貴州天台山導遊詞（精選16篇）

貴州天台山導遊詞（精選16篇）

貴州天台山導遊詞 篇1

各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。

相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里――邛崍，一起遊覽山奇、石怪、水美、林幽的天台山。暢遊青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導遊，我叫方圓，無規矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，儘管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

接下來，給大家說一下這兩天的行程安排。現在，我們出發前往天台山，車程120公里，行程需要2個小時左右。到達景區遊客中心之後，我們將換乘景區觀光車上山，景區專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達小磨房之後，我們在餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點遊覽。傍晚下山返回住宿。第二天遊覽天府水鄉平樂古鎮，下午X點到停車場集合乘車，約X返回成都市區，結束兩天愉快的旅行。

(以下是自我介紹和交待注意事項：“兩要”(要守時，要愛“家”，也就是車內衛生);“三樂”(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂)，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統統保護好密碼!

各位朋友，我們這次要去到的天台山平樂古鎮屬於“中國優秀旅遊城市”、“文君故里”――邛崍。邛崍位於成都平原西南邊緣，距成都市區65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，築城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽。

邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯絡不能說是不緊密。其實應該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當壚，相如滌器”早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得後人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因為徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。

邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當地也有“三鄉”的稱號。

第一，茶鄉。邛崍素有“萬擔茶鄉”、“小茶都”之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內外。邛崍產茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產的茶葉齊集於中國最早的茶業市場武陽(今彭山雙江鎮，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產茶”，《新唐書?地理志》還將邛州和雅州列入全國產茶的十七州之內。到清嘉慶年間，邛崍已年產茶葉100萬公斤以上。在聞名於世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現今的邛崍臨邛古鎮出發，經雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由於藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶佔了相當大的比例，附近郊縣的茶農均將茶葉運送至邛崍，經雅安輾轉至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業、四川省花秋茶業為代表的.茶葉產業化龍頭企業，年加工成品茶4000噸，其中優質茶葉20__多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產品榮獲部省級名優茶稱號。20__年，“花秋御露”被評為全國政協十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內外及美、日等國家和中國香港、澳門等地區。

第二，酒鄉。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，並開創了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來，邛酒始終享有盛譽，來源於得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統工藝。全市現有酒類生產、銷售企業700多個，年產白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業，產值達23億元。邛崍固態地窖發酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由於經營不善，企業和產品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20__年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧為盈，實現利稅20__多萬元，淨利潤600多萬元。目前年產各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產原酒能力2800噸，生產、包裝各類白酒能力為8000噸以上。

第三，竹鄉。邛崍素有“竹鄉”之稱的美譽，盛產竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源於邛崍天台山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當然，現在人們的環保意識強了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺，我們的母親河也恢復了它清澈的面孔。現在的邛崍，是四川著名的竹編生產地。距平樂鎮9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風過時，翩翩起舞;狂風起時，恰似東海波濤，洶湧澎湃。平樂鎮現存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農家樂內的宋代造紙坊遺址，儲存最為完整，經年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述說著當時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節……等十幾道工序將竹加工成絲，再採用景德鎮白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進行編織，保持經緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產地，也是傳統瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經被列入《非物質文化遺產名錄》。

另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝蹟文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人歎為觀止。

同時，邛崍也是人類最早開發利用天然氣的地方，在火井鎮境內。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鑽井鹽過程中，發現了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鑽鑿的天然氣井。據《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲滷，並利用開採鹽井過程中取得的天然氣煮滷熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區。在歐洲，英國是最早開採和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。

貴州天台山導遊詞 篇2

首先歡迎大家來到貴州歷史名鎮，天龍屯堡古鎮旅遊，我是你們此次旅行的導遊，大家也可以入鄉隨俗叫我一聲小孃孃，小孃孃就是還未結婚的小妹妹，結了婚的就稱為大孃孃;那當然對沒有結婚的小夥子叫小“爺爺”，結了婚的叫大“爺爺”。

天台山是天龍屯堡文化旅遊區的亮點，據天龍古鎮1。5公里，從古鎮東西面即可眺望。天台山的山名有一個小小的傳說，傳說是天空中的伍條龍將天上一個蠟燭臺偷至凡間化成的山，所以城為它天台山。天台山高60米，海拔1400米，總面積為1200平方米左右，除西部連著一座小山外，四面幾乎均為懸崖峭壁。如一嶺石崖兀立天疇，山雖不高，其勢陡峭，直插雲天，又似一座登天高山。天台山依山而建，為木石結構，易守難攻，有著極強的軍事防禦特徵，被譽為“石頭的絕唱”、“世界建築史上的奇蹟”。

輕推山門，拾級而上，滿目的綠色，古藤倒懸，山道兩旁隨處可見參天古樹，據專家鑑定，國家級的珍惜植物就有20多種，形成了一個純天然的綠色氧吧，所以遊客朋友可以多做一些深呼吸。在主峰懸崖下有一珠植於明代的古銀杏樹，要四五個人才能將主幹圍住。這棵樹被當地的屯堡人稱為神樹，大家都將自己願望寫在紅布上然後栓在樹枝上，當地人還有一種說法就是紅繩栓得越高，許的願也就會越靈。

天台山還有一怪就是在岩石中看到一些撐起來的小柱，當地人叫他們將軍柱，當地一些腰痠腿疼的人都會到財神廟的門口求取一棵小柱子來撐在岩石中間，據說撐上以後，腰不酸、腿不疼了，這就暗喻做人要頂天立地，這樣才能承擔重任。

天台山的石頭建築，它是用大小不規則的.石塊壘砌上去，而且石塊與石塊之間不摻雜任何粘合劑和摻雜物，經過四百多年的歷史，它還是這樣屹立，實屬罕見。峰頂依山順勢建有一座寺廟，即“伍龍寺”，始建於明萬曆18年，被我國古建築專家張開濟、單士元學者稱為山地石頭建築型別的代表。廟宇主體樑架高大，氣勢恢巨集，其建築因形就勢，設計獨具匠心，規模巨集偉，造型奇特，被古建築專家們稱之為“古寺廟建築奇蹟”。伍龍寺建造奇特，遠看就如古城一般，構思巧妙，整體建築與奇峰、林木為一體，達到了“天人合一”的最高境界。現在天台山的五龍寺已經被列為國家級重點文物保護單位。天台山伍龍寺，這種建築就是一個典型的江南四合院的寺廟建築，它有大殿、東西廂房以及殿前倒座，臺階還有一至三尺高這種說法，大家抬頭看到兩邊的廂房比大殿要稍稍矮一截。西廂房白色的這面牆壁，它就是導致上面這個四合院是一個假的四合院，假如關上門和窗，就是像真的一樣，一開啟門，其實就是填補西廂房的一處假基腳。伍龍寺上方有塊匾，寫著“恩沾北闕”。這就要從天台山重要的軍事地理位置談起，由於天台山位於滇黔古驛道，是重要的關隘，所以歷年被委任到這裡駐守的官員都是享受皇恩的意思，北闕：就是指北方的宮殿。再往下看這口石缸，上面刻有“水月清華”，它的兩旁還有一對明朝的吉祥物——麒麟，下面還雕刻一些吉祥如意的花紋，有龍和魚，因為在屯堡人的意念裡，龍和魚都是生活在水裡，這樣就能預防火災。

