作文承德導遊詞600字（通用5篇）

作文承德導遊詞600字（通用5篇）

作文承德導遊詞600字 篇1

各位朋友們：

大家好，歡迎大家來承德避暑山莊觀光遊覽。避暑山莊位於承德市區北部，是我國現存最大的古典皇家園林。

避暑山莊是清代康、乾盛世的象徵。作為山莊締造者的康熙、乾隆，都曾六下江南，遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時，博採眾家之長，融合中國南北園林風格為一體，使避暑山莊成為中國古典園林藝術的總結與昇華。我國園林專家們說，整個避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影，這原因與避暑山莊的地形有關。

請各位向右看，遠處的山巒上，有一巨大石柱，擎天而立，直插雲端。它上粗下細，很像洗衣用的棒槌，我們承德人叫它棒槌山，康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時，巧藉此景，使山莊內外渾然一體，擴大了空間感，創造了新的意境美，這是山莊設計者運用“借景”這一造園藝術的成功典範。一般來承德的人，都要到山上去摸一下棒槌山，因為承德民間流傳這樣一句話：“摸到棒槌山，能活一百三。”如果大家有興趣的話，不妨明天上山摸一摸，一定很有意思的。

門前兩側這兩個銅獅，威風凜凜。說起這兩個銅獅，還有一段動人的傳說呢!相傳在中國抗日戰爭時期，日本侵略軍侵佔了承德並大肆搶劫。有一天一群日本兵發現這兩個銅獅子很漂亮，是無價之寶，就想搶走，可是銅獅子太重，他們搬也搬不動，於是就分頭去找工具。這一切讓護院的老人看在眼裡，痛在心上。他想銅獅子是國家的財寶，決不能讓日本兵搶走。他靈機一動，立即從村裡找來豬血，塗在獅子的眼睛上，等日本兵找到工具回來後發現獅子的眼睛紅紅的，都哭出了血，個個嚇得目瞪口呆，害怕搬動獅子會給他們帶來厄運，便慌里慌張地逃走了，這對國寶才得以保留至今。現在這對銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬事如意的話，千萬別忘了摸摸它。

今天我們就到這兒，我們下次見，Goodbay!

作文承德導遊詞600字 篇2

小布達拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側，是一座具有非凡藝術代價的寺廟構築。全廟除主體大紅臺、懂得臺等外，尚有四十多座各式百般的僧房佛殿白臺和塔臺，是承德外八廟中侷限最大的一個，佔地面積22萬平方米，氣魄巨集偉，異常壯觀。

該廟是仿西藏拉薩布達拉宮建築的，“普陀宗乘”是藏語“布達拉”的漢譯。廟依山製作，坐北朝南，山門內是碑閣，北是五塔門，高十餘米，有拱門三個，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌樓。牌樓北地形漸高，各式白臺、塔臺構築因地形而散置，坎坷有別，變革多端。最後為巨集偉高峻的主體構築大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達十八米的懂得臺，其上矗立著高達二十五米的大紅臺。紅臺內附近為三層群樓，中央是重簷攢尖鎏金銅瓦項的“萬法歸一”殿。

清帝乾隆建築這座侷限雄偉的喇嘛古剎，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機，操作喇嘛教，舉辦綏撫。桑珠孜宗堡始建於1363年，是後藏日喀則地域最早的構築之一，被稱作“小布達拉宮”。布達拉宮擴建時，在形制友善勢威風凜凜上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建於乾隆三十二年，是為慶賀乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中侷限最大的一座。其樣式仿拉薩布達拉宮，氣魄壯觀，故又稱為“小布達拉宮”。

乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數民族的首領都要集承德，進行隆重的慶壽勾當，呈現了亙古未有的全百姓族大連合的排場。為了恭順各族信奉，連合各族人民，乾隆帝御旨製作這座大型寺院。

其時，邊疆各少數民族多半愛崇藏傳釋教。拉薩布達拉宮是藏傳釋教的一此中心。而藏傳釋教宣稱布達拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場聽說有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝以為，觀音發祥於印度，然後先到西藏為本土，以是在承建觀音道場便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統構築的基本上融合藏族構築特點製作的，它是漢藏構築世術領悟的規範。

這座寺廟最大的特點就是其藏式構築，廟內共有鉅細構築約60處，多是平頂白牆。主體構築大紅臺是一座暗赤色的方形構築，在周圍白色樓宇的映襯下，很是搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部所有被鎏金銅瓦所包圍，僅此一項造價等於黃金萬兩，這裡是進行重大的宗教典禮或清帝訪問重要的少數民族部落首領及王公大臣們的場合。普陀宗乘之廟古木參天，情形寂靜，還可在此遠眺棒槌山，是外八廟中不行不遊的一處。

作文承德導遊詞600字 篇3

前幾天，我和媽媽、老姨、小哥哥一路籌謀著去旅遊。所在就定為承德和北京。

本日一早晨，我們帶上隨身物品來到了火車站。歷經6個多小時的遠端跋涉，顛末鉅細26個站點，終於達到了我們的目標地——承德。

達到目標地後，我們抉擇先去小布達拉宮遊覽一番。我們打上車，一起說言笑笑，不知不覺的就到了小布達拉宮，而且尚有免費的導遊領路和講授。讓我們分明白很多古代的工作。說小布達拉宮是為了慶賀乾隆天子六十壽辰和皇太后八十壽辰而建築的。首要特點是藏式構築。顛末戰亂，很多紅牆脫落，白牆坍毀，召集各人捐錢重建小布達拉宮。

我們一邊聽講授，一邊走路。發明有3個大門可以走，導遊說左邊的門是蓬勃門，右邊的門是升官門，中間的是安全門。大大都人都走了安全門，媽媽卻走蓬勃門，我迷惑的問媽媽為什麼走蓬勃門，媽媽說：“我但願我們公司的買賣茂盛，財路滔滔，雖然得走蓬勃門了!”“哦，原本是這樣呀。”我承諾一聲繼承向前走。

不久，我們來到了一座寺廟——佛緣，任務講授員說這裡是天子天天都來拜的大佛。接近大佛可覺得家人許願，沾一點靈氣回家。媽媽便為我求了一個佛珠，100元吶，嚇死我了!媽媽說這玉珠只是眷念品罷了，要害是我們為重建小布達拉宮添磚加瓦孝順一點力氣。我名頓開，多年往後，重建的小布達拉宮也有我的“功勳”呢!

