各位旅客大家好!我就是你們的導遊。現在我們來到了蘇州。蘇州是中國著名的歷史文化名城之一，素來以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。
城內有小園林將近200處。其中滄海亭、獅子林、拙政園……每一個園林都有一個故事。大家請跟我來去看看滄海亭吧!
滄海亭位於蘇州市城南三元坊內，是蘇州最古老的一所園林。佔地面積約10800平方米。滄海亭始於吳越王錢繆之子錢元亮的池館。宋代詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修築，傍水造亭，因感於“滄海之水清兮，可以濯吾纓;浪浪之水濁兮的，可以濯吾足”，題名“滄海亭”，自號滄海翁，並作《滄海亭記》。歐陽修應邀作《滄海亭》長詩的，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄海亭”名聲大振。蘇氏之後，滄海亭幾乎荒廢，南宋初年一度為抗金名將韓世忠的宅第，清康熙三十五年巡撫宋犖重建此園，把傍水亭子移建於山之巔，形成今天滄海亭的佈局基礎，並以文徵明隸書“滄海亭”為匾額。清同治十二年再次重建，遂成今天之貎。滄海亭雖因歷代更迭有興廢，已非宋時初貎，但其古木蒼老鬱森，還一直保持舊時的風采。
還有許多的園林故事，我不一一跟你們說了。想要了解請到園林的亭子裡去看。注意要保護好樹木，不要讓它枝折花落。
各位遊客朋友們，歡迎來到擁有吳中第一名勝之譽的虎丘。
在遠古時期，虎丘曾是東部海岸上的一個海灣，海底火山爆發產生的岩漿堆積形成小島，漲潮時小島被水淹沒，退潮時又湧出海面，久而久之，小島就演變成了這座山丘，所以虎丘也叫海湧山。那為什麼後來又叫虎丘了呢?這還要從春秋吳越之爭說起。公元前5__年，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國達到鼎盛時期。公元前496年，吳王闔閭乘越王去世的機會，親自率兵攻打越國，闔閭驕傲輕敵，結果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷，回師途中去世，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓，將闔閭葬於此地。相傳闔閭下葬三天之後，有一隻白虎出現在了山頭，似乎在守衛著闔閭的墓，因此海湧山改名為虎丘。
我們平時爬山，肯定會發現，這寺是藏於山裡的，可是虎丘就不同了。虎丘的特別之處就在於它是山藏於寺裡，而不是寺藏於山中，是山向寺裡藏。虎丘被譽為吳中第一名勝還因為它的風景獨特。所以蘇東坡就說過，到蘇州不遊虎丘的，乃憾事也的。
現在在我們面前的這座橋，叫做海湧橋的，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋。我們可以看到橋上有十二隻形態各異的小石獅，一邊六隻，雄獅手上都抓著一個球，這意味著至高無上的權利，而雌獅呢都抱著一隻小獅子，這就意味著子孫綿延。
我們從這邊往山上看，有什麼發現嗎?請諸位充分發揮自己的想象力，有沒有覺得虎丘丘如蹲虎呢?我們看前面的這二山門，是不是像老虎的頭顱，洞門就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，兩邊突出的飛簷就像是老虎的耳朵，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴，整體呢就是一隻蹲虎，這也就是虎丘為什麼叫虎丘的第二種說法了。
大家往前走，眼前的這座殿，就是虎丘的二山門了，它叫做斷樑殿。進門這兩座塑像呢，就是哼哈二將，張嘴的是哈將，閉嘴的是哼將。大家往上看可以發現，這座殿門的正樑不是一根整木，而是兩段接合起來的，中間有明顯的接縫，據蘇州民間傳說，元代的時候，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門。當各項工作準備就緒時，發現找不到一根長度足夠的木料做正樑，而限期又將近了，這個時候，老工匠賽魯班想方設法，將兩根短木料接合起來，做成正樑。雖然樑是對接的，可是仍然十分堅固。從這斷樑殿，我們可以看出古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。
好，我們沿著這條山路上去的，眼前的這口井，叫做憨憨泉。相傳樑代有個僧人憨憨，從小雙目失明，一日摔倒在這裡，心想有青苔的地方一定有泉水的，於是十指刨地。一位樵夫看見了就說，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到的，我就變成青蛙的。話說剛說完，一股泉水湧出來，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。
我們繼續往前走，現在我們看到的這塊石頭很特別的，這石頭中間是裂開的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個大，相傳，吳王闔閭命當時的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪採集天地靈氣，終於鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻的寶劍後，揮劍試刃，將大石一劈為二，這就是那塊大石。另有傳說，秦始皇到此尋找吳王墓，見巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕。
我們往北邊走的，大家看這塊石頭形狀像什麼呢?對，像枕頭。這塊石頭叫枕石，扔一石子丟在上面，就會喜得貴子。
現在出現在我們眼前的這個亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人稱真娘。由於安史之亂，她逃難到蘇州，無依無靠，被迫進了妓院，但是她只賣藝而不賣身，她能歌善舞，才貌出眾，可謂是絕色佳麗。當時有位高富帥的書生王蔭祥慕其才色，花重金賄賂老鴇想要留宿於真娘處。真娘知道之後，投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘於虎丘山，並於墓上建亭紀念。
再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現紅色的。這石頭叫做千人石。傳說吳王夫差為先王治喪，在地宮內埋葬了許多寶劍和其他財寶，夫差為了保住這個祕密，就擺下慶功宴，將這千餘名工人聚於此地，賞賜無色無味的毒酒，殺害了這千名工匠，血流成河，將這邊的石頭都染紅了，每逢下雨，這石頭的紅會顯露的十分耀眼。因為這石頭是一千多個工人染紅，所以叫它千人石。
相傳因為此事，人們經過此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經，超度冤魂，
他對著石頭講經，講了三天三夜，當他講到一切惡人皆能成佛時，石頭都在點頭，似乎都在認同生公所講的東西。於是便有生公講經，頑石點頭之說。池中那塊便是點頭石。旁邊那石頭上的三個是千人坐。
我們說山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那麼虎丘的`仙在哪裡呢?仙在這裡。這裡呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時候，有一個樵夫在旁邊觀看，棋下完之後樵夫下山了，可是下山之後他發現村裡的人他都不認識了，而村裡的人從樵夫的著裝來看，他來自以前年以前，所以有仙人一盤棋，世上已千年的說法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對聯，第一幅是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。說的是呂洞賓曾經在岳陽呆過，現在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢裡說夢原非夢，元裡求元便是元”，上聯是說陳摶老祖把樵夫當成是夢中之人，樵夫反覆說明原委才知道這不是夢，下聯是講要探究道教的奧祕，才能得到成仙。
我們到往這邊走，就來到了虎丘最神祕，最吸引人的古蹟劍池。我們看到這個圓洞門上刻有四個大“虎丘劍池”，據說這四個原為唐代大書法家顏真卿所說，後因年久，石面經風霜剝蝕，虎丘兩斷落湮沒，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細看可以發現劍的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說法。
走進別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池，是因為闔閭下葬時，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓裡。在1955年整修虎丘，抽乾劍池的水時，這個三角露口露出，向裡面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發現了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其餘三塊成品形排列，專家發現，這石板的石質和春秋時期的石質相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什麼不往裡面挖呢?(大家猜一猜)是因為上面有虎丘塔，如果往裡面發掘，就會影響到塔的地基，也就是說塔可能會倒，那為了保護虎丘塔，就沒有進一步探索闔閭墓所在，所以至今，闔閭墓仍然是一個神祕的謎。
現在我們來到得就是虎丘塔，俗稱雲巖寺塔。始建於五代，七層八面。為什麼呢?虎丘塔被稱為“中國的比薩斜塔”。經歷過七次火燒，明朝時第七層被燒燬了。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。1956年採用鐵箍噴漿法，每層塔內用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關於56年修塔，有一段有趣的歷史。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在牆角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發言。老工人再三推辭後，終於提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場的人員是嘖嘖稱讚啊。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不遊虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。
你們好，我是今日陪同您遊覽蘇州園林 的小導遊——戴雲舒。
遊北京，導遊給您講帝王將相，遊杭州，導遊 講才子佳人，遊蘇州園林呢，我來給您說說帝王 將相、才子佳人還有文人墨客的典故傳說。
蘇州園林是文人墨客和能工巧匠對大自然的再創作。在2520xx年的歷史長河中，積澱了深厚的 文化底蘊。一磚一瓦都有故事，一草一木都深得自然之精髓。
早在春秋時期，吳王闔閭在太湖西山以三千 六百萬頃湖水為池，以七十二峰四十八島為 山建造了蘇州最早的園林。從此以後歷朝歷 代的造園活動綿延不絕，造園藝術 日臻完美，有了“江南園林甲天下，蘇州園林甲 江南”的美譽。
小橋流水，步移景異，雖由人作，宛若天成。 隨著歷史的推移，這種源於自然，卻高於自然 的藝術，融匯在歷代的蘇州園林精品中，現存 的宋代滄浪亭，元代的獅子林，明代的拙政 園、網師園，清代的環秀山莊、留園，在理念 上一脈相承，保留和傳承著中華文化的精華。
下面就請您伴隨著我的講解，在詩情畫意中慢慢品味 蘇州園林吧……
Bonjour, ravi de vous urd'hui, je vous emmène au paradis surterre - Suzhou pour voir les jardins.