天台山之美，建築第一。建築之美，美在依勢造型，靈施巧布，能於有限山岩上創造出豐富的建築空間，同時展現出屯堡建築共有的軍事防禦性。我國的建築師張太濟讚譽天台山伍龍寺是“藏在深山中的明珠”、“中國古代山地石頭建築的一組絕唱”。天台山除了有能看能摸的實體美以外，還有眾多的人文之美和傳說。清初，吳三桂去滇途中曾投宿在伍龍寺三個月，與寺僧友善。臨走時留下了自己的朝笏、朝服、腰刀三件物品作為紀念。

各位團友，現在我們參觀的天台山之旅全部結束，神奇、美麗的天台山，相信大家不會忘記吧。最後我衷心感謝大家一路上的支援和配合。歡迎大家下次再到屯堡參觀旅遊。祝大家旅途愉快，一路平安，謝謝，再見!

貴州天台山導遊詞 篇3

大家好!

“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾”。這是大詩人李白在《夢遊天姥吟留別》中的詩句，表達了對天台山的嚮往。而後又發出了“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”的感慨!於公元727年，終於來到了天台山，在主峰華頂留下了千古名篇《天台曉望》。從此，天台山名聲大震，成為歷代文人墨客的夢想之地。

天台山素以“佛宗道源、山水神秀”享譽海內外。1988年被國務院批准為國家重點風景名勝區，1992年被列為“浙江省十大旅遊勝地”，20__年被評為國家首批AAAA旅遊區。

那，天台山到底在哪裡呢?有什麼樣的獨特魅力呢?為什麼要去那裡呢?

一、先講講天台山在哪裡?

天台位於浙江省中東部，是台州市的北大門。東臨東海，居於寧波、溫州之間，總面積1432平方公里。

境內有104國道、“甬臺溫”高速公路、“上三”高速公路，形成了省內各大城市到天台2小時的交通圈。特別是沿海高速鐵路開通，來天台只需3小時，在三門站下，半個小時即可到達。因此，有“天台居中，遊遍浙東”的說法。

二、再講講天台山的獨特魅力。

我將從三個方面來介紹天台山的獨特魅力。

1、歷史文化

天台歷史悠久，其得名源自道教茅山宗開山祖師陶弘景在《真誥》中說：“天台山高一萬八千丈，週迴八百里，山有八重，四面如一。當牛女之分，以其上應臺宿，光輔紫宸，故名天台。”台州也因境內天台山而得名。

悠久的歷史，厚重的文化，使得天台山成為彙集儒、釋、道三教於一體的天下第一山。

天台宗發祥地

天台山是中國漢化佛教第一宗天台宗的發祥地，祖庭國清寺，具有1400多年的歷史。是有“東方黑格爾”之稱的高僧智顗(智者大師)創立的。在唐代，國清寺有“叢林四絕”之稱。此後，日本、高麗(朝鮮半島)僧人來山求法禮佛者不絡驛不絕，國清寺成為日、朝、韓天台宗的祖庭。寺內有1400多年的隋梅，全國獨一無二的釋加牟尼佛娃娃臉造像，元代用楠木所雕的十八羅漢，王羲之、柳公權等人留下的摩崖石刻等。

活佛濟公出生地

活佛濟公，大家都知道，歷史上真有其人，是天台人。他一生浪跡天涯,濟世為公，深得百姓崇拜。濟公老家濟公故居,為南宋天台“三臺九明堂”建築，內聚佛國之靈所，外擷仙山之精華。20__年，《濟公傳說》被列入國家第一批非物質文化遺產保護目錄。

徐霞客開遊地

明代大旅行家徐霞客足跡遍佈全國16個省，寫下17篇遊記，而對天台山情有獨鍾，三次來天台山，並寫下二篇遊記，將《遊天台山日記》赫然置於《徐霞客遊記》開篇，現已列入《大學新篇語文》教材中。可見其地位之高了!

唐詩之路目的地

天台山是名揚天下的唐詩之路的目的地。在唐代，以李白為首的400多位詩人，從揚州出發，沿著運河，經杭州錢塘江，過曹娥江，由剡溪溯流而上，到天台的石樑飛瀑，直登天台山主峰華頂。

寒山子隱居地

寒山子，隱居天台70餘年，在美國被稱“跨掉一代”的鼻祖和“嬉皮士”心目中的英雄，成為風糜幾個世紀的世界“寒山熱”。他留下300多首詩，錄入《寒山子詩集》。

和合文化發源地

寒山、拾得被雍正皇帝稱封為“和合二聖”，在民間稱為“和合二仙”。這裡就成為了和合文化的發源地。其中尤以寒山問拾得而著稱於世。寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎?拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他”。

劉阮遇仙地

劉晨、阮肇入天台山採藥遇仙女結為伉儷的故事，在南朝劉義慶寫的素有“中國志怪小說”之經典的《搜神記》?《幽明錄》中有記載，這個故事成為中國三大愛情故事之一。他們所採之藥就是素有“長生不老藥”之稱的天台烏藥。而唐朝的劉三姐就是天台劉晨的後裔。

王喬昇天地

西周周靈王太子晉，即王喬，棄官從道，在天台跨鶴昇天，封為右弼真人，治理金庭洞天。天台山寺觀普遍供奉他為山神土地。唐時，傳至日本，形成“山王——實神道”，在朝野中具有至高無上的地位。

道教南宗發祥地

北宋，天台人張伯端從道專研，著《悟真篇》，創立中國道教南宗，被稱為紫陽真人。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。祖庭在桐柏宮。

天台仙派發源地

唐代高道司馬承禎，在天台隱居40多年，開創道教天台仙派。武則天、唐睿宗、玄宗先後四次迎請至宮中問道。李白也是因探望摯友司馬承禎來天台的，並留下大量詩文，成了“唐詩之路”的開拓者。

五百羅漢應真地

天台山方廣寺是五百羅漢道場。

禪宗祖庭發祥地

天台山萬年寺是日本曹洞宗和臨濟宗的祖庭。

乾漆夾苧技藝發源地

“乾漆夾苧”，佛教造像技藝，經48道工序，168道工藝流程，製造出來的佛像能歷經風雨而不變色、不開裂、不變形，儲存時間可長達千年之久。20__年被列入國家級非物質保護遺產名錄。

養生休閒目的地

張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。

2、神秀山水

“南國山水天台奇”!

