還有一個美麗的典故呢。據說在一百多年前，烏鎮方家名叫“方天順”的夫妻茶食店，祖上學得一手製作酥糖的好手藝。只可惜這手藝只傳媳不傳女，日子久了，自家姑娘不免會產生嫉恨，故將一包鹽抖進了製作餅的麵粉缸內，指望著第二天看嫂嫂的尷尬。誰知第二天此餅味道鹹甜適口，更得顧客的喜愛，由此得名“姑嫂餅”，並一直流傳至今，是遊人必嘗的烏鎮美味。
朋友們，接下來我們一起去參觀遊覽吧!
唐時，烏鎮就附屬姑蘇府。唐鹹通十三年(872)的《索靖明王廟碑》首次呈現“烏鎮”的稱說。烏鎮稱“鎮”的歷史可能從此開端。烏鎮的建鎮史有1200多年了，京杭運河穿鎮而過，歷史上曾以河為界分為烏、青兩鎮。河西為烏鎮隸屬於湖州府烏程縣，河東為青鎮隸屬於嘉興府桐鄉縣，至直1950年鐵青兩鎮才正式合併，統稱為烏鎮，屬桐鄉縣，隸嘉興，到今天。
烏鎮景區是2019年1月1日正式開放的，雖然開發較晚，但起步較高，保留得異常完全，全部開發程序保持了“以舊修舊、整舊如故”的準則。現在景區裡面仍然有老百姓居住，並不因為旅遊開發而把他們全體搬走，他們本來怎麼生活現在簡直依然怎麼生涯，烏鎮也因此怡然自得原汁原味，是生活著的古鎮!
現在我們看到的這條小河名為東市河，水深有3米，是活水，連通京杭運河。河對岸的古民居里現在還有老百姓居住的，所以烏鎮是一個真正的活著的水鄉古鎮。
在這邊不遠處可以看到一座十分有特點的石板橋——逢源雙橋。跟一個成詞聯合起來就是說四面楚歌的意思了，還能夠看到在這座橋上面有一個廊棚，所以也稱為廊橋，橋的下面還有一排水柵欄，在當時這排水柵欄相稱於一座水城門的作用。
過橋當前，首先來到的是財神灣，本來這不叫財神灣，而叫轉船灣，烏鎮的水系比擬特別，呈“十”字型，越到柵頭河道越窄，船隻也不易掉頭，所以當地人就在這兒開塘挖河造了一個能轉船的地方，同時為了差別於其它的地方的轉船灣，便借用前面的財神堂命名為財神灣。
回過火可以看到的是一家叫“香山堂”的老藥店，它的範圍固然小於杭州的胡慶餘堂，但也有120多年的歷史了。它是由寧波藥商陸慶餘創立的，並由他的孫子陸渠清將藥店搬到這裡，在櫃檯四處約有300多隻藥材櫃。
看完藥店接著往前走，接下來看到的就是方才所說的財神堂了，在烏鎮從來都有接五路的風俗，所謂接五路就是接五路財神，東南西北中各有一位，而這一位財神就是東路的文財神比干，比干是商朝的一位丞相，他為官正派，對君王忠心不二，直到後來本人的心都掏給了商紂王，當時庶民為此很敬佩比干，特殊是一些商人，他們以為做生意就應當披肝瀝膽，象比干一樣，所以比干奉為財神。
當初咱們所走的這條街叫東大巷，全長1300米，走的都是舊石板路，兩旁都是古民居，整條街上還寓居著350多戶人家有將近1000的人口。望從前無比整潔清潔，由於開發時把所有的三線兩管全都下地了，現在兩旁人家家裡都是有水也有電的，並家家戶戶幫他們裝好了抽水馬桶，汙水也不排到旁邊的河裡了，因而遊覽的開發也改良了必定的棲身環境。
江南百床館
了各位引導接下來我們參觀的是江南百床館，顧名思義就是從江浙一帶收集過來的各式各樣的古床。這個老宅子是當地姓趙的一個大戶人家，七進深的一個老宅子。首先我們看到的第一張床是我們這個展覽館當中年代最久的一張床：明，馬蹄足大筆管式架子床，至少有42019年曆史了，明式傢俱簡練慷慨，用料講求，整張床都是用黃櫸木所做的。接著我們住裡進，裡面有一張是百床館中的鎮館之寶，拔步千工床。
