南陽沿途講解導遊詞2022（精選17篇）

南陽沿途講解導遊詞2022（精選17篇）

南陽沿途講解導遊詞2022 篇1

各位朋友，早上好!現在，我就帶大家去遊覽位於南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕於南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東琅琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，後隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世後，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，後官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死後溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建於魏晉後期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共佔地200餘畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300餘塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建築群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的佈局風格，其木構建築多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

好了，各位團友，現在我們已經來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體佈滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由於劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而後已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍潭，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時繫馬的樹，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?

穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這裡是讚揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，後世用來指用兵的謀略，這裡也是讚揚諸葛亮的文韜武略的。

各位團友，這就是大拜殿，它是武侯祠的主體建築。大拜殿正門懸掛著清道光三年(1823年)南陽知府廖文錦行書“隱居求志”匾額，殿內塑的是孔明端坐正面像，他綸巾羽扇，風度莊嚴，正是東漢末年隱居儒士的典型裝束。左邊是他的長子諸葛瞻，右邊是長孫諸葛尚。殿堂的簷下柱上掛滿了歷代名人騷客的對聯和匾額，這些碑額和對聯無不充滿世人對諸葛亮的敬重仰慕之情。

請看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛琅琊得主有常經論不煥，齊鮑叔鄭子皮聖門所許也合之徐元直見賢能舉豪傑奮興”。這副對聯歌頌了呂尚、伊尹、管仲、諸葛亮這些能夠幫助帝王力挽狂瀾治國安邦的政治家，又讚頌了像鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這些舉薦有才之士的伯樂，寓意深刻，給人以啟迪。

請看這副：“立品於莘野渭濱之間表讀出師兩朝勳業驚司馬，結廬在紫峰白水以側曲吟樑父千載風雲起臥龍。”這裡，品指的是等級、品位。

莘野渭濱，代指隱居時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉備，後主劉禪。驚司馬指的是諸葛亮死後用木像就使得司馬懿喪膽落魄。下聯中紫峰白水指的是南陽市郊的紫山和白河，曲吟樑父，即吟詠《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的故事，相傳為諸葛亮所作。這副對聯充分讚頌了諸葛亮的高風亮節和豐功偉績。他當年躬耕隱居，淡泊以明志，寧靜而致遠，完全可與前賢伊尹、呂尚出仕前的高尚行為相比美;他把茅廬建在紫山腳下，白河之濱，自比管仲、樂毅，人比為興周八百年的姜子牙、旺漢四百年的張子房，正恰似臥虎藏龍;他未出茅廬，已知三分天下，大夢誰先覺，平生我自知，“草廬對”縱論天下風雲，戰略決策成竹在胸，顯示了他的政治遠見和曠世奇才;他的前後《出師表》是多麼的壯懷激烈，感人淚下!他以鞠躬盡瘁、死而後已的精神，嘔心瀝血，輔佐兩代君主建立了蜀漢偉業。

試想正是有了劉、關、張到此地三顧茅廬，才有了諸葛亮的出仕，也才有了波瀾壯闊、多姿多彩的三國戰爭風雲歷史。儘管歷經千百年來的風雨變幻，世事滄桑，但諸葛大名垂宇宙，三國佳話天下揚，諸葛亮留下來的政治、軍事、治國方略，是我們中華民族的寶貴精神財富，諸葛亮的不朽英名，永遠值得人們懷念。此時此刻，站在武侯祠裡，緬懷孔明一生偉業，怎不使我們神遊往古，浮想聯翩?想當初諸葛亮隱居南陽臥龍崗頭，苦讀史書，放眼天下，立下雄心大志，關心社會民生，在這裡度過了他的青年時代。一旦時來運轉，皇叔三顧，草廬一對，臥龍騰飛，火燒博望，天下三分，奈何蜀漢末年，攤上個扶不起的阿斗，又加上國力不濟，諸葛亮雖壯心不已，為統一中原，六出祁山，但孤掌難鳴，更可嘆積勞成疾，5丈原病死在軍旅之中。後人思之，無不扼腕感慨。正像杜甫的《蜀相》的詩中所說，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，”心在朝廷原無論先主後主，名高天下何必辯襄陽南陽。”

這是清人顧嘉衡寫下的著名對聯。上聯是說，諸葛亮一心為國，並不分君主是賢明的劉備還是昏庸的阿半鬥;下聯說諸葛亮名垂千古，為天下傳誦讚揚，又何必分辨什麼襄陽、南陽呢?這是說的一樁歷史”公案”。原來，諸葛亮在《出師表》中回憶自己未出茅廬時說：“臣本布衣，躬耕於南陽”，但《三國志》上又有一個“隆中對”，隆中在湖北襄陽境內。

於是，南陽人和襄陽人都說諸葛亮是隱居在自己的家鄉，文人學者是紛紛引經據典，互不相讓，明清時期即打起了筆墨官司。顧嘉衡是湖北人，當時又任河南南陽知府，為了既不得罪故鄉人，又不刺傷為官地，只好來個“和稀泥”，寫下了這副騎牆的折中對聯，要大家不再分南陽襄陽，從而緩解了一場曠日持久的爭論，因此這副對聯名噪一時，為人們競相傳誦。1959年，當時任團中央書記處書記的__來南陽視察工作，對這副對聯頗為欣賞，還據此聯改了一副對聯：“心在人民，原無論大事小事，利歸國家，何必爭多得少得。”借古人名聯的舊形式而賦予革命的新內容，充分體現了老一輩革命家__同志的寬廣胸襟和高尚情操。

看來直到現在，顧嘉衡這副對聯還在給我們以有益的啟迪。另外，武候祠還有很多名聯，其內容大都是歌頌諸葛亮的才華與德政，若把這些對聯拼湊起來，加以縱橫分析，可以說是一部三國史詩。如這一副：定三分，燒博望，出祁山，大名不朽;氣周瑜，屏司馬，擒孟獲，古今流傳。還有一副妙聯：收兩川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只為恩三顧;取西蜀，徵南蠻，東和北拒，中軍帳按金木土爻之封，水面偏能用火攻。上聯巧用了一、兩、三、四、五、六、七、八、九、十lo個數字，下聯靈活運用了東西南北中、金木水火土10個字，全聯共54個字，簡練地闡述了諸葛亮出茅廬後輔佐劉備父子戎馬倥傯的戰鬥一生，真可以說是字字珠璣，筆筆傳神。

請大家隨我到這邊來，參觀岳飛手書的前後《出師表》。這一共由2l塊石碑組成，刻工精良，十分壯觀，不可不看。《出師表》是諸葛亮在建興五年(227年)給後主劉禪上的奏章，暢述了自已為復興漢室要“鞠躬盡瘁”的忠貞思想，成為“字字中間有涕零”的千古名篇，感染力極強。紹興八年(1138年)，南宋抗金名將岳飛，在抗金途中路過南陽，“遇雨，隨宿於詞內”，觀看了《出師表》之後，被諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已的精神感動得熱淚盈眶，夜不成眠，坐以待旦，感慨萬千，後經道人請求，揮涕走筆，把1300餘字的前後《出師表》一氣呵成，背誦寫出，以抒胸臆。其字鐵畫銀勾，龍飛鳳舞，瀟灑飄逸，奔放淋漓，表現了高超的書法藝術。我們今天遊武侯祠，觀《出師表》，遠相撰詞，名將手書，既能見孔明之胸懷志略，又可賞岳飛之翰墨神工，實為今生一大幸事。

現在我們繞過大殿拾階而上，進入了一處靜謐秀麗的院落，院內古木交錯，花卉盈庭，翠柏叢中簇擁著這座八角攢尖式建築，就是聞名於世的諸葛草廬。草廬為磚木結構，茅草蓋頂，迴廊相通，古樸簡陋。廬內豎立明成化十四年(1478年)石碑一通，正面刻有“漢諸葛孔明舊廬”七個大字，廬內及門額上懸掛著郭沫若先生及__元老於右任所書的匾額。草廬八角挑起，懸掛八隻風鈴，以八封陣勢別具風格。每當清風輕吹，風鈴叮噹作響，好像在娓娓敘說著流傳千古的一段佳話。我們坐廬中小憩，可近觀四周景緻，古人曾有“身居一廬八面景”之說，臥龍崗十景中的八景在這裡都可以看到：古柏亭、野雲底、半月臺、躬耕亭、小虹橋、抱膝石、老龍洞等繞廬而建，成眾星拱月之勢。這些景點雖同置一院，但毫無擁塞侷促之感，碑廊相連，錯落相間，互為對景，形成績麗恬靜的園林風光，步移則景導，表現出古人高超的造園藝術。

於茅廬右後側，為臺式建築磚石結構，平面為正方形，高約數丈，沿梯道可盤旋而上，上有磚牆花樣平臺，憑欄可望遠觀天。半月臺上諸葛亮在此隱居時夜觀星象的地方，諸葛亮知天文，曉地理，善於利用風、雨、霧等自然現象為戰爭服務，草船借箭、祭東風等民間故事，婦孺皆知，膾炙人口。清人有詩讚之：“漢月鏤空昭碧天，憑高一望盡寒煙，1U圍水匝林梢見，待酌流霞候月圓。”臺正面為半圓形磚券門，上嵌顧嘉衡所書“半月臺”三字，旁飾半月圖案，兩側刻有聯“自來宇宙垂名布衣有幾，能使山川生色陋室何妨”，蓋由唐劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，惟吾德馨”和“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子曰：何陋之有”中演化而來。

各位遊客，現在我們來到了寧遠樓，又名清風樓。它坐在中軸線的末端，為整個祠廟的最高建築，傳為諸葛亮隱居南陽時書齋舊址，樓名由“寧靜致遠”而來。“萬古雲霄”匾額，源自杜甫《詠懷古蹟》詩：“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅高，三分割據纖籌策，萬古雲霄一羽毛。”門柱上懸掛清四川鹽茶使趙藩在成都武侯祠書寫的一副名聯“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰，不審勢即寬嚴皆誤，從來治蜀要深思。”

