現在您所看到的開封府，是以宋代的開封府衙為原型修建的文化遊覽區，佔地四公頃，樓堂五十餘。其中有以梅花堂為主體的包公傳說文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城牆景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200餘位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。
各位朋友，我們現在看到的就是開封府的城牆了，說道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代的開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢？就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裡是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。
從大堂出來我們看到的這座典雅的建築是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建築為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故！包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開後門”有著不解之緣。
相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之後京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯於是下令，開啟府衙的後門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年開啟的後門，便服問案的地方了！
宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。
我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建築都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢，那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好願望，因而開封府特別把這座用於解試的考場稱為拱奎樓。各位朋友家裡如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經出過二十多名狀元呢！
各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建築—清心樓，這是一座外四內七的建築層。裡邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5.8噸。東牆上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞！這首詩表明了包公的願望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代的開封府長官的簡介和北宋的服裝。
在開封府的西北角有一個道觀天慶觀。請大家首先來看一下這個巨集大的“五嶽真形圖”。這是根據中華五嶽的山脈縱橫、高低盤曲、雲林流水之像繪製而成的，是道觀中必備的經典圖案。現在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎佔滿整個庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學、社會思想的經典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本臺中間為代表演化不止的混遠太極（時間和兩儀），其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建築—三清殿，裡邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象徵著“無極”，即天地未形、永珍未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象徵從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象徵著太極化生世界萬物萬靈。
最後我們要遊覽北宋開封府的一個非常特別的文化區，府司西獄文化區。
低矮的牢房內部，上有鐵絲網，牆是流沙牆，犯人如果想挖牆逃跑，會被牆壁裡的流沙淹沒致死。“府司西獄”是開封府的刑獄文化區，坐落在開封府的西南角。它主要包括：獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代的開封府的府司西獄只是臨時關押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方，相當於現在的拘留所，嫌犯在這裡關押最長不能超過40天，一旦判過刑之後，除了死刑犯會在這裡關幾天，等待皇帝的審批之外，其他犯人一般都會立即送走服刑。據說北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，供奉獄神皋陶。傳說他是古代具有神力的刑獄官，執法公正，揚善懲惡。無論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，只要一進牢獄這個院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來視察，也得先給皋陶拱拱手。需要說明的是從明朝開始，獄神由漢代的名相蕭何接任，所以，明朝以後的監獄裡，獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友，開封府已經講解完，給大家留出三十分鐘的自由活動時間，三十分鐘後我們在旅遊車上見，我將帶大家去第一樓品嚐灌湯包子。祝願大家玩得開心愉快！
下面我們簡單瞭解一下古都開封；開封市位於河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此築“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅遊資源豐富，古剎名寺、文物古蹟遍佈境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸，有一片紅牆碧瓦的宋式建築群，它氣勢恢弘，巍峨壯觀，十分引人注目，這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方——北宋開封府。開封府又稱南衙，初建於五代後梁開平元年，距今已有1000多年的歷史。在歷代的官府中以北宋開封府規模最為巨集大，是北宋管理國都及京畿地區的重要機構，相當於今天的北京市政府，地位非常顯赫。開封府作為位居首都的”天下首府”，曾有過160餘年的輝煌，宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這裡當過府尹，並且先後有寇準。包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出人物在此任職，不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣，也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化。開封府也以此深得民心，名垂青史。成為四海文明的中國古代官衙。我們現在所看到的開封府，是以宋代的開封府為原形重新修建的主題文化景區，佔地60餘畝，建築面積1.4萬平方米，與位於包公西湖的包公祠遙相呼應，形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀，
在建築形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建，佈局歸整，莊重典雅，高挑的屋脊，精細的彩繪，處處體現了宋代的建築風格。它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十餘座大小殿堂、樓宇、根據陳展內容的不同，分九個展區：
1、以鳴冤鼓。戒石銘。大堂為主題的府衙文化區；
2、以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區；
3、以太極八卦臺。三清殿為主題的道教文化區；
4、以典獄房。牢房為主題的刑獄文化區；
5、以桂籍堂。拱奎樓為主題的教育科舉文化區；
6、以英武樓，校場為主題的遊藝文化區；
7、以清心樓歷任府尹事蹟為主題的府尹人文文化區；
8、以宋太宗。宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區；
9、以範公閣、曲橋、明淨湖、弦月山為主題的休閒文化區。
好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。
【景區講解】
在開封府府門廣場前有一方照壁，南面是”開封府”三個大字，北面是一隻似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，這是傳說中的神獸，據說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這裡刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執法，依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把他抵到十八層地獄。
開封府的城門樓充分顯示出宋代的開封府作為天下首府的非凡氣派，從這裡看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報時鼓，報時鐘，日晷，高表，漏壺等我國古代計時計日的設施，每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式，別有一番風景。
登上城門樓，我們腳下的文城牆是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城牆都是馬道和防衛設施，而這裡的城牆卻是文縐縐的，既無馬道，也無防衛設施，為什麼呢？這裡面還有一個小故事：據說宋代的開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義（也就是後來的宋太宗）做開封府府尹時，為掩蓋他想當皇帝的念頭，故意不在城牆上設定防衛。所以城牆也就有了天下獨一無二的名字——文城牆，至於趙光義後來當上皇帝那就是後話了。
進入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮府之寶，碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來找去怎麼不見包拯的名字呢？瞧！在這兒呢！原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來，老百姓每到碑前都要用手指觸控他的名字，天長日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個傳說：如果你不是貪心的官，用手指觸控包拯的名字手指就不會發黑；如果你是一個貪心的官觸控後的結果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠銘記為人民做過好事的人。
豎立在正廳院裡的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏；下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官籤豎立在府衙之內，始於北宋，也是我國政治制度史的首例。
經過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長官釋出政令，處理政務以及舉行重大活動，審理要案的地方。大堂莊嚴肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””迴避”虎頭牌列在公案兩側。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用於處死犯法的黃親國戚，虎頭鍘用於處死違法的貪心的官汙吏，狗頭鍘是用於處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件後，就下令開啟府衙後門，允許百姓直入府內訴說冤情，這樣一來，老百姓告狀從後門要比從府門進入大堂要方便的多，因為當時開的是後門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內有一組蠟像，真實再現了當時包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場景。
我們現在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習箭之地。後來，仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內設宮，開封府是全國唯一。
現在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎麼會有道觀呢？這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇通道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“聖上有旨”，當然更得率先垂範。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內闢出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的聖地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協會、道教協會相仿。
在開封府遊覽，不僅能看到巨集偉的宋式建築，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式讚揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為遊客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人歎為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國鹹通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為遊客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這裡，給大家30分鐘時間自由遊覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝！
豎立在正廳院裡的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官籤豎立在府衙之內,始於北宋,也是我國政治制度史的首例.
經過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長官釋出政令,處理政務以及舉行重大活動,審理要案的地方.大堂前通道的兩側是左軍巡院.右軍巡院,正廳.右廳.架閣庫.史院等辦公機構,組成了開封府官衙的核心.大堂莊嚴肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””迴避”虎頭牌列在公案兩側.特別是大堂前擺放的”龍頭””虎頭””狗頭”三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用於處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用於處死違法的貪官汙吏,狗頭鍘是用於處死違法的刁民惡棍的.梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中.宋人周密在<葵辛雜識>中記載說:”北宋開封府府衙後有臘梅一株,以為奇,隨創梅花堂”.它就是傳說中包公倒坐南衙的地方.相傳,包拯在實際廢”牌司”.開正門改革開放之後,京城百姓拍手稱讚,告狀的人越來越多.包拯每天處理完訴訟案件後,就下令開啟府衙後門,允許百姓直入府內訴說冤情,這樣一來,老百姓告狀從後門要比從府門進入大堂要方便的多,因為當時開的是後門,所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內有一組蠟像,真實再現了當時包拯倒坐南衙.聽民訴訟.為民伸冤的場景.
