寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建於六朝時期的樑代大監年間(502～520xx年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天台山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚巨集亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世後，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。此刻，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。
古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀於兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年(980年)左右，節度使孫承佑建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，於明洪武中又重建，正統年間知府況鍾再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀於戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年(1866～1920xx年)重建的。
位於古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃牆照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。透過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和後壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐乾的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧淨瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百餘首，後人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿後為藏經樓，環壁嵌著宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻;右邊通向鐘樓。
此刻我們所在的位置是寒山寺的主庭園，左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的“寒拾遺蹤”;另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的“妙利宗風”。
此刻我們來到了大雄寶殿。大雄寶殿兩側沿牆分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在於殿的後面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但那裡右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。
個性值得一看的是背後正中牆上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆“狀如貧子，又似瘋狂”，寒山手指指地，笑口微開，似在講：“吾倆菩薩轉世，天機不可洩漏，你知，我知，天知地知。”拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
講解到此結束。願寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家
各位旅客朋友們，歡迎你們來到寒山寺。
寒山寺始建於公元5XX年，也就是樑代天監年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由於歷經元、明、清三朝的火燒，我們此刻看到的是19xx年作後儲存下來的遺蹟，當然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了這天渙然一新的外貌。到那裡，有遊客可能會問：“寒山寺的寒山在哪裡?寒山寺很冷嗎?”讓我來為你解答吧1其實寒山寺並非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個叫寒山，一個叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》，後人為了紀念寒山，將此寺改名為寒山寺。
另外大家必須想明白，蘇州名勝古蹟眾多，為什麼惟獨寒山寺尤其名揚中外呢?原因有三：第一，源於一首詩，大家可能明白，當時唐代有位詩人叫張繼，他是湖北襄樊人，進京趕考，卻名落孫山。他情緒鬱悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請隨我指的方向看。他聽見了寒山寺鐘發出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我必須能夠東山再起，救災靈感頓開的狀況下，寫下了千古名詩《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。
第二，佛門弟子一向認為，曾住持過此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。
第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩中所提到的鐘。明代時，流入日本。之後。有個叫山田寒山的日本人在搜尋未果的狀況下，便募捐了一對青銅鐘，一口贈予中國寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來失史冊中，寫下了完美的一頁。
第四，據說寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，能夠用十二個來概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長，菩提生。”
也許你望見朝西的大門，你必須、會產生疑問，不妨在再次讓我為你們解答吧!至於原因呢/也有三：
其一，因地制宜，門朝西，西邊就是運河，各地而來的善男信女坐船來此燒香，交通方便了不少。
其二，向西意味著通往西方極樂世界，表現了對西方佛教勝地的崇敬。
其三，水能克火。
以上我為大傢俱體講解了一下寒山寺的歷史，請大家先在此回味一下，順便能夠休息、拍照。片刻後，我們將回進入下一個景點——天王殿。
今天，給大家介紹一下蘇州的一個景點，如果我給大家吟一首詩，大家就會知道我要介紹那裡了。楓橋夜泊，張繼。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。大家知道我要介紹哪裡了嗎?對了，是蘇州的寒山寺。張繼的這首詩，使寒山寺這個小寺院名聲大噪。
寒山寺出名有兩個原因，一個是因為張繼寫了一首千古傳頌的詩，另一個是有兩位得道的高僧來到了該寺講經說法。接著，我們來到一座楓橋，張繼就是在這裡寫了千古絕句楓橋夜泊。接著我們來到了寒山寺大鐘和大碑，大鐘重108噸，大碑總高15。9米，這塊大碑與大鐘一起被上海大世界基尼斯總部確定為世界上最大的詩碑。