這裡的“攻心”的是諸葛亮在南征時，馬設曾建議“用兵之首，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”，諸葛亮採納了這一建議，七擒七放孟獲，以攻心收到了安撫的效果。寬嚴，是諸葛亮《答法正書》論述的中心。諸葛亮幫助劉備在蜀建立政權後，根據“劉璋闇弱，威刑不肅”，“使蜀土人士-，專權自態”的局面，實行了嚴峻的法治，進行了種.種改革。時的四川太守法正認為諸葛亮“刑法峻急”並以劉邦進川時的寬刑，來建議諸葛亮“刑弛禁”諸葛亮剖析歷史，針形勢，寫出了《答法正書》，指出根據實際情況，不能照搬邦人川時的寬刑，主張針對當時益州的狀況，厲行法治。聯文在高度評價諸葛亮的同時，又強調了審時度勢的重要性。高度概括了諸葛亮治國安邦的經驗，極富哲理性和生命力，這副炙人口、言簡意賅的楹聯耐人尋味，充溢著深刻而生動的正與反、寬與嚴、和與戰、文治與武功等對立統一的辯證法思想，因而，__極力推崇這副對聯，譽為發人深思的“施政篇”和“治安策”。

現在，讓我們到三顧祠看一看。三顧祠門柱懸掛“兩表酬三顧，一對足千秋”的對聯，祠院內翠柏挺立，綠草如菌，庭院巨集敞幽深，四周圍牆嵌滿碑刻，有“碑牆”之稱。祠內有關張殿，殿內立關羽、張飛貼金塑像。關羽赤面鳳眼，美髯垂胸，神安氣閒，雄姿威風，張飛面色漆黑，豹頭環眼，燕頜虎鬚，急不可耐。要說起這個張飛啊，他就不是搞政治的，沒象劉備這樣有政治家的遠見，看不到諸葛亮這個人才的價值。一顧茅廬時沒有見到孔明，他說“既不見，自歸去便了。”也沒有發什麼牢騷，表現還算一般，說得過去。到劉備準備二顧時，張飛說：“量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來便了。”遭到劉備的呵斥，差點不讓他去。沒想到第二次哥仁又吃了閉門羹，到第三次劉備還要去時，他再也忍不住了，說“今番不需哥哥去，他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”要是依他的主意，用麻繩把諸葛亮綁來見劉備，那會是什麼結果!

“三顧堂”.位於關張殿後，相傳達裡就是劉備三次求訪孔明的地方。殿內有劉備、諸葛亮對話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側旁，形象逼真，栩栩如生，再現了備亮當時縱論天下時的情景。你看那神機妙算的諳葛亮，面目清秀，衣著古雅，含而不露的面孔上略帶有幾分笑意，給人一種溫文爾雅，謀略在胸，穩操勝券的感覺，他正意氣風發，侃侃而談;再看劉備，正在畢恭畢敬地洗耳恭聽呢。我們一眼就能看出他那如飢似渴，謙遜恭敬的內心世界。

當時的劉備，以自己是漢室後裔，打著正統的旗號，請求國家統一，他四海飄零，奔走了二十多年，先後投曹操，奔袁紹，附劉表，終因勢單力薄，一事無成，敗居新野，難籌大志，但仍雄心勃勃，四處訪賢。後來，經徐庶舉薦，得知諸葛亮的大名之後，就冒著嚴寒，詞謙禮恭，親自由新野到南陽支產三次恭請，大有商湯請伊尹、文王栽太公的誠心與胸懷，迫切而又熱情地邀請諸葛亮出山輔佐自己，諸葛亮見他求賢若渴，志向遠大，就答應了他的要求。正如唐代李白詩中寫的那樣：“魚水三顧合，風雲四海生。武侯立眠蜀，壯志吞鹹京。”明陳正倫《臥龍崗》詩云：“君臣一晤交投厚，宇宙三分割據雄”。三顧晤對真可以說是一次歷史性的會談，可以毫不誇張地說，千軍易得，一將難求，劉備能夠建立西蜀霸業，關鍵是得到了諸葛亮這個智囊人物。大家看三顧堂裡的這組雕塑，不正是“智慧之土，思得名君”，“名君聖主，求賢用能”的讚歌嗎?我們今天參觀的諸葛草廬，不僅是諸葛亮隱居躬耕的地方，也是諸葛亮政治、軍事思想形成的地方，是“三分天下”的策源之地，是劉備、諸葛亮三顧而合，如魚得水的場所，因此歷朝歷代，這裡也就成了人們紀念諸葛亮的重要場所。武侯祠裡的人物塑像，個個性格鮮明，惟妙惟肖，內心世界，各具其妙。

當然，最吸引人的還有廊壁間鑲嵌的300餘通碑刻和殿堂上數不清的匾額楹聯，這些碑刻刀法細膩，很多匠額楹聯在書法上也有相當深的造詣。像嶽少保書寫的《出師表》、“還我河山”，鄭板橋的“難得糊塗”等，筆體蒼勁，灑脫俊逸，歷來受到國內外書法愛好者的稱讚和推祟。楹聯中還有不少佳作耐人尋味。所有這些，使南陽武侯祠成為全國現存祠廟中規模較大，文物價值較高、文化內涵極為豐富的一處人文景觀，處處都閃耀著中國古老文化的燦爛光輝。龍崗之遊，若僅流連於松柏奇花之間，陶醉於亭臺樓閣之中，而忘了欣賞武侯祠中的碑、聯、匠，那就像入寶山空手而歸，真是一大憾事。風和日麗，漫步武侯詞中，“從容細看平沙處，可有先生舊馬蹄”，你有什麼感受?我們中華民族有著五千年的文明史，五千年構成了漫長的歷史長河。在這長河中出現了數不盡的風流人物。然而，大浪淘沙，淹沒在歷史河床中的，也同樣數不清，道不盡，而極少有像諸葛亮這樣不僅能沿著歷史的長河從中古走到現代，而且還能走向千家萬戶，走進千千萬萬人的心裡。

各位團友，諸葛亮淡泊明志，正直廉潔的美德千古傳誦;鞠躬盡瘁、死而後已的赤誠感天動地，化作了歷史的永恆。他是中國人乃至東方人心目中智慧、忠誠、仁勇的化身，史學家稱他為政治、軍事、經濟的三絕，在中華文明史上獨領風騷，被後世譽作“千古第一完人”。

讓人仰慕不已的諸葛亮，叫人說不完道不盡的武侯傳奇……其人雖已歿，千載有餘情!

南陽沿途講解導遊詞2022 篇2

現在我們要瞻仰和朝拜的是一位漢代傑出的科學家和著名的文學家——張衡。

張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位於南陽市北25公里的石橋鎮，墓高8米，周長79米，周圍有磚砌通道和八角形圍牆，墓周蒼松翠柏，遍植園內，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜。花牆正面為一月門，門前兩側豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰。”

張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮)人。生於漢章帝建九年級年(78年)卒於漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學，博學多能，才華橫溢，在世界科學文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽為“世界文化名人，中國科學泰斗。”

東漢時期的都城在洛陽，當時的洛陽是全國的政治、經濟、文化的中心，文人薈萃，學校如林，學術空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實地考察，於漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在遊太學、訪名師、求好友、虛心學習、刻苦鑽研方面。

他精通了五經(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數)，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學方面的天文、數學、曆法。他寫了不少優美的辭賦，初步展現了他非凡的才華，引起了社會上的關注。在文學和科學方面已經有了很高的造詣，這為他後來成為一位偉大的科學家奠定了思想上和理論上的基礎。

公元100年深秋，鮑德調任南陽郡守，經崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。

漢安帝永初五年(111年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學識淵博，便公車南陽徵張衡到洛陽當了尚書檯郎中，三年後升為尚侍郎，次年改為太史令。

太史令的職務是掌管天文、曆法、氣象、祀典等。這為張衡對天文歷算方面的深入研究和實踐創造了極為有利的'條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高階顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了26年之久。在這26年中，他的官職雖幾經變動，但擔任太史令的時間最長。他擔任太史令時，作了大量的科學研究工作。靈臺是東漢時期全國最大的天文觀測臺，使用時間長達250年之年。張衡在這裡反覆實踐，認真鑽研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對策》、《渾天儀注》等重要的科學著作，還設計創制了渾天儀和候風地動儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻。

張衡在《靈憲》中詳細地解釋了月象變化和月食發生的自然現象。經過科學分析，提出了許多富有科學性的見解。他在靈臺觀察時，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個，常明星有124個，叫出名字的320個。這與現代天文學所統計的在同一時間、地點用肉眼可以看到的星為2500~3000顆資料大體相同。當時在洛陽觀察到的星體，與現代觀察的星體數基本相同。他因此還繪製了《靈憲圖》，這是中國最早的星相圖。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇3

現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建於1935年，為中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，佔地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建築，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，佔地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，佔全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳裡這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了20__多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《後漢書。孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陝三省交會處，這裡物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成為全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀髮跡於南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始於西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建築的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。

南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由於南陽漢畫像石刻採用的是以寫實為主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，為我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建築學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵通道教、巫術的昇仙圖和神話傳說。

我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟通道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現昇仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以昇天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼後拖蛇尾，兩隻飛廉，一前一後追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什麼與眾不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇4

現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建於1935年，為中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，佔地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建築，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，佔地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，佔全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。

好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳裡這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了20__多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《後漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陝三省交會處，這裡物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成為全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀髮跡於南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始於西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建築的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。

南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由於南陽漢畫像石刻採用的是以寫實為主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，為我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建築學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵通道教、巫術的昇仙圖和神話傳說。

我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟通道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現昇仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以昇天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼後拖蛇尾，兩隻飛廉，一前一後追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什麼與眾不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。

南陽漢畫像石是研究漢代社會史、美術史的重要材料，它數量多，內容豐富，屬於墓門及桅楹的居多。漢代工匠在石刻中充分運用現實主義與浪漫主義手法，成功地刻畫出眾多的藝術形象。無論是車馬的賓士，宴樂的喧譁，授經時的肅穆，歌舞時的歡樂，都安排得疏密有致，特別是表現人物、動物的力與速度方面獲得極大的成功。漢代人民的生產勞動、建築藝術、社會生活等各個方面，在畫像石刻中有充分的體現，這是反映耕作場面的，這是在捕魚，這是漢代的獨輪車。當然，最吸引人的還是漢代封建貴族階層的生活情景，這也是南陽漢畫像石刻的主要表現物件。不盡的高樓重閣，對稱豎立的漢闕;駢駕飛馳的戰車;看，在長長的導騎射田獵.......這副鼓樂宴饗圖還採用了上部直視，下部俯視的表現手法，酒杯用陷下去的窩狀來體現，構思可謂奇特。看這些車騎出行圖、田獵圖、鬥雞圖，無一不是他們生前驕奢生活的寫照。作為供墓主人死後繼續奴役的物件，畫像中還刻繪有成群的奴婢侍從，楊柳細腰的高髻侍女，__操戈執盾，守衛在殿堂門闕之外，女婢端燈執奩，侍奉在貴族身邊。此情此景。栩栩如生，使我們步入漢畫館，有一日夢迴千年之感。