Avant que la voiture n'atteigne le jardin classique, laissez - moi vousprésenter le jardin classique!En 1985, Suzhou Garden a été nommé l'un des dixprincipaux sites pittoresques de n les dossiers, il y a près de 200jardins dans la ville de i eux, le pavillon Canglang, la forêt delions, le jardin Zhuozheng et le jardin Liuyuan représentent respectivement lesstyles artistiques de la dynastie Song, de la dynastie Yuan, de la dynastie Minget de la dynastie i connu sous le nom de jardin classique Suzhou"quatre jardins célèbres".
Nous sommes arrivés au premier arrêt de la tournée d'ord'aujourd'uan est situé à Suzhou est la route du jardin, il a utilisé laméthode de comparaison de la somme fractionnée, la lumière et l'obscuritépouvez le voir, mais faites attention à l'hygiène et soyez un touristecivilisé.
Laissez - nous dans le jardin, alors allons dans la forêt des rêt de lions a changé et mérite d'être vue.
Traversez la forêt de lions et sortez environ cinq mille mètres, et vousverrez le temple d il s'agit du temple Hanshan, vous deveznaturellement penser à "l'amarrage nocturne du pont Maple" dans "le templeHanshan à l'extérieur de la ville de Gusu sonne une demi - heure au bateau àpassagers" n'est - ce pas?Parce qu'au début de la dynastie Tang, il y avait unmoine Han Shan qui vivait tenant, il y a une tablette dans le temple,sur laquelle est gravé le poème "Maple Bridge Night Park"!
Maintenant que le temple Hanshan est arrivé, vous pouvez regarderattentivement le temple Hanshan.
Chers amis, nous avons eu une belle journée à Suzhou, le paradis surterre.
各位遊客：說起寒山寺，大家都會想起唐代詩人張繼寫的《楓橋夜泊》詩：“月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”這是當年張繼進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，寫下的千古絕唱。寒山寺的鐘聲使他消除了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京應試，終於得中了進士。因而，蘇州寒山寺的鐘聲能消除人們心中的煩惱，啟迪心靈的智慧，寄託幸福的期望，給您帶來美好吉祥的預兆。下面請大家跟我一起前往寒山寺遊覽。
【寒山寺建立歷史—寒山寺大鐘】
寒山寺位於蘇州閥門外的楓橋鎮，建於六朝時期的樑代天監年間（502—519年），距今已有1400多年的歷史。寒山寺最初的名叫“妙利普明塔院”。後來在唐代貞觀年間，這裡來了兩位天台山的高僧寒山和拾得，才改名為“寒山寺”的。傳說寒山、拾得分別是文殊、普賢菩薩的化身，後來被人識破，兩人就雙雙乘鶴而去。又傳說拾得和尚乘了寒山寺裡的一口鐘，飄洋過海東渡日本，到了一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。
在寒山寺，最為遊人感興趣的就是那口大鐘了。寒山寺的鐘，歷來受到詩人們的題詠，這在文學史上是罕見的。相傳張繼詩中所涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本的山田寒山先生四處探尋，欲將此鍾歸還，但終無下落，便募捐集資，在日本明治38年（19xx年）由小林誠等一批工匠精心鑄成一對青銅鐘，一口留在日本觀山寺，一口送來蘇州寒山寺，在中日民間文化交流和友好往來史冊中寫下了美好的一頁。在日本，蘇州寒山寺幾乎家喻戶曉，老幼皆知，在日本的國小裡，甚至把張繼的《楓橋夜泊》詩作為課文來講授和背誦。
自1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動以來，已連續舉辦了20屆。20個除夕，近3萬以日本人為主的海內外遊人來寒山寺聆聽夜半鐘聲。
【景區概況—寒山別院】
遊客們：現在我們已經進人寒山寺景區了。寒山寺景區擁有“古寺、古橋、古關、古鎮、古運河”。古寺即寒山寺。古橋指寒山寺兩側大運河上的江村橋和楓橋，即張繼詩中“江楓漁火對愁眠”中的江、楓這兩座橋。古關指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉，現設抗倭史蹟陳列室。鐵鈴關、滸墅關、白虎關是歷史上有名的“蘇州三關”。古鎮就是楓橋鎮，粉牆黛瓦，一派姑蘇水鄉風光。古運河即開鑿於隋場帝時的京杭大運河，全長 1794公里，從寺前流過。
各位遊客：前面那座金碧輝煌，巨集偉莊重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一會兒我們進了寺內再去參觀。現在我們取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是1993年修築的，滿園的綠色讓人心曠神怕，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鍾坪、覓詩廊等，景物交相暉映。園中的那座鬆茂亭內，於1993年立了一塊碑，碑文為我國無產階級革命家李大釗30歲時用行草書寫的《楓橋夜泊》詩。1956年，他的女兒李星華將這幅原作捐獻給國家，現存於中國革命博物館。寒山寺內還珍藏著宋代、明代、清代、民國年間以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。
【照壁—山門—主庭院—五百羅漢堂】
穿過寒山別院，各位看到前面的那座石拱古橋就是江楓橋。現在我們來看一下山門前的照壁，黃牆上“寒山寺”三個大，是由浙江東湖名土陶浚宣所寫，體古樸蒼勁，給歷經千年風霜的古剎增添了莊重感。大家可以在此拍照留念。
大家發現沒有，寒山寺的山門是朝西的。通常的民居建築或寺院建築都以坐北朝南為最佳，而寒山寺的廟門為何要朝西呢？據德高望重的寒山寺老方丈性空法師說，這乃是“因地制宜”。原來蘇州是水鄉。隋代開的那條運河正位於寒山寺的西邊。唐宋之際，水上交通日益發展和繁忙，為便於路過的商人、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香，廟門便朝兩靠河邊開了。還有，人們都知道《西遊記》中唐僧西天取經的故事，兩天是佛祖居住地，西天又稱極樂世界，光明聖潔，無一煩惱，所以廟門朝西開，也表示崇敬嚮往佛國聖地，一舉兩得，何樂而不為呢？再者，寺院多火燭，歷代寺僧都以大運河的水來消防滅火。按中國五行學說，水能克火，從風水上來剋制火災。然而，和尚們的苦心仍逃不脫人間的災難。歷史上的寒山寺也避免不了戰火和火災，前後共五次火毀。破壞最嚴重的是清咸豐十年（1860 年）清軍與太平軍交戰，一把大火，將古寺樓閣化為塵埃，除詩碑外無復留存。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即19xx年重建的，宣統二年（19xx年）又加修繕，重建大殿，一時成為吳中名剎。
寒山寺現存主要建築和古蹟有：大雄寶殿、廡殿、藏經樓、寒山拾得塑像、碑廊、鐘樓、楓江樓等。下面讓我們進內參觀。各位請看：這塊“古寒山寺”的匾額，是清末江蘇巡撫程德全的手筆。進入山門，迎面是慈顏常笑的彌勒佛坐像，背面是韋馱的威武立像。
穿過山門，我們來到了寒山寺的主庭園，園內青松挺拔，迴廊曲折通幽，左側的花壇兩面嵌有兩塊石刻，一為明代崇禎年間刻的“寒拾遺蹤”;另一為程德全寫的“妙利宗風”。妙利指的是初建時的寺名“妙利普明塔院”。這兩塊石刻概括了寒山寺的歷史淵源。
接著我們來看看左側的五百羅漢堂。這些都是清代留下的小型香樟木雕成的鍍金五百羅漢，在羅漢堂中央矗立著一尊於1995年落成的觀音銅像，高2。5米，重1。5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，於1995年落成。
【大雄寶殿—釋迦牟尼像—十八羅漢像—大銅鐘】
在進大雄寶殿前，我們先留意一下大雄寶殿前的漢白玉欄杆，全長34。50米，柱高1。5米，欄板高0。7米，採用蓮花寶座和海棠的圖案。這隻鐵香爐上鑄有“大化陶熔”四，暗示了佛的神通廣大，意為佛的教化可以造就信徒成為大器。大殿前的一對石柱，稱為“露盤”，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
殿內正中供奉的是釋迎牟尼佛木雕像，左邊長者為迦葉，右邊年輕的叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世後，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒的第一次集會;阿難是佛祖的從弟，聰明有智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的講經說法都寫在貝葉樹的葉子上，成了佛經。1924年 “戊戌變法”改良家康有為參拜寒山寺，曾寫了一副“真經書貝葉，法果證菩提”的對聯，點出了佛經的歷史，墨寶現珍藏在寒山寺楓江樓裡，成為寒山寺重要文物。