我們大家順著這條路，前方就是寒山寺。首先映入眼簾的是一堵上面題寫著“寒山寺”三個大字的蠟黃色的山牆，配上黑灰色的簷子，清幽淡雅。
走出寒山寺，沿著小路向前就是運河。你們知道這上面有什麼橋嗎?對，是楓橋和江村橋，那是鐵鈴關，很有一夫當關，萬夫莫開的氣勢。
各位朋友，到蘇州旅遊，寒山寺是人們嚮往的地方，今天我們遊覽的景點就是寒山寺。寒山寺位於城西楓橋鎮，建於公元508至520xx年的樑代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺並非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，後人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，並把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺裡的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜誌上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鍾歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上佔了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄託美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。
寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供遊人遊覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉牆黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至620xx年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。
各位遊客大家好，現在我們所在的位置就是寒山寺，說起寒山寺，大家都會想起“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”的千古絕句吧。寒山寺位於蘇州閥門外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間，距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下面請大家跟我一起前往寒山寺遊覽。
在寒山寺，最為遊人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。
遊客們：現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。
各位遊客：前面那座金碧輝煌，巨集偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃牆上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字型古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。一個小時和我們集合，請大家注意時間，注意安全，謝謝配合。
寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建於六朝時期的樑代大監年間(502～520xx年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天台山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚巨集亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世後，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。現在，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。
古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀於兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年(980年)左右，節度使孫承佑建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，於明洪武中又重建，正統年間知府況鍾再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀於戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年(1866～1920xx年)重建的。
位於古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃牆照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。通過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和後壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐乾的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧淨瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百餘首，後人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿後為藏經樓，環壁嵌著宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻;右邊通向鐘樓。
親愛的朋友們，當我們去蘇州旅遊時，寒山寺是人們嚮往的地方。今天，我們參觀的景點是寒山寺。寒山寺位於城市西部的鳳橋鎮。它建於公元520xx年至520xx年的樑天間。它當時被稱為“廟裡普明塔苑”。它只在唐代被稱為寒山寺。寒山寺不是以山命名的，而是以人命名的。唐朝時，在這裡發現了寒山和兩位高僧。為了紀念寒山寺，後人將寒山寺改名為寒山寺。寒山確實是唐代的一個詩人和尚，他寫了《寒山子詩集》。自唐代以來，寒山寺在國內外都很有名。它的魅力無窮。尋找它的起源有幾個原因。
首先，張冀的詩《鳳橋夜舟》使其廣為人知。月落的鳥兒啼叫著，霜凍填滿了天空，楓木垂釣的火苗在河面上牽掛著沉睡;在姑蘇城外的寒山寺，午夜鐘聲敲響了客輪。這些一代又一代流傳下來的優秀句子，幾百年來發揮著文學遺產、文學遺產的文學名稱、鐘聲的詩韻、名揚千古的作用。這首詩不僅在中國廣為流傳，而且傳到了東方的日本。因此，清代著名學者餘嶽在《重建寒山寺記》一文中說:“在他的國家，三尺大的孩子都不會背誦詩歌。”時至今日，它仍被編入日本教科書。在東南亞、歐洲和美洲，這些詩歌也很受歡迎。
其次,佛教門徒一直相信,唐朝和尚曾舉行了寺廟,寒山山和感測器,分別是文殊的轉世喇嘛和莆仙神化成和諧與和諧的兩個神仙在我國,成為人們喜歡聽到和看到的神。民間傳說，這位僧人在寒山寺拾起一尊鍾，漂洋過海來到日本一個叫薩迪的地方，傳播佛教和中國文化。這個故事1989年以連環畫的藝術形式在日本《中華醫學雜誌》第四期上發表，題為《寒山寺的鐘聲》，使寒山寺成為中日友好的一個更加美好的話題。