我們現在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習箭之地.後來,仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內設宮,開封府是全國唯一.
明禮院坐落在開封府的東北隅,是開封府的科舉文化區.宋代實行”重文輕武”崇尚文化的政策,教育和科舉都?_ 液透骷豆俑拇笫?可稱是重中之重.院內的建築叫”拱奎樓”,拱奎樓一樓大廳,是北宋科舉時的考場,現在已經無法重現當時的原貌了.不過,大廳四周牆上的壁畫,倒是很詳細的描繪了宋代科舉的全過程.
後面的小樓叫”桂籍堂”,每次科舉之後,開封府就把本府中舉的考生重新造冊就珍藏在這裡.可以說這裡是宋代開封府的”科舉檔案館”.
遊客朋友們：
大家好!歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅遊，我是陽光假日旅行社的導遊員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務了，有什麼需要儘管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家遊得盡興，玩得開心。
下面我們簡單瞭解一下古都開封;開封市位於河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此築“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅遊資源豐富，古剎名寺、文物古蹟遍佈境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅牆碧瓦的宋式建築群,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府. 開封府又稱南衙,初建於五代後梁開平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規模最為巨集大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當於今天的,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160餘年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這裡當過府尹,並且先後有寇準.包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出人物在此任職,不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區,佔地60餘畝,建築面積1.4萬平方米,與位於包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,
在建築形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建,佈局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細的彩繪,處處體現了宋代的建築風格.它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十餘座大小殿堂.樓宇.根據陳展內容的不同,分九個展區:1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區;2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區;3.以太極八卦臺.三清殿為主題的道教文化區;4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區;5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區;6.以英武樓,.校場為主題的遊藝文化區;7.以清心樓歷任府尹事蹟為主題的府尹人文文化區;8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區;9.以範公閣.曲橋.明淨湖.弦月山為主題的休閒文化區.
好了，朋友們，開封府就要到了，請大家關好車窗，帶上隨身物品，準備隨我下車。
【景區講解】
在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一隻似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi ),這是傳說中的神獸,據說能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這裡刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這裡看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式,別有一番風景.
登上城門樓,我們腳下的文城牆是開封府的一奇.說它奇主要是一般的城牆都是馬道和防衛設施,而這裡的城牆卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衛設施,為什麼呢?這裡面還有一個小故事:據說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是後來的宋太宗)做開封府府尹時,為掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城牆上設定防衛.所以城牆也就有了天下獨一無二的名字-----文城牆,至於趙光義後來當上皇帝那就是後話了.
進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個碑亭,分別立有<開封府題名記碑>和<開封府尹題名記碑>.東邊的<開封府題名記碑>是開封府的鎮府之寶,碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎麼不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸控他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個傳說:如果你不是貪官,用手指觸控包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一個貪官觸控後的結果就不用說了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記為人民做過好事的人.
豎立在正廳院裡的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官籤 豎立在府衙之內,始於北宋,也是我國政治制度史的首例.
經過戒石銘,便是開封府的正廳,又稱大堂,廳事.是開封府長官釋出政令,處理政務以及舉行重大活動,審理要案的地方.大堂莊嚴肅穆,”清政廉明”的匾額昭然天下,”肅靜””迴避”虎頭牌列在公案兩側.特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏.相傳龍頭鍘是用於處死犯法的黃親國戚,虎頭鍘用於處死違法的貪官汙吏,狗頭鍘是用於處死違法的刁民惡棍的.
梅花堂坐落在一個梅花飄香的四合小院之中.包拯每天處理完訴訟案件後,就下令開啟府衙後門,允許百姓直入府內訴說冤情,這樣一來,老百姓告狀從後門要比從府門進入大堂要方便的多,因為當時開的是後門,所以人們都稱包公”倒坐南衙”,堂內有一組蠟像,真實再現了當時包拯倒坐南衙.聽民訴訟.為民伸冤的場景.
我們現在看到的是潛龍宮,是宋仁宗為紀念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的.潛龍宮前身為射堂,是太宗為真宗修建的習箭之地.後來,仁宗將真宗任開封府尹時辦公居住的廨舍修成了潛龍宮.府衙內設宮,開封府是全國唯一.
現在我們看到的是天慶觀。也許有人會問，一個衙門內怎麼會有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇通道教。宋真宗當政時曾下令全國所有的州縣都要建立天慶觀。當時開封府兼管全國的佛、道教事宜，既然是“聖上有旨”，當然更得率先垂範。但因京城人口稠密，一時找不到合適的地方，就在開封府內闢出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的聖地，又把它作為開封府管理全國佛、道兩教事務的管理機構和官員辦公場所，其功能，地位大概與今天的全國佛教協會、道教協會相仿。
在開封府遊覽，不僅能看到巨集偉的宋式建築，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式讚揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。 演武場迎賓是精心為遊客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人歎為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國鹹通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為遊客安排了同包大人合影的機會。
朋友們。開封府的講解就到這裡，給大家30分鐘時間自由遊覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!
遊客朋友們：
大家好!歡迎大家來到七朝古都開封參觀旅遊，我是陽光假日旅行社的導遊員小陳。旁邊這位是我們的安全大使，也姓陳，大家可以親切的稱呼他老陳。那接下來大家在開封的旅行就由我們大小二陳為大家服務了，有什麼需要儘管提出來，我們會盡力做好。您的滿意就是對我們工作的最大肯定。在此，我們預祝大家遊得盡興，玩得開心。
下面我們簡單瞭解一下古都開封;開封市位於河南省中部偏東北。古稱大梁、汴京。春秋鄭莊公派人在此築“倉城”，定名啟封。漢代為避景帝劉啟諱，改啟為開這就是開封得名的由來。戰國時期魏國、五代時期後梁、後晉、後漢、後周和北宋、金七個朝代在此建都，有“七朝都會”之稱。明、清稱開封府。現為地級市，是國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一，是河南省的糧、棉生產基地。手工業發達，尤以汴繡和汴綢著名。旅遊資源豐富，古剎名寺、文物古蹟遍佈境內。風味小吃，品種繁多，是豫菜的正宗發源地。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅牆碧瓦的宋式建築群,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是我們今天的目的地、當年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府.開封府又稱南衙,初建於五代後梁開平元年,距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規模最為巨集大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當於今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160餘年的輝煌,宋太宗、宋真宗、宋欽宗三位皇帝當皇帝之前都曾在這裡當過府尹,並且先後有寇準.包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出人物在此任職,不僅樹立了”公生明”“清、慎、勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區,佔地60餘畝,建築面積1.4萬平方米,與位於包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,
在建築形式上開封府依照李誡的《營造法式》修建,佈局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細的彩繪,處處體現了宋代的建築風格.它以府門、正廳、議事廳、梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十餘座大小殿堂.樓宇.根據陳展內容的不同,分九個展區:1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區;2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區;3.以太極八卦臺.三清殿為主題的道教文化區;4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區;5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區;6.以英武樓,.校場為主題的遊藝文化區;7.以清心樓歷任府尹事蹟為主題的府尹人文文化區;8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區;9.以範公閣.曲橋.明淨湖.弦月山為主題的休閒文化區.