大殿兩側沿牆分列著明代時從山西五臺山清來的鐵鑄十八羅漢金身坐像。釋迪牟尼佛像背後東牆上嵌有清代揚州八怪之一羅聘所畫的寒山、拾得石刻。寒山右手指地，拾得擔胸笑顏，畫面上還有講述寒山、拾得勸人和好歡顏的詩篇：“我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。”南牆上嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯於1880年在楓橋船中所作的指畫豐子像石碑。據說豐乾和尚是寒山、拾得的師傅。
大殿後測東南角懸掛的這口大銅鐘就是由日本山田寒山贈送的，銅鐘高80多釐米，直徑近70釐米，周圍鑄有陽文漢《姑蘇寒山寺鐘銘》，為19xx年的日本首相伊藤博文所寫。
【普明塔—寒拾殿—藏經閣—鐘樓】
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右邊是名聞遐邇的聽“夜半鐘聲”的鐘樓，正前方的兩層樓即是寒拾殿。屋頂上雕了唐僧、孫悟空等西天取經的塑像。
我們先登塔遠眺。寒山寺始建時，就有“妙利普明塔”，後毀於戰火，北宋重建寶塔，元代末年又毀，後600多年來寒山寺一直無塔，建塔是寺僧們的心願。此塔是1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重的開光典禮。塔高42。2米，5層，呈正方形，為仿唐木結構樓閣式塔;塔剎為銅鑄鍍金，高9。6 米，重12噸，在陽光的照射下金光閃閃。塔外四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯可供遊人登臨。登上寶塔，東可望蘇州古城，南觀蘇州新區和大運河，北眺虎丘和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有迴廊，廊間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
下了普明塔，讓我們去參觀一下“寒拾殿”。請看：門上方這三個的匾額為佛教協會會長趙樸初所寫。進入殿內，抬頭可見在一座巨大的蓮花座盤上，有兩個祖胸露乳、蓬頭赤足的胖子：兩手一上一下、手拿方桂圓口淨瓶的叫寒山;左手持腰帶、右手持一枝荷花的就是拾得，那副眉開眼笑的樣子，好像在跟我們遊人逗樂呢。寒山、拾得確有其人，是唐代詩僧。寒山曾隱居浙江天台寒巖，自號“寒山子”，他善於作詩，人稱詩僧，其詩內容有釋道思想，語言通俗，把深奧的佛學玄理用淺顯的文表達出來，有《寒山子詩集》流傳於世。拾得原是個孤兒，被大臺國清寺高僧車於在赤城山道上抬得收養為僧，故名拾得。在《全唐詩》中收有寒山詩一卷，共有303 首;收拾得詩一卷，共50來首。據說寒山、拾得本是七世冤家，經豐幹禪師點化，終於和好，朝夕相處，親密無間。他們三人經常聚會談禪，寒山、拾得以友善而齊名。你看他倆一持荷花，一捧淨瓶，一“荷”一“瓶”，其諧音就為“和”“平”了。意為和和氣氣，平平安安，百年好合。清代雍正皇帝曾敕封寒山為“和聖”，抬得為“合聖”。所以民問講的和、合二仙，就是寒山、拾得。
寒山、拾得有一段對話值得我們品味。寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，我如何處治乎？拾得日：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
寒拾殿的樓上是藏經閣，上面祕藏珍貴佛經、書籍共7300多卷。寒拾殿後牆的背面正中供奉的刻有千手於眼觀音、韋馱和關公等人物的巨碑，刀法細膩，形象生動。內牆環壁嵌有的《金剛般著波羅密經》石刻和董其昌的題跋41塊。這些都是傳世珍品。
現在我們到鐘樓去看看那隻聲音洪亮，清越深遠的鐵鐘。樓上懸掛的鐵鐘是江蘇巡撫陳菱龍重修寒山寺時，為儲存古蹟，仿舊鐘式樣鑄造的，鐵鐘高1。2米，直徑約1。2米，重約2噸。鑄於清光緒三十二年，即19xx年。寒山寺的鐘聲歷來被詩人們題詠，那悠揚的鐘聲已深入人心。那寺院的鐘聲為何要敲108響呢？唐代大智禪師懷海創立“百丈清規”佛教典儀中規定在晨昏二時雞大鐘108聲，以“覺醒百八煩惱之迷夢”。根據我國佛教經典和風俗，108響鐘聲有3種含意：第一種含意是因為一年有12個月24個節氣72個候（古代稱五天為一候，按農曆360天計，一年分為知候），把12、24、72相加正好是108，既代表一年，又符合108種煩惱之數。所以要聽108下鐘聲，表示回顧舊歲，迎接新春的意思。第二種含意是表示對佛門108位長老的懷念。第三種是說人生禍福相依，沉浮無常，一年中有108個煩惱，佛經上有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生”，所以敲一下鐘聲能除去一個煩惱，敲108下，就除盡所有煩惱，一年中化凶為吉，平平安安。每年除夕夜半，寒山寺僧敲鐘108響，最後一個鐘聲正好是新年零點開始。各位遊客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺來，聆聽這108 響鐘聲，消除人世的108個煩惱。
【碑廊—弘法堂—“機江第一樓”】
寒山寺的碑刻素來聞名，而其中最著名的首推《楓橋夜泊》詩碑了。各位遊客：現在我們就到碑廊去觀賞一下。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩七碑。
北宋翰林學士殉國公王珪（1019—1085年）書張繼《楓橋夜泊》詩石刻，為張繼詩第一石，可藉此碑早年失傳。為恢復歷史遺蹟，弘揚民族文化，在海峽兩岸有關人士的努力下，於1996年用王珪跡整合的張繼詩第一石又重立於普明塔旁。這要感謝中國臺灣博斯年圖書館，他們無償慷慨惠贈3000餘的王珪手跡墓誌銘拓片，經蘇州著名書法家費之雄集，蘇州碑刻博物館雕刻藝術家時忠德重刻，又向世人展示了張繼詩第一石的神采，為了解王珪書體特徵和風格提供了實物。
全詩集只有，但能直接選用的王珪完整原只有14個，即：月、滿、天、江、火、對、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其餘的都是通過原部首組合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”結合;部民”以“目”和“民”組合等等。作為正楷，介於顏、柳書體之間。碑石選用了有一定年代的無舊青石碑，總高2。5米，寬0。84米，厚0。2米，高1。66米，每約13釐米見方。詩碑碑拓於1996年9月已被故宮博物院收藏。
第二塊碑是明代文微明所寫，因寺失火，僅存殘碑一塊，剩下不到，現展示在碑廊牆內。第三塊碑為清代俞樾所寫，儲存完好，現市面上常見的《楓橋夜泊》條幅即是俞樾書碑的拓本。該碑陳列在碑廊內。第四塊碑是與唐代的張繼同姓同名的河北滄州人張繼於1947年12月14日書寫的。張繼寫好此碑，想不到第二天便碎然逝世，這幅墨跡也就成了名副其實的絕筆了。這塊詩碑儲存較好，現陳列在普明塔院內，詩的原件儲存在中國臺灣中國中央史館。
第五塊碑我們在寒山別院鬆茂亭內，已先睹為快了，就是李大釗書寫的那塊。
第六塊碑是當代書畫大家劉海粟的作品。1981年冬，時年86歲高齡的畫家把自己關在房內約5個小時，用整個身心完成了一件力作——行草《楓橋夜泊》。劉老完成這件作品後病倒了多天，但他對這幅作品非常滿意，認為不亞於俞樾所書。根據劉老生前願望，這塊碑於1994年鐫刻完成後置於寒山寺碑廊內。
第七塊碑是1998年新豎在“楓橋詩碑廊”內的由革命前輩陳雲所書，原件是他82歲時贈給評彈名家劉韻若的。
碑廊內與俞樾手書碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題的詩：“鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風;勿使豐幹又饒舌，化人再到不空空。”康有為曾慷慨於古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐乾和尚多嘴多舌，向浙江台州太守閣邱點破了寒山、拾得是文殊、普賢兩菩薩化身的天機。若不是洩露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。
碑廊斜對面是弘法堂，裡面供有三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘，他於629年去西天取經， 645年返回長安，翻譯了大量的佛經，還寫了《大唐西域記》一書，在《西遊記》裡，他是孫悟空的師傅唐僧，已成為婦孺皆知的形象。右側是唐代高僧鑑真，他五次東渡日本失敗，第六次在雙目失明的情況下，於753年在蘇州張家港黃泅浦起航，這次歷盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建築、雕刻、農業、文學、醫學、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。763年，76歲的鑑真在奈良後招提寺病逝。左側還供奉著日本高僧空海的銅像，8XX年，他隨日本遣唐使來華，農曆十一月二十二日抵蘇州，二十三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最後到達唐京城長安，學習佛學、詩文、繪畫等，三年後回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為“日本的鑑真大師”。852年去世，日本追賜“弘法大師”諡號。
遊客們：參觀完碑廊和鐘樓之後，有興趣的遊客還可以登上“楓江第一樓”。楓江樓在寺的南面，上下兩層，飛簷鬥角。舊時的楓江樓在解放前就坍塌了，現在的這座樓是解放後從蘇州城裡移來的一座著名的花籃樓。因樓的底層南部比一般廳堂少用兩根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前簷處換上了兩個雕刻精細的木質花籃，故名“花籃樓”。花籃樓的樓梯就像南京靈谷寺塔裡的樓梯一樣，圍繞著中心柱盤旋而上，十分精緻奇特。順著樓梯，登上樓頂，臨窗眺望，遠山近水，風光如畫。怪不得文人墨客到此有說不盡的詩情畫意！
各位遊客：寒山寺的參觀就到此為止，但願寒山寺的鐘聲能給您帶來美好的祝願。
大家好，很高興認識大家。今天，就由我帶大家去“人間天堂”——蘇州觀賞園林。