第三，據民間傳說，張繼石詩歌中的鐘在經歷了多次滄桑之後，於明代末年進入日本。清末，日本的山田寒山先生四處尋找，想把鍾還給它原來的主人，但是鐘沒有掉下來。他籌集資金，鑄造了一對銅鐘，送到寒山寺，留在日本關山寺。在中日民間文化交流和友好交往的歷史上，譜寫了美麗的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不僅具有悠久的文化和歷史內涵，而且具有奇妙的功能，可以用十二個字概括為“聽鐘聲、憂思、智慧、菩薩”。“菩提”在梵語中的意思是“覺醒”和“徹底覺悟”。所以遊客必須親自去聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張冀在北京考試會考上了孫山，在回家的路上搭上了鳳橋。他受到寒山寺半夜鐘聲的啟發，創作了《楓橋夜行》這首永恆的歌曲，在中國文學史上佔有非凡的地位。也正是寒山寺的鐘聲解除了他的煩惱，繼續在寒冷的視窗努力學習。後來，他又去了北京參加考試並獲得了獎勵。總之，蘇州寒山寺的鐘聲可以撫慰心靈，啟迪心靈，寄託美好的期望。現在我們要進入寒山寺風景區。
寒山寺風景區有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”供遊人遊覽。古剎是指寒山寺。古關，是指位於大運河和上湯河交界處的鐵嶺關。它建於公元1557年，是為了抵抗明朝的日本侵略者。這座城市的建築是巨集偉的。古橋是指漢山寺西側大運河上的江村橋和鳳橋。詩人張繼明的“江風漁火消眠愁”就是指這兩座橋。古鎮是寒山寺所在的鳳橋鎮。鳳橋和大和的民居，以及商店、茶館和書店，都是姑蘇水鄉的一道亮麗風景。古運河是指漢山寺旁的京杭大運河。
大家好，我是本次帶領大家遊覽寒山寺的導遊，大家可以叫我小魏。本次遊覽，大家不要走散，要跟緊隊伍哦。
繞過山牆，進到寺院，小小的院子中間是日本友人贈送的石碑，右邊是當年寒山拾得兩人種下的古樹彷佛在向我們招手，左邊幾隻青銅大鼎，上面刻著飛禽走獸，日月星辰，輕輕一敲，就會嗡嗡作響，好像在訴說著寒山寺千百年來的故事。大家可以試一試。
現在我們來到了羅漢堂，這裡有100多尊羅漢，與真人燈神大小。瞧，這個羅漢的眉毛真長，喲，這個羅漢長著仨腦袋，他叫“慈悲大仙”，還有兩耳垂肩、大腹便便、胳膊奇長、腳非常大的羅漢。這些遠看金光閃閃，近看栩栩如生、工藝精湛、造型奇特的羅漢，給這座寺廟平添了神祕氣息。
穿過小門，我們來到藏經樓。這有兩位“聖人”。聖人寒山手裡拿著寶瓶，端詳地很仔細，對不對?拾得在旁邊指指點點，很有意思。
今天我就講到這了，下面是自由活動時間。
寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建於六朝時期的樑代大監年間(502～520xx年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天台山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚巨集亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世後，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。現在，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。
古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀於兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年(980年)左右，節度使孫承佑建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，於明洪武中又重建，正統年間知府況鍾再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀於戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年(1866～1920xx年)重建的。
位於古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃牆照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。通過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和後壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐乾的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧淨瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百餘首，後人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿後為藏經樓，環壁嵌著宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻;右邊通向鐘樓。
【歡迎詞1分鐘】
人生所貴在知己，四海相逢骨肉親。親愛的遊客朋友們，大家好!我代表江蘇旅行社歡迎您的到來，能夠在這陽光明媚的日子與大家相遇，是我莫大的榮幸，我姓楊，您叫我小楊就好了。那麼，坐在我身邊的，就是本次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機康師傅。您別看他臉上長著青春痘，他可是有著十年駕齡的老司機了，本次旅途有它保駕護航，您可以把心放到肚子裡了。在這次旅途中，我會竭誠為大家服務，如果大家有什麼需要幫忙的地方，請一定要找我，俗話說得好，在家靠父母，出門靠朋友，外出旅遊靠導遊，希望我們能一起擁有一段美好的旅行，為大家留下一段珍貴的回憶。
【景區概況1分鐘】
現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側大運河上的江村橋和楓橋，即張繼詩中“江楓漁火對愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉，現設抗倭史蹟陳列室。鐵鈴關、滸墅關、白虎關是歷史上有名的“蘇州三關”。古鎮就是楓橋鎮，粉牆黛瓦，一派姑蘇水鄉風光。古運河即開鑿於隋場帝時的京杭大運河，全長1794公里，從寺前流過。
【普明塔1分鐘】
前面那座金碧輝煌，巨集偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。寒山別院是1993年修築的，滿園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鍾坪、覓詩廊等，景物交相暉映。園中的那座鬆茂亭內，於1993年立了一塊碑，碑文為我國無產階級革命家李大釗30歲時用行草書寫的《楓橋夜泊》詩。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻給國家，現存於中國革命博物館。寒山寺內還珍藏著宋代、明代、清代、民國年間以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。
【照壁1分30秒】