我們現在來到的是天象與神話廳。該廳是南陽漢畫館的重要主題內容。南陽漢畫像石中有不少以神話傳說和天文影象為題材的畫幅，這些畫像石，為研究我國古代天文學提供了極其珍貴的影象資料。西漢時期是我國天文學發展的重要階段，這時人們對天象的觀察較之前代更為細緻準確，並且掌握了五大行星的運動規律，對日食、月食、太陽黑子這些現象，人們已逐步認識了形成的原因。

這些在古代文獻記錄中已很詳盡，漢畫像石則是用影象的方法記錄了天文現象，兩者結合起來，形成了圖文並茂的漢代天文學資料。大家看這副日月同輝圖，畫像一端刻圓腹烏鴉，圓腹為太陽，另一瑞刻月輪，月中有蟾蜍，畫像空白處刻飾星宿。烏鴉又叫金烏，金烏揹負日輪又叫陽烏，《漢書·五行志》和《晉書·天文志》都有太陽黑子的記錄，這幅圖記錄的其實是古人早已觀察到的太陽黑子，至於“月裡有蟾蜍，”則是古人對月中暗影的形象說法。尤其值得提及的是這幅日月合壁圖，古人用高超的手法，紀實與藝術的處理十分巧妙，象徵月亮的蟾蜍遮住了表示太陽的金烏腹部中心，使人一望即知反映的是日食現象，說明漢代人們對日食產生的原因已有了正確的理解。天文影象是南陽漢畫像石內容的重要組成部分，其數量佔各地古代石刻天文影象之首。這裡反映的有準確的北斗星、鉤陳星、雷公車，牛郎織女星及罕見的慧星圖等，是我國漢代天文科學方面的珍貴遺產和實物見證。其中，後奔射日、嫦娥奔月、陽烏巡天、月中蟾蜍、羲和逐日、常羲捧月等遠古神話傳說，反映了古代勞動人民的美好願望。

我們現在來到的是舞樂百戲和角抵廳。舞樂百戲在漢畫像石刻中得到了淋漓盡致的表現。大家看，畫中的歌舞演員藉助美妙的樂聲，舒展長袖，輕足點踏在覆盤之上，盡情表演，這時我們似乎置身於數千觀眾之中，觀看那高大舞臺上演出的優美古代舞蹈《七盤舞》，我們看得目不轉睛，如痴如醉，完全沉浸在金鼓管絃齊鳴，鏗鏘和諧有聲的一派歌舞昇平景象之中了。這些舞蹈中有威風凜凜、激奮人心的健鼓舞(鼓舞人心成語的來歷);長袖飄拂、姿態妙漫的折腰舞;婉轉鼓側、逶迤丹庭的踏柑舞;飄飄欲仙、巾蕩若虹的長巾舞;躡屐歷盤的七盤舞等。雜技畫像中有驚心動魄的衝狹、鬥牛、角抵;有顯示技巧的飛劍、跳丸、耍壺、蹴鞠、倒立頂碗、幻術吐火等。請看這副衝狹女子，頭上髻鬟高束，身著束腰長袖緊身衣，引頸側身，像一隻矯健的飛燕，急速躍過插有利刃的狹圈，她的衣帶隨風飄搖揚拂，可見動作之疾。觀此畫，不由得令人平息呼吸，依然汗出，為演員驚險優美的藝術表演而捏了一把汗，最後又長出了一口氣。這些名目繁多的舞樂百戲，從音樂、舞蹈、戲劇、體育諸方面真切地反映了我國兩漢時期文化藝術的輝煌成就。請看這幅“許阿霍”畫像，左側還有難得一見的漢隸文字記載，圖文並茂，是南陽漢畫館的鎮館之寶。

以歷史故事為題材的畫像，在南陽漢畫館中也有不少。如“晏子見齊景公”、“二桃殺三士”、“荊軻刺秦王”、“聶政自居”、“門宴”“雎受袍”“樂相馬”。

可以說，南陽漢畫像石刻，藝術風格別開生面，獨樹一幟，形成了漢代藝術史上獨特的畫像石刻藝術流朗，在中國美術史冊上佔胡重要的篇章。它主題突出，佈局疏朗，藝術表現雄渾，內容言簡意賅，概括性強。如歷史故事畫，既未採用連環畫法，也未嚴格按照史料記載中的細枝末節去全盤繪畫，僅根據故事的主題，抓住主要戲劇性衝突的代表人物或特點加以刻畫，一個長篇歷史故事，只用寥寥數筆，便使人一目瞭然，回味無窮。這種巧妙的藝術構思與高度概括的藝術表現力，充分顯示出漢代藝術家卓越藝術創作才能和高超的雕刻技巧。南陽漢畫像石對人物、動物的刻畫強調氣勢，誇張動態，注意以形出神，不拘細微修飾，正是這種獨特的藝術風格。形成了後世難以相比的深沉雄大、古樸豪放的氣勢美。20世紀30年代初，魯迅、董作賓、張中孚、孫文清等國內文化教育界名流，共同掀起了蒐集、整理、研究南陽漢畫像石的熱潮，特別是魯迅，不顧病魔纏身，對南陽漢畫像石的蒐集和喜愛達到了痴迷的地步，他說，未來的光明前景將一定證明，我們是文學藝術遺產的繼承者，也是開拓者、建設者。魯迅先生說得對。建國後，黨和政府明顯加強了對南陽漢畫像石刻的蒐集和保護，新建的南陽漢畫館，就像一座巨大的漢代歷史文化藝術寶庫，歡迎海內外有識之土前來探訪尋寶。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇5

各位朋友，早上好!現在，我就帶大家去遊覽位於南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕於南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。

諸葛亮(181—234年)，字孔明，漢末山東琅琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，後隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世後，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(207年)，劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，後官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死後溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。

據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建於魏晉後期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共佔地200餘畝，殿房150多間，檢聯70多副，碑刻300餘塊，是我國紀念諸葛亮最大的古建築群。今日的武侯祠保持的基本上是元明的佈局風格，其木構建築多為明、清重建或增建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地勢開闊，勢如臥龍。院內叢竹視諷，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，優美的自然風光與膾炙人口的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。

好了，各位團友，現在我們已經來到了武侯祠的人口，大家看這座“千古人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，遍體佈滿雕飾。“千古人龍”的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。大家看這第二道坊為“三顧坊”，清道光年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由於劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而後已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍潭，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時繫馬的樹，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?

穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這裡是讚揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，後世用來指用兵的謀略，這裡也是讚揚諸葛亮的文韜武略的。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇6

火車穿過老嶺的盤山隧道飛馳而下，邊境小城集安就會映入你們眼簾。從左側車窗遠遠望去，在龍山腳下，聳立著巨大的方壇階梯式的古墓，這就是聞名中外的將軍墳。它規模巨集大，造型頗象古埃及法老的陵墓，故被譽為“東方金字塔”。將軍墓正在龍山腳下，地熱優越，環境秀美。

據考證，將軍墳應是一座高句麗王陵，當在4世紀末到5世紀初建築。高句麗王朝始建於公元前37年，到這時已傳到十九代王好太王和二十代王長壽王。好太王已有陵墓。將軍墳距好好太王陵不遠，且墓道朝向太王陵。國內有關學專家學者認為，此應是高句麗第二十代王長壽王的陵墓。“將軍墳”之稱是清末當地老百姓的，一直流傳至今。昔有《別金相登將軍墳》一詩，曰：“將軍墳墓幾千秋，墳外年年江水流。桂酒椒漿傷往事，荒煙蔓草賦閒遊。三輔霸業今何在，百濟名邦早已休。獨有英雄埋骨處，峨峨高峙龍山頭。”萬餘座高句麗古墓群中，有20餘座繪有精美的壁畫，其題村廣泛，技藝嫻熟，絢麗多彩，飄逸流暢，距今雖已千餘年，色彩仍鮮豔如初，由此可見當時的繪畫藝術已達到了相當的水平。當地的文物保護單位臨摹了大部分古墓壁畫置於博物館內供人蔘觀。著名的壁畫墓有角抵墓、舞踴墓、三寶墓、四神墓、五盔墳等。

長白山餘脈老嶺山區腹地的五女峰國家森林公園，集中展現當地獨特的動值物資源和瑰麗的自然景觀。園內有5座峻峭挺撥的山峰——玉女峰、少女峰、參女峰、春女峰和秀女峰;還有幽谷銀瀑、高句麗採石場、天工神韻、望峰臺、仙人臺、藏心洞、懷古亭、洞天皓月、空中懸佛、抗聯遺址等38處人文自然景觀，既美豔多姿，又雄奇壯觀。幽谷銀瀑是一條數百米長的大峽谷，谷底流泉淙淙，有人工，天然瀑布兩處，巨樹和古藤形成的華蓋守護著古老的祕密，峽谷兩側陡峭的山岩怪石嶙峋，苔蘚遍佈，身臨此境彷彿回到了盤古開天的洪荒年代。

洞天皓月景觀更為神奇，兩座20多米高的石巖，中間是一條刀劈斧削般的等寬縫隙，是謂“一線天”。站在“一線天”中間上仰望，“空中懸佛”正好夾在石壁上面橫空也世：一大一小兩塊橢圓型花崗岩石形成懸佛的頭、身，懸佛五官分明，鼻子上的皺紋清晰可辨，神態十分逼真傳神，其表情恰似在用力擠開石壁，附視著芸芸眾生從下面通過。造物主的神工鬼斧又製造了一個千古之謎。來到藏心洞，雖是一處橫穿山岩的石洞，但奇在洞中臥有一塊心型巨石，石體比兩邊洞口都大，不可能從外面移進，那是天然形成?令人百思不解