在車還沒到古典園林之前，我先為大家介紹古典園林吧!1985年蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱為蘇州古典園林的“四大名園。”
我們已經到了今日黃金遊的第一站——留園。留園位於蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。大家可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的遊客。
留園不留我們，那我們就去獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。
穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，大家一定自然的想起《楓橋夜泊》裡的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧?因為唐初有一個寒山的和尚在這裡住過而得名。現在在寺記憶體碑一方，上面還刻著《楓橋夜泊》一詩呢!
好了，寒山寺到了，現在大家可以仔細觀賞寒山寺了。
各位朋友，我們在“人間天堂”——蘇州度過了美好的一天，我們明天再見!
蘇州園林導遊詞六
大家早上好，很高興認識大家，並由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅遊勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明遊客。
我們馬上到了今日黃金遊的第一站——留園。好，留園到了。留園位於蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!
留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這裡住過而得名。現在寺記憶體碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
告別寒山寺，大家還戀戀不捨。希望它能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!願大家旅途平安愉快，再見!
大家好，很高興認識大家。今天，就由我帶大家去“人間天堂”——蘇州觀賞園林。
在車還沒到古典園林之前，我先為大家介紹古典園林吧！1985年蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱為蘇州古典園林的“四大名園。”
我們已經到了今日黃金遊的第一站——留園。留園位於蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。大家可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的遊客。
留園不留我們，那我們就去獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。
穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，大家一定自然的想起《楓橋夜泊》裡的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧？因為唐初有一個寒山的和尚在這裡住過而得名。現在在寺記憶體碑一方，上面還刻著《楓橋夜泊》一詩呢！
好了，寒山寺到了，現在大家可以仔細觀賞寒山寺了。
各位朋友，我們在“人間天堂”——蘇州度過了美好的一天，我們明天再見！
留園始建於明嘉靖年間，原是明嘉靖年間太僕寺卿徐泰時的東園。園中假山為疊石名家周秉忠(時臣)所作。與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊並稱為中國四大名園，1997年被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。現全園佔地約50畝，大致可分中、東、西、北四個景區。其間以曲廊相連。迂迴連綿，達700餘米，通幽度壑，秀色迭出。中部是原來寒碧山莊的基址.中闢廣池，西、北為山。東、南為建築。假山以土為主，疊以黃石，氣勢渾厚。山上古木參天，顯出一派山林森鬱的氣氛。山曲之間水澗蜿蜒，彷彿池水之源。
留園以園內建築佈置精巧、奇石眾多而知名。與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊並稱中國四大名園。一九六一年，留園被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位之一。一九九七年，包括留園在內的蘇州古典園林被列為世界文化遺產。
留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園景色最佳處，並有長廊與各處相通。建築物將園劃分為幾部分，各建築物設有多種門窗，可溝通各部景色，使人在室內觀看室外景物時，能將以山水花木構成的各種畫面一覽無餘，視野空間大為拓寬。
留園全園分為四個部分，在一個園林中能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景色：中部以水景見長，是全園的精華所在;東部以麴院迴廊的建築取勝，園的東部有著名的佳晴喜雨快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠雲臺、冠雲樓等十數處齋、軒，院內池後立有三座石峰，居中者為名石冠雲峰，兩旁為瑞雲，岫雲兩峰;北部具農村風光，並有新闢盆景園;西區則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。池南涵碧山房與明瑟樓為留園的主要觀景建築。 留園內的建築景觀還有表現淡泊處世之坦然的“小桃源(小蓬萊)”以及遠翠閣、曲溪樓、清風池館等。
大家好，很高興認識大家。今天，就由我帶大家去“人間天堂”——蘇州觀賞園林。
在車還沒到古典園林之前，我先為大家介紹古典園林吧!1985年蘇州園林即被評為中國十大風景名勝之一。據記載，蘇州城內大小園林將近200處。其中滄浪亭，獅子林，拙政園和留園分別代表著宋朝，元朝，明朝和清朝四個朝代的藝術風格。同時被稱為蘇州古典園林的“四大名園。”
我們已經到了今日黃金遊的第一站——留園。留園位於蘇州是園林路，它應用了分和，明暗等比較手法。大家可以好好去觀賞了，不過也要注意衛生，做一個文明的遊客。
留園不留我們，那我們就去獅子林吧。獅子林變化多端，值得一覽。
穿過獅子林，出去約五千米，就可以看見寒山寺了。說到寒山寺，大家一定自然的想起《楓橋夜泊》裡的“姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船”吧?因為唐初有一個寒山的和尚在這裡住過而得名。現在在寺記憶體碑一方，上面還刻著《楓橋夜泊》一詩呢!
好了，寒山寺到了，現在大家可以仔細觀賞寒山寺了。
各位朋友，我們在“人間天堂”——蘇州度過了美好的一天，我們明天再見!
被譽為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海湧山、海湧峰、虎阜，位於蘇州古城西北，距閶門3.5公里的郊外。 虎丘海拔34.3米，佔地約20公頃，山體為距今1.5億年的中生代侏羅紀時代噴發的岩漿凝結而成的流紋岩。 虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。
遠古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現的小島，歷經滄海桑田的變遷，最終從海中湧出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海湧山。“何年海湧來?霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。”宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的由來。如今虎丘雖已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的資訊。人們來到虎丘，未踏進頭山門，就看到隔河照牆上嵌有“海湧流輝”四個大字;進山門後，一座石橋跨過環山河，橋被稱作“海湧橋”;上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是因為海浪衝刷而致;憨憨泉因為潛通大海，又被稱作“海湧泉”;擁翠山莊月駕軒內立有清代學者錢大昕書寫的“海湧峰”石刻。虎丘曾有過望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見虎丘與海的淵源，“海當亭兩面，山在寺中心。”(白居易)“寶剎近城郭，峰從海湧來。”(顧瑛)“嘗疑海上峰，湧起自天外。”
宣石山的東側界牆外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在牆上有規律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產生“冬去春來”的聯想。
各位朋友：個園的假山概括了所謂“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明淨而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜遊，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂雲亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建築。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西牆卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過牆來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。
個園的主要景觀已經遊賞完畢了。在遊罷個園後，您會不會有這樣的感嘆：揚州個園，確實是園林中的精華之園。
我們馬上到了今日黃金遊的第一站——留園。好，留園到了。留園位於蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!