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃牆上“寒山寺”三個大字，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，字型古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。大家發現沒有，寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建築或寺院建築都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢?據德高望重的寒山寺老方丈性空法師說，這乃是“因地制宜”。原來蘇州是水鄉。隋代開的那條運河正位於寒山寺的西邊。唐宋之際，水上交通日益發展和繁忙，為便於路過的商人、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香，廟門便朝兩靠河邊開了。還有，人們都知道《西遊記》中唐僧西天取經的故事，兩天是佛祖居住地，西天又稱極樂世界，光明聖潔，無一煩惱，所以廟門朝西開，也表示崇敬嚮往佛國聖地，一舉兩得，何樂而不為呢?再者，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運河的水來消防滅火。按中國五行學說，水能克火，從風水上來剋制火災。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災難。歷史上的寒山寺也避免不了戰火和火災，前後共五次火毀。破壞最嚴重的是清咸豐十年(1860年)清軍與太平軍交戰，一把大火，將古寺樓閣化為塵埃，除詩碑外無復留存。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即1920xx年重建的，宣統二年(1920xx年)又加修繕，重建大殿，一時成為吳中名剎。
【主庭園40秒】
穿過山門，我們來到了寒山寺的主庭園，園內青松挺拔，迴廊曲折通幽，左側的花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫的“妙利宗風”。妙利指的是初建時的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。接著我們來看看左側的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊於1995年落成的觀音銅像，高2.5米，重1.5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，於1995年落成。
【大雄寶殿1分40秒】
在進大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄杆，全長34.50米，柱高1.5米，欄板高0.7米，採用蓮花寶座和海棠的圖案。這隻鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四字，暗示了佛的神通廣大，意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對石柱，稱為“露盤”，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。殿內正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像，左邊長者為迦葉，右邊年輕的叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世後，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會;阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長記憶，跟隨佛祖20xx年，把佛祖生前的講經說法都寫在貝葉樹的葉子上，成了佛經。1920xx年“戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫了一副“真經書貝葉，法果證菩提”的對聯，點出了佛經的歷史，墨寶現珍藏在寒山寺楓江樓裡，成為寒山寺重要文物。大殿兩側沿牆分列著明代時從山西五臺山清來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背後東牆上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”南牆上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯於1880年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。據說豐乾和尚是寒山、拾得的師傅。大殿後測東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈送的，銅鐘高80多釐米，直徑近70釐米，周圍鑄有陽文漢字《姑蘇寒山寺鐘銘》，為1920xx年的日本首相伊藤博文所寫。
【普明塔2分10秒】
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經的塑像。我們先登塔遠眺。寒山寺始建時，就有“妙利普明塔”，後毀於戰火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，後600多年來寒山寺一直無塔，建塔是寺僧們的心願。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。塔高42.2米，5層，呈正方形，為仿唐木結構樓閣式塔;塔剎為銅鑄鍍金，高9.6米，重12噸，在陽光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯可供遊人登臨。登上寶塔，東可望蘇州古城，南觀蘇州新區和大運河，北眺虎丘和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有迴廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。下了普明塔，讓我們去參觀一下“寒拾殿”。請看：門上方這三個字的匾額為佛教協會會長趙樸初所寫。進入殿內，抬頭可見在一座巨大的蓮花座盤上，有兩個祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下、手拿方桂圓口淨瓶的叫寒山;左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉開眼笑的樣子，好像在跟我們遊人逗樂呢。寒山、拾得確有其人，是唐代詩僧。寒山曾隱居浙江天台寒巖，自號“寒山子”，他善於作詩，人稱詩僧，其詩內容有釋道思想，語言通俗，把深奧的佛學玄理用淺顯的文字表達出來，有《寒山子詩集》流傳於世。拾得原是個孤兒，被大臺國清寺高僧車於在赤城山道上抬得收養為僧，故名拾得。在《全唐詩》中收有寒山詩一卷，共有303首;收拾得詩一卷，共50來首。據說寒山、拾得本是七世冤家，經豐幹禪師點化，終於和好，朝夕相處，親密無間。他們三人經常聚會談禪，寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花，一捧淨瓶，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。
【歡送詞1分鐘】
親愛的遊客朋友們，走到這裡我們本次的寒山寺之旅馬上就要結束了，楊導也要和大家說再見了，感謝一路上大家對我工作的支援和配合，“天下無不散之宴席”心中縱有萬般不捨，分別卻是必然的，但我相信這次的分離是為了下次更好的相聚。也許我不是您遇到的最好的導遊，但大家是我遇到的最好的遊客，希望您多提寶貴意見，也請您千萬不要忘了，在江蘇有一個導遊小楊，隨時等待著您的到來，最後預祝大家歸途愉快，一路平安!