好了遊客朋友們。我們的集安一日遊就這樣結束了，在這次旅遊中若有不周之處還請提出寶貴意見，今後以便更好的為您服務。離別之即，沒有好送給大家的，祝大家在今後的日子裡快樂，再見。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇7

各位女士、各位先生：

首先，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這裡有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人鬆、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的620xx年前生的盆景松樹“小六朝鬆”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫湧，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“雲海玉盤”。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨後天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。

泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。

泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢;山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯絡起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。

六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的物件來崇拜，於是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開始，在泰山也不斷髮展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向遊覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有鉅製。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的佈局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、遊覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，佈局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10餘公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為“陰曹地府”;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和遊覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然後與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建築空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程式次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最後宛若登上天府;從建築規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅牆黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三裡一旗杆，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建築最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對於“祭天”活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心絃。登臨南天門驟然開闊，恰似昇仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的傑作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建築結構的創作上，有跨道而建的門戶建築，有登山轉折處的導向性建築，有臨溪而設的賞景建築，有半山懸掛的宗教建築，也有聳立山巔的祭祀建築等。其三，從建築的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建築思想。

泰山古建築主要儲存的是明清時期的風格，它的價值不僅在於建築與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，儲存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，併名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，遊人在泰安火車站下火車後，可先遊岱廟，然後從岱廟後門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門後轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車後，可乘遊覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然後從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘遊覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新闢的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這裡乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這裡。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的瞭解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱裡，沿著歷史文化的足跡慢慢地去遊覽，仔細地去觀賞。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇8

各位朋友：

大家好，接下來我們要去遊覽的景點是吉林市的隕石博物館,到那裡去看一位來自遙遠外星的神祕朋友吉林隕石。

吉林隕石是我們江城世界級的旅遊資源被稱為“宇宙使者，天外來客”。它是在1976年3月8日隕落到吉林市的，這次隕石的墜落相當於1.7級的地震。

當天有眾多的百姓親眼目睹了隕石降落的一幕，據他們回憶說，最處是在天空東北部突然出現一個紅色的火球，光芒四射，極為耀眼，此滿月還要大。在火球的後面拖著一束光帶，夾雜著滾滾的濃煙。

火球在遠行過程中，由於巨大的溫度以及受外力作用，隕石體產生過多次爆炸，當隕石的主體在吉林市龍潭區金珠鄉上空發生爆炸時，一個黃色的大火球突然發出強烈的閃光，隨之衝出三個小火球，帶著光束魚貫向西南飛行，這就是吉林隕石中最大的三塊隕石。現在被命名為吉林一號、二號和三號隕石。吉林隕石降落在了吉林市和永吉縣附近方圓近五百平方公里的平原區域內。

吉林一號隕石落在了吉林市永吉縣樺皮廠鎮靠山村十社，3月8日在北方，天氣剛剛變暖，一號隕石穿透了1.7米的凍土層，遁入地下6.5米，坑口直徑為2.1米，當時距事發現場最近的目擊者亢永春老人回憶，吉林一號隕石落地後，從遠處看，翻滾的煙塵逐漸形成小磨菇雲，高約50米，煙塵濃度極大。被濺出的碎土塊，最遠可達150多米。

吉林隕石雨剛一降落，吉林省吉林市中科院組織了“隕石雨考察小組”，對它進行調查，當時共收集到較大隕石138塊，總重量為2616公斤，現已被吉林市博物館收集展出，從一號隕石坑內取出的隕石淨重是1775公斤，體積為117x93x84立方厘米，是目前石隕石中最重的一塊。

隕石帶來豐富的太陽系天體形成演化的資訊，對它們的實驗分析將有助於探求太陽系演化的奧祕。

太陽系是由恆星太陽、行星、慧星、流星體和星際物質構成的天體系統。組成太陽系的行星有：水星、金星、地球、火星、天王星、海王星和冥王星等九大行星和數量眾多的小行星，小行星大多數集中在火星和木星軌道之間，時常會有一些特殊軌道的小行星偏離軌道。

因為有這些特殊軌道的小行星，宇宙間便產生了一些星球間的碰撞，有愛好天文學的朋友一定知道，在每年十一月中旬的時候，按照地球的執行規律，地球應穿過坦普爾慧星軌道，由慧星尾部噴發出細小的塵粒而散落在軌道上，正好與地球迎面相撞，同一時間，在地球上我們就可以看到一場十分壯觀的流星或流星雨。

吉林隕石就是因為這種星與星的碰撞，而隕落到地球上的，據天文學家推算，吉林隕石這位“宇宙使者，天外來客”，本是47億年前形成的，直徑約為440千米的一個小行星的一部門。它的執行軌跡在火星與木星之間，在大約八百萬年前的一次劇烈的天體碰撞中瓦解了，於是誕生了吉林隕石的母體。吉林隕石在第一次碰撞誕生之後，形成了一個獨特的橢圓形空間執行軌道(近日點大約一億五千千米)進入地球公轉軌道內部(遠日點約為四億二千千米)，位於小行星帶的邊緣，這與地球的公轉軌道，就形成了兩個相交點，使它同地球碰撞成為必然。

1976年3月8日吉林隕石沿著它自己的執行軌道以15-18千米/秒的相對速度從地球的後面追上地球，以極高的速度穿過大氣層，於是15時2分36秒，使發生了隕石的隕落。

在我們吉林隕石隕落之前，美國在1948年2月28日發現的諾頓石隕石被稱為世界之最，重1079公斤，但是吉林隕石隕落之後，很顯然的擔當了這個世界之最的角色，那麼除了它的重量為世界之最以外，同時還創造了另外一個世界之最和一個奇蹟，就是它是目前世界上最大的的一場隕石雨。雨區降落範圍非常廣，分佈在東西長72千米，南北8.5千米，總面積近500平方千米的土地上。吉林隕石就其數量、重量、散落範圍以及科技含量在世界都是罕見的。吉林隕石雨降落時，鋪天蓋地，呼號之聲，幾百裡以外，清晰可聞，落地的巨響和震波，震碎了很多居民住宅的玻璃窗，場面之巨集大，威力之巨猛，如同一顆小原子彈，然而，竟無一人一畜傷亡，可謂一奇。

目前隕石按含金量與矽酸巖的比例，科學家把它們分為三類，即石隕石、鐵隕石、鐵石隕石。吉林隕石屬於石隕石。據科學分析，吉林隕石屬於橄欖石，即古銅輝石球粒隕石，是極為珍貴的宇宙樣品。在隕石中發現了十三種氨基酸和有機化合物。在隕石內部還找到四十多種礦物質和三十多種原，其中有些礦物制是在同類隕石中的首次發現。為揭開原素起源提供幫助，可以說“吉林隕石的光臨相當於發射了一顆地球人造衛星。”

那麼隕石與人類有什麼關係呢?我們都知道恐龍是古代一種大型爬行動物，如果中生代末期它們不滅絕，那麼處於矇昧時代的古猿至少沒有機會變成現在的人。那麼，恐龍是怎麼滅絕的呢，科學家們發現。第三邊界沉積層堆積著一層厚約幾十釐米的白色粉末。那麼地球上極為罕見的氨基酸，因此他們推斷，6500萬年前一顆直徑約為10公里的隕石與地球相撞，撞擊後的巨大爆炸使大多數恐龍立刻死去。爆炸後的粉末籠罩在大地上面數年之久，土溫驟變致使恐龍無一倖存，而恐龍的滅絕卻給其他新生動物帶來了生機。比如哺乳動物的出現，古猿也被迫走出了森林。隕石促成了人類的產生，由於隕石的影響，促進了生物的產生進化發展，但隕石也會帶來毀滅人類的危害性。

各位朋友，大家看，這塊隕石，在它的表面有一層深色的殼，叫熔殼，厚度大約有0.5—1毫米左右。科學上按照它的形成次序和外表的特徵，可以將熔殼分為初始熔殼和次生熔殼。那麼，熔殼有是怎樣形成的呢?當隕石以每秒15—18千米的高速衝進大氣層時，強烈的衝擊波使空氣分子急速的分解、電離和燃燒，溫度可以達到20__度，這巨大的熱能部分地傳給隕石體，使其表面溫度達3000—3500C，表層的礦物質直接汽化而揮發。還有一部分，在隕石的表面形成一個液態層，當隕石隕落到低空以後，速度與壓力急劇下降，使矽酸溶液迅速冷卻，於是形成了玻璃狀物質，微晶或雛晶。溶殼也就是在這樣的物理化學過程中形成的。另外我們看到的隕石表面還普遍具有形態多樣、大小不等的許多氣印。這是因為隕石在大氣層中與空氣劇烈摩擦、燃燒和氣流衝擊形成的。

各位朋友，現在我們所參觀的博物館，是我國唯一的一座隕石博物館，屬於自然類，在這個博物館裡，還收藏著許多關於吉林隕石的資料、照片以及其他國家的隕石標本等等。大家可以再仔細地看看，也可以在這裡拍拍照，留作紀念。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇9

臺(tāi)州市位於浙江省中部沿海，地處中國海岸帶中段。陸地面積9411平方公里，淺海大陸架海疆8萬平方公里，500平方米以上島嶼691個。北接寧波、紹興，西鄰金華、麗水，南連溫州，東瀕東海。台州市區由椒江、黃岩、路橋三區構成，市轄臨海、溫嶺兩個縣級市和玉環、天台、仙居、三門四個縣。

台州汗青久長，五千年前就有先民生息繁衍。秦始皇時設立回浦鄉，西漢始元二年(前85年)設立回浦縣，三國吳平靜二年(257年)置臨海郡，唐武德四年(621年)稱海州，次年改稱台州，以境內有天台山而得名，台州之名自此開始。新中國創立後，以行政公署建制。1994年8月，經國務院核准，取消台州地域，設立地級台州市。市當局駐椒江區，為組合式濱海都市。

按照20__年第五次世界生齒普查，台州生齒以漢族為主，是少數民族的散居地。全市有47個少數民族，共2.27萬人，佔總生齒的0.44%。千人以上的民族有土家屬、苗族、侗族、布依族、壯族。

台州依山面海，地形局面由西向東傾斜。沿海海岸曲折，港灣浩瀚，島嶼星羅棋佈。境內陸貌多樣，山地、丘陵、盆地、平原、海灣、島嶼均有漫衍。箇中山地、丘陵佔陸地面積的三分之二，海洋為陸地面積的8.5倍，兼得山海之利。境內有鉅細河道700多條，椒江是最大河道，也是浙江第三大河，全長197.3公里。