留園不留我們，那我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，可見寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這裡住過而得名。現在寺記憶體碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
告別寒山寺，大家還戀戀不捨。希望它能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!願大家旅途平安愉快，再見!
大家好，我是你們的導遊，大家可以叫我盧導，歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如痴如醉的一天。
蘇州園林997年12月被列入世界文化遺產之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅遊城市，物華天寶，人傑地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術瑰寶。
滄浪亭，位於蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭佔地1。08公頃，內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什麼，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三絃一撥，叮叮噹噹的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝。可見蘇州自古便是遊覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭‘。
我的介紹完畢，百聞不如一見，大家快快動身吧。
各位朋友，到蘇州旅遊，寒山寺是人們嚮往的地方，今天我們遊覽的景點就是寒山寺。寒山寺位於城西楓橋鎮，建於公元508至519年的樑代天監年間，當時名叫"妙利普明塔院"，唐朝時才叫寒山寺。寒山寺並非因山得名，而是因人得名。唐代時，寒山、拾得兩位高僧到此，後人為紀念寒山，改寺名為寒山寺。寒山確有其人，是唐朝詩僧，著有《寒山子詩集》留世。寒山寺自唐代以來一直名揚中外，魅力無窮，尋本探源，有這樣幾個原因：
第一，唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》詩，使它家喻戶曉。"月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠;姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"這些傳世佳句，起到了文因景傳，景因文名，鐘聲詩韻，名揚百世的效果。該詩不但在我國流傳極廣，而且很早就傳到了一衣帶水的東鄰日本，因此，清代著名學者俞樾在《重修寒山寺記》一文中說過："其國三尺之童無不能誦是詩者。"到今天它仍被編人日本學校教科書中。在東南亞、歐美，這些詩句也很受青睞。
第二，佛門弟子一直認為，曾住持過此寺的唐代和尚寒山、拾得，分別是文殊、普賢兩位菩薩轉世的高僧，並把他們神化為我國的和合二仙，成為人們喜聞樂見的神仙。民間傳說，拾得和尚乘了寒山寺裡的一口鐘，飄洋過海到過日本一個名叫薩堤的地方，傳播佛學和中國文化。這個故事曾以連環畫的藝術形式在日本的1989年第4期《中國醫報》雜誌上登載，題為《寒山寺鐘聲》，更使寒山寺多了個娓娓動聽的中日友好話題。
第三，民間相傳，張繼詩中涉及的鐘，歷經滄桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四處探尋，欲將此鍾歸還原主，但終無下落，便募捐集資，鑄一對青銅鐘，一送寒山寺，一留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來史冊中，寫下了美好的一頁。
第四，寒山寺的鐘聲不但有悠久的文化歷史內涵，還有奇妙的功能，這功能用12個可以概括二"聞鐘聲，煩惱清，智慧長，菩提生。"菩提，在梵文（即印度古代文）中意為"覺悟""大徹大悟"。所以旅遊者都要親自聆聽寒山寺的鐘聲。
唐代詩人張繼當年進京考試名落孫山，歸途中夜泊楓橋，正是聽了夜半寒山寺鐘聲的啟迪，靈感頓開，寫下了楓橋夜泊這首千古絕唱，在中國文學史上佔了引人注目的一席。也正是寒山寺鐘聲使他消了煩惱，繼續寒窗苦讀，後來再次赴京城應試，結果中了進士。總之，蘇州寒山寺的鐘聲能安撫心神，啟迪思維，寄託美好期望。現在我們就要進入寒山寺景區了。
寒山寺景區擁有"古寺、古橋、古關、古鎮、古運河"供遊人遊覽。古寺，指寒山寺。古關，指大運河和上塘河交匯處的鐵鈴關，建於公元1557年，為明代抗擊倭寇的關隘，城樓雄偉。古橋，指寒山寺西側大運河上的江村橋和楓橋，詩人張繼名句"江楓漁火對愁眠"中的江楓，就指這兩座橋。古鎮，就是寒山寺所在的楓橋鎮，粉牆黛瓦的民居，鱗次櫛比的商店、茶館、書場，一派姑蘇水鄉風光。古運河，指寒山寺旁的京杭大運河。大運河從北京到杭州全長1794公里，是公元605至6XX年間隋煬帝時開鑿的。大運河促進了南北物資和文化交流，也給蘇州的經濟帶來了繁榮。
各位朋友，前面金碧輝煌、巨集偉莊重的寶塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的佈局與眾不同：一反寺廟普遍朝南的慣例，它的廟門是朝西的。為什麼呢？請大家思考一下。現在我們下車取道寒山別院去寒山寺。
寒山別院是個不可多得的好去處。它終年綠滿視野，蒼松、翠竹、桂花、櫻花、臘梅、草坪與落月池、映月亭、愁眠坡、寒山橋、聽鍾坪、覓詩廊等景物交相映輝。在一小匠上，有座雅緻的鬆茂亭，內立一塊依照我國革命先驅、中國共產黨的創始人之一的李大釗手書《楓橋夜泊》詩碑。李大釗同志的這件墨寶寫於1919年，原件珍藏於中國革命博物館，於1993年立碑於此，為寒山寺景區增添了光彩。寒山寺內還珍藏著宋代的、明代的、清代的、民國年間的以及現代文人學者寫的楓橋夜泊詩碑。
寒山寺山門就要到了。前面的那座石拱圈古橋就是江村橋，橋堍與山門之間那垛黃牆稱照壁，牆上"寒山寺"三個大為浙江東湖名土陶浚宣所寫，古樸蒼勁。建議大家在此留影。
請看，寒山寺的山門，即大門，是朝西的。說起這門的朝向，有它的來歷。蘇州孔廟裡有塊刻於1229年的蘇州地圖，名叫《平江圖》，因為宋代蘇州稱為平江府，圖上的寒山寺廟門就已經是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文寫到："寺院呈長方形，四周培垣峻起，山門西向。"為何朝西？德高望重的寒山寺老方丈性空法師曾指點迷津，說過四個："因地制宜"。隋代開的大運河，至唐宋之際日益繁忙;蘇州是水鄉，廟門朝西靠河邊，便於路過的商賈、船民、農民、信徒乘船來此朝拜進香。再者，人們熟知唐玄類西天取經的故事，西是佛祖居住地，西方又稱極樂世界，光明聖潔，無一切煩惱，廟門朝西也表示崇敬嚮往佛國聖地，一舉兩得，何樂而不為！另外，按照五行學說，水能克火。歷代寺僧以大運河的水來克火，所以歷史上寒山寺曾太平了幾百年。
然而，和尚的苦心仍逃不脫人間災難。元未遭戰火;明代兩次火災;清代也是兩次，其中一次是戰火，燒燬了這座古寺。現在的寒山寺是清光緒三十二年，即19xx年重建的。
山門兩旁兩棵古樟，鬱鬱蔥蔥。黃牆內古典樓閣飛簷翹角，右為楓江樓，左為霜鐘樓，都源於楓橋夜泊詩。迎著山門坐在佛龕中的那尊金裝佛像是彌勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客從四方來。他是佛祖釋迦牟尼的接班人，所以也叫未來佛。在有的佛寺中，如蘇州的靈巖山寺，天王殿內的彌勒像衣冠端正，面容莊重，正襟危坐，那是彌勒的真身。而許多佛寺中供奉的喜笑歡樂的彌勒，乃是彌勒的化身。他的塑像兩旁常配的楹聯是：