在開封府遊覽，不僅能看到巨集偉的宋式建築，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式讚揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。演武場迎賓是精心為遊客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人歎為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國鹹通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為遊客安排了同包大人合影的機會。
開封府，又稱南衙。初建於五代樑開平元年(920_年)四月，歷五代樑、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千餘年曆史。雖然樓宇時廢時興，屬縣時多時少、轄區時大時孝品級時高時低，這裡一直是負責管理開封城區及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時期(公元960—公元1120_年)，伴隨著宋王朝封建政治、經濟、文化的飛躍發展，開封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過160餘年的輝煌。
宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍在此，先後有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批傑出的政治家、文學家、思想家、軍事家在此任職。
現在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化遊覽區，佔地四公頃，樓堂五十餘。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區、有以梅花堂為主體的包公傳說文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城牆景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200餘位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。
各位朋友，我們現在看到的就是開封府的文城牆了，說道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢?就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裡是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。
相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之後京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯於是下令，開啟府衙的後門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年開啟的後門，便服問案的地方了!
宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。
清心樓系開封府的府尹文化遊覽區.其名取自包拯生前所寫的一首言志詩:”清心為治本,直到是身謀.”為紀念這位剛直不阿的一代清官,故將此樓命名為”清心樓”.樓的一層大廳內有一尊目前國內最大的鑄銅包公站像,高3.8米,重達5.6噸,銅像神態威嚴,栩栩如生,東西兩面牆上展示有包拯生前所作的言志詩和宋真宗詔書等.遊人可以在此瞻仰拜竭這位剛直不阿.執法如山.勤政愛民.不畏權貴的包青天.二層廳堂內設有一圈展櫃,以手卷的形式介紹了歷任開封知府與府尹的生平事蹟.三層以微型景觀的形式向遊人展現了北宋開封府內舉行重大活動的一些場面.四層為遊客精心安排;餓宋代歌舞表演,古樂演奏.茶藝展示等形式多樣的綜合節目,遊客還可以憑欄遠眺.欣賞古城風貌.
現在我們看到的是天慶觀.也許有人會問,一個衙門內怎麼會有道觀呢?這也是開封府的一奇.大家知道,北宋的幾位皇帝都崇通道教,道教在當時被尊崇為國教,宋真宗當政時曾下令天下所有的州縣都要建立天慶觀.當時,開封府兼管全國的佛.道教事宜,既然是”聖上有旨”.當然更是率先垂範.但因京城人口稠密,一時找不到合適的地方,就在開封府內闢出一塊地方建起了這座道觀,既把它作為本府崇奉道教的聖地.又把它作為開封府管理全國佛道兩教事務的管理機構和官員辦公場所,其功能地位大概與今天的全國佛教協會,道教協會相仿.庭院內是一個巨大的太極八卦臺,幾乎佔滿整個庭院,具有非常重要的文化內涵.院內大殿”三清殿”是天慶觀的主體建築.北宋時,道教以元始天尊.靈寶天尊.道德天尊為三位主神,因元始天尊清微天之玉清淨,靈寶天尊居禹余天之上清淨,道德天尊居大赤天之太清淨,故合稱”三清”,供奉三清天尊的大殿便稱為三清殿.英武樓是開封府校場的主體建築,大柱上所刻的.抱柱長聯和樓簷下的”英武樓”三個大字顯示出這座宋式建築的巨集大氣勢.它主要是開封府的演武迎賓場所,同時也是宋朝科舉時武舉考試的考場.英武樓還有一個重要的用途,就是作為開封府舉行大型慶典時的場所.在這裡我們可以欣賞到”包拯宴賓”的精彩文藝表演.
各位遊客大家好!
現在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化遊覽區，佔地四公頃，樓堂五十餘。其中有以梅花堂為主體的包公傳說文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城牆景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200餘位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。
各位朋友，我們現在看到的就是開封府的城牆了，說道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢?就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裡是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。
從大堂出來我們看到的這座典雅的建築是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建築為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開後門”有著不解之緣。
相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之後京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯於是下令，開啟府衙的後門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年開啟的後門，便服問案的地方了!
宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。
我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建築都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢,那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好願望，因而開封府特別把這座用於解試的考場稱為拱奎樓。各位朋友家裡如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經出過二十多名狀元呢!
各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建築—清心樓，這是一座外四內七的建築層。裡邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，他是國內最高最大的銅站像了，他重5.8噸。東牆上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞!這首詩表明了包公的願望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代開封府長官的簡介和北宋的服裝。
在開封府的西北角有一個道觀天慶觀。請大家首先來看一下這個巨集大的“五嶽真形圖”。這是根據中華五嶽的山脈縱橫、高低盤曲、雲林流水之像繪製而成的，是道觀中必備的經典圖案。現在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎佔滿整個庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學、社會思想的經典圖案，具有非常豐富的文化內涵。本臺中間為代表演化不止的混遠太極(時間和兩儀)，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建築—三清殿，裡邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象徵著“無極”，即天地未形、永珍未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象徵從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象徵著太極化生世界萬物萬靈。
最後我們要遊覽北宋開封府的一個非常特別的文化區，府司西獄文化區。
低矮的牢房內部，上有鐵絲網，牆是流沙牆，犯人如果想挖牆逃跑，會被牆壁裡的流沙淹沒致死。“府司西獄”是開封府的刑獄文化區，坐落在開封府的西南角。它主要包括：獄神廟、典獄房、男牢、女牢、男死牢、女死牢。宋代開封府的府司西獄只是臨時關押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方，相當於現在的拘留所，嫌犯在這裡關押最長不能超過40天，一旦判過刑之後，除了死刑犯會在這裡關幾天，等待皇帝的審批之外，其他犯人一般都會立即送走服刑。據說北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，供奉獄神皋陶。傳說他是古代具有神力的刑獄官，執法公正，揚善懲惡。無論是犯罪嫌疑人、證人、典獄官、獄吏以及其他各色人等，只要一進牢獄這個院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來視察，也得先給皋陶拱拱手。需要說明的是從明朝開始，獄神由漢代的名相蕭何接任，所以，明朝以後的監獄裡，獄神就變成了蕭何。
好了咱各位朋友，開封府已經講解完，給大家留出三十分鐘的自由活動時間，三十分鐘後我們在旅遊車上見，我將帶大家去第一樓品嚐灌湯包子。祝願大家玩得開心愉快!
開封府門前廣場有一方照壁，南面是“開封府”三個大字。北面是一隻似鹿非鹿、似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸，是傳說中的怪獸，據說可以辨別是非、善惡忠奸。在這裡刻上獬豸圖案，是為了警示官員秉公執法、依法行政。假若徇私枉法，這個獬豸就會把它地到十八層地獄。
各位朋友，我們現在看到的就是開封府的文城牆了，說道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢?就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。
跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裡是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。
在大堂的後面就是議事廳，是本府官員議事的場所，原名都廳。現在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修，歐陽修接任包拯之後任開封府長官，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。
從大堂出來我們看到的這座典雅的建築是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建築為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開後門”有著不解之緣。相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之後京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯於是下令，開啟府衙的後門，允許百姓任何時間，都可以直入府內訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年開啟的後門，便服問案的地方了!