全市有鉅細口岸21個，海門港、健跳港和大麥嶼港經交通部核准，總稱為台州港，是當代化的國際大港。____年，台州港完成吞吐量1397.7萬噸。

台州漁業資源富厚，盛產大黃魚、小黃魚等數十種經濟魚類及對蝦、梭子蟹和大量的貝殼類海產物。

台州浩瀚的港灣為電力能源的開拓操作締造了抱負的場合。今朝，集火電、水電、核電、潮汐電、風電於一體的台州灣綜合能源小區已起源建成。台州發電廠為全省第二大火電廠。天台桐柏抽水蓄能電站、三門核電站、華能玉環電廠建成後，台州將成為華東地域最大的能源基地。

台州是中國聞名的果品基地。黃岩蜜橘汗青久長，名聞遐邇。玉環柚(文旦)為天下四臺甫柚之一，已持續8年在中國柚類評選中奪冠。臨海無核蜜橘、黃岩東魁楊梅、仙居仙梅享譽中外。有11個品牌的生果獲浙江省優質名牌稱謂。

台州經濟保持精采的成長勢頭。____年全市實現海內出產總值748億元，比上年增添11.9%，箇中第一財富增進值92億元，增添4%;第二財富增進值439億元，增添12.8%;第三財富增進值217億元，增添13.7%。全市財務總收入65億元，增添22.3%。自營出口總額15.4億美元，增添34.8%。

台州是股份相助經濟的發祥地。農業經濟中，糧食與非糧食作物栽培面積比例為60:40。海洋捕撈和海水養殖總量全省第一。家產經濟是台州經濟的主體。家產支柱財富有電力能源、汽摩配件、醫藥化工、家用電器、塑料模具、打扮機器、水泵閥門、工藝美術、新興原料、鞋帽打扮。台州是世界風雅化工、人造水晶、家產縫紉機、抗腫瘤藥、留體激素及避孕藥、頭孢類藥物、冷櫃、壓力鍋、汽車摩托車及其模具和配件的重要出產基地。“錢江”、“蘇泊爾”、“奔騰”和“星星”為中國馳名商標。“星星”冷櫃和“雙鹿”空調獲國度免檢商品稱謂，“錢江”、“海正”列入世界520強。台州市共有23個家產產物獲浙江省名牌產物稱謂，有24個產物產銷量居世界第一。

台州自古以“海上名山”著稱，山奇水秀，風物旖旎。旅遊資源富厚，有天然景觀和人文景觀各60多處。擁有國度級汗青文化名城臨海，國度級重點風光勝景區天台山和仙人居，國度4A級旅遊區長嶼硐天，省級風光勝景區桃渚、方山南嵩巖及大陳島、大鹿島海上公園，天台縣的國清寺、臨海市台州古城和桃渚抗倭古城為世界重點文物掩護單元。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇10

穿過擁擠的人群，總算見到了她們所說的“湘妹子”：只見一個矮矮小小的導遊出現在我的面前，她面帶著微笑，向我們揮旗，遠看，還真當她是一個小孩呢!上了車後，她向我們介紹自己：“大家好，我叫肖芳，你們就叫我小芳好了，這五天呢，我就是你們的導遊了，但是，不要叫 我導遊哦。如果你在大山上叫一聲導遊的話，那麼就會有幾十個導遊回頭呢，呵呵!”導遊就是導遊，真能說!“下面，我就送大家一個‘見面禮吧’，唱一首歌給大家聽一聽。”嘹亮的歌聲，讓她的形象在我心中漸漸變得親切起來。到了賓館，也沒做什麼，吃了飯，玩了會兒便睡覺了…… 苗色“添香” 第二天，6:30便起了床，打一個哈欠，用餐。

一天11個小時的車程(不過是分開的，上午3小時，下午8小時)，讓人簡直要崩潰的旅程啊!做好了充分的心理準備後，出發!一路上，導遊小芳向我們訴說了她們苗族的特色和三怪。“我們苗族人招待客人都要用童子尿煮雞蛋。有一次，我的一個朋友來，我奶奶急忙去準備童子尿煮雞蛋，朋友一聞，問我：‘這雞蛋怎麼有股騷味啊?’我告訴他這是童子尿煮的雞蛋，朋友忙說：“奶奶，我不吃雞蛋，我對雞蛋過敏。”但你知道我奶奶說了什麼嗎?她說：“那就喝點湯吧。”“哈哈哈哈!”這個有趣的苗家奶奶讓我們忍不住哈哈大笑。那麼湖南三怪便是趕屍、放蠱和落花洞女，我忘了，第三種至今還未失傳。接下來便是苗族的稱呼。導遊說道：“我們這兒的男人都稱為x郎，所以，姓張或唐的男人就要注意了，你們不免會被人們叫做“螳螂”或“蟑螂”，到時，你們可別生氣哦!那麼我告訴大家，我們的司機姓色，叫“色狼”!哈哈，開個玩笑。”她幽默風趣的語言，把大家都逗笑了。

毛主席的故事講完了苗族人的故事後，就說一說毛主席毛爺爺的故事。傳說，在毛爺爺去世後，人們為他做了一尊雕像，在執行過程中，經過了毛爺爺的故鄉，誰知到了那兒後，車子全不能發動，人們猜測是毛主席想在故鄉宿留一晚，誰知第二天，車子仍然沒能發動，一位帶領的人跪在雕塑面前，說：“主席，我們該回去了。”與此同時，所有的車子竟同時發動了，那年，杜鵑花開的比往日都早，雨天，山上到處是泥，車子都陷入泥之中。只有在毛主席的車沒有陷入，一路通暢無阻。要把毛主席雕像放到一個臺上，用身子吊住了毛主席的脖子，卻始終上不去，掉在腰上，便放上去了，同時，日月同輝……一件件古怪而離奇的事，觸動著我的心。

湖南的五天轉眼便過去了，但我永遠也不會忘記，不會忘記可愛的導遊，更不會忘記那迷人，而又富有魅力的湘西——湖南。湖南，我們有緣再見!

南陽沿途講解導遊詞2022 篇11

遊客朋友們：

大家好!

現在，請大家往左邊看。在我們的左邊就是台州市府行政大樓，也就是我們台州市政府的所在地。台州市府行政大樓，建築面積49510平方米，18層高，高62.9米，曾獲國家優質工程，也就是魯班獎。台州位於浙江省中部沿海，全國大陸海岸線中段，介於寧波跟溫州兩城市之間，面臨浩瀚的東海。陸地面積9411平方公里，海洋麵積8萬平方公里，500平方米以上的島嶼691個。台州人口546萬，其中市區人口140萬。台州早在新石器時代就有甌越部族生息繁衍。秦始皇時設立回浦鄉。西漢始元二年(公元前85年)設立回浦縣，這是台州地域最早建立的縣，轄區大致相當於現今的台州、溫州、麗水等地，以及福建省閩江以北的廣大地區，其面積比現在的台州市大5倍。三國東吳吳少帝太平二年(公元257年)置臨海郡之始。唐武德四年(公元620__年)改臨海為海州，次年因境內的天台山改名台州，從此台州這個名稱一直沿用至今。新中國成立後，一直以行政公署建制。1949年，台州設立浙江省第六專員公署，後改稱台州專員公署，通稱台州專區。1978年，建立台州行政公署，稱台州地區。直到1994年8月22日，國務院正式批准台州撤地建市，隨著經濟的迅速發展，台州的政治中心也由古老的歷史文化名城臨海搬遷至經濟發達的椒江、黃岩、路橋三區“金三角”地帶，市政府駐地椒江區。台州的氣候屬於亞熱帶海洋性溼潤氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明，年平均溫度在16。6-17。3攝氏度之間。台州是一個山多、水多、海多、地少的地區，我們可以用七水二山一分田來概括它的地理特徵。因此台州市的海域遼闊，海岸線長達745千米，佔浙江省的28%。台州現轄9個縣、市、區，即玉環、天台、三門、仙居四縣和椒江、黃岩、路橋三區及溫嶺、臨海兩個縣級市。除了天台和仙居外，其餘七個縣、市、區皆頻臨東海，這就形成了台州的一大特色港灣眾多，海運方便。

現在我們看到的是台州日報社。報社現在發行台州日報、台州晚報、台州商報三份報紙，每日彩印，三報的日均發行量為30萬份。有一支比較完善的發行網路系統，發行員有500多人，承接各類投遞、宣傳、調查、營銷業務。使我們台州的人民都能及時的看到他們想看的報紙。這三份報紙主要以釋出台州市地方新聞為主的綜合新聞，發揮對外傳播和資訊交流的功能，為台州走向世界、世界瞭解台州服務，可以說是我們台州對外傳播的一個重要視窗。

我們現在所在的解放路是台州市區的主要商業街之一，解放路和中山路都是時尚購物為特色的商業街，而就在解放路與中山路的交匯處，被稱為台州商業黃金地段的區塊上，有一個大型的購物中心，這就是錦江百貨，錦江百貨營業面積達23000平方米，經營中、高檔商品為主，以“年輕、時尚的都市白領和新型家庭”為主要客群，是目前臺州市發展最快、規模最大的現代化百貨商場之一。在這裡，您可在臺州首次領略到佐丹奴、ESPRIT的青春，X--moon、E+的精典，歐米茄、浪琴的貴族氣息。在這裡，您可以盡情的享受到集購物、休閒及娛樂為一體的一站式購物的樂趣，全新品牌、全新管理、全新形象、全新服務，錦江百貨，真誠的期待與您共同演繹都市生活的全新動感魅力。

怎麼感覺我在給錦江百貨做廣告呢?哈哈，我們繼續前進。

我們現在行進的是解放北路，這條路的盡頭就是客運碼頭，也就是7號碼頭，主要是傳送到漁港古城石浦和海上森林公園公園大陳島，海門港是浙江第三大港，有很多個碼頭，除了我們看到的7號碼頭，一號碼頭是煤炭專用碼頭，3號碼頭是雜貨專用碼頭，還有台州貨資局碼頭、台州石油公司的自備油碼頭、台州發電廠自備煤碼頭。