在這看到的是清，拔步千工床，為什麼說是千工床呢?就是指一天一工，一千工是指一個木匠須要一千天，也就是三年時光了。雕刻之精巧也謂之鬼斧神工。此床共雕刻了106人物，古時以108為吉利數字，而且此床為新婚床，加上一對新婚夫妻剛巧湊足108，亦是吉祥如意的象徵了，此床佔地面積達六個多平方，共有四進深，第一進是換鞋處，第二進是更衣室，第三進是放馬桶箱的，在古代稱它為子孫桶，就是現在家裡的衛生間了。最後一進是主人睡覺休息時所用的，裝備這齊全相稱於現在的套房。在這床上最有特色的處所就是吊掛在空中的那塊木牌了，是以前做床的木匠送給那床的主人的，相當於現在的一張賀卡,還有一種談話,此牌就比如咱們現在住酒店掛在門上的請勿打攪牌哦
看完千工床再往裡走，在這一進可以看到的是三張作風一樣的床，是屬於中西合璧的，在床兩邊還有兩個羅馬柱是西式的，在床掛落上有牡丹花，牡丹花在中國的古代是國花代表富貴，還有葡萄跟雙喜，葡萄是多子多孫，多子多福;雙喜是中國人結婚時用的代表喜慶。也就是說這床也是當是時結婚時所用的喜床，而這床是民國初留下來的，資料是紅木做成的。
那剛才我們看的大區域性都是雙人床，接下交往裡走可以看一下兩張小姐床。首先我們看一下，近代的雕花人字匾架子床，它是以前十三，四歲的小姑娘所睡的，雖然是小姐床，然而這張床上它所雕的大部門都是武將的圖案，可以說這位小姑娘她是不愛紅妝愛武妝，是屬於花木蘭這一型的，而且她的抱負也長短常高，仰頭可以看到有兩行字，“雙手要撈天涯月，一石擊破心底天”。在這張床上還雕刻了蝙蝠的圖案，蝙蝠代表了多福，英武的獅子還起到了避邪的作用。旁邊是清代的小姐床，這張小姐床的色彩比較亮麗是紅顏色，這是一種比較可貴的銀子漆，床上的人物都是鍍金的。
一、烏鎮簡介
小橋流水、槳聲舟影，坊巷民居、白牆黛瓦……烏鎮完美詮釋了江南水鄉的秀美神韻，是江南水鄉遊的首選目的地。這一方詩意的水鄉古鎮，地處江、浙、滬的“金三角”，是鑲嵌在蘇州與杭州之間的一顆璀璨的水鄉明珠，水陸交通發達，旅遊資源豐富。
烏鎮鎮域面積67.22平方公里，人口5.7萬，是首批中國歷史文化名鎮，中國十大魅力名鎮、全國環境優美鄉鎮、國家5A級景區，素有“中國最後的枕水人家”之譽，擁有7000多年文明史和1320xx年建鎮史，是一代文豪茅盾的故鄉。
傳承千年的歷史文化、獨具匠心的水鄉建築、璀璨多彩的民俗文化是烏鎮古老文明的“新名片”。淵源流淌的古運河環鎮而過，十字形的內河水系將全鎮劃分為“東柵、南柵、西柵、北柵”四個區塊。目前，區域內還儲存了一大批獨具特色的明清時代江南水鄉民居建築，及全國、市縣級重點文物保護單位多處。
烏鎮，以建設“中國旅遊第一大鎮”、“國際一流風情小城”為目標，以觀光業為龍頭帶動相關延伸產業共同發展，積極提升旅遊服務業集聚水平，打造集古鎮旅遊、休閒養生、文化娛樂、商務會展等多種業態的國際旅遊綜合體。
二、烏鎮突出優勢
(一)地理位置優越
烏鎮地處江浙滬的“金三角”之地，歷史上曾是“兩省三府七縣”錯壤之地，距杭州、蘇州均為80公里，距上海140公里，距桐鄉市區13公里，與周莊、同裡、甪直、西塘、南潯並稱為江南六大古鎮，素有“魚米之鄉，絲綢之府”美稱。