東晉文學家孫綽稱讚它為“天台山者，蓋山嶽之神秀者也。”

天台山風景區總面積達187.1平方公里，風景旅遊資源十分豐富，自古就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，究竟共有多少景，數來數去數不清”之說。

下面我把天台最具代表性的山水景區作一下介紹：

(1)石樑景區

天下獨絕——石樑飛瀑!世界上有瀑無樑，有樑無瀑的景觀很多，唯獨石樑的瀑布是由罕見的.花崗岩天生橋與瀑布結合的“上樑下瀑”景觀——石樑飛瀑;周邊很多的瀑布，構成華東地區最大的瀑布群;還有佛教五百羅漢道場——方廣寺、“唐詩之路”的精華地段。

這裡還是中國第一部武打片《少林寺》及《少林俗家弟子》、《射鵰英雄傳》、《濟公新傳》等許多影視片的主要拍攝地。

(2)華頂景區

華頂是天台山的主峰，海拔1094.5米，為國家級森林公園，是華東地區最佳的養生和避暑勝地。這裡“春觀杜鵑夏避暑，秋看日出冬賞雪”。公園內14種為國家保護的稀有珍貴樹種。最珍奇的要數雲錦杜鵑了，堪稱華夏奇觀，現正在申報世界自然遺產。

這裡有千年古茶——天台山雲霧茶。有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽，在中國名茶排名第六。三國時，葛玄來此煉丹、植茶養身，具有1700多年的歷史。此茶經傳福建轉至杭州，成為國際名茶西湖龍井茶，還東傳日本、韓國，經同工酶分析考證，有“江南茶祖，日韓茶源”之說。

還有千年古寺——華頂講寺;千秋茅蓬——養生別墅。還是唐詩之路的目的地，也是王羲之在此學習書法之地，是蘭亭書法文化的源頭，有李太白讀書堂等。

(3)赤城山景區

赤城山，是天台山標誌，與世界遺產的四川青城山齊名。有“不與眾山同一色，敢於平地拔千仞”之美譽。山中有道教第六大洞天玉京洞、濟公少年讀書地悟月樓、濟公院等。赤城山是一座全國也不多見的佛道雙棲名山。其中濟公院由中國社科院院士齊康設計，被評為浙江省旅遊風景優秀建築，並榮獲全國“建築師杯”優秀獎，這是非常不易的。

(4)瓊臺仙谷景區

有“遊黃山天下無山，遊瓊臺仙谷天下無谷”之說。景區內有道教南宗祖庭桐柏宮;有王喬、葛玄、司馬承禎、呂洞賓、張伯端等高道的仙蹟;有孫綽、李白、孟浩然、陸游等名家的佳作。還有投資42個億的桐柏抽水蓄能電站。景色可與桂林山水相蓖美!

(5)龍穿峽景區

“周旋天綱以虛無為場，跨躡地絡由恍惚作巢”。是唐朝李白寫的，景區是全國最大的網路遊戲公司之一的盛大網路公司旗下，“永恆之塔”遊戲的實景所在地。內有遊戲使用者家園、永恆之塔、“天龍八瀑”等。在此可感受“天台四萬八千丈，一領龍穿秀江東”之氣勢!

(6)天湖景區

天湖是佛教天台宗創始人智者大師入天台山隱修之地。最大的特色是在相對高度不大的山上居然有連續的上、中、下三個湖泊組成。環境清幽，風光秀麗，是最佳的休閒聖地。

如此山水，以至於清代著名學者潘耒在遊覽天台山後，發出讚歎：“台山能有諸山之美，諸山不能盡台山之奇，故遊台山不遊諸山可也，遊諸山不遊台山不可也”。

3、參禪問道

(1)參禪

天台山地處北緯30度線附近，為華夏三龍東南一大結局，數萬裡“所有靈粹之氣，莫不畢集於此”，是不可多得的風水寶地。溫度適宜，生態環境好，負離子含量高，是理想的參禪之地。

(2)問道

張伯端所創的《悟真篇》已成為當今世界健身長壽、養生的指南。其丹經地位超出魏伯陽的《周易參同契》，有“千古丹經之祖”之譽。有經典的指導，是修道的捷徑。

(3)養生

天台“彌山藥草，滿谷丹材”。有“長生不老藥”之稱的烏藥，“救命仙草”之稱的鐵皮石斛，“金丹神液”之譽的黃精，有“佛天雨露、帝苑仙漿”之美譽的天台山雲霧茶等。這些都是養生上等藥材。

三、最後講講來天台山的天堂享受。

天台悠久的歷史，厚重的文化，神秀的山水，養生的天堂，還怡人的接待環境。全縣現有各檔旅遊賓館100多家，以及農家樂旅舍等，完全能滿足各個層次旅遊者的需求。來天台，既可體驗當地的民俗活動，又可參加農事活動，吃到純生態的綠色健康食品，購到地道的養生紀念品。

總之，天台山深厚的文化底蘊，豐富的旅遊資源，首選的養生天堂。說不盡，道不完，當一回李白，來一趟天台。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天台去”!歡迎大家來天台山參禪、問道、養生!!!!