台州的大陸海岸線漫長，有745公里，深水港非常多，歷來是對外交往的海上門戶。早在公元230年，東吳孫權派遣大將衛溫、諸葛率領軍隊2萬餘人，從章安出發，章安就是我們剛看到的客運碼頭對面，直抵夷洲，夷洲就是現在的臺灣，這也標誌著中國大陸對臺灣行使管轄權的開始。全市現有大小港口21個，以台州灣的海門港、三門灣的健跳港和樂清灣的大麥嶼港“三灣三港”為主體。20__年，國家交通部批准台州市港口統一冠名為台州港，並確定台州港是以海門港區為中心，大麥嶼港區、健跳港區為南北兩翼的多功能、全方位、綜合性的現代化國際大港口。

我們現在所在的這條路是江濱西路，在大家右手邊可以看到的就是江濱公園了，也就是台州的外灘，每到夜裡，華燈初上時，遊人如織，熱鬧非凡。大家都知道，台州是一個經常受強颱風騷擾的地方，當1997年11號強颱風後，省委、省政府痛定思痛，發出了“全民動員興水利，萬眾一心修海塘”的號召，決心砸鍋賣鐵，勒緊褲帶，用3至4年時間把沿海標準較低的1000公里重要海塘建成高標準海塘。這一決定深得民心，各地積極響應，僅3年時間，全省共投入45億元，建成標準海塘1020公里，一座防颱御潮的“海上長城”橫臥在東海之濱，前面那個碑就是由原浙江省省長、現在的國家電力監管委員會主席柴鬆嶽題詞的“浙東千里海塘紀念碑”，該碑呈圓柱體，高達21米，直徑5。3米，碑頂有一頭用青銅鑄就的重達4。5噸的水牛俯視著滔滔大海。為什麼頂部是水牛呢?從陰陽五行來說，牛屬土，土克水，這也表達了人民對征服大自然的美好願望。

我們現在看到的是華東骨幹電廠台州發電廠，裝機總容量達到144萬千瓦，是國家特大型企業、全國一流火力發電廠、浙江省主力發電廠，被人們譽為“浙東南經濟騰飛的翅膀”。

台州是電力能源大市，目前，集火電、水電、風電於一體的台州灣綜合能源小區已初步建成。除了我們剛看到的台州發電廠，台州境內還有名列中國第一、世界第三的溫嶺江廈潮汐試驗電站;華東地區規模最大和世界相對海拔最高的風力發電場括蒼山風力發電場;總投資約250億元、裝機容量200萬千瓦的三門灣核電基地;總投資200億元、裝機容量360萬千瓦的華能玉環火電和投資48。7億元、裝機容量120萬千瓦的國家重點工程天台桐柏抽水蓄能電站。未來的台州，將形成以核電為主，火電、水電為輔，抽水蓄能發電配套，風電、潮汐電互補的能源格局，成為華東最大、最重要的能源基地。

現在車子進入了輪渡路，在椒江有很多特色休閒街，例如北新椒街為百年老街，晚清民國建築風格和西洋及現代建築風格有機交融，展現椒江地域風情和民俗文化，提供地方風味小吃等;中山路和解放路以時尚購物為主;工人路以特色娛樂休閒為主;而我們現在所在的輪渡路以海鮮美食和本地品牌購物為主，大家看，前面有個海之門賓館，而正熱播中的《海之門》電視劇，是目前國內改革現實題材電視劇中集數最長、投資規模最大的一部，它的創作背景就是台州的改革開放歷史，台州在歷史上是國家投資缺乏的地方，這反而造就了台州人自力更生、敢於闖蕩的頑強精神，20多年的蓬勃發展被經濟學家比喻為“草根”經濟，這裡誕生了國內第一家股份合作制企業;GDP以平均13%以上的高速度持續增長;台州的綜合競爭力已在全國大中城市中名列第35位、產業競爭力排名第16位;20__年居民的可支配收入排名長三角第二名，高達18313元，只比第一名的上海少了300多元;台州現擁有12個國家級之都、基地等稱號、8箇中國名牌產品、5箇中國馳名商標、20個國家質量免檢產品、48個工業產品市場佔有率居全國第一。知名企業有被朱?基譽為國寶的邱繼寶創立的中國飛躍集團、為中國人造自己車的中國吉利集團和擁有亞洲最大摩托車製造基地的中國錢江集團等。

車窗的左邊是台州電信大樓，也是原先的電信大樓，新的電信大樓等會我們可以看到，多年來，作為資訊化建設的主力軍，台州電信公司一直致力於台州地區的資訊化建設。台州資訊化建設的__規劃的目標是寬頻骨幹網要覆蓋全市，網際網路使用者達到80萬戶，寬頻使用者數達到50萬戶，每百人固定電話主線普及率達到42%，每百人擁有行動電話數達到70戶，每百戶計算機擁有量達到70臺，基本實現數字電視，企業上網率達到95%，所以台州電信的任務還是蠻艱鉅的。對於中國電信企業標識，大家也許再也熟悉不過了，有些什麼含義呢?中國的白色圖案為中國電信的英文首個字母C的趨勢線進行變化組合，似張開的雙臂，又似充滿活力的牛頭和振翅飛翔的和平鴿，具有強烈的時代感和視覺衝擊力。傳遞出中國電信的自信和熱情，象徵著四通八達，暢通、高效的電信網路連線著每一個角落，服務更多的使用者;也強烈表達了中國電信“使用者至上，用心服務”的服務理念，體現了與使用者手拉手、心連心的美好情感。標識的主色調為藍色，代表高科技、創新、進步的。文字採用書法體，顯得有生命力、感染力與親和力，與國際化的標識相襯，使古典與現代融為一體、傳統與時尚交相輝映。

我們的右邊是台州中醫院。古老的中醫學不但在中國大地上開花，現如今在世界各國許多地方都倍為推崇。中醫學是歷史遺產，所以中醫學就得重現歷史，中醫在漫長的歷史長河中傳承至今，為什麼會長盛不衰呢?其主要的方法就是以師帶徒、父傳子的方式得以實現的。那中醫學是什麼來的呢?早在遠古時代，我們的祖先在與大自然作鬥爭中他創造了原始醫學，人們在尋找食物的過程中，發現某些食物能減輕或消除某些病症，這就是發現和應用中藥的起源。中醫理論主要來源於實踐，並在實踐中不斷得到充實和發展，早在兩千多年前，中國現存最早的中醫理論專著《黃帝內經》該書總結了在此之前的治療經驗和醫學理論。初步奠定了中醫學的理論基礎，秦漢時期的《神農本草經》是最早的藥物學專著，東漢著名醫家張仲景著成《傷寒雜病論》，該書為臨床醫學的發展奠定了基礎，後世又將該書譽為“方書之祖”。唐代醫家孫思邈著成《備急千金要方》，可謂集唐以前方書之大成。宋代對中醫教育比較重視，宋政府設立“太醫局”，作為培養中醫人材的最高機構，明代醫藥學家李時珍寫成了《本草綱目》，對中國和世界藥物學的發展做出了傑出的貢獻，綜上所述，我們完全可以看出中醫藥學是中華民族燦爛文化的重要組成部分，中醫藥學歷數千年而不衰。顯示了自身強大的生命力，它與現代醫藥共同構成了我國社會主義衛生事業。

前邊就是葭?街道了，葭?街道地處迅速崛起的台州新城，境內重點工程密集，基礎設施日趨完善，椒江大橋、台州中心大道、82省道等骨幹道路橫貫其中，台州市體育館、台州市客運中心、台州學院椒江校區、浙大研究生院台州分院、浙大研究院台州分院、葭?涇文化長廊、東方太陽城等文體設施錯落分佈，為未來臺州高品位的人文板塊，人文氣氛濃厚，將對未來新臺州發展的起到極其重要的推進作用。葭?兩字怎麼來的呢?“葭”為水邊的蘆葦，“?”為水邊的窪地，葭?處於江邊，由椒江沖積而成，曾地勢較低並長滿蘆葦，葭?由此而得名，葭?境內以海積平原為主，佔總面積80%強，平原上間布小山陸嶼，北面椒江貫穿全境，形成天然良港，既得舟楫之便，又有山海之利，形成了獨特的自然環境。葭?歷史非常悠久，相傳南宋年康王趙構曾於葭?停留，至今江邊尚有遺蹟與章安古鎮金螯山隔江相望。葭?地處椒江入海口，交通便捷，早在明清年間就已是商賈雲集、人文薈萃、農漁商並興的浙中沿海名鎮，浙江水產學校曾座落葭?，送大暑等民間活動極富特色。現在很多專家把葭?的發展與香港當初的發展類比，因為香港當初也是一個小漁村。作為椒江的一個重要組成部分，正為台州市建立國家衛生城市、國家優秀旅遊城市和國家生態示範城市而努力奮鬥。

在我們左邊的建築就是台州書畫院，台州書畫院是台州城市的一張文化名片，那它佔地面積28。8畝，建築面積7820平方米，工程總造價2300多萬元，是台州市重要的人文標誌性建築之一。書畫院集創作、研究、交流、服務功能於一體，分設創作基地、展覽廳、作品陳列(收藏)廳、學術報告廳等功能區，硬體設施計劃達到省內乃至全國地級市一流水平。近年來臺州市中心區文化產業發展很快，以台州書畫院、台州市群藝館為最著。書畫院建成後相繼舉辦了《齊白石精品展》和《徐悲鴻遺作展》等大師級別的作品展，在社會中引起了較大的反響。

像這些大師的原作精品很難在市場見到，我們就算非常喜歡它，也只能在印刷品裡欣賞它們的藝術魅力，但畢竟是拷貝的，沒有原汁原味的感覺，為了能夠為廣大藝術愛好者提供精品佳作、從作品中品味作者創作技巧、思想感情，又方便開展文藝沙龍，學術交流，書畫院計劃每一年推出一次大師原作展和本土書畫精品展，把“雙展”打造成台州書畫院的品牌，為提升台州的軟實力作出貢獻。

台州書畫藝術源遠流長，名家輩出，書畫院的建設，對進一步弘揚台州書畫藝術，促進台州文化的交流、提高和繁榮將起到十分重要的作用。我們有信心期待台州書畫院將與在建的台州市文化藝術中心、體育館、文化長廊、市民廣場等人文設施一道構建起台州亮麗的人文風景。