直通烏鎮有滬杭高速鐵路、滬杭高速公路、申嘉湖高速公路、杭寧高速公路、京杭大運河等水陸交通要道。旅遊區內規劃世紀大道可直達桐鄉高鐵站，通過高鐵、高速等途徑，可在1小時內方便到達上海、蘇州、杭州等大都市，公路四通八達，交通十分便利。
(二)生態環境優勢
烏鎮地處杭嘉湖平原腹地，氣候溫和溼潤，屬太湖流域水系，河流縱橫交織，京杭大運河依鎮而過，鎮區四周擁有廣袤的農田景觀、大量的仍具開發價值的歷史街區。
近年來，烏鎮有序推進“退二進三”， 紮實開展“三改一拆”，大力實施“五水共治”。通過防汙治理、景觀提升、生態綠地等工程，建成從烏鎮高速入口至西柵景區入口的4公里綠色長廊、民合萬畝經濟林，落實生態環保規劃，實現自然風貌協調、生態環境優美的水鄉古鎮風光。同時，通過推進“美麗鄉村”、“創森”、“治水”等工作，積極開展生態村、衛生示範戶、優美庭園建立，建設百道長廊森林路，全面推進“中國最美小城市”建設。
(三)旅遊效益良好
烏鎮旅遊發展經歷了“保護、發展”的關鍵十年，旅遊收入和旅遊效益快速遞增。20xx年，烏鎮景區共接待遊客569萬人次，其中入境遊客20.97萬人次;實現門票收入3.73億元，同比增長8.8%。
旅遊業的發展有效帶動了全鎮經濟的和諧發展,旅遊業成為烏鎮經濟的支柱產業。烏鎮旅遊業的迅猛發展，創造了旅遊界的一大奇蹟。
(三)服務配套完善
1.建立資訊共享平臺。建立遊客應急處理指揮中心，完成嘉興首個數字化城市管理二級平臺建設，景區外圍主要道路實施實時數字化網格管，營造安全、便利、舒適、友好的旅遊服務環境;建立國際旅遊區官方網站和官方微博，利用新興媒體實施旅遊資源、旅遊產品、旅遊統計、旅遊資訊等分類共享;建設遊客服務中心和遊客諮詢臺(亭)等，為遊客提供周到、便捷、及時的資訊服務。
2.創新智慧旅遊發展。逐步語音導覽器和二維碼景點介紹;烏鎮手機客戶端、烏鎮旅遊官網手機網成功上線，實現“掌上游烏鎮”;二維碼電子票的研發既環保又便利;烏鎮旅遊官網、淘寶旗艦店、烏鎮旅遊預訂網的完善，為旅行達人創造攻城略池的便利。
3.規範景區提示資訊。景區內引導標識牌按照AAAAA級標準，全部進行了更新、更換，增加了韓語和德語的介紹，形成中英、日、韓、德對照，提供周全的旅遊資訊提示，有效增強了景區的國際宣傳力度。針對三星級以上賓館飯店以及特色餐館，推進多語種菜單進餐館、酒店、飯店。並結合景區多為木結構房屋，火險等級高，景區場館內、博物館內為禁止吸菸區，為引起遊客的高度重視，禁菸標誌執行“GB13459”標準。
4.開發鎮區導識(標識)系統。按照“鎮區景區化”的要求，加強區域內旅遊標識牌和旅遊區公共資訊符號的規範化建設，統一標識標牌。遵循標準化、國際化、特色化、景觀化、生態化、人文化的指導原則，發揮標識標牌等服務功能，確保遊客在旅遊區遊覽體驗活動中達到舒適性、便捷性，強化設施配套和環境提升，提升烏鎮國際旅遊區服務品位，進一步推進烏鎮國際旅遊區標準化和國際化建設。
三、“兩區兩化”建設
(一)完善基礎設施建設