進入堂內，我們看到的最大特點是室內人物都面向北，要不，怎麼叫倒坐呢?室內正中端坐的就是包拯。臺前衣衫襤褸的老人名叫李年，兒子、兒媳早亡，撇下孫子、孫女由老倆口撫養，生活是很艱難的。被綁著的人叫張野，是張礦的兒子。張礦、張野父子是村裡有名的無賴，李年的田地和張礦的田地搭界，張礦欺壓貧弱，侵佔李年家的田地。李年找張礦說理，卻被張礦的兒子張野毒打了一頓。李年無奈到縣衙告狀，張礦用錢財買通知縣許漏，許漏貪贓枉法，不僅不公正審理，反而把李年的狀紙交給張礦看，張礦的氣焰更加囂張，又把李年毒打一頓。李年的孫子去拉爺爺時，被張礦的兒子張野打死。李年悲痛欲絕，聽說開封府的包大人執法如山，含冤來到開封府告狀。包公便服在梅花堂聽訴後，遂下令把殺人犯張野逮捕歸案，並傳令知縣許漏和張礦候審。李年終於為自己和孫子討回了公道。這是包公在此接手的第一個民告官的案件!打油一首……鐵面鐵腕鐵包公，銅鍘三口好威風，天下若又不平事，擊鼓升堂到開封。
宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。
我們進入明禮院首先會看到一座拱奎樓，它的上層供奉的是主管科舉考試的天神“魁星”，而且這個四合院其它建築都比“拱奎樓”要低，顯出眾星拱月之勢,那麼咱各位再來看說明牌：狀元及第，金榜奪魁，是宋朝人的美好願望，因而開封府特別把這座用於解試的考場稱為拱奎樓。拱奎樓一層大廳，是北宋科舉時的解試考場，現在已經無法重現原貌了。不過，四周牆上的壁畫，倒是很詳細地描繪了宋代科舉的全過程。咱各位朋友家裡如果有正在求學的人，您可以代他拜拜魁星，會給他帶來好運的。
相當年，北宋的開封府，因為有這個魁星保佑，曾經出過二十多名狀元呢!接下來各位朋友請到桂籍堂參觀：這裡相當於開封府的“科舉檔案館”，桂籍堂一層正堂北面靠牆塑的是孔子立像，左右配的分別是孟子、子思、顏子、曾子，合稱四配。北牆繪的是孔子的72位著名弟子，號稱七十二賢，這些都是歷代儒士們學習的楷模。這是根據傳世的吳道子繪七十二賢人圖繪製的。儒學要求讀書人至少要掌握“禮、樂、射、御、書、數”六藝。北宋時，開封府專設了這個六藝齋。屋內陳列著編鐘、拊鼓、竽等十餘種樂器。
各位朋友下面咱們去參觀開封府內最高的一座建築—清心樓，這是一座外四內七的建築層。裡邊一樓大廳供奉的是一尊包大人的銅站像，是國內最高最大的銅站像了，重5.8噸。 據說"高跟鞋“也源於包公呢，包公其實長得並不像戲中那樣魁梧，每日上朝，因為包公剛正不阿，深得皇上心，但是被大臣所排擠，每每都被擠到最後邊，皇帝尋他不見，於是發令，包公官帽的沙翅比別人的要長，官靴底必須加厚，不管誰，碰到包公沙翅重打30大板，從此，包公所站立的地方，三尺見方沒人敢靠近，皇上一眼就能找到他，高跟鞋從此誕生了
東牆上刻著一首五言銘志詩：清心為治本，直道是身謀，秀幹終成棟，精鋼不做鉤，倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁，史冊有遺訓，無貽來者羞!這首詩表明了包公的願望和理想，包拯在做開封府長官時也確實是按照這首詩來做的，所以被百姓稱為包青天。好了各位朋友接下來有興趣的話可以到樓上參觀一下，上面有歷代開封府長官的簡介和北宋的服裝。在開封府的西北角有一個道觀。請大家首先來看一下這個巨集大的“五嶽真形圖”。這是根據中華五嶽的山脈縱橫、高低盤曲、雲林流水之像繪製而成的，是道觀中必備的經典圖案。現在我們進入天慶觀去了解道教的三清尊神，首先映入我們眼簾的是太極八卦臺，它幾乎佔滿整個庭院。太極八卦是道教表現宇宙、哲學、社會思想的經典圖案，具有非常豐富的文化內涵。
本臺中間為代表演化不止的混遠太極(時間和兩儀)，其次是代表空間四象，外圍是代表世界萬物的八卦，構成了一副宇宙圖景。道士們認為在圖上連內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一、超凡脫俗的境界。咱們再看道教宮觀的主體建築—三清殿，裡邊供奉的是三清尊神：中間這位是元始天尊，左手虛拈，右手虛捧。象徵著“無極”，即天地未形、永珍未生時。他左邊的靈寶天尊，雙手斜捧一個陰陽魚圓鏡。象徵從無極中剛衍生出“太極”。右邊的道德天尊，雙手執一把繪有變型陰陽魚圖案和八卦紋飾的宮扇。象徵著太極化生世界萬物萬靈。
現在我們要遊覽的是北宋開封府的英武樓遊藝文化區。
現在大家看到的這個建築，叫“英武樓”，這是開封府校場的主體建築。大柱上刻的抱柱長聯和英武樓正中牆壁上大寫一個“擂”字(或“武”字)，顯示出這座宋式建築的巨集大氣勢。這是個照相的好地方，大家可以用英武樓作背景，照一張很好的紀念照。
開封府為什麼要在這裡修一座這麼氣派的英武樓呢?
大家看，這裡是校場，也就是俗話說的演武場、練兵場。北宋時，開封府設有左軍巡院和右軍巡院兩個警備機構，各轄有一支小部隊，專門負責京城治安、捕盜、防火、防河等日常防務和一些緊急事務。根據規定，他們要定期輪流在這個校場進行常規訓練，但同時還有一條規定，就是嚴禁這兩支部隊同時在這裡集結，以防武將生事。
當兵的練兵，當官的得有個地方坐呀，所以要在這裡修個英武樓，當將士們在這裡訓練時，知府等官長可登此樓檢閱或是休息。
另一個用途是：北宋時科舉中有武舉一科，武舉中的軍事科目考試，都是在這裡舉行。那時這個樓上坐的就是考官了。
這個英武樓還有一個重要用途，就是每當開封府要舉行一些較大的慶典時，也都是在此舉行。稍等一會兒，我們就能在這裡欣賞“包拯宴賓”的精彩文藝演出。
各位請看，這裡是“習射場”。是專門讓遊客進行射箭遊藝活動的地方。
請看，房間西牆有4個小箭機械垛。向東在地面上每隔一米有一個射臺。一共設有5個射臺。這裡用的弓和箭都是真正仿宋式的。遊藝要求，也是要按宋代習射法進行。就是先從離箭垛最近的射臺射，射中箭垛後，才能向外後退1米到第二個射臺再射第二箭，然後依次射下一箭。射不中時不能向外退。
每射一次5支箭共收費1元。外籍遊客收1美元。如果您能連續在五個射臺上射中5箭時，這裡的工作人員會獎給您一份蓋有開封府大印的“神箭手”紀念證書。這可是一份難得的殊榮! 各位以前玩過射箭嗎?沒玩過沒關係，這裡有宋代法定的練習射箭方法：這是從宋代官頒兵書《武經總要》裡摘錄出來的。
教弓 法