各位遊客，請看我們右前方散發著藍色光芒的建築體，那就是台州海洋世界。這是國內最高的海洋水族館，於20__年5月1日正式對外開放，這也是浙江省內規模最大，品種最全的海洋主題場館，是一處以海洋文化為主題的集科普教育、欣賞娛樂、旅遊休閒、購物為一體的大型綜合旅遊地。台州海洋館佔地15。5畝，建築面積8903平方米，共分四層，是全世界唯一兩個從上往下參觀的水族館之一，有海洋生物10000餘隻(尾)。在海洋館裡面設有熱帶雨林館、珊瑚礁生物館、海底隧道館、海洋嘉年華、海洋風情館等海洋生物展示和遊樂設施，還設有大螢幕投影播放器，輪流播放海洋主題的精典影片，寬大舒適的座椅等遊客們在幽雅的環境中不僅能放鬆身心，也能觀賞到各種關於海洋的精典影片。

浙江省是一個海洋大省，台州市是一個海洋大市，然而長期以來一直缺少一個海洋科普知識的宣傳平臺。台州海洋世界在規劃建設之初就計劃把這裡建設成為一個全市人民，尤其是青少年兒童為物件，以推廣海洋知識為宗旨，以培養環境保護意識為目的的台州市科普教育基地。

可是當我們看到美麗的台州海洋世界時，大家有沒有想過我們真正的海洋還有這般美麗呢?隨著世界人口的急劇增長，以及人類物質生活的提高，各種工業垃圾和生活廢物的數量正在成倍地增長，近50 年來，人類向海洋傾入的垃圾廢物已為初期的 20 倍，這個增長幅度還在加大。據資料表明，海上汙染的 80%來自陸地，陸源汙染物向海洋轉移，是造成海洋汙染的主要根源。陸地上形成的汙染物，本應在陸地處理後，再有限制地向海洋傾倒，但是事實並不如此，大量未經處理的陸源汙染物直接或間接進入海洋的事例，愈演愈烈，屢禁不止。除此以外，來自大氣層中的煙塵和一些化學物質也源源不斷地歸入海洋，某些國家沉放在深水區的放射性物質也有增無減等等。如今的海洋再也承受不了日益加重的汙染負擔，人類不能等到海洋的藍色消失後，再來控制汙染整治海洋，那樣所花的代價就太大了。我們要按遵循自然發展規律，提高全人類的環保意識，健全國際性的管理法規，依法治理，才能還海洋一個清潔的水體，讓海洋造福人類。

各位遊客，我們現在呢就在吳子熊藝術館旁邊，吳子熊玻璃藝術館是我國第一家玻璃雕刻藝術館，由我國著名工藝美術大師吳子熊創辦，館內陳列著大師40多年來創作的藝術精品，具有極高的文化內涵，曾多次受到黨和國家領導人的讚譽。藝術館是按國家4A旅遊點標準興建的，為台州一張閃亮的城市名片。

吳子熊玻璃藝術館於1998年被台州市、椒江區評為兩級愛國主義教育基地。基地的基本組成是夢幻般的玻璃藝術世界及吳子熊大師的傳奇人生。

吳子熊自幼失去雙親，11歲因無錢上學。開始流浪生活。解放後，成為海門玻璃廠第一代玻璃雕刻工人。40多年來，憑著堅韌不拔的頑強意志和孜孜不倦的藝術追示，在飛旋的輪峰和透明的玻璃上潛心琢磨，苦苦探索，將玻璃雕刻藝術推上一個新境界，成為這一領域的佼佼者。他的作品，集東西方藝術為一體，既有傳統意蘊，又有現代氣息，具有極高的藝術性。

吳子熊大師也作為國家、省、市文化的友好使者，三飛美國，七渡日本，足跡遍及20多個國家和地區，澳大利媒體報道：“吳子熊先生的作品沒有流水卻似流水般清新，沒有寶石卻像寶石般閃光。”日本、美國、新加坡等國的一些財團還紛紛許以重金留吳子熊在該國定居，替財團做金字招牌，“莫戀他鄉萬兩金，仍要家鄉一撮土”吳子熊婉言謝絕了一切挽留，毅然回家祖國。

作為聞名世界的工藝大師，吳子熊平時生活節儉，至今還騎著一輛自行車，為了弘揚玻雕藝術，他在當地政府的支援下，克服重重困難，在臺州市區中心建起了一座具有中華民族特色屬於自己祖，屬於自己民族的玻璃藝術館。

館內可以看到國內唯一一件長達15米的大型凸浮雕藝術作品《87神仙卷》;可以看到全國唯一的玻璃雕刻書法長廊，數百位政治家、書法家的賜墨，全部採用凹凸雕刻的技巧雕刻在玻璃上。還有“水晶象棋”和“玻璃報紙”，它是當今世界首張最大的玻璃報紙，它是1949年10月1日的《天津日報》，反映當年開國大典的盛況，為慶祝建國55週年而作。按原版6倍放大，由兩塊高2.2米，寬2.6米的“版面”組成，重125公斤，原版的印刷體楷體、行書及領袖像全部採用陶瓷藝術點選鏤刻技巧，結合玻雕技藝刻成，已申報上海世界基尼斯紀錄。

一系列以生命為主題的作品，如《生命之源》、《生命的力量》、《生命的張力》、《生命的旋律》、《生命的渴望》等極具中國文化內涵的作品，向我們展示了玻璃之美、藝術之美及情感之美，讓我們能親身感受到“生命的力量”。當我們徜徉在吳子熊玻雕藝術館裡，折服於大師的精湛持藝的同時，也為這位大師的平民本色所欣慕。

好了，今天的台州之旅就到這裡，謝謝大家!

南陽沿途講解導遊詞2022 篇12

各位朋友，我們現在看到的這座山峰名為蜜蠟峰，它是一塊完整的石體，海拔400多米，在全國也絕無僅有。峰顛之背陰處，每逢雨季，常有風化裂隙水，沿裂隙呈線狀流下，恰似蜂蜜塗壁，故名蜜蠟峰。

這塊象形石被命名為“戰爭與和平”，由寓意戰爭的將軍帽和寓意和平的和平鴿象形石共同組成。嶝岈山奇特的地質以及遺蹟景觀經過億萬年的風化剝蝕，在此見證著人類歷史上永恆的話題“戰爭與和平”，其寓意深遠，發人深思。

各位朋友，現在我們看到的是包公廟，它是一座古樸典雅、綠樹掩映、遠近聞名的綠色建築。之所以在崦岈建包公廟，據說因為當時包公在汝寧府微服私訪時曾經救了一位民女，村民感激涕零，在此山中修建三件草屋，內供包公以作紀念，後在清代發展到幾十間瓦房，香火旺盛。在1997年隨著旅遊業的發展，崆岈山風景區將此修建成“包公祠'

各位請看，這塊石頭名為“送子觀音石”。觀音石的對面北山山頂上有一片佈滿著奇花異草的象形石，那便是太上老君花園r老君花園處於構造節理密集帶，東西兩側由於沿構造節理球狀風化，巖塊失穩而崩塌成為陡壁。南側豁口被崩塌的巨石堵塞，形成四面環繞的峰頂小窪。窪中儲存有風化砂泥碎屑，植物茂盛，且生長有眾多杜鵑花，爭奇鬥豔，芳香四溢，故擬名老君花園。

各位遊客朋友，嶝岈山還有鳳鳴谷森林公園紅石崖崆岈山衛星人民公社，《西遊記》外景地天磨湖生態旅遊景區等景點。稍後我們會前去遊覽。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇13

遊客朋友們，大家好!我是中州旅行社的導遊，大家可以叫我王導，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機王師傅，王師傅有著豐富的駕駛經驗，接下來的旅途中將由我和王師傅為大家共同服務，如果有什麼不周之處還請大家多多包涵。俗話說，有緣千里來相會，今天我們能夠乘坐同一輛車使我們的緣分，希望大家可以珍惜這份緣分，互相幫助互相愛護，共同愛護我們的家，也就是保護好我們車內的衛生。最後，預祝大家可以度過一個輕鬆而又愉快的旅程!

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現在我們正行駛在京珠高速公路上，大約需要三個半小時，我們就到達了今天的目的地---享有中州盆景之美譽的嵖岈山風景區。

現在，我先向大家簡單介紹一下河南的概況。可能大家都知道，古時呢，把天下分為九州，河南為豫州，獨具九州之中，故稱“中州”。而現在許多河南人喜歡把行、可以等詞彙說成是中就來源於這裡了。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個省轄市，下轄88個縣和21個縣級市，省會為鄭州。河南不僅平原遼闊、氣候溼潤、土質肥美堪稱我國農業大省，而且還形成了比較完善的工業體系，經濟逐漸迅速發展。交通方面，中國鐵路網的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過，鄭州是全國鐵路網的中心。另外，河南還是國家重要公路、航空線的貫通之處，是南來北往，西去東行的必經之地。因此，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會、經濟、文化聯絡都十分方便，處於全國交通輻輳的中心地位。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇14

此外，河南還是中華民族發祥地之一，有著悠久的歷史文化，我國第一個奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮，也就是現在的登封告成鎮，還有距今八千多年的新政裴裡崗化，三千多年的隞都以及仰韶文化、二里頭文化、大河村遺址等。除此之外，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內建都和分封諸侯。在中國的八大古都之中，僅河南就佔據了四個，它們是：十三朝古都洛陽、七朝古都殷開封、殷商國都安陽、鄭州。河南地處中原的腹地，五千年的中華文明史有四千年與這裡緊密相連。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前，這裡一直是中國的文化軸心，長時間的政治、經濟、文化的焦點。無數傑出人物在這塊土地上縱橫馳騁，激盪起多少歷史風雲。

遊客朋友們，景區馬上就要到了，現在我給大家簡單介紹一下景區的概況。嵖岈山，位於河南省遂平縣城西25公里處。系伏牛山東緣餘脈，又名嵖峨山，玲瓏山，因奇峰異石，犬牙交錯而得名。因山勢險要，歷來都是兵家必爭之地。此外嵖岈山還是國家四A風景名勝區、國家級地質公園。

現在景區就要到了，需要提醒大家的是進山注意防火，照相時注意安全。等師傅把車停好以後，請大家帶好自己的貴重物品，關好車窗，記清我們的出牌號，隨我一起下車遊覽!