為有效推進“鎮區景區化”建設，烏鎮專門制定了三年行動計劃，加強鎮區基礎設施建設，通過積極推進道路立面改造、綠化提升工程、道路亮化工程、小街小巷改造工程等一系列基礎設施建設，全面改善景區外圍環境，實現景區與鎮區協調發展。
針對子夜路、姚太線是烏鎮的交通主幹道，烏鎮積極開展子夜路道路及立面改造、姚太線道路改造及兩側景觀提升工程，並結合申嘉湖高速烏鎮入城口綠化改造，提檔升級烏鎮道路環境的形象和品位。啟動小街小巷改造工程，分步汙水管網改造、路面鋪裝，綠化補植、沿街立面的改造等，在美化鎮區環境的同時解決老百姓的實際生活問題。
(二)強化社會管理模式
1.成立行業自治組織。組建了“烏鎮人家”民宿行業協會，制定嚴格的入會前置資格、硬體標準及協會章程，創新民宿管理辦法，規範民宿經營行為，促進民宿業的有序發展。推進子夜路店鋪自治組織等機構組建，充分發揮人民群眾在社會治理中的主體作用，引導優化特色街旅遊業態。
2. 全民參與社會管理。建立“子夜路特色街區”，成立“巾幗服務隊”和“找碴幫幫團”，開展環衛我督查、微笑送服務、“大家來找碴”活動，通過全民參與，做到街區垃圾不落地，店家承諾上院牆，全面提升烏鎮旅遊環境形象。
3.聯合執法強化管理。圓滿完成假日安保，圍繞“清明、五一、中秋、國慶”等重大節日，成立假日旅遊協調小組，積極協調有關部門，做好交通、食品衛生、消防等各方面的監管工作，共出動執勤、保障人員20xx多人次，較好地維護了旅遊區的各項秩序，有效保障了遊客權益。
4.試點網格管理模式。將全鎮分為東、西兩大格，兩格分立，互相制約，互相促進，逐步建立健全問題發現及時、協調有序、處置有力、監督有效、責任落實、服務到位的常態化社會管理服務機制，通過對重點時段的動態監測、對重點區域的動態監控、對隱患矛盾的及時化解，有效提高社會綜合防控的管理水平和應急能力，同時，運營嘉興首個數字化城市管理二級平臺，為網格化管理提供堅實的技術保障。
(三)深化旅遊惠民工程
1. 景區大門向烏鎮人敞開。20xx年4月，經過前期調查摸底，細心籌備，廣泛收集居民們的意見建議的基礎上，烏鎮鎮政府、烏鎮國際旅遊區建設管理委員會、烏鎮旅遊公司聯合推出“烏鎮國際旅遊區居民遊西柵”活動。為擴大旅遊受益百姓群體，試點單位新增至8個，並不定期舉辦學生暑期專題活動、有獎徵文比賽、學生攝影比賽、我“畫”烏鎮活動等特別活動。截至目前，活動開展已有兩年多時間，共組織居民98批次，參加居民3500多人次，備受烏鎮百姓好評。
2. 鼓勵居民景區內外就業。烏鎮景區在創造就業崗位，吸納就業人員等方面貢獻突出，整個景區內已擁有產業活動單位數十個，三分之二的工作人員都是本地居民，數量約達20xx人。在景區的外圍，各種餐飲、旅館、特色小店的增加，也創造了不少的就業崗位。在遊客頗多的烏鎮老街，許多農民被數量龐大遊客吸引，把自家種的新鮮果蔬拿出來售賣，這些農民也獲得了新的職業角色。
3. 旅遊財政反哺民生養老。旅遊發展增加了烏鎮的財政收入，政府有了更大的空間發展民生事業。自平安、雅達兩個養生養老專案落戶烏鎮後，“養生”理念不斷觸動烏鎮人的內心。在滿足了部分高階養生養老需求的同時，烏鎮鎮黨委政府通過擴建烏鎮養老服務中心和籌建日間照料中心，積極解決鎮區養老問題。
(四)著力對外宣傳推介