貴州天台山導遊詞 篇4

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。

四川成都天台山隸屬邛崍山脈,位於中國優秀旅遊城市、巴蜀四大古城之一的“文君故里”邛崍市,距成都110公里。

在烈日炎炎的夏天到來了，我們來到了天台山遊玩。天台山是一座又高又美的山。

走到天台山的腳下，就會看見蝴蝶灘，那裡四季鮮花盛開，美不勝收，所以招引來了五彩繽紛的蝴蝶，讓我們猶如走進了美麗的春天。

看完蝴蝶灘，走上半山腰，就能看到一個使人心醉的雨竹林。外面本是烈日當空，當我們進入雨竹林後，裡面卻是竹影斑藍。汗流滿面的我們，微風一起，感到格外涼爽。雨竹林裡有一個八角形的小亭子，在亭子的外面有一個小型的港口，那裡有小竹伐，坐上小竹伐，順著綠得像一塊玉的小溪，就可以到山上去遊玩、參觀。

在那環形的小溪裡，我們划著精緻的小竹伐慢慢的逆流而上，隨著竹伐的漂游，拍打起綠色的小水珠，飄在我們的身上，讓我們感到涼爽且有幾分寒意。好不容易來到了山上。突然，看見一個佈滿青苔的山岩橫擋在我們的面前，山岩上有一個小瀑布流了下來，當我們走近的時候水花四濺，猶如進入了春天的雨中。正當我想怎麼過去的時候，突然看到從巖上掉下來一根又粗又長的繩子，我手拉繩子，使盡了全身力氣膽戰心驚的爬上了山岩。真是“山重水複疑無路，柳暗花明有一村”。上巖後我們才知道這裡叫龍泉巖。

上了龍泉巖就可以來到天台山的山頂，頂峰上有一個魚塘，魚塘裡有紅的金魚、黑白交錯的花斑魚、肥肥的鰱魚、還有吃著青草的草魚。魚塘上面有一座小橋，小橋的石柱上刻著名人名句：“三人行，必有我師焉。”還有：“有朋至遠方來，不亦樂乎。”……好像是歡迎四面八方的朋友到這裡來玩。

若你到了天台山，有看不完的美景，更會給你帶來無比的好心情。有機會請你一定要去看一看哦!

來到位於四川省邛崍市高何鎮的國家重點風景名勝區天台山遊覽。兩個小時後就來到遊覽區大門外，買到門票後，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺得平淡無奇，我頓感失望。

但剛轉過一個大彎，就來到半山腰的觀雲海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這麼漂亮的雲霧我還是第一次看見，雲霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹木在雲霧中若隱若現。我呆呆地望著這壯麗的雲海，彷彿自己就是這個白色世界中騰雲駕霧的神仙了。

當我還沉浸在飄然欲仙的情景中時，爸爸媽媽就叫我往下一個景點趕去。要到“小九寨”需穿過一條河，過了橋便是茂密的樹林，樹林裡保持著原始的風貌，裡面生長著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹樁做的，護攔也是用樹木搭建而成。走出樹林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見底，河面上飄著淡淡的雲霧，為“小九寨”增添了幾分神祕的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠地留在我的身邊。

游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長虹索橋就可聽到瀑布的水聲，來到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個冷顫。

山上還有許多景點，但天色接近暮色，我們戀戀不捨地驅車下山了。如果我有機會再到天台山，一定要飽覽它所有的美景。

今天，我有幸來到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽的天台山。

從天台山腳下到正天台，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個小時~4個小時。天台山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。

天台山是玩水勝地，不玩水，可說是白來了這天台山。天台山距成都市120多公里。天台山享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽，夏日的天台山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構成一片水的世界，是一個理想的避暑勝地。一進入山中，一陣清爽的涼風撲面而來，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。

從正天台下車後，走了十幾分鍾就到十八里香草溝，玩水現在開始了。

十八里香草溝還開發了很多水上娛樂專案，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點水”等玩水親水專案，長長的斜坡上固定了很多繩索供遊人踩水攀爬。在流淌的溪水上面盪鞦韆可謂千姿百態;過那個似鞦韆一樣的索道橋時也有點懸，很不好控制平衡。

狹長的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢的起伏不定，時而如龍嘯九天，時而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠處，河水順著陡斜的山勢奔瀉下，當遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢巨集偉。

天台山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!

炎炎夏日之下，署日連連之時，讓人感到無比受用，流連忘返……

貴州天台山導遊詞 篇5

各位朋友，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之後，你是否還沉醉其中?現在，我們穿過騎龍山上的竹海長廊，便來到美麗的平樂古鎮。作為“茶馬古道”第一重鎮、“南方絲綢之路”的第一站，平樂青山環繞、沃野千里，源於天台山的白沫江穿越古鎮，於新津匯入岷江，澤被天府。這裡有國內現存最大的造紙作坊遺址群、川西儲存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開明時期，平落這塊四面環山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂”，取其“平安快樂”之意。

平樂的旅遊業起步於20__年，經過數年的發展，平樂已被評為“中國歷史文化名鎮”、“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外遊客達數十萬人。20__年國慶大假期間，眾多成都和周邊城市的遊客來到這裡感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養身，樂在美食”的成都邛崍鄉村美食節，古鎮遊人如織，日均遊客量就達到3萬多人次。我們來到平樂，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：。

1.(遊)在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠地許一個心願;。

2.(遊)在白沫江的竹筏上與艄公對歌;。

3.(遊)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌;。

4.(娛)在河邊的馬夾子(躺椅)上品茶、打瞌睡、晒太陽;。

5.(娛)騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史;。

6.(品)在古街裡嘗一個嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃;。

7.(品)到楊記老字號品正宗的邛崍奶湯麵和拌雞片;。

8.(購)買一件瓷胎竹編、一個木桶(泡腳盆)、一瓶富貴春豆腐、一個葉兒粑、一個凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

貴州天台山導遊詞 篇6

今天，我有幸來到有著‘玩水勝地，避暑天堂’美譽的天台山。

從天台山腳下到正天台，如果坐觀光車要30分鐘~40分鐘，如果步行的話要走3個小時~4個小時。天台山主峰海拔有1098km，比其他的山矮一些。

天台山是玩水勝地，不玩水，可說是白來了這天台山。天台山距成都市120多公里。天台山享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽，夏日的天台山，平均氣溫為20攝氏度，潺潺地小溪、兩大飛瀑構成一片水的世界，是一個理想的避暑勝地。一進入山中，一陣清爽的涼風撲面而來，空氣中也透著山野的清新，與城中燥熱的空氣迥然不同，讓人頓感心曠一股沁心的涼意從心底而生。

從正天台下車後，走了十幾分鍾就到十八里香草溝，玩水現在開始了。

十八里香草溝還開發了很多水上娛樂專案，有“子母木船、龍拱車翻水、滑水、劃竹排、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車、水上碰碰車、水上速滑、蜻蜓點水”等玩水親水專案，長長的斜坡上固定了很多繩索供遊人踩水攀爬。在流淌的溪水上面盪鞦韆可謂千姿百態;過那個似鞦韆一樣的索道橋時也有點懸，很不好控制平衡。

狹長的山溝中，溪流從山峰蜿蜒而下，如同穿梭山林間的白龍，隨著地勢的起伏不定，時而如龍嘯九天，時而如游龍潛底，匍匐前行。古林修竹夾岸遮天，香草貼水叢生，遠處，河水順著陡斜的山勢奔瀉下，當遇到石頭的阻擋，立刻水花四濺，氣勢巨集偉。

天台山真是“玩水勝地，避暑天堂”啊!

