花果山下的大村，是座具有七千年曆史的古老山莊，從原始先民的部落到商代奴隸主的大墓，從西漢的“宣樑裡”到今天的花果山鄉，在這塊依山傍水的土地上，古蹟處處，滄桑歷盡。
大聖湖(原名大村水庫)裡，是一處原始社會部落村莊的遺址，主要分佈著大汶口文化和龍山文化兩種新石器時代的文化遺存。龍山文化，也稱之為黑陶文化，距今約四千年，相當於夏代之前的原始社會末期。大汶口文化比龍山文化還早，約在五千年以上。一九五八年，在大村水庫工程中發現了薄如蛋殼但十分堅硬的陶杯，這就是龍山文化典型的器物。而後，又相繼出土了燒煮食物的陶鼎，砍砸用的石斧、石錛以及盛放食物的陶盆、陶碗等，這些都屬於大汶口文化遺存。除了原始社會的遺存，大村遺址還曾出土過西周的奴隸主貴族墓葬，雖為殘墓，但卻有兩件大鼎、兩件小鼎和三件銅瓶。大鼎高達55釐米，口徑48釐米，是迄今江蘇省境內發現的最大的青銅鼎。鼎的飾紋比較疏簡，除鼎頸上有一週雷帶紋，頸上有二道弦紋外，器表其餘部分皆樸素無紋。它與商代銅器製作精工、花紋繁麗的作風不同，有著比較明顯的西周晚期銅器的特徵。可見，青銅時代的遺存在這裡蘊藏得也十分豐富。
各位遊客大家好，很高興能和大家在這個風景怡人的花果山和大家相識，很高興認識大家。我先自我介紹一下，我叫____，是你們今天花果山遊覽的導遊，希望大家能在花果山玩得開心，過一個愉快的日子。下面我們就開始我們今天的遊覽，大家不比拘束，大家可以在遊玩過程問我一些問題，希望大家能夠積極配合。
我想先向大家介紹一下雲臺山，也許你們會問為什麼要介紹雲臺山而不是花果山呢?因為花果山只是雲臺山其中的一座山罷了，打了比方就如同介紹一位科學家或文學家，總要先介紹其家庭一樣，我先介紹雲臺山，可以讓大家對花果山有一 個更深刻的瞭解。雲臺山，也就是我們腳下的這片，是江蘇的兩大山脈之一，也是最高山，所以我們現在等於是在江蘇省海拔最高的山脈上，大家應該有“會當 凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，不過這隻能在江蘇省使用!
首先我會向大家講一個鮮為人知的故事，中國歷史上的第一次海戰便發生在花果 山，大家一定很奇怪：海戰是在海上進行的，花果山怎麼能進行海戰呢?因為在17世紀以前，花果山，當然還有云台山，都是在海中的，所以當時連雲港是個島 上的城市，花果山也是海中仙山，所以才能孕育出那麼多鍾秀的風景，如果大家有機會去連雲港碼頭的話，就會看到海中的一個島――東西連島，它就是雲臺 山的一部分，連雲港的名字也因為介於東西連島和雲臺山之間才得到的。
下面我開始向大家介紹一下花果山。花果山舊稱青峰頂，蒼梧山，是雲臺山諸峰之一。它的主峰玉女峰，海拔625米，是江蘇省最高山峰，唐宋明清各代先後在這裡築塔建廟，大家從這裡能看到的那座塔，便是雄偉的阿育王塔，這座塔裡還保 存著釋迦牟尼的舍利子，花果山曲洞幽深，花果飄香，有東海勝境之譽，山上有著名的鬱林觀石林，其中有很多唐宋的石刻，此外在花果山中部，有一片36座單 位建築的三元宮，已有1300年曆史，是我國著名古剎之一。
介紹了這麼多，大家可能看過《西遊記》中的花果山，它便是吳承恩創作的原型，許多名勝都和《西遊記》中的故事緊密連線，如孫悟空降生的女媧造石，棲息之地水簾洞，天工巧成的八戒石，勾倚參差的七十二洞以及照海亭，一線天，小蟠龍，九龍橋，南天門，各有特色，神奇迷人，當年吳承恩遊雲臺山時，正是因為看到了這座海上仙山的奇觀異石，靈泉湖天所啟發，才有了靈感，才創造出一系列故事，要是吳承恩沒有此傷，我想大家也沒有機會欣賞這風景了。
下面我們到孫悟空的老家水簾洞去，水簾洞洞水宛如堂奧，清泉紛掛，難分天上人間，洞口涯縫滴水點點墜落，恰似水晶玉珠，串以成簾，而且甘甜可口，大家過一會，可以品嚐一下，保證會有一番感覺，大家可以向前看，會看到很多石刻，如水簾洞，靈泉等題刻，大家再往上看，“神泉普潤”，“高山流水”二塊石勒，是明代著名工匠根據曹顯手書而刻，氣勢雄深豪放，西側還有一道御碑，這上面的“印心石屋”四個字是道光帝為兩江總督陶澍親筆題寫。不過可惜的是，18世紀時，雲臺山由海上諸島變成了陸上群山，真可謂滄海便桑 田，不過這個變故，使得年那個驚濤拍案，捲起千堆雪也看不到了，更可惜的是，原來那塊的石碣也找不到了。雖然如此，但慕名而來的中外客人仍然絡繹不絕，失去了水色的古老花果山，仍然能以自己獨特的奇石怪臺來迎接來賓，足可見花果山的魅力。
哎，大家快看那隻猴子，海產品有大小黃魚、帶魚、鮑魚、海蔘，對蝦產量約佔全國一半，貝雕魚，工藝玻璃和雲霧茶。
《西遊記》一開篇就描述了神奇而令人嚮往的花果山。“東勝神州，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。……”讀到這裡，我們不禁要問，現實生活中，真有這麼一座花果山嗎?
應該說，連雲港市的雲臺山對吳承恩關於花果山的構思，是一個非常重要、深刻的啟發，是非常豐富的取材地。
雲臺山自古是海中島嶼，直到康熙五十年(1771年)後，才逐漸與大陸相連。花果山是雲臺山中海拔最高的一座山峰，明代隆慶三年(1569年)海州知州楊本駿《登清風頂》一詩這樣曾這樣描述：“山如駕海海圍山，山海奇觀在此間，乘興時來一登眺，恍疑身世出塵寰。”
宋代的蘇東坡在《次韻陳海州書懷》裡也曾這樣歌唱它：鬱郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間，舊聞草木皆仙藥，欲棄妻孥守世寰。在那個年代，“滿山芳草神仙藥”的神話傳說已經是流傳很久的“舊聞”了。
《西遊記》在描述花果山的一篇賦中還明確指出了山的位置：“……威寧瑤海……東海之處聳崇巔……”，雲臺山俯海雄峙的形勢，一望可知，清帝康熙就曾為雲臺山三元宮親題“遙鎮洪流”四字。東海在哪裡呢?從唐開元七年的《東海縣鬱林觀東巖壁記》到明代高登龍的《雲臺山圖序》，都說明了雲臺山在東海境內。
那麼，吳承恩為什麼會獨獨對海州(今連雲港)雲臺山投去注目的眼光呢?
正如全國首屆《西遊記》討論會的總結髮言所說的那樣：“吳承恩和海州的關係應當說是很密切的……《射陽先生存稿》，吳承恩的遺著是在海州發現的，而不是在淮安發現的……”。
吳承恩自號“淮海浪士”、“淮海豎儒”，就說明了他的海州情結。
三優範文網