一起上，固然下著小雨，我們依然興高采烈。當我們登上小布達拉宮時，發明牆壁上有很多窗戶，有些是關閉的，有些是敞開的。導遊說：“這是佛常常唸佛的處所。佛不能看到人世的花花綠綠，男女老小。這些窗戶有些是明窗，有些是盲窗。明窗是向上傾斜45°角，向外只能看到藍天和白雲。盲窗天然是關閉式的，基礎看不到表面的。”為了證實導遊說的，我們進去一看，公然與導遊說的千篇一律。轉眼間，導遊與我們辭別了，說：“我的事變到此竣事，衷心祝願各人旅途舒暢!”

就這樣，我們在導遊的活躍講授中竣事了小布達拉宮之旅。

作文承德導遊詞600字 篇4

現在我們到達的地方叫獸王臺，人們看見豹子經常在此地休息。虎為獸中之王，白石山沒有老虎，山中沒有虎，豹子稱霸王，因而人們把這個平臺稱為獸王臺。看前面這座山，左邊高的是重陽峰，頭戴道帽，一臉慈祥;右邊瘦的是玉女峰，象少女亭亭玉立於畫屏之前，鶯聲燕語、姿色相風。最右邊這組峰，迎風而立，從東邊看象布達拉宮，從西邊看宛若黃山的始信峰。為了使大家經鬆一下，我再給大家講一個故事。在列屏谷的溝口，有一塊2畝地大的石板被一小塊石頭支著，人們認為這塊小石頭是一名大力士，因此稱它為“大黑漢”。在大黑漢的旁邊有兩塊石頭，四稜四角，分立於山谷兩側，人們稱之為石門，石門下是幾丈深的懸崖，石門一側是一條羊腸小道，十分險要。過去附近村民上山採藥路過此地，每年都有摔死的，人們懼怕這個地方，起名為“肉鍋”。有一年，村裡有個叫鐵蛋的小夥子上山打柴，不小心從石門旁掉了下去，後來被救起，只受點輕傷。從那起事故之後，這個地方一直沒有再死過人，人們戲虐地說，是鐵蛋把肉鍋給砸漏了。

現在我們來到的地方叫列屏谷，古人說：白石山秀列若屏。的確，我們眼前這橫向成嶺、縱向成排的山峰象一列一列的巨大的畫屏。我們腳下這個平臺，叫獸王臺，右手也就是著名的豹子窩峰林，據當地老鄉說，這裡山高林密，峽谷幽深，經常有野獸出沒，其中華北豹最多。最近兩年，在山上修路的民工和賣山貨的老鄉曾幾次看到過豹子的身影。從豹子窩向西去還有兩道峽谷，沿峽谷向西翻過金雞嶺就是大樺樹背，在那裡生長著萬畝原始次生林，可以說人跡罕至，是野生動物的樂園。在茂密的叢林中，有成群的野山羊、獾子、狍子、野兔、山雞等。

作文承德導遊詞600字 篇5

第二個故事是關於義和團和紅燈照的，上世紀初，京津地區為抗擊洋人，義和團運動風起雲湧，淶源地區也受到影響，城北金家井村有個木匠叫郭逢春，他拉起了一面“廣昌團練”的大旗招兵買馬，鬧起了義和團和紅燈照。很快便形成了勢力，橫刀立馬、殺富濟貧。1902年清政府聯合洋人，對義和團進行圍剿，將京津地區的義和團紅燈照很快消滅殆盡。淶源的郭適春迫於形勢的壓力，不得不退出縣城，跑到了白石山南麓的吉河村躲藏。當時他們20多個人在村裡教功布道，教當地的年輕人練刀槍不入之功。半年後，有一個小夥子聲稱得到了真傳，練成了刀槍不入之功，於是擇吉日、開啟場地，給村裡人演武。他拿著砍刀朝自己肚子上連砍數刀，只留下一道道白印，於是壯著膽子喊到，拿槍來，照著我肚子打。同堂練武的一個小夥拿出鳥統朝著他肚子扣動扳機，結果這個小夥子應聲倒在血泊中斷了氣。老百姓一看出了人命，便跟義和團的人打起來，什麼刀槍不入，原來是邪教。無奈之下，郭適春帶著人馬躲進了雲盤洞落草為寇。1903年春天，清政府怎麼也不能容忍這夥官府的反叛力量存在下去，於是勾結德法聯軍，對白石山雲盤洞進行圍剿。聯軍靠當地放羊的老頭引路，在火炮掩護下，分兩路向雲盤洞包抄，從山頂點著澆著煤油的柴禾燒。郭適春等人雖然武藝高強，終因寡不敵眾，20多個人除郭適春外，其餘全部被殺，其中女的被割下乳房。郭逢春被聯軍用鋼絲穿上鎖子骨，被帶到保定府大西門斬首示眾。廣昌團練的大旗被德國人獲得帶回了德國。1952年民主德國總理科羅提渥訪華時，將這面旗幟送還給了周恩來總理。現在這面沾著英雄們鮮血的大旗被儲存在中國革命博物館中。