始學射，必先學持滿，須能制其弓、定其體，後乃射之。
其的(靶子).必始於一丈，百發百中。寸以加之，漸至百步，亦百發百中，乃為術成矣。
凡射，須挺胸直立，不可後仰。山弓為懷中吐月，平箭為弦上懸衡。其執弓，以四指平握弓巴，大指平伸以承箭簇。其控弦，以無名指疊小指壓大指，頭指當弦直立，中國之法也。屈大指以頭指壓勾之，此北邊之法也。邊法力小利於馬上，漢法力大利於步用，然其妙特在頭指間。世人皆以其指末捉弦，則置箭曲又傷其羽，但令指面隨弦直立，即脫而易中。其致遠乃過常數十步。
—— 《武經總要》
我們再向這邊看，這裡是電腦照相室。沒有相機的遊客可以在這裡照一張習武場面的快照，也可以為您提供開封府其他背景合成快照服務，並在快照上標註“開封府留念”。
這裡是電視演播場，分別全天放映電視劇“包公”、“趙匡胤”、“楊家將”光碟。讓您觀賞宋代社會的衣食住行等等風光。
這裡是宋代開封府的“府酒坊”，也就是當年開封府內專用的造酒廠。
也許各位會感到奇怪：開封府是個官衙，怎麼還要自己開一個造酒廠啊?因為在北宋的時候，制蒸餾燒酒的技術還不普及，也可以說當時還不會造現在我們常見的這種燒酒。當時，人們都是喝米酒，也就是現在的黃酒和江米甜酒。《水滸傳》裡武松在景陽岡下一氣喝了十八碗的“三碗不過崗酒”，也就是米酒。米酒是當時社會日常生活中的一種主要飲料，開封府中上下六七百號人，每天部要飲用幾百斤米酒。由於官府對酒實行專賣，開封府日常用酒全靠府酒坊釀造。由於用料精細，技術精湛，府酒是當時馳名天下的名酒。這裡的幾個木酒桶，還有牆上掛的曲羅、曲臼、酒羅，都是當年府酒坊造酒的用具。
現在這裡出售的“開封府酒”，雖然已經不是當年的米酒了，但這酒仍然還是當地酒廠為開封府遊客專門生產的紀念禮品酒，質量很不錯，由開封府註冊商標，由開封府旅遊開發公司派人駐廠監製。包裝也是按禮品酒設計的，相當精美。可以送給您的那些還沒來過開封府的親朋好友。
這裡是北宋開封府的府醋坊。也就是當年開封府自備專用的造醋廠。請看這裡的簡介：
北宋時，醋是社會日常生活中最常用的調味品。開封府專門設有食醋釀造作坊，向本府官吏家屬及本府軍卒人等供應食醋。開封府醋，常被作為京城官僚之家、富貴之家相互饋贈的上等禮品。
也許有的貴賓會問：醋又不是生話的必需品，開封府為什麼還要設一個造醋廠呢?這是與當時開封的社會風俗和生活飲食習慣有關的。北宋時，京城開封城內文武百官和工商百姓，大約都是很喜歡吃醋的。當時京城有句諺語，叫做“要想富，賣酒醋。”可見醋和酒一樣受人歡迎。到金人南下，宋高宗南逃時，跟隨朝廷南下逃難的開封人，仍然還保留著這個生活習慣。因此這句諺語又改成了“要想富，攆著行在賣酒醋”。所謂“行在”，就是皇帝出行時的臨時駐地。所以，開封府專門設府醋廠，說明那時開封府的官員人等，對醋的消耗量一定也是很大的。
當年開封府生產的開封府醋，也是京城很有名的。一些外地官員回鄉時，還要專門託人到開封府知府大人這裡討幾瓶府醋，作為向鄉親們誇耀的珍品。為什麼是討呢，因為宋代醋也是專賣的，開封府的府醋只能自用，不能出售。靠西牆的幾個大醋罈和牆上掛的曲羅、曲臼、醋羅等物品，就是按宋式造醋工具仿製的。
現在，這裡當然也不能再生產府醋了，但這裡也出售開封本地按古法古配方生產的黃醋。這是由開封府註冊商標，由開封府旅遊開發公司派人駐廠監製。包裝也是按禮品設計的，相當精美，也很便宜。可以送給您的那些還沒來過開封府的親朋好友。
現在，請大家再看看校場北頭的這個照壁，上面刻的是“亦文亦武”四個大字。各位肯定見過許多照壁了，但只刻“亦文亦武”四個大字的照壁，全世界恐怕只有開封府這一個。
為什麼要刻這四個字呢?這是因為北宋時一直大力提倡武人習文，就是現在說的“提高文化水平”。大家知道，五代時期軍閥專制，為所欲為，根本不講什麼政治，不講什麼道德，不顧封建統治的長久利益，不顧國計民生，這都是因為這些軍閥們很少讀書，甚至很多人都是文盲。從北宋的開國皇帝趙匡胤開始，就一直鼓勵武將讀書，因為只有多讀書，才能明禮義君臣之道，才能具備齊家治國平天下的基本素質，才能自覺接受朝廷的指揮。所以，“亦文亦武”四個大字。是對宋代武人的基本要求。在宋朝，只有武藝沒有文化的將領，無論是在官場上還是在社會上，都是最讓人看不起的，也是讓各級官員們和朝廷最不放心的，一介赳赳武夫，也是社會上最沒有地位的。所以，開封府要把這四個大字刻在校場的照壁上，告誡將士們，不僅要習武，更要學文化，實際上，宋代的武將，一般都有較高的文化素養。最明顯的是岳飛，不僅武藝高強，而且能寫的一手好字，還能寫出《滿江紅》、《小重山》那樣的好詩詞。有人說岳飛是武將，不可能寫出《滿江紅》那樣的好詩詞。那他是不知道宋代的社會風尚是崇尚“亦文亦武”的。
最後我們要遊覽北宋開封府的一個非常特別的文化區，府司西獄文化區。宋代牢獄中都設有獄神廟，供奉獄神皋陶。按照一般人想象，獄神嘛，是管理惡人的，應該是面目威嚴，有很強的威懾力，可是中國古代的獄神卻是和藹可親的形象，別看他和和善善，可傳說他是古代具有神力的刑獄官，執法最公正，能明辨是非，揚善懲惡。
剛才在大門外面看過照壁上有個獬豸圖，獬豸是皋陶用來判定有罪無罪的神獸。不用皋陶說話，只要見到有錯有罪的人，獬豸就會用獨角抵過去，從來不會冤枉好人，也不會放過一個壞人。大約是從明朝開始，皋陶就從這個崗位上退休了，之後就變成蕭何了。
北宋開封府掌管京城及屬縣的治安司法獄訟事務，同時還經常受理涉及官員的各種案件，因而開封府設有五所牢獄，以關押犯人和證人，其中一所設在開封府衙署內西南角，由司錄司直接管理，俗稱”府司西獄”。當時這裡叫牢獄而不是叫監獄，只是臨時關押犯罪嫌疑人人和證人以便提審的地方，相當於現在的拘留所，嫌犯在這裡關押最長時間不能超過40天。
關押男女囚犯的牢獄建造的也很讓人佩服，門口都比平常矮，有罪之人必須低首認罪而過。最科學的是牢獄的牆為“流沙牆”，防止有人有越獄之舉，一旦挖開牆洞，如水的沙子便接連不斷的流出來，任你插翅也無法逃走……行刑的工具……囚車……讓人看了觸目驚心…… 《水滸傳》中的楊志我們都很熟悉了，這裡是關押他牢房，牢獄門前的對聯發人， 國法森嚴望門已覺三分冷，人生短暫戴鎖方嫌半刻長 。還是做個規規矩矩的守法公民好!好了，各位朋友，開封府已經講解完，祝願大家玩得開心愉快!