烏鎮積極對接央視《新聞聯播》、《光明日報》、《中國經濟時報》、《浙江日報》等中央級、省級主流媒體，通過推出相關報道，有力地展示了烏鎮旅遊新形象。20xx年，烏鎮節儉過中秋新形式登上央視《新聞聯播》;作為唯一鄉鎮受邀參展20xx中歐城市博覽會;5月成功舉辦首屆烏鎮戲劇節。20xx年底，烏鎮代表和法國黎塞留代表在黎塞留市簽訂了友好城市合作協議備忘錄，並於20xx年的5月、7月分別在兩地舉辦友好互展。
四、產業發展
(一)古鎮旅遊
烏鎮自1999年啟動古鎮保護開發，先後對外開放了東、西柵景區，成功打造了“烏鎮旅遊”品牌，開創了古鎮保護的“烏鎮模式”。
20xx年，烏鎮東柵景區正式對外開放，景區面積約0.46平方公里，保護建築面積近6萬平方米。開放以來，以其原汁原味的水鄉風貌和深厚的文化底蘊，一躍成為中國著名的古鎮旅遊勝地。
20xx年，歷時四載磨礪，投資近十億的烏鎮西柵景區正式向世界開放。西柵景區佔地面積3.4平方公里，由十二個碧水環繞的島嶼組成，歷史、文化、自然、環境、人文的有機交融，觀光與度假的完美組合，西柵景區高階的文化品味和高品質的服務水準，使得烏鎮景區成為觀光、休閒、商務、會獎的最佳旅遊目的地。
(二)養生旅遊
為打造中國新型養生目的地，20xx年烏鎮成功引進雅達國際健康產業園、平安養老養生兩大專案。
雅達國際健康產業園專案位於烏鎮鎮白馬墩村，專案定位高階休閒養生產業，規劃用地約1516畝，總計劃投資約100億元。產業園建成後，將成為中國功能最全、設施最先進、模式最多樣、規模容量最大的康復醫療、休閒養生特色園區。
桐鄉養生養老綜合服務社群烏鎮專案位於雅達國際健康產業園專案北，佔地約1235畝，總投資約80億元，是定位於以休閒養生為主要功能的都市人的“第二居所”。
(三)文化旅遊
烏鎮，以文化旅遊產業作為經濟轉型升級和加速發展的突破口，以再造一個5A級標準文化主題景區為目標，啟動一系列文化旅遊專案。20xx年投資5億元的烏鎮大劇院建成，併成功舉辦首屆戲劇節，20xx年木心美術館將對外開放。烏鎮也將陸續啟動江南烏村、東方鬥牛園、烏鎮國際房車旅遊度假區、吳越文化創意園(烏鎮)專案、中國藝術文化園等專案，積極推動文化與旅遊在更大範圍、更廣領域、更高層次上深度融合，借文化市場的優勢進一步提升烏鎮古鎮影響力及旅遊市場地位，實現社會效益和經濟效益的雙豐收。
鎮西柵放生橋南面，昭明書館遺蹟西面，原來有一座古寺，叫石佛寺，又名福田寺。寺中供有三尊石佛，每尊石佛有一丈六尺多高，用大理石雕刻而成，鐫鑿工巧，造型生動，堪稱石雕藝術佳品。古人來此遊覽，曾留下這樣的讚美詩句：
鼎立同根丈六軀， 斫山工匠世應無;
不知他日飛來意， 較比鴻毛重幾銖。
這寺中的石佛從何而來?遊人當然不知他日飛來意。但烏鎮民間卻有人知道這幾尊石佛的來歷。
據傳，天上的玉皇大帝得知人間有蘇杭二州，風景旖旎，勝似天堂，決定在這兩處各建行宮一座，以便遊玩作樂。一天，他從杭州派出四位石佛，前往蘇州實地察看。四位石佛變為四個凡人，乘坐一隻從杭州開往蘇州的燒香船。當船搖到烏鎮這個地方的時候，四位石佛從船艙裡往外一望，只見這裡溪塘交叉，綠樹成行;桃紅柳綠，風光秀麗。四位石佛以為蘇州到了，打算先派一位上岸去看看。船到烏鎮西柵日暉橋邊，一位石佛對搖船的說：船老大，我要上岸小解，請行個方便，在此停靠片刻。船伕一口答應，立即扳艄靠船，撐篙搭跳，讓客人上岸。誰知這個客人剛一跨上岸，船上的人只覺得船身如釋重負，徒然向上一升，浮高了好幾寸。船伕驚奇地說：這位乘客真重，好象個石菩薩。