炎炎夏日之下，署日連連之時，讓人感到無比受用，流連忘反……

貴州天台山導遊詞 篇7

也許，他當時會略略分神，琴聲也有點亂了。也許，他會彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國。”古代成都經典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。

我曾經是很佩服司馬相如的，他僅憑藉一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動了心。文君隔著簾子相中瞭如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產豐厚、花園洋房)。

卓王孫是大財主，是幹實業的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負，常常把希望寄託在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、樑孝王的賞識，但他目前的處境實在不怎麼樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風雅，一起談談詩沒什麼，一起喝喝酒也沒什麼，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。

貴州天台山導遊詞 篇8

來到位於四川省邛崍市高何鎮的國家重點風景名勝區天台山遊覽。 兩個小時後就來到遊覽區大門外，買到門票後，順著公路上山，一路上不是讓人喝茶、吃飯、休息的山莊，就是一些普普通通的山色，讓人覺得平淡無奇，我頓感失望。

但剛轉過一個大彎，就來到半山腰的觀雲海處，眼前的景色突變。我站在路邊往山下一看，到處白茫茫一片，這麼漂亮的雲霧我還是第一次看見，雲霧多而美，不停地在空中翻滾，山下高大而茂盛的樹木在雲霧中若隱若現。我呆呆地望著這壯麗的雲海，彷彿自己就是這個白色世界中騰雲駕霧的神仙了。

當我還沉浸在飄然欲仙的情景中時，爸爸媽媽就叫我往下一個景點趕去。要到“小九寨”需穿過一條河，過了橋便是茂密的樹林，樹林裡保持著原始的風貌，裡面生長著許多世界上稀有的蘭草和喬木，路邊的垃圾桶是用樹樁做的，護攔也是用樹木搭建而成。走出樹林便是一片寬大而平靜的河面，河水清澈見底，河面上飄著淡淡的雲霧，為“小九寨”增添了幾分神祕的色彩，我趕緊站在旁邊的大石頭上叫爸爸為我拍一張照，把“小九寨”的美景永遠地留在我的身邊。

游完“小九寨”，我們停好車，徒步上山，向長虹瀑布走去。上山的路是用一塊塊石板鋪成的，非常平整。剛走到長虹索橋就可聽到瀑布的水聲，來到兩百多米高的瀑布下，水聲更是如雷貫耳，濺起的水花如輕紗一般，漂亮極了，水花拍打在我身上，感到一種透心的涼，不慎打了一個冷顫。

山上還有許多景點，但天色接近暮色，我們戀戀不捨地驅車下山了。如果我有機會再到天台山，一定要飽覽它所有的美景。

貴州天台山導遊詞 篇9

天台山歷史悠久，炎帝遺蹟甚多。故世有“天台天下古，天台古天下”之美譽。天台山人文景觀與自然景觀互為表裡，相互輝映，不僅在時空佈局和審美情趣上相互滲透組合，而且還處處表現出歷史遺蹟、宗教建築等與周圍環境的交融和襯托。天台山以道教文化著稱於世，為道家“祖庭”、“玄都”之地。天台山神祕幽美的自然環境，吸引歷代著名道教人物隱居養性、修煉傳道，千餘年來香火不斷，祖神盛行，形成了頗具地方色彩的道教文化。天台山自古以來為“聖人踐地”，歷代在此舉行祭祀炎帝活動，節日廟會亦頻繁舉辦，因此，廟會中社火、戲曲、祭祖活動與各種富有地方風情特色的民俗活動，不僅具有古老淳樸之色彩，與寶雞悠久的歷史文化一脈相承，而且增添了天台山人文景觀的神祕性和多彩性。據實際勘察，天台山有宗教活動遺蹟30處，民俗文化6處，奇石13處，碑碣8處，古遺址4處，炎帝活動遺蹟10處，古道2處，祠廟5處，摩崖石刻5處。

天台山獨特豐富的自然景觀和人文景觀，具有很高的旅遊價值，遊人置身其中，不僅能領略到旖旎絢麗的風光奇景，探討大自然的神奇奧祕，賞心悅目，陶冶性情，而且還能從中瞭解到許多鮮為人知的奇聞逸事、神話傳說，學到豐富的歷史文化知識。因而，今天寶雞天台山已成為人們遊覽、休閒、度假、科研的極佳境地。清人張式仲在其一首題名為《夏日登天台山》中寫道：“遊客登南嶺，孤峰峙茂林。颯然風人戶，長嘯人開襟。酷夏可忘暑，高樓堪息心。”

貴州天台山導遊詞 篇10

第二，酒鄉。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，並開創了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。20__多年來，邛酒始終享有盛譽，來源於得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統工藝。全市現有酒類生產、銷售企業700多個，年產白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業，產值達23億元。邛崍固態地窖發酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由於經營不善，企業和產品每況愈下，資不抵債，20__年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20__年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20__年文君酒廠已扭虧為盈，實現利稅20__多萬元，淨利潤600多萬元。目前年產各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產原酒能力2800噸，生產、包裝各類白酒能力為8000噸以上。

貴州天台山導遊詞 篇11

天台山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時代，天台山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，築壇祭神;隋唐時代，三教(儒、佛、道)蓬勃發展，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一。鑑於此，官府便在天台山設立了總管川西地區宗教事務的官房——即“和尚衙門”。宋代，天台山道觀、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三裡一廟、五里一寺”，蜿蜒三十餘里而上天台，形成了龐大的宗教山城。當時的繁榮之況甚至勝過當時的峨眉山，所以民間有“先天台而後峨眉”的說法。至今，天台山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺蹟。北宋畫家文同、南宋愛國詩人陸游謫居時曾在此主管教事，和尚衙門的主要功能是協調處理三教共山的各種是是非非，同時兼顧接待帝王朝山進香歇腳之用。自此，天台山進入鼎盛時期。

1644年，成都平原遭到了一場前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大邢。據文史記載“城內雜樹成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天台山在這場浩劫中也未能倖免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時路過邛州夾門關，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天台後山，襲擊成功。於是，天台山玉石俱焚，宮、觀、寺、庵盡毀。我們現在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十餘院”的文字。雷音寺是當時規模最大的一座寺廟，在這場浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天台宗教事業的鼎盛。