寒山寺是蘇州著名的古剎之一，始建於六朝時期的樑代大監年間(502～520xx年)，初名妙利普明塔院，距今已有一千四百多年的歷史。相傳，唐代貞觀年間，高僧寒山、拾得由天台山來此住持，塔院遂改名寒山等。當時寺中有一口大鐘，以鐘聲悠揚巨集亮聞名。唐代詩人張繼一次途經寒山寺，夜泊楓橋，半夜聞鐘聲，使孤舟之中含愁不眠的旅人觸發詩情，寫下了千古名句：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
自張繼的名詩《楓橋夜泊》問世後，詩韻鐘聲，膾炙人口，寒山寺便更為人們所熟知，隨著詩的廣泛流傳，寒山寺名播海外。現在，每年除夕之夜常有日本朋友專程趕來寒山寺聆聽古剎鐘聲。
古老的寒山寺，在歷經宋、元、明、清的一千多年中，曾五次毀於兵火、屢毀屢建。據志書記載，北宋太平興國七年(980年)左右，節度使孫承佑建有七層寶塔。元末時寺與塔俱毀，於明洪武中又重建，正統年間知府況鍾再修。清咸豐十年(1860年)全寺毀於戰火，殿堂、樓閣均蕩為塵埃。現存的殿宇，則是在清光緒二十二年至宣統三年(1866～1920xx年)重建的。
位於古運河畔，楓橋與江村橋之間的這座古寺，氣勢雄偉，山門前黃牆照壁矗立，寺門橫書古寒山寺匾額。通過林蔭小院，正中為大雄寶殿，殿內有釋迦牟尼像，佛座兩邊和後壁嵌有寒山子詩三十六首，有清代揚州八怪之一的羅聘以及鄭文焯所繪的寒山、抬得和豐乾的寫意畫像石刻。那著名的寒山抬得塑像在大殿右側的偏殿內，一座巨大的蓮花座盤上，兩個袒胸露乳、蓬頭赤足的年輕胖和尚，一個手捧淨瓶，一個手執蓮花，純樸渾厚，嬉笑顏開。寒山在歷史上確有其人，是唐代一位著名的詩僧，有詩三百餘首，後人輯為《寒山子集》三卷。在大殿東西兩側偏殿內，還有小型香樟木雕刻的金身五百羅漢像，造型古樸，生動自然。殿後為藏經樓，環壁嵌著宋代張樗所書《金剛經》石刻，筆力剛勁秀逸，是傳世少見的珍品。藏經樓左右連以長廊，左邊折上方亭，亭內嵌有明、清詩人題詠寒山寺的詩文石刻;右邊通向鐘樓。
各位朋友，到蘇州旅遊，寒山寺是人們嚮往的地方，今天我們遊覽的景點就是寒山寺。寒山寺位於城西楓橋鎮，建於公元508至520xx年的樑代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺並非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，後人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，並把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺裡的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜誌上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鍾歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上佔了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄託美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。
寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供遊人遊覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉牆黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至620xx年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。
各位朋友，到蘇州旅遊，寒山寺是人們嚮往的地方，今天我們遊覽的景點就是寒山寺。寒山寺位於城西楓橋鎮，建於公元508至520xx年的樑代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺並非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，後人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，並把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺裡的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜誌上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鍾歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個字可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文(即印度古代文字)中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上佔了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄託美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。
寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供遊人遊覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉牆黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至620xx年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。
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