南陽沿途講解導遊詞2022 篇15

湖南位於長江中游以南，因區域的大部分在洞庭湖以南，而稱湖南，又因省內最大河流湘江貫穿南北，而簡稱湘。

湖南地處東經108°47’一114°15’，北緯24°39-30°8'。毗鄰七個省市：東鄰江西，西連重慶、四川、貴州，南按廣東、廣西，北界湖北。全省土地總面積21.18萬平方公里，佔全國土地總面積的2.2%，其中耕地面積4900萬畝，丘崗山地2.56億畝，水畫20xx萬畝，幅員在全國居第11位。全省轄14個地市州，136個縣市區，2350個鄉鎮，6465萬人，其中農業人口5350萬人，佔全省總人口的83.8%。

湖南地處雲貴高原向江南丘陵和南嶺山脈向江漢平原過渡的地帶。東南西三面環山，東有羅霄山脈，南有南嶺，西有武陵、雪峰山脈;北部為洞庭湖平原;中部多為丘陵、盆地。整個地勢南高北低，為西南東三面向中部北部傾斜、朝北開口的不對稱馬蹄形。全省地貌以山池、丘陵為主，山地面積佔全省面積的51.25%，丘陵盆地佔29.3%，平原佔13.1%，水面佔6.4%，大致構成“七山一水二田土”的格局。

湖南屬亞熱帶季風溼潤氣候。具有氣侯溫和、四季分明、雨量充沛、熱量富足、冬寒期短、無黴期長等氣候特徵。全省年平均氣溫在16一18攝氏度之間，年較差大;全年無霜期261一313天，日照1300一1800小時，年總輻射量38.5一48.8萬焦耳/平方釐米，10攝氏度以上活動積溫5000一5800攝氏寅，持續238一256天，能滿足作物生長耐熱量的需求。湖南是我國多雨地區之一，年降水量在1200一1700毫米，雨水集中，其降水分佈呈明顯階段性。由於光、熱、水基本同季，對農、林業空產極為有利。

湖南水利資源蘊藏量大。全省境內多年平均水資源量2539億立方米，其中地表水208.8億立方米，人均佔有量為2756立方米，是全國人均佔有量的1.5倍。湖南是一個河流比較稠密的省區，水系主要力湘、資、沅、澧四水及洞庭湖，全流域面積25萬平方公里，本省流域面積佔92%左右。全省有流長5公里以上的河流5341條，總長度8.6萬公里，流域面積大於5000平方公里的河流有17條，其中湘、資、沅、澧、瀟、耒、洣、(左氵右舞)、酉等水的流域面積均在10000平方公里以上。全省總徑流量1623億立方米，加上客水，總量達2082.8億立方米。湖南諸水不僅水流量大，而且水能豐富，水質良好，含沙量少，冬季不結冰。全省5341條河流的水能蘊藏量達1532.5萬千瓦，年發電量1342.4億度。全省可能開發的總裝機容量可佔水能蘊藏總量的70%和發電量的36.4%左右。

湖南生物資源十分豐富。是我國生物品種較多的省份之一。高等植物約有5000種，佔全國總數的1/6，其中木本植物種數佔全國的1/4;有國家保護的珍稀植物66種，莫中一級保護植物3種，即銀杉、水杉、珙(左王右同)。全省林業用地18244.9萬畝，佔全省土地總面積的57.4%;森林覆蓋率為51.4%，比全國平均水平高出37.2個百分點，林木蓄積量2.51億立方米，在全國位居前列。杉、鬆、竹等用材林和木本油料等經濟林，更是聞名全國的中心產區。其中，杉木林、楠竹的畫積佔全國的1/3，油茶麵積佔全國的40%，油桐是全國4個重點省區之一。全省已建立森林保護區23個，張家界森林公園屬國家級森林公園。湖南草場資源也很豐富，現有可利用草場8499萬畝，載畜量可達704萬個黃牛單位。豐富的植物資源為動物的生長繁衍提供了得天獨厚的條件，因此湖南動物種類繁多，分佈較廣。共有野生哺乳類66種、鳥類500多種、爬行類71種、兩棲類40種、昆蟲類1000多種、水生動物200多種。其中有華南虎、雲豹、金貓、白鶴、白鰭豚等18種國家一級保護動物。湖南是全國著名的淡水產區，天然魚類共160多種。湖南物產特別是農產品非常豐富，是久負盛名的“魚米之鄉”。目前，全省糧食產量佔全國糧總產的6%左右，稻穀佔全國總產1/10，稻穀和苧麻、茶油產量居全國第1位;生豬、茶葉、柑桔居第2位;棉花、烤煙、甘蔗、油料和淡水產品的產量均居全國前列。

湖南礦產資源種類繁多，是全國有名的“有色金屬礦之鄉”和“非金屬礦之鄉”。湖南礦藏不僅品種多，而且品位優，共生、伴生的礦產多。現已發現的礦種達134種，探明儲量的有91種，是全國礦產品種較多的省份之一。其中銻、鎢的儲置居世界首位，鉍、銣、石煤、雄黃、螢石、海泡石、重晶石、獨居石等居全國首位，錳、釩、錸、芒硝、高嶺土及錳礦石工業儲量居全國第2位;鋅、鉛、鉭、石墨、金剛石、水泥配料等儲量居全國第3位。

湖南旅遊資源得天獨厚。境內有10大旅遊區和100多處旅遊景點。“東邊一線”，有南嶽衡山有古城長沙、革命聖地韶山以及岳陽樓、炎帝陵等。“西邊一片”，有被聯合國列為世界自然遺產保護的武陵源自然風景區和桃花源、夾山寺、猛洞河等名風景區，是全國有名的旅遊勝地。

南陽沿途講解導遊詞2022 篇16

大家好，我是導遊張智堃。今天，我要帶領著大家一起到五嶽之一的泰山觀光。

泰山古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五嶽獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五嶽之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊樑”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點——玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。遊客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

大家好，我是導遊邵文燦。今天，我要帶領著大家一起到五嶽之一的泰山觀光。

泰山位於山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五嶽之首。五嶽分別為：東嶽泰山 南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、 北嶽恆山。東嶽泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾攏據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。

超過雲層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這裡的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜麵醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是——石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位於天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產之一。但是中國只有4處(20xx年前)，泰山是其中第三個命名的。

再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。

現在，為了看到日出，人們夜裡三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五嶽獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五嶽之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊樑”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。

登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。

休息完了以後，大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點——玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽眾山曉”。

如果留完影的話，請跟我下山。

遊客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!

南陽沿途講解導遊詞2022 篇17

台州是浙江省下轄地級市。台州汗青久長，5000年前就有先民在今生息繁衍。先秦時為甌越地。秦代，屬閩中郡。1994年8月22日，國務院核准取消台州地域和縣級黃岩市、椒江市，設立地級台州市和縣級椒江區、黃巖區、路橋區。境轄椒江、黃岩、路橋3區與臨海、溫嶺2市和玉環、天台、仙居、三門4縣。市人民當局駐椒江區。

台州市地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰溫州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里，領海和內水面積約6910平方公里，台州市的地理位置得天獨厚，居山面海，平原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的名堂。

台州是海洋大市，韓語導遊詞，海洋麵積遼闊，資源富厚。有6個縣(市、區)瀕海，面積大於5平方千米的島嶼695個。10米等深線以內淺海面積達4054.1平方千米，居浙江省首位。台州擁有8萬平方千米的大陸架海疆和280平方千米可扶養殖的淺海灘塗，漁業資源異常富厚。

台州____年實現出產總值3558.13億元，按可比價值計較，比上年增添6.5%。箇中，第一財富增進值230.63億元，增添3.4%;第二財富增進值1573.41億元，增添3.5%;第三財富增進值1754.09億元，增添10.1%。

台州市地處浙江省沿海中部，東瀕東海，南鄰溫州，西連麗水、金華，北接紹興、寧波。陸地總面積9411平方公里，領海和內水面積約6910平方公里，台州市的地理位置得天獨厚，居山面海，平原丘陵相間，形成“七山一水二分田”的名堂。陣勢由西向東傾斜，南面以雁蕩山為屏，有括蒼山、大雷山和天台山等首要山峰，箇中括蒼山主峰米篩浪高達1382.4米，是浙東最岑嶺。椒江水系由西向東流經市區入台州灣。沿海區有椒北平原等三大平原為台州首要產糧區。大陸海岸線長約740公里，島嶼928個，海島岸線長約941公里，島陸域面積約273.76平方公里，首要有台州列島和東磯列島等。最大島嶼為玉環島，現與大陸相連，生齒569萬，箇中市區生齒152萬。市區由椒江、黃岩、路橋3個區構成，轄臨海、溫嶺2個縣級市和玉環、天台、仙居、三門4個縣。

台州是海洋大市，海洋麵積遼闊，資源富厚。有6個縣(市、區)瀕海，面積大於5平方千米的島嶼695個。10米等深線以內淺海面積達4054.1平方千米，居浙江省首位。台州擁有8萬平方千米的大陸架海疆和280平方千米可扶養殖的淺海灘塗，漁業資源異常富厚。披山、大陳、貓頭三大漁場南北相連，3大漁場盛產大黃魚、小黃魚、帶魚、鯧魚、鰳魚、馬鮫、海鰻、石斑魚、墨魚等數十種經濟魚類，以及對蝦、梭子蟹和大量的貝殼類海產物。開拓操作的淺海灘塗，除了出產海帶、縊蟶等傳統的海產物外，還大量養殖石斑魚、黃魚、真鯛、黑鯛、鮑魚、鱸魚、青蟹、河鰻、甲魚等。

台州屬中亞熱帶季風區，四序理解。夏日受熱帶海洋氣團節制，酷熱多雨，為熱帶天氣特性。冬季受極地大陸氣團節制，氣候溫涼，具亞熱帶天氣特性。天氣均勻氣溫低於10℃為冬季，高於22℃為夏日，介於10℃—22℃之間為春秋季。夏日始於5月尾至6月上旬，止於9月下旬—10月初，長達4個月閣下。冬季始於11月下旬末—12月上中旬，止於3月下旬，一連3—4個月，以西北部丘陵山地為長。秋季始於9月下旬後期—10月初，止於11月下旬末—12月上旬，一連2個月多。春季，西北部始於3月下旬，其他各地始於3月上中旬，止於5月下旬後期至6月上旬，別離達2個月。