”府司西獄”是開封府的刑獄文化區,坐落在開封府的西南角.它主要包括:獄神廟.典獄房.男牢.女牢.男死牢.女死牢.宋代開封府的府司西獄只是臨時關押犯罪嫌疑人和證人以便提審的地方,相當於現在的拘留所.嫌疑人在這裡關押最長不能超過40天，一旦判過刑之後，除了死刑犯會在這裡關幾天，等待皇帝的審批之外其他犯人一般都會立即送走服刑。我們看到牢房中的鐵絲網和死牢中的流沙牆，主要是防止犯人逃跑用的。據說北宋的司法制度要比歐洲早500多年呢。府司西獄中，設有獄神廟，(供奉獄神皋陶傳說他傳說他傳說他是古代具有神力的刑獄官，執法公正)。無論是犯罪嫌疑人。證人。典獄官。獄吏以及其他各色人等，只要一進牢獄這個院，都要先拜一下獄神，就是大宋皇帝來視察，也得先給皋陶拱拱手，需要說明的是從明朝開始，獄神由漢代的明相蕭何所接任。所以，明朝以後的監獄裡的獄神就變成了蕭何。在開封府遊覽，不僅能看到巨集偉的宋式建築，大批珍貴史料以及有關軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的〈開衙儀式〉是迎賓節目。通過開衙來表示開封府的威嚴肅穆，表演以皇帝下旨的形式讚揚包公的豐功偉績，而包公的出場亮相則將該表演推向了高潮。
大堂上的包公斷案〈鍘趙王〉也吸引了眾多觀眾。包公滿面正氣：“為了大宋江山，為了庶民百姓，不怕丟掉烏紗，也要將你定嶄不饒……”。隨著百姓的歡呼聲，趙王被送到了龍頭鍘下，整個演出扣人心絃藝術的再現了包拯鐵面無私，剛直不阿的清廉威嚴形象。
太極表演是為了配合開封府景區中天慶觀道教文化區的氛圍而精心編排的節目，表演由太極拳和太極扇舞蹈兩部分組成，前者是資深太極拳師全力打造，後者由優秀舞蹈演員傾情奉獻，太極孕育萬物，融會五行，代表著我國傳統文化的博大精深。演員們的一招一式都蘊藏著太極的混和無形，如行雲流水，剛柔並濟，柔美中體現出剛毅，沉穩中爆發出活力，正如“靜若處子，動若脫兔”。相信觀看之後，你一定會對道教人士的“在八卦臺上煉內丹之功，能迅速使自己融入宇宙浩氣之中，達到天人合一，超凡脫俗的境界”有所感悟。
演武場迎賓是精心為遊客準備的又一演出節目，每日上午和下午在演武場表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測，暗藏玄機，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個演出精彩紛呈，令人歎為觀止。展現了大宋王朝鼎盛時期“萬國鹹通，八荒爭湊”的繁榮昌盛景象，在演出場地還為遊客安排了同包大人合影的機會。
在開封市風光秀麗的包公東胡北岸,有一片紅牆碧瓦的宋式建築群,它氣勢恢弘,巍峨壯觀,十分引人注目,這就是當年包龍圖治理京師的地方------北宋開封府.
開封府又稱南衙,初建於五代後梁開平元年(公元907年),距今已有1000多年的歷史.在歷代的官府中以北宋開封府規模最為巨集大,是北宋管理國都及京畿地區的重要機構,相當於今天的北京市政府,地位非常顯赫.開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160餘年的輝煌,宋太宗宋真宗宋欽宗三位皇帝沒當皇帝之前都曾在這裡當過府尹,並且先後有寇準.包拯歐陽修范仲淹蘇軾司馬光蔡襄宗澤等一大批傑出人物在此任職,不僅樹立了”公生明””清.慎.勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙.我們現在所看到的開封府,是以宋代開封府為原形重新修建的主題文化景區,佔地60餘畝,建築面積1.4萬平方米,與位於包公西湖的包公祠遙相呼應,形成了”東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀,?_?A級景區.
在建築形式上開封府依照李誡的<營造法式>修建,佈局歸整,莊重典雅,高挑的屋脊,精細的彩繪,處處體現了宋代的建築風格.它以府門正廳議事廳梅花堂為中軸線,輔以天慶觀.明禮院.潛龍宮.清心樓.牢獄.英武樓.迎賓館等五十餘座大小殿堂.樓宇.根據陳展內容的不同,分九個展區:1.以鳴冤鼓.戒石銘.大堂為主題的府衙文化區;2.以梅花堂包拯倒坐南衙為主題的包拯傳說文化區;3.以太極八卦臺.三清殿為主題的道教文化區;4.以典獄房.牢房為主題的刑獄文化區;5.以桂籍堂.拱奎樓為主題的教育科舉文化區;6.以英武樓,.校場為主題的遊藝文化區;7.以清心樓歷任府尹事蹟為主題的府尹人文文化區;8.以宋太宗.宋真宗為主題的潛龍宮帝王文化區;9.以範公閣.曲橋.明淨湖.弦月山為主題的休閒文化區.
在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一隻似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(_ie zhi),這是傳說中的神獸,據說能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這裡刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這裡看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式,別有一番風景.
登上城門樓,我們腳下的文城牆是開封府的一奇.說它奇主要是一般的城牆都是馬道和防衛設施,而這裡的城牆卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衛設施,為什麼呢?這裡面還有一個小故事:據說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是後來的宋太宗)做開封府府尹時,為掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城牆上設定防衛.所以城牆也就有了天下獨一無二的名字-----文城牆,至於趙光義後來當上皇帝那就是後話了.
進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個碑亭,分別立有<開封府題名記碑>和<開封府尹題名記碑>.東邊的<開封府題名記碑>是開封府的鎮府之寶,碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎麼不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸控他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個傳說:如果你不是貪官,用手指觸控包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一個貪官觸控後的結果就不用說了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記為人民做過好事的人.包公還是中國宋元以來戲曲小說渲染最著名.社會影響最大的一位.開封府因包拯而名震千古,包拯也因開封府而傳誦古今,<開封府題名記碑>是我國記載名人最多,時間最詳細,涉及官職最多的提名記碑.北宋時期,它立在開封府衙門前.歷經宋.元.明.清等朝代,儘管經歷了黃河水患與府衙變遷,但石碑一直隨開封府而”動”.<開封府題名記碑>內容豐富,包含了北宋時期的法制.包公從政.科舉教育文化等,是研究北宋政治,歷史不可多得的寶貴資料.
各位遊客大家好!
現在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化遊覽區，佔地四公頃，樓堂五十餘。其中有以梅花堂為主體的包公傳說文化區、有以府司西獄為主體的刑獄文化區、有以明禮院為主體的科舉文化區還有號稱天下獨一無二的文城牆景區和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200餘位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。
各位朋友，我們現在看到的就是開封府的城牆了，說道城牆大家就會想到它的為了防禦敵人攻擊而修築的，因而它應該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城牆，卻是叫做“文城牆”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權，嚴禁地方官府修築城牆，以免地方政權恃武抗上。什麼叫做“重文抑武”政策呢?就是儘量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思。跨過府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這裡是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構龐大，官員眾多。府尹一人總領府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務。
從大堂出來我們看到的這座典雅的建築是齊民堂。據文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，取“以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建築為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執法嚴明，但卻與“開後門”有著不解之緣。
宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便於處理京城學子的教育、科舉、集會、慶典等事務，根據“禮義明則家國興”的傳統理論，專門在開封府內建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學、集會的場所。
各位遊客朋友們大家好，咱們現在正行駛在鄭汴大道上，途徑中牟就會到達開封，路程大約要一個小時左右的時間，在未到達之前，咱們先來了解一下名人名城——開封。
英國史學家湯因比曾經說過一段很有名的話，說如果讓我選擇的話，我願意生活在中國的宋朝。因為宋朝是中國封建社會的鼎盛時期，宋代的都城汴京就是今天的開封，是當時世界上最大的都市。人口有百萬之多，被稱為是當時的國際大都市。
今天我們就講講北宋的都城——開封。
開封是一座具有2700多年曆史的古都，歷史上先後有七個朝代在這裡建都，那麼這個古都合一起名開封呢?又是誰來命名的呢?