在經歷了歷史的洗禮後，天台風光依舊山靈水秀，管理和服務日臻完善，。它不僅完整地傳承了長達兩千多年的精神遺產，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，20__年被評為國家重點風景名勝區，20__年被評為國家AA旅遊區，20__年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產，天台山成為其重要組成部分。

“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真實寫照。水是天台山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天台山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國山水畫長卷。天台山獨特的向斜地形，造就了景區罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香草散發著淡淡的幽香。

在5.12汶川大地震中，由於天台山景區所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區幾乎毫髮無傷，不能不說是一個奇蹟。“高山玩水”是天台山特色旅遊品牌，山有多高水有多長，彰顯了天台山“高山流水”的浪漫情懷。天台山的十里香草溝在親水指數在川內景區屈指可數：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內容，讓遊人和水來一個最親密接觸。水上蜘蛛網、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上鞦韆、碰碰船等十餘個親水玩水專案，讓你在酷暑難賴的夏季與天台山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂專案。讓所有參與的遊客，不僅能觀賞天台山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足遊客渴望水、親近水的強烈願望。因而享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽。從山波上順著水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過水麵的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。而景區在玩水區域更貼心的設計了內室，讓遊客“溼身”之後無後顧之憂。

貴州天台山導遊詞 篇12

天台山是著名的遊覽勝地，早在南北朝時代就名聞國內外。歷代不少著名詩人寫下了很多讚美天台山景色的詩篇。明代大旅行家徐霞客在他的遊記中即有詳細描敘天台山風景，讚美天台山景色的篇章遊天台山日記。天台山還是我國佛教天台宗的發祥地。坐落在天台山麓的規模巨集大的國清寺，被認為是天台宗的祖寺。而天台山的勝蹟，也主要集中 於國清寺附近，稱為 國清風景區。 國清寺是一座擁有19600平方米麵積，600多間屋宇的大型建築 群，它以四條縱軸為主體，其中包括四殿(彌勒佛殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿),五樓(鐘樓、鼓樓、方丈樓、近塔樓、藏經樓)，四堂(妙法堂、安養堂、齋堂、客堂)，二亭(梅亭、清心亭)，一室(文物室)，成為我國最完整的大型寺院之一。國清寺的文物室珍藏著兩千多件文物，其中有的很珍貴。

唐代以後，國清寺屢有興廢，現在的建築為清代雍正十二年(1734年)重修。 大雄寶殿的釋迦牟尼佛像是用青銅鑄成的，重達13噸;其左右兩旁分坐著的十八羅漢，是用楠木雕成，外貼真金。佛像後面的慈航普渡壁畫，十分精美，有很高的藝術價值。在大雄寶殿左側有一座梅亭，亭前花壇植有老梅一株，蒼老挺拔，傳為天台宗五祖手栽，俗稱隋梅。這大概是我國現存最老的一棵梅樹了。解放前，因照料不周，隋梅曾數度枯萎; 解放後，經過精心照料，隋梅轉青，當花開時，疏枝橫空，暗香浮動。 在國清寺外，有一行遺蹟和寒拾亭、豐幹橋。一行禪師是唐代高僧，佛教密宗的傳法大師和佛經的翻譯家，並在天文學和歷學上做出過卓越的貢獻。寒拾亭是後人為紀念唐代兩位詩僧寒山和拾得而建造的。豐幹橋是一座古老的石拱橋，是為紀念詩僧豐幹而命名的。

天台山主峰華頂，海拔1138米，是看日出的好地方。石樑是天台山的一個重要的遊覽點，在國清寺東北方。這裡，兩山門立，山腰間一塊巨石橫空，銜接兩山，因這巨石頗似屋樑，故稱石樑，長約2丈，最狹處不過五六寸，最寬處約1.5尺，樑下有一飛瀑直瀉深谷。如從石樑上通過，十分驚險。 1200 多年前，唐代高僧鑑真和沿東渡日本時，曾朝拜國清寺，並拜國清寺住持為師，赴日時帶去國清寺的大量經典。唐貞元二十年(82019年)日本高僧最澄大師來國清寺取經，回國後選擇了與天台山風光相似的比睿山興建一座仿擬國清寺的延歷寺，大興天台宗教義。從此稱該山為日本天台山，該寺為日本國清寺，日本天台宗稱天台國清寺為祖庭 。最澄大師還把天台山的荼葉引種到日本。最澄以後，日本許多佛學大師也相繼來天台山求法。

近二十多年來，日本佛教界人士曾多次來天台山國清寺進行友好訪問。

貴州天台山導遊詞 篇13

在祖國西南風景群的名山大川中，巴蜀歷史文化名城邛崍天台山，以奇峰秀水獨樹一幟，雄踞蜀西，榮膺國家級森林公園，國家級重點風景名勝區兩大最高榮譽;在返璞歸真，休閒怡情為主流的時尚旅遊大潮中，林幽水美的天台山以她深邃博大的胸懷，為中外遊客創造了絕勝的清涼世界，令人流連忘返。

遊覽天台山，迴歸自然，享受浪漫與歡樂生活，真是大家的福氣!

(概況)：天台山國家級森林公園，國家級重點風景名勝區位於邛崍市鏡西南，與阿壩、雅安原始森林相連，千峰競秀，萬瀑爭鳴，氣候溫和，風景秀麗，山水奇觀和人文古蹟融為一體。“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰”，“景在路兩邊，路邊景中間”是天台山的兩大特點。金龍河從天台山最高峰——玉霄峰奔騰而下，沿途形成千百處水景觀，是諸名山中極為少見的。幽美的森林公園，蘊含了無數休閒怡情地。歷史上天台山為巴蜀佛教名山之首，總領峨眉山，文人墨客探幽朝拜，留下泳嘆甚多，特別是“三教”(儒、佛、道)在天台山和諧共處，傳為美談，因此，天台山又是三教薈萃的“和諧社會”。

天台山的著名景點有：玉霄峰、伏牛山、應光寶塔、三虛樓、蟠龍窩瀑布、月洞飛水、香草湖、白龍坡、正天台、雷音寺、和尚街、大金龍洞、獅生壩、三道灣、花石崗、西官房、疊溪三詠、小金龍洞、金龍院、花石海、花石迷宮、和尚衙門、銀頂峰、摩雲崖、天梭石、小磨坊、倒靴石、一線天、鏡湖、金龍灘、小九寨、珍珠灘、等樂庵、透天門、怪石谷、龍窩、觀音橋、捨身崖、神峰窟、猴子山、響水灘瀑布、長虹瀑布、鳳凰瀑布、玩水橋、第一禪林……，可謂是七彩繽飛，琳琅滿目，如入仙境，美不勝收。