船伕話音剛落，岸上那位客人就象中了定身法一樣，立在那裡一動也不動了。留在船上的那三位，見上岸的石佛真相已被船家點穿，忙推說要去拜訪朋友，也急忙離船登岸，匆匆往南而去。這時燒香船更是浮高了一大截，船上的香客議論紛紛地猜測，說這四個人莫非是神仙，是石菩薩。不久，日暉橋堍的那一位，果然變成了一尊石佛立在那裡。其他三位，走到放生橋附近，也顯了原形，變成了三尊石佛。訊息傳開後，人們都說，佛落仙地，烏鎮這地方風水好。人們為了保住這塊仙地，就在日暉橋堍給先上岸的那位石佛建了一座小廟堂，又在放生橋南面，給三尊石佛造了座大寺廟，取名石佛寺。還在寺內掛了一塊匾額，上面寫著水上浮來四個大字。
從此每年春天香市季節，總有不少善男信女到寺內頂禮膜拜。特別是從杭州燒香回來的那些蘇州、常州香客們，路過烏鎮時，總要靠船上岸，到石佛寺去燒回頭香;，據說這是為了向幾位石佛致歉。可惜，這座古寺連同裡面的三尊石佛，在十年動亂中毀於一旦，茅盾先生得知石佛寺等烏鎮古蹟被毀的情況後，曾在給故鄉的一首詞中寫道：往昔風流嗟式微，歷史經驗記取。表示了對遭毀古蹟的痛惜之情。
在烏鎮石佛寺內，新近發現有一寺碑。該碑長1.8米，寬為1.22米，厚度約0.35米，碑文上方雕有龍的圖案。據寺內主持釋惟光介紹，當時此碑搬移時不慎掉地破損一角，今後擬築碑亭予以陳列保護起來。
這塊質地為石灰岩的寺碑，為清康熙年間所立，碑文《重修壽聖禪寺序》由進士徐汝嶧所撰。碑文為陰刻，楷書，字型工整清秀。因久經風化，此前又曾作為建築拌灰料之用，故碑面水泥結塊，又因遭爆竹炸後黑跡瀰漫，故字跡已模糊難認。但結尾處的碑刻文字尚能辨別傳臨正宗二十三世卓巖匯禪師立石。賜進士出身提督河南學政里人徐汝嶧和南謹撰。賜進士內閣中書舍人里人孔傳忠合年書丹。康熙五十二年四月。
從碑文看，這塊《重修壽聖禪寺序》碑是由壽聖寺主持卓匯(《烏鎮鎮志》載為“超匯於清康熙五十二年(即公元1713年)所立，距今已有290餘年的歷史。
據方誌考，撰寫碑序的里人徐汝嶧，字泗瞻、號桐同，烏鎮人。康熙十一年舉人，初任夏澤縣令，二十一年進士，任戶部主事、三十九年晉戶部員外郎，後任河南學政，年八十卒。著有《一枝萋詩集》、《擁膝齋筆談》、《夢遊草》等書行世。
楷書碑文的另一位里人，烏鎮鎮志人物傳也有載：孔傳忠，字貫原，號恕甫。康熙四十四年舉人，授知盂縣，四十八年中進士，署平定州事，至雍正三年，巡撫力薦擢任解州知州。前後歷官十年，情操為人所稱。
儘管《重修壽聖禪寺序》全文尚未譯出，但此碑不僅僅是近三百年來烏鎮歷史上的石刻文物，而是傳承著自南朝梁代以來相關壽聖塔院的人文歷史。筆者建議應及時加以保護，筆者在細譯碑文時曾有寺僧、信眾反映，今春已有6個盜偷文物之徒光顧該寺，奈因石碑體大而重又被及時發現才未得手，特此呼籲有關主管部門立即予以收存，以防遭竊。
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