"大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世間可笑之人。"
現在再看佛龕背後一尊威風凜凜的將軍像，面朝裡，對著大雄寶殿，手拿金剛杵，也叫降魔杵，那是韋馱，位居四大天王手下的三十二神將之首。為何韋馱要面向大雄寶殿呢？據說古印度佛寺內的大雄寶殿，為佛祖靈堂，寶殿前是安放釋迦牟尼舍利塔，即靈骨塔的。有個"捷疾鬼"偷走了佛的兩顆牙齒。韋馱神通廣大，能行走如飛，他飛駛抓賊，奪回佛牙。之後，他就擔負起守衛佛祖舍利塔的重任，所以在寺廟中他總面向內。我國佛教協會會長趙樸初先生著文說過：佛教是中國文化的一部分，要吸取佛教文化精華，發揚"人間佛教"精神，為兩個文明建設服務。他還說："人間佛教"重在淨自己的身心，重在有利有益於社會人群。如僧人植樹造林，行醫施藥，勸人從善等不勝列舉。
請向前走。這裡是寒山寺的主庭園，樹木蔥蘢，可謂清靜佛地。左側的花壇兩面嵌長條石刻兩塊，一為明代崇幀年間刻的"寒拾遺蹤";另一刻清末江蘇巡撫程德全寫的"妙利宗風"。八個遒勁漂亮的大，簡明扼要地點出了寒山寺1480多年來的歷史;樑代初建時叫妙利普明塔院，唐代時高僧寒山。拾得從天台山來此當家，稱寒山寺。
我們先參觀羅漢堂。這裡五百尊羅漢，都是香樟木雕成的鍍金羅漢，是清代雍正年間的文物。五百羅漢就是釋跡牟尼的五百弟子。羅漢能達到這樣三個境界：一、不受生死輪迴之苦;二、不貪，無煩惱，永遠進入涅盤狀態;三、受天人供養。
在羅漢堂中央矗立著一尊觀音銅像，高2。5米，重1。5噸，是由日本宗教畫院、日本禪宗畫家協會贈送的，於1995年落成。
參觀大雄寶殿前，請在花崗岩鋪地的露臺上欣賞三件東西。一是露臺的欄杆，均用漢白玉雕成，刻以蓮花等花紋飾物。二是鐵香爐，爐上"大化陶熔"四，是何含意？"大化"意為"佛的教化"。"陶"比喻造就、培養。"熔"可作熔鑄金屬或澆製成器具時用的模型解。綜合四，就是：按佛教教義規範培養信徒，使頑者歸化，脫胎換骨。暗示佛的神通廣大。三是大殿前的一對石柱，稱露盤，是和尚就餐前放飯盛水，以供所謂餓鬼食用的器具。
這裡是大雄寶殿。"大雄"指的是釋迦牟尼，意為像大勇士一樣，一切無畏。寶殿正中坐在蓮花上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他曾在古印度的深山老林裡苦修六年，最後在菩提樹下得道成佛。他胸前的金色"卍"符號，唐代武則天把它讀作"萬"，意為"萬德吉祥"。在有的佛寺中，也有寫成"卐"的，可以通用。
佛祖左邊站立的眉毛雪白的長者名叫迦葉，佛祖右邊站立的年輕者叫阿難，他們是如來的得力弟子。佛祖逝世後，迦葉在靈鷲山主持了佛教信徒第一次集會;阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話語寫在貝葉樹的葉子上，成為佛經。1924年，康有為參拜寒山寺，寫了一副"真經書貝葉，法果證菩提"的對聯，概括了佛教歷史，現珍藏在寒山寺楓江樓裡，成為寒山寺重要文物之一。
大雄寶殿兩側沿牆分列十八羅漢坐像，都是明代的鐵鑄金羅漢，是從山西五臺山擎來的。寒山寺大雄寶殿的特色在於殿的後面。一般寺院中右側木架上掛一口鐘，左側木架上放鼓，體現出家人晨鐘暮鼓的修煉生活，但這裡右側懸掛著的鐘，與眾不同，這就是我在車上提到的日本銅鐘。該鐘全名為：仿唐青銅乳頭鍾。鐘上的銘文全是漢，為19xx年的日本首相伊藤博文所寫。
所謂晨鐘暮鼓，乃是古時唐代一種計時方式：早晨敲鐘，一天開始;晚間擊鼓，一天勞作結束。寺廟保持古風，迎接早晨敲鐘，晚上擊鼓結束一天佛事，也稱功課。
鍾右邊牆嵌有清代佛教居士大鶴山人鄭文焯畫的指畫"豐幹像"。豐乾和尚是寒山、拾得的師父。但也有人認為這幅刻像是寒山。牆上還許多書條石，刻有歷代詩人詠寒山寺的詩數十首。
特別值得一看的是背後正中牆上的寒山、拾得石刻像，為清代揚州八怪之一羅聘所畫。他倆"狀如貧子，又似瘋狂"，寒山手指指地，笑口微開，似在講："吾倆菩薩轉世，天機不可洩漏，你知，我知，天知地知。"拾得則袒胸笑顏，更逗人喜愛。石碑上方刻有詩篇，其中兩句為："我若歡顏少煩惱，世間煩惱變歡顏。"全篇內容都是勸人變煩惱為歡喜，這樣呢。國家能歡喜，君臣能歡喜，夫妻閤家能歡喜。很有哲理。似乎我們出來旅遊就是遵照寒山拾得的意圖辦事，不是都希望旅遊愉快嗎？
出大雄寶殿，左通普明寶塔和方丈室，右達名聞遐邇的聽"夜半鐘聲"的鐘樓，正前方的兩層屋宇是藏經樓。遠望屋頂，可見唐僧、孫悟空等西天取經塑像群。
我們先登塔觀光。寒山寺始建時就有塔，所以名叫妙利普明塔院，後毀於戰火。北宋重建寶塔，元代末年又毀，後近630年來寒山寺無塔，造塔一直是寺僧的心願。此塔歷時3年多，於1995年秋建成，1996年10月30日舉行隆重開光典禮。塔為仿唐木結構樓閣式塔，五層，呈正方形，高42。2米，鍍金的銅塔剎重12噸，高9。6米，金山燦爛，塔四周掛有108個風鈴，塔內各層都有木梯供信徒和遊人登臨。登上寶塔，東望蘇州古城，南看蘇州新區和大運河，可見北面的虎丘山和西面的獅子山，吳中美景幾乎盡收眼底。塔院四周建有迴廊，漫涉其間可觀賞古代名人書寫的《楓橋夜泊》詩碑。
藏經樓到了。樓上祕藏珍貴佛經。趙樸初先生題寫書名的《蘇州佛教文化》巨著，圖文並茂，其中有兩頁專門介紹了寒山寺藏經樓。樓上佛堂金碧輝煌，佛像莊嚴，兩旁巨型硃紅漆經櫃整齊排列，內藏許多經書和佛教著作。
樓下叫"寒拾殿"，門上方這三個的匾額是趙樸初會長所寫。這裡供奉著狀如和合二仙、真人大小的木質全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相視面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧著方稜圓口淨瓶，一"荷"一"瓶"，取其諧音"和""平"，意為和和氣氣，平平安安，百年好合。舊時舉行婚禮時，喜堂內高掛和合神像，以圖和氣好合的好口彩和好氣氛。也有在家裡廳堂內常年懸掛的。清代雍正皇帝敕封寒山為"和聖"，拾得為"合聖"。所以和合二仙就是寒山拾得。
寒拾殿後牆的背面立一巨碑，刻著千手千眼觀音、韋馱和關公等人物，刀法細膩，形象生動。兩壁牆上嵌書條數十方，上刻《金剛經》及詩詞文章。殿內文化藝術氣氛極濃厚。
著名的鐘樓就在寒拾殿旁，遊人常在樓上撞鐘。樓上懸掛的鐵鐘外徑達120釐米，鑄於清光緒三十二年，即19xx年。1979年12月31日除夕夜，蘇州舉辦首屆除夕寒山寺聽鐘聲活動，108聲鐘聲就來自這裡。至1998年除夕，已連續舉辦20屆，年年成功，20個除夕共有兩萬多海內外遊人來到這座鐘樓下聆聽夜半鐘聲。
是夜，楓橋古鎮燈火輝煌，敲鑼打鼓，黃牆內外，宮燈齊明;江村橋畔，鐵鈴關下，龍舞獅躍，劇曲雜技，各顯神通。茶館書場，各式店鋪，顧客盈門。廟內殿堂，點燭焚香，誦經拜佛，木魚聲聲，鐘鼓齊鳴，吸引四海遊人一睹為快。11點42分10秒，方丈在此鐘樓上敲響第一聲鍾，此時萬籟俱寂，人人心誠聽梵音！人們被中華古老文化所傾倒。當第108記鐘聲撞響時，正好是新年元旦零點，剎那間爆竹聲聲，樂曲鑼鼓齊鳴。蘇州市長年年在此致新年賀詞，把聽鐘聲活動推向了又一個高潮。寒山寺除夕聽鐘聲活動已成為我國旅遊界開拓最早、從未間斷、影響深遠、效益良好的特殊旅遊專案。
那麼，寒山寺的夜半鐘聲為何敲108下呢？
首先，這一習俗在唐代十分盛行。後來，隨著中日文化交流，此風俗在日本流傳至今。民間盛傳：人生一年中有108個煩惱，登寒山寺鐘樓撞鐘，或聆聽鐘聲，便能消除一年的煩惱，逢凶化吉。又說，人一生有108種煩惱，聽了佛寺108下鐘聲就能去掉所有煩惱，年年吉祥如意。
還有一種說法是：一年12個月，24個節氣，72個候。古代稱五天為一候，按農曆360天計，一年分為72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108種煩惱之數。因此，若除夕聽鐘聲108聲，既能解除新的一年中煩惱，又能消除人生108種煩惱，真是大吉大利。好，請登樓撞鐘。也請各位除夕夜來聽鐘聲。