現在我們所處的位置是天台山的山門區：肖家灣，聳立在咱們面前的就是天台山山門了。山門總高50m，由著名書法家、中國書法協會副主席ersonName w:st="on" ProductID="何應輝">何應輝ersonName>先生題字。從選材上看，山門主要採用天台山本土紅砂石條為原料建成，從造型上看，它主體呈現圓柱型，總體氣勢浩大，古樸大方、耐人尋味。圓柱造型是我國古代“天圓地方”思想的體現，三臺結構則象徵了天台山三大臺階獨特地形。 “天台天台，登天之臺”，山門臺柱外形好像沖天高臺，裡面卻是空心的，設有螺旋形梯子，您完全可以從臺柱內部拾級而上，體會登天之樂。由於山門設計獨特，因而成為團隊留影的首選地。

(站在全山遊覽示意圖前)現在咱們來看一下天台山主要景點遊覽示意圖。天台山為國內罕見的儲存完好的半封閉式箱狀向斜山地，北、西、南三條山脊由西南向東北傾斜成n字形，其狀如同一把椅子，山體中部則凹陷形成三級臺地，並依南北兩翼山脊緩降;天台山出露地層以紅色厚層塊狀砂岩為主，構成以赤壁丹山為典型特徵的丹霞地貌。我們現在所看到的示意圖是天台山山體中部景點分佈密集的區域。

大自然把天台山切割、塑造成了三級臺地，每一級臺地都展現給遊人不同的魅力。第一臺地叫做雲水溪秀景區，範圍從山門區到等樂安，(海拔高度從800米到1200米，年均氣溫18℃，主要景點有長虹瀑布、川西第一瀑響水灘瀑布、丹霞奇觀神蜂窟、明代觀音橋等，)呈現出壯美的自然風光。(咱們現在所處的位置就是第一臺地的底部);第二臺地叫做雅潭聞古景區，範圍從(海拔1200米的)等樂安至(海拔1400餘米的)正天台，(年均氣溫14℃，主要景點有西川絕壁、小磨房、醉石林、和尚衙門、花石林、花石海等，)呈現出奇美的自然風光;第三臺地是應光皓月景區，範圍從(海拔1400米的)正天台到(海拔1812米的)玉霄峰，(年均氣溫10℃，)呈現出原始森林的秀美。民謠有 “天台山，天台山，一重天台一重天，重重天台上九天”的說法，在逐級遊覽了天台山三級臺地之後，相信您也會有相同的感受。

天台山景區上山道路有兩條，一條是乘車路線，可以從山門停車場直達景區上部原始森林外圍區域，另一條是步行遊道，從山門之後的小徑出發，可以到達已開發景點區域的盡頭。公路和遊道設計有許多交叉點，如：等樂安、花石海、花石林、小九寨、秀水三韻等，您可以根據時間和精力靈活選擇乘車或步行的遊覽方式，並根據個人愛好自由安排遊覽順序。

好，現在請隨我拾級而上，去感受一下這大方的天台那撲面而來的靈氣吧。山門後這塊平地是天台山特色野菜、山貨、小吃的聚集地，此地也是天台山美食節小吃的一個分會場。

肖家灣面對的是鳳凰巖，它高二百多米，崖懸壁峭，拔地而起，氣勢巍峨，奇樹古藤滋生，有麋獐、野雉等珍稀禽獸棲息，鳳凰溪飛瀉而下，形成鳳凰瀑布，雨後或清晨，時有濃霧外溢，如絲如縷，飄飛如帶，雲霧奇景自成一景。巖下有玉溪河水利工程引岷江之水，穿山十里而來，渡槽橫跨金龍河谷，飛架山口，河水常年如玉翠綠，賞心悅目，每年歲修截流之時河中都可以撈出不少珍貴的雅魚來，因此它不僅有引水灌溉之用，還兼有讓山民大飽口服之用，可謂一箭雙鵰啊!

剛才我們講到，天台山有三級臺地，現在咱們走的就是第一級臺地的區域。它的範圍從海拔800米的肖家灣到海拔1200米的等樂安，大概有3-4攝氏度的溫差。咱們現在所在的這一段做雲水溪秀小區，範圍包括肖家灣--觀音橋--雲水石谷--小磨房，面積約3.2平方公里，處金龍河中游，以溪流、瀑布、雲霧、懸崖怪石為主景，相對集中於金龍河兩側。該段是天台山向斜構造斷裂帶，金龍河流經此段，河床陡降，峰高峽深，相對高差達到600多米，因而形成了巨石、丹崖、瀑布、深潭、雲海等多變的景觀，體現了第一級臺地的壯美。(巨石成片分佈於河谷，千姿百態、奇形怪狀;飛瀑流泉或如雷鳴，或如流線;懸崖峭壁拔地而起，嵯峨入雲;常有云霧繚繞，低山雲海，如蓬萊仙境，別具山水水墨國畫意境。)

玩水橋 前面這座亭廊叫做玩水橋，玩水橋橫跨小龍溪上，屬古代朝山石徑遺址，古代天台山森林原始繁密，小龍溪上水流淙淙，唐代僧道便在此修橋，全用紅砂條石建成，沒有橋樓，如雲香客從此登山朝拜，憑欄聽泉，入溪戲水，以得小憩，今橋為1987年風景旅遊區開發後重建，沿用舊名，仍有溪流潺潺，風習習，林幽幽，不失為旅遊小憩的好場所。

天台山地貌奇特，夏無酷暑，冬無嚴寒，雨量充沛，物種豐富，植被良好，氣候宜人;山、林、水、石、洞，雲霧景觀，人文古蹟，溶自然為一體，構成秀麗幽深的自然風光。古今遊人一致讚譽：天台山山奇、石怪、林幽、水美、雲媚，風光神奇。經歷了百年沉寂的宗教名山，風景勝地天台山於1986年闢為以自然風景為主，宗教景觀為輔的風景名勝區，展現出她獨特的魅力;1988年由邛崍縣政府專門設立天台山管理處對全山進行全面管理，1989年被評為省級風景名勝區，1990年由成都市規劃設計院作出了總體規劃，進行全面規劃。1994年成立了邛崍市風景旅遊局對天台山實行特別管理，20xx年1月成功通過國務院審批，成為國家重點風景名勝區。