這個城市的名字很奇怪“開”“封”?曾經有人說了兩種比喻，說開封這個城市的名字，就像大河解凍一樣，說冬天的河水解凍了，到了春天解凍了叫開封，另一種說法就是說開封這個名字自相矛盾，因為“一開一封”正好是相反的其實這兩個說法都不正確，因為開封的原名並不叫開封，它叫啟封，啟封城建在2720xx年前的春秋時期，鄭國的鄭莊公為了抵禦東邊的宋國和北方的魏國對他的侵擾，就修建了為了儲藏糧食和兵器的一座城市，取得意思就是“啟拓封疆”，簡稱“啟封”。到了西漢時，漢景帝名字叫劉啟，為了避漢景帝名字的諱，就把“啟”改成了“開”，因為啟和開是同義詞，所以從漢景帝開始，開封這個名字一直延續到今天沒有變化。
這個城市是八大古都之一，他也是一個非常奇特的城市。
非常奇特的第一點：這個城市是一層摞一層像疊羅漢一樣疊加起來的一個城市，原因是什麼呢?我們今天看到的開封是清代的開封，在清代的開封城下大概幾米的地方是明代的開封城，再往下面市宋代的開封城，再向下是唐代的開封城，在現在開封城13米深的低處是戰國時期的魏國大梁，所以開封城他顯示了城與城疊加的一個形式，所以我們把這種形式叫做城摞城。
當然這個城市出現城摞城的主要原因是河水的泛濫，是泥沙淹沒了舊城，然後再舊城的城址上再建新城，所以這是一個非常慘痛的過程。但是也造成了一個獨特的現象，就是城摞城的現象。而且我們今天的考古發掘，不僅發現了開封城摞城的現象，而且他還是城牆摞著城牆，馬路摞馬路，中軸線摞中軸線，也就是說修建開封城的時候，它的中軸線是沒有變化的。今天開封的城市裡有一條路叫中山路，這條路就是宋都御街的一個垂直疊壓的，所以這種現象在開封是非常獨特的現象，而在世界上其它的城市中都沒有這種類似現象的，當然這個現象也給開封帶來了巨大的災難，開封城摞城的現象意味著開封經歷了五次洪水對開封的毀滅，因為開封城的北面20多裡的地方就是黃河，直到今天黃河的河床比開封的要高出11米。
在開封城成立的2700多年間，開封共決口氾濫42次，其中五次是完全摧毀了開封城，當然每一次開封城被毀以後，每個王朝的人又遷回來，在原址上修建一座新的開封城。這樣開封的發展歷史，他數次被毀滅的歷史，也早就了這個城市的一種文化品格，就是“黃水淹不死，泥沙埋不住，烈火燒不垮，災難壓不倒”。
開封動盪的歷史，也早就了開封的文明，在波濤洶湧的黃河之中又有怎樣的歷史人物，永垂青史，成為開封人民永恆的記憶呢?
在開封的歷史上出現過很多歷史名人，而在中國古代最為人們知道的就是北宋建都開封的時候出現的兩個人，一個是包拯(包公)，另一個就是著名的楊家將，這兩個人物目前在開封都有它的歷史遺存，有包公祠和開封府，在開封府裡面還可以看到一直留到今天的開封府題名記。這個開封府題名記是北宋建國100多年以來，歷屆在在開封擔任府尹的人的一個簡歷介紹，實際上就是北宋都城的最高行政長官的一個花名冊。其中有一個凹陷的地方，據說這就是包拯他曾經在59歲時，擔任過開封府尹，因為開封當時是北宋的都城，開封府尹就是京城的最高長官了。但他的名字現在已經看不見了，只有一個凹陷的槽，。據說這個開封府的題名記是後世的老百姓在參觀的時候都用手去摸這個包公的名字，包公的名字就被摸凹陷下去了，到南宋的時候就出現了一個凹槽，其實包拯在開封只做了一年的多的府尹，人們之所以懷念包公是因為他在開封擔任府尹期間 ，要求把開封府大堂的正門大開，允許老百姓自由上公堂告狀，另外他懲治的都是京城的貪官，富豪，惡霸，剛正不阿，為民除害，所以深受百姓的愛戴。
另一個在開封流傳很廣的就是楊家將，在開封有一個天波楊府是紀念楊業和他的子孫抗擊當時的契丹人的故事。
楊業本來是西漢名將，後來歸附宋朝以後，就為宋朝鎮守陝西邊塞最後因為受到主帥潘美陷害，再受傷以後被俘，最終絕食而死，此人被稱為“楊令公“所以從”楊令公“楊業開始，他的後代包括他的媳婦，兒媳婦成為一個系列，寧死不屈，抵抗外敵的一個英雄形象，成為中國歷史上開封人的驕傲，也是形成今天開封人文化精神的重要來源。
開封市一個非常有奉獻精神的城市，我們知道開封他在北宋時期，已經成為大宋王朝的國都，後來隨著歷史的演變，開封一直是河南的一個首付，一直到民國時期，河南省的省會一直都設在開封，到1954年河南省的省會才從開封遷到了鄭州，而遷到鄭州的原因，還有這麼一個故事。
19世紀末在洋務運動崛起以後，中國開始有了現代化的鐵路，當時修建橫貫南北的京漢鐵路，就是從北京——鄭州——漢口的鐵路，後來的漢口——廣州也修了鐵路，再往後把這兩條鐵路打通，就是我們的京廣鐵路，這個鐵路原來修的時候，原計劃是要經過開封的，經過開封的話，第一他是走直線的，走鄭州的話它需要拐一個彎，在一個開封當時是河南省的省會。但是當時的湖廣總督張之洞在承辦這件事情的時候，他覺得開封段的這一段黃河河床面積太寬不好修，如果修到鄭州莽山這個地方，是黃河最狹窄的地方好修，，為了節省經費，所以張之洞決定這個鐵路不從開封經過，就向西挪了七十公里，當時的一個小縣城，叫鄭縣。就是今天河南省的省會鄭州，所以這樣一來京漢鐵路從鄭縣通過，也就是從鄭州經過，而不經過開封，這就給開封帶來了一個大的問題，因為開封的交通不便利，因為他不是京廣鐵路線上的城市，所以開封在1954年把領導河南人民，進行社會主義建設的重任，交給了鄭州，也就是從這一年河南省的省會從開封遷到了鄭州。
作為歷史文化名城開封這個城市有他獨自特有化品位，開封文化很受大宋文化的影響，大宋文化的遺傳在開封表現的實足，可以把它概括為以下幾點：
第一，高階性。大宋文化的高階性集中表現在大宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》裡面，《清明上河圖》的誕生有一個非常感人的故事。張擇端是山東諸城縣人，他是一個年輕的畫家，他在北宋宋徽宗時期，他居住在當時汴京最大的一個寺院大相國寺，在大相國寺裡面做一個青年畫家，後來在宋徽宗和他的宰相蔡京到大相國寺上香的時候發現了張擇端，然後把張擇端招到皇宮裡面，讓他進了皇家寺院，讓他畫一幅汴京城的景色，張擇端花費了很長時間，畫了京城成交汴河兩岸的繁華景象，這就是著名的《清明上河圖》。張擇端畫完以後多才多藝的宋徽宗用一種特有的書法體叫瘦金體，在上面題字。這幅圖是我們國家的國寶，他曾經五次被收藏在皇宮裡面，四次從皇宮被盜出，但值得慶幸的是至今還非常完好的儲存了下來。
第二，就是大宋文化的豐富性。中國古代歷來有四大發明，但是除了蔡倫的造紙術是漢代發明的以外，像指南針，火藥，印刷術這三大發明都出現在宋代，所以宋代我國古代一個極其繁盛的時期。
北宋文化在開封留下來的影響非常大，北宋有四大書法家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡京，這些人的書法一直影響到今天開封的書法。開封學習書法的人很多，開封是中國書法家協會，第一批命名的“中國書法名城”，開封有個碑林叫翰園碑林，它是中國書法家協會命名的第一個書法名園，開封市現有的國家書法會員121人，這個數字比其他一個省的中國書法會員還要多。
開封在宋代還成立了一個專業性的大學叫文繡院，是專門學習刺繡的，所以開封汴繡也是名聞全國的，我們在建國十週年的時候，曾經把一幅著名的汴繡《清明上河圖》送到人民大會堂，放在人名大會堂的河南廳。
開封目前著名的還有，開封夜市，而開封現在著名的夜市是鼓樓夜市，是來源於北宋的州橋夜市，北宋時期最有名的就是州橋，州橋夜市延續到今天就是現在鼓樓夜市，鼓樓夜市的品種不僅開封人喜歡，而且鄭州人，許昌人，新鄉人經常晚上開著車，跑到開封去吃夜市，吃完後然後再返回的。。。。。。
夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃燜魚、餛飩、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會滿意的。品嚐過開封炒涼粉的遊客曾說：“不吃開封的炒涼粉,就等於沒有來開封”。
眾多的開封美食中桶子雞是一絕，用三年以上的母雞，經過百年老湯煨制而成，色澤金黃，肥而不膩，鮮嫩脆香，創始於北宋年間的開封馬豫興桶子雞更是其中的絕品。
被稱為“女生殺手”的杏仁茶，據說這是由宋朝宮廷傳入民間的風味小吃，不但色香味俱全，還有養顏美容之功效。
特別是到了開封，不能不食灌湯包子。灌湯包子，就是包子裡面有湯。吃開封灌湯包子，看是一個重要的過程。灌湯包子皮薄，潔白如景德鎮細瓷，有透明之感。包子上有精工捏製皺褶32道，均勻得不行。擱在白瓷盤上看，灌湯包子似白菊，抬箸夾起來，懸如燈籠。這個唯美主義的賞析過程，不可或缺。吃之，內有肉餡，底層有鮮湯。惟要記住，吃灌湯包子注意抄底，橫中一吃，否則，未及將湯汁吸納，其湯就順著筷子流至手上，抬腕吸之，湯沿臂而流，可及背心。所以，吃灌湯子必須全神貫注，一心在吃，不可旁顧。
灌湯包子不僅有形式美，而且其內容也精美別緻。肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便將北國吃麵、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。吃灌湯包子，湯的存在列第一位，肉餡次之，麵皮次次之。湯如詩歌，肉餡是為散文，麵皮為小說。因為小說是什麼都包容的，散文精粹一點，詩歌便就是文中精華了。
好了，說了這麼多，咱們大家對開封應該有了大致的瞭解，咱們馬上就要到達今天將要參觀的景區了，稍事休息一下，再繼續深入的瞭解開封。
“開封府”為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿的美名傳於古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣迴腸，引起幾多瑕思神往。
“開封府”位於開封市包公湖東湖北岸，佔地60餘畝，建築面積1.4萬平方米，氣勢恢弘，巍峨壯觀，與位於包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波盪漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”樓閣碧水的壯麗景觀。“開封府”依北宋<<營造法式>>建造，以正廳(大堂)、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、寅賓館等五十餘座大小殿堂。根據陳展內容的不同，大體可分為九個區：一、以鳴冤鼓、戒石、大堂等為主體府衙文化區;二、以梅花堂為主體的包拯傳說文化區;三、以太極八卦臺、三清殿為主體的道教文化區;四、以典獄房、牢獄為主體的刑獄文化區;五、以拱奎樓、桂籍堂為主體的科舉教育文化區;六、以英武樓、校場為主體的遊藝文化區;七、以清心樓歷任府尹事蹟為主體的府尹人文文化區;八、以潛龍宮宋太宗、宋真宗、宋欽宗的事蹟為主體的帝王文化區;九、以範公閣、曲橋、明鏡湖、弦月山為主體的休閒文化區。
作為主題景區，“開封府”堅持弘揚中華民族創造的優秀文化和歷史文明傳承，突出包公在府衙文化中的靈魂作用;堅持動靜結合、雅俗共賞、歷史與演義相映成趣的經營理念。在開封府，不僅有宋太宗、宋真宗、宋欽宗由此登基，還有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光、蘇頌、蔡襄、宗澤等一大批傑出的政治家、文學家、軍事家、書法家、科學家在此任職。您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到一身浩然正氣，清正剛毅，栩栩如生，目前世界上最大的包公銅像。根據專家考證，創編的再現宋代開封府的“開衙儀式”、“包公斷案”、“包公演武場迎賓”和“榜前捉婿”、“噴火變臉”等豐富多彩並有遊客參與的表演活動，讓您真切地體會到“遊開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領略人間正氣”。
在開封府府門廣場前有一方照壁,南面是”開封府”三個大字,北面是一隻似鹿非鹿.似羊非羊的怪獸,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi),這是傳說中的神獸,據說能辨別是非曲直,善惡忠奸.在這裡刻上獬豸圖案,是為了警示官員要秉公執法,依法行政.假若徇私枉法,這個獬豸就會把他抵到十八層地獄.
開封府的城門樓充分顯示出宋代開封府作為天下首府的非凡氣派,從這裡看開封府衙,巍峨壯觀.您除了能看到報時鼓,報時鐘,日晷,高表,漏壺等我國古代計時計日的設施,每天上午九時還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴肅的開衙儀式,別有一番風景.
登上城門樓,我們腳下的文城牆是開封府的一奇.說它奇主要是一般的城牆都是馬道和防衛設施,而這裡的城牆卻是文縐縐的,既無馬道,也無防衛設施,為什麼呢?這裡面還有一個小故事:據說宋代開國皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是後來的宋太宗)做開封府府尹時,為掩蓋他想當皇帝的念頭,故意不在城牆上設定防衛.所以城牆也就有了天下獨一無二的名字-----文城牆,至於趙光義後來當上皇帝那就是後話了.
進入開封府大門,可以看到左右兩邊各有一個碑亭,分別立有和.東邊的是開封府的鎮府之寶,碑上記載著從公元960年至1120_年這145年間183任知府的名字.官職.上離任等情況,其中就包括包拯.找來找去怎麼不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕,上面的自己已經磨光,隱約能看到包拯兩字的筆畫,幾百年來,老百姓每到碑前都要用手指觸控他的名字,天長日久便留下了這道深深的指痕,開封民間還有一個傳說:如果你不是貪官,用手指觸控包拯的名字手指就不會發黑;如果你是一個貪官觸控後的結果就不用說了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,歷史將永遠銘記為人民做過好事的人.
豎立在正廳院裡的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個大字,意在提醒官員只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”爾奉爾祿,民脂民膏;下民易虐,上天難欺”.意在告戒官員要潔身自好,為官一任,造福一方.把戒石銘作為官籤豎立在府衙之內,始於北宋,也是我國政治制度史的首例.
朋友們。開封府的講解就到這裡，給大家30分鐘時間自由遊覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!
三優範文網