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩碑到底有幾塊呢？答案是：一詩六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝張繼詩碑，始於北宋翰林學士、珣國公王珪（1019～1085年），早已失傳。令人欣慰的是，由於蘇州佛教界、文化界的刻意恢復，四處尋覓王珪墨寶，我國臺灣博斯年圖書館無償惠贈三千餘的王珪手跡資料——王珪寫的一塊宋碑的拓片。然後，依王珪之原或體，蘇州碑刻博物館於1996年重刻了王珪書寫的《楓橋夜泊》詩碑。現立於塔旁。
第二塊碑為明代詩、書、畫"三絕"的巨匠文徵明所寫，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十，但筆跡流暢秀勁。現展示於碑廊牆內。
第三塊碑儲存完好，為清代俞樾所書，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱頌。陳列在碑廊。
第四塊碑為民國年間的國史館館長、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書，不幸的是他於1947年12月14日書寫，第二天便猝然逝世。這塊堪稱絕筆的詩碑儲存較好，近年才陳列在普明塔院內。這位滄州張繼先生手書的《楓橋夜泊》詩原件，儲存在中國臺灣中國中央史館。海峽兩岸汪辜會談時，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越幹年，同贊寒山寺，遊人皆稱奇。
第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內鬆亭中的李大釗先生寫的詩碑。剛才我們已先睹為快。
第六塊碑立在碑廊牆內，為大畫家劉海粟86歲時所寫，1995年春揭幕，也是盛事一樁。
《楓橋夜泊》詩碑千年來均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說明文化是它名揚天下的根本。至此，可以這樣說：詩碑書法異彩紛呈，四海遊人大飽眼福。
碑廊內與俞樾手書的碑相對而立的是康有為1920年在寒山寺題詩之碑，詩曰："鐘聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風;勿使豐幹又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨於古鐘流失到日本，他風趣地說：也怪豐乾和尚多嘴多舌，向浙江台州太守閻邱點破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機。若不洩露天機，再有轉世者到來，寺內就不會空空地連古鐘也保不住了。
碑廊內還陳列著明唐寅的《化鍾疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過楓橋，宿寺中時留此墨寶，表現了他誓抗金兵收復失土的決心。
碑廊斜對面是弘法堂，裡面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘於公元629年去西天取經，645年返長安，譯大量佛經，還寫了《大唐西域記》一書，一直是佛教界的泰斗。小說《西遊記》中，他作為孫悟空的師父出現，成為婦孺皆知的人物。
右側供奉的是另一位唐代高僧鑑真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，於公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬苦，成功抵達日本，傳播佛教、建築、雕塑、農業、文學、醫藥、書法等知識和技術，被譽為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑑真在奈良唐招提寺病逝。鑑真貢獻卓越，被尊為 "盲聖"，也是弘揚佛教先驅之一。
鑑真像對面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來華，陰曆十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最後到達唐京城長安學習佛學、詩文、繪畫等，三年後回國成為日本真言宗密教創始人，被譽為"日本的鑑真大師"。852年去世，日本追賜"弘法大師"諡號。
講解到此結束。願寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來福音。謝謝大家
各位遊客大家好，歡迎到蘇州遊覽觀光。我是大家的導遊員小賈，在接下來的旅程中將由我和大家共同度過在遊覽的過程中，希望各位能積極配合我的工作，我也會盡全力為大家提供優質的服務，在此小賈先謝過給位了。
我們今天要遊覽的景點是蘇州園林，提到它呢我想問一個問題：蘇州園林是園林嗎?大家會想：小賈你問的問題好沒水平啊,如果蘇州園林不是園林，那我們去哪遊玩啊?各位其實啊，蘇州園林真不是園林，它是指中國蘇州城內的園林建築，是一個統稱，主要以私家園林為主，其歷史可以追溯到春秋時期的吳國。到清末蘇州已有各色園林一百七十多處，現儲存完整的有六十多處。在19xx年，以拙政園、留園、網師園和環秀山莊為代表的蘇州古典園林被評為世界文化遺產。
好了遊客朋友們，現在呢我們就來到了拙政園。它與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園合稱為我國“四大名園”，被譽為“天下園林之母”，始建於1520xx年，據傳它的建造者王獻臣在建園之初,曾請吳門畫派的代表人物文徵明為其設計藍圖,形成以水為主、近乎自然風景的園林。王獻臣死後，他的兒子一夜豪賭，將園輸給了他人。各位從園門進來呈現在我們眼前的便是東花園。入園後，首先映入眼簾的是東花園的主廳“蘭雪堂”。“蘭雪”二字出自李白的詩句“春風灑蘭雪”，廳堂中間屏門上有一幅漆雕畫，是拙政園的全景圖。大家請看，拙政園分為三個部分：東部，曾取名為“歸園田居”，以田園風光為主;中部，稱為“復園”，以池島假山取勝，也是拙政園的精華所在;西部，稱為“補園”，以清代建築為主。整個院子沒有明顯的中軸線，也不對稱，但錯落有致，近乎自然，是蘇州園林中佈局最為精巧的一座。
各位走出了蘭雪堂，迎面而來的是一組太湖石假山。這塊名為“綴雲峰”的假山高聳在綠樹竹蔭中，與西側形狀怪異的石峰並立，叫做“聯壁”。走到這裡我們可能都會聯想到《紅樓夢》中大觀園進門處的假山，是不是和這座假山極為相似。
遊客朋友們走出了東花園，我們便來到了中園。中園是拙政園的主體部分和精華所在。總體佈局以水池為中心，四周分佈著高低錯落的建築物。從東面看，一山高過一山;從南面看，一山連線一山;從西面看，一山壓倒眾山，體現了一種“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的意境。各位請跟我走，我們面前的這座亭子叫作“悟竹幽居”。此亭俗稱“月到風來亭”。是一座方亭，4個圓洞門使人聯想到十五的月亮。站在其中向外看，猶如四個巨大的鏡框鑲嵌著蘇州園林一年四季的風光。亭內有文徵明的書額和對聯：“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山。”
看過了東園田園風光，欣賞過了中園的池島假山勝景，最後我們來到了西園。西花園的主體建築 “卅(sa)六鴛鴦館”和“十八曼陀羅花館”是鴛鴦廳結構。從外面看是一個屋頂，裡面是四個屋面;從裡面看是一個大廳，南北分為兩個客廳，北面客廳是夏天盛涼用的，南面客廳是冬天取暖用的。
遊客朋友們，接下來大家可以在此拍照留念，咱們30分鐘後集合，謝謝大家!
各位遊客朋友們，你們好!我代表蘇州歡樂旅行社對你們來到蘇州表示熱烈的歡迎。我是你們的導遊小黃，大家也可以叫我黃導。今天我要帶領大家遊覽蘇州園林，那裡是世界著名遺產，請大家注意，不要隨地吐痰，製造垃圾，還有一點就是進去時必須腳步輕輕喲!希望今天大家能玩得愉快!
我先簡單介紹一下蘇州園林和要去的園子：蘇州古典園林建於16世紀至18世紀，房子都是精雕細琢而成的，大家待會兒去細細遊覽。
蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。據記載，蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。說了這麼多題外話，相信大家對蘇州園林已經瞭解了一些吧!我們現在書歸正傳講正題了。我們要去的園林是世界四大名園中的兩個園子，知道是哪兩個嗎?嘻嘻!就是滄浪亭，建於宋朝，獅子林，建於元朝。聽了這些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走!我們出發。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會太遠，一兩分鐘就到了。
好了，這就是滄浪亭，怎麼樣?不錯吧!滄浪亭建於北宋時期(公元1041至1048年)，是蘇舜欽所築，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，不信你們看!前面有一泓綠包圍著園子，下前面有一座橋，大家可以從橋內進入滄浪亭。各位請跟我一起進入滄浪亭。大家都進來了嗎?好!大家向正前面遠眺，有一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上有個寶貝叫滄浪石。大家可以上山，看一看這個在山頂上奇特的寶貝。
遊客朋友們，集合了!集合了!我們要去獅子林了，我來說一下獅子林，待會兒，大家可以去獅子林玩，還可以去賓館休息，現在我來說說獅子林吧!
獅子林佔地十五畝，東南多山，西北多水。獅子湖是水景觀的主要景點，那裡的石假山別有特色，相當的精美。獅子林的建築以燕譽堂為主，堂後有一個精美的小方廳。像燕譽堂之類的建築在獅子林幾乎隨處可見，有名的有立雪堂。現在各回各家吧!
大家好，我是你們的導遊，大家可以叫我盧導，歡迎大家來到景色宜人，美輪美奐的蘇州園林，你們將會和我度過如痴如醉的一天。
蘇州園林997年12月被列入世界文化遺產之一。蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅遊城市，物華天寶，人傑地靈。蘇州園林歷史悠久，氣魄雄偉，實為中華民族的藝術瑰寶。
滄浪亭，位於蘇州南三元坊附近，在蘇州歷史最為悠久，是蘇舜欽的私人花園，滄浪亭佔地1。08公頃，內有一泓清水貫穿，波光倒影，景象萬千。
下面我給你們講個傳說，乾隆皇帝經過蘇州，聽說有種東西叫說書，就請了王周士來說書，王周士名氣響徹江浙，來了但不說，皇帝問他為什麼，王說沒有燈和椅子，皇帝就給了他一盞燈和一把椅子。王周士把三絃一撥，叮叮噹噹的聲音既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴，皇帝聽的眉開眼笑便把他請進宮內，王周士反而過不慣，請了一天假，便回了蘇州。他說不是他的說書吸引了皇帝，而是蘇州的不同凡響，別具一格的景色吸引了乾隆皇帝。可見蘇州自古便是遊覽的最佳去處，也就是人們常說的“上有天堂下有蘇杭‘。
我的介紹完畢，百聞不如一見，大家快快動身吧。
各位五湖四海的朋友，大家好!我是你們的導遊，我叫鄧蕊竺，為了方便，大家叫我小鄧就可以了，希望能與大家相處愉快!謝謝!
我們要去的地方是蘇州園林，那裡是世界著名遺產，請大家注意，不要隨地吐痰，製造垃圾，還有一點就是進去時必須腳步輕輕喲!
我先簡單介紹一下蘇州園林和要去的園子：蘇州古典園林建於16世紀至18世紀，房子都是精雕細琢而成的，大家待會兒去細細遊覽。
蘇州園林素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽。據記載，蘇州園林是文化意蘊深厚的“文人寫意山水園”。說了這麼多題外話，相信大家對蘇州園林已經瞭解了一些吧!我們現在書歸正傳講正題了。我們要去的園林是世界四大名園中的兩個園子，知道是哪兩個嗎?嘻嘻!就是滄浪亭，建於宋朝，獅子林，建於元朝。聽了這些，大家也不妨跟我去玩玩吧，走!我們出發。我們先去滄浪亭吧，去滄浪亭不會太遠，一兩分鐘就到了。
好了，這就是滄浪亭，怎麼樣?不錯吧!滄浪亭建於北宋時期(公元1041至1048年)，是蘇舜欽所築，可以說是蘇州最最古老的園林。南宋初期曾為名將韓世忠住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，不信你們看!前面有一泓綠包圍著園子，下前面有一座橋，大家可以從橋內進入滄浪亭。各位請跟我一起進入滄浪亭。大家都進來了嗎?好!大家向正前面遠眺，有一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上有個寶貝叫滄浪石。大家可以上山，看一看這個在山頂上奇特的寶貝。
遊客朋友們，集合了!集合了!我們要去獅子林了，我來說一下獅子林，待會兒，大家可以去獅子林玩，還可以去賓館休息，現在我來說說獅子林吧!
獅子林佔地十五畝，東南多山，西北多水。獅子湖是水景觀的主要景點，那裡的石假山別有特色，相當的精美。獅子林的建築以燕譽堂為主，堂後有一個精美的小方廳。像燕譽堂之類的建築在獅子林幾乎隨處可見，有名的有立雪堂。現在各回各家吧!
大家再見了，以後請你們的親朋好友來蘇州古典園林，不過，可別忘了我——小鄧喲!
各位貴賓，各位朋友：
大家早上好，很高興認識大家，並由我陪同大家去我國的著名歷史文化名城和旅遊勝地——蘇州觀賞園林，到人間天堂去享受一天。
在車到景點之前，我先為大家介紹蘇州園林的基本情況。“上有天堂，下有蘇杭。”蘇州為典型的江南水鄉城市，素有“東方威尼斯”之美譽。當然，也請大家注意環境衛生，做一個文明遊客。
我們馬上到了今日黃金遊的第一站——留園。好，留園到了。留園它位於蘇州市園林路。它應用了分合，明暗等對比手法。大家好好觀賞吧!
留園不留我們，那接下來我們就去獅子林吧!獅子林到了，你們跟我來，獅子林變幻莫測，值得一覽。
穿過獅子林，出去約5千米，就可以見到寒山寺，要不現在大家休息一會兒吧。說到寒山寺，大家自然會想起“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句吧!因唐初有個叫寒山的和尚未在這裡住過而得名。現在寺記憶體碑一方，上刻張繼寫的《楓橋夜泊》一詩。
告別寒山寺，大家還戀戀不捨。希望這次旅途它能給你們留下一個美好的回憶。
各位朋友，今天我們在人間天堂——蘇州度過了美好的一天。謝謝各位!願大家旅途平安愉快，再見!
親愛的各位朋友們，大家好!我叫許是你們的導遊，你們可以稱呼我小許或許導。俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，今天我就帶領大家參觀人間的天堂——蘇州園林。
蘇州園林以山水秀麗而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱，現在我們來到的是拙政園，它是我國四大名園之一，與頤和園、承德避暑山莊、留園，並稱為中國的四大名園，也是江南古典園林中的佳作。其佈局設計、建築造型、書畫雕刻、花木園藝等方面都有獨到之處，被譽為“天下園林之母”。拙政園始建於明代正德年間，也就是公元15XX年，佔地78畝，分為東、中、西和住宅四個部分。中部分是以水為中心，池水面積佔總面積的四分之一，各種亭臺軒榭多臨水而築。你們看，它的佈局是不是錯落有致、構思巧妙呢?現在你們可以拍照留個紀念喲!
現在我們到達了留園，請大家注意看，我右邊這個大屏風，上面繪有留園的平面圖，它是用2500塊玉石鑲嵌而成的。那麼為什麼要用2500塊玉石呢?因為這幅圖是蘇州2500歲生日的時候，由揚州藝人所雕，每一塊玉石代表了蘇州一年的歷史。讓我們一起進去邊走邊看吧!留園的主要建築有涵碧山房、明瑟樓、清風池館等。剛剛我們參加的拙政園代表的是明代的建築風格，留園則代表的是清代江南園林風格。這些都充分體現了我國古代園林藝人的高超技藝，是我們勞動人民的智慧結晶。
愉快的旅程就要結束了，其實蘇州園林的美景是看這完、也說不完的，你們要真正瞭解還需要更多的時間。感謝大家對我的支援與陪伴，期待我們再次相會，再見!
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