天台山不僅自然風景秀麗獨特，而且歷史久遠，自古就是宗教名山遊覽勝地。

據《邛州直隸州志》、《邛崍縣誌》載：天台山古稱蒙山，乃蒙山五嶽之首，曰東蒙，自漢時名曰天台，唐代始有宗教軼事記載。兩宋時期成為儒、道、佛三教勝地，形成“三教合流，政教合一”的畸形政治，以致朝廷命官專設官衙以治理，成為一座宗教山城。明清以後逐漸衰落，幾乎成為無人區，一任返還原始，大量的道觀寺廟淹沒於莽莽森林。1985年邛崍縣風景資源普查時，天台山以其獨特的地貌、秀麗的自然風光再度被發現，闢為風景名勝旅遊區。

天台山向斜臺地地質構造與水景構成獨特的山水骨架的風景環境，具有典型的臺地特徵。諸多景物借水幻化，雲霧瞬息萬變，林木繁茂幽深，石態多姿，形成飄逸、朦朧、詭祕的山奇氛圍，形成以水為媒體，融山、石、峽、洞、雲霧等自然景觀和人文古蹟景觀為一體的風景環境，國內少見。

植被總是與山石雲水相依相存，山水詩情畫意無處不在，還有野生動物奔跳河畔，穿梭林間或飛撲樹梢、或盤旋高空，或有五彩魚遨遊淺底，天台山儼然一座野生動物園，增添無限樂趣。

1986年林業專家考察認為天台山具有特殊的生態環境，打破了文獻關於植物分佈海拔上下限的論斷，比較完整地儲存了川西天然次生林，是多功能、多效益的林區，具有很高的科研價值：特殊的氣候造就特殊的生態環境，植物種類達五千多種;樹木種類84科360種，屬國家保護的珍貴樹種20餘種，包括峨嵋含笑、紅椿、紅豆杉、水杉、銀杏、珙桐等。森林覆蓋率達94.4%，植被混雜交錯，群落結構複雜，垂直分佈很不明顯，上層高大喬木遮天，林下灌木茂密，灌叢下草類、蕨類、蘚類繁生，古藤老樹幹上也多苔蘚乃至草類滋生原始繁茂，為野生動物提供了良好的自下而上的生息場所，初步調查山中有五十一種脊椎動物，其中獸類18種，鳥類26種，兩棲類2種，爬行類3種，魚類2種。有七種國家保護珍稀動物。此外，天台山還是省、市政府頒佈的大熊貓自然保護區，作為四川棲息圈的外圍區域，目前天台山正在與臥龍、寶興、四姑娘山、西嶺雪山等景區一起，打捆申報“大熊貓棲息地”世界遺產。

雲水溪秀景區為次生灌木林。一年四季山花爛漫為一大景觀。春天萬物吐蕊，百花競放，山中最先開放的要算山凡花，即當地人俗稱的凡草花，一般樹形及花葉較小，春節前後開放，花香濃郁，本土詩人讚譽道：“草凡花不凡，濃香播山前，極似秋桂早，二月至人間”。接著野櫻花、山梨花次第開放，混雜生長於灌木林、一叢叢，一似浮雲，似白雪，點染春山與五色新芽交相輝映，構成一幅融融春意畫卷。繼而是小巧而清秀的油桐花，白裡透紅，新生綠葉護襯，掛滿枝頭。初夏草木蔥蘢，翠綠掩道，又多有紅杜鵑、紫杜鵑、黃杜鵑悄悄開放於林下路旁，白杜鵑如雲如雪如棉團綴於林梢，清流淙淙，遊人絡繹，其景融融。秋來楓葉層層，地泡心、山荔枝、酸棗、牛奶子、彌猴桃、山核桃、野枇杷、板粟，掛滿枝頭，自成一景，採食野果，盡享野外遊玩情趣，其樂無窮。冬至霜雪遍野，萬物蕭疏，老樹古藤原形畢露，愈發蒼老，但仍有野菊花遍佈競放，無名野草花撒於草叢、道旁，霧靄沉沉，大自然在這裡創造出一種蕭瑟的美。

現在咱們要過索橋了，大家注意不要慌張，索橋是年年檢修的，所以顫而不危，別有情趣;而且走過索橋，您就可以獨攬長虹瀑布一瀉千里的溫柔了，值得搖一搖。走在前面的朋友注意不要“過河拆橋”，搖得太猛哦!

長虹瀑布 長虹瀑布位於天台山主河道金龍河支流長虹溪上，高二百多米，寬二十餘米，由源於望軍頂下的長虹溪中游飛瀉而成，綠樹掩映而時隱時現，距肖家灣約四百米，從河谷遊山石徑只能見其最底部，遠觀如懸空綠色屏障上的一條素練，面東而垂，近觀自天而來，飛瀉直下，洋洋灑灑，水霧濛濛，碎玉飄灑，涼風陣陣，每每旭日東昇，道道彩虹迎面而生，絢麗迷人，故而得名長虹瀑布。下有石拱橋、索橋映襯，人文與自然景觀融為一體。遇到山洪時有天龍吐水之勢，轟轟然，不可謂不壯觀。若沿盤山公路上下能鳥瞰全貌，夾岸幽青，谷深峰險，山腰素練飄撒，直墜深澗，刷刷有聲，時有云繞霧託，別具韻味。

貴州天台山導遊詞 篇14

各位遊客大家好，歡迎大家來到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅遊，我是來自台州華頂旅行社的實習導遊，我叫許某某，言午許，大家可以叫我小許。

我們現在到的呢就是濟公故居了，濟公現在都被神話了，其實濟公是真有其人的，濟公原名李修緣，法號道濟，是天台縣永寧村人，他出生在天台，少年在赤城山讀書，出家在國清寺。民間之所以那麼喜歡濟公，是因為在南宋期間，濟公扶貧濟困，懲惡揚善，好打不平，所以深得百姓的崇拜。濟公故居主體建築有李府、覌霞閣和隴西園三處，我們現在的地方時李府，李府佔有面積16畝，建築面積6310平方米。在20__年的時候(濟公傳說)被列入國家第一批非物質文化遺產保護名錄。

首先，我們看一下照壁上的四個字，“慈悲仁慧”，意思就是大慈大悲，大仁大慧，大家看,“慈、悲、慧”三字的底部都有一個“心”字寓意人們“心”不要太高，要有平常心。

我們現在到的是李府門前，大家現在抬頭看一下門匾下面的四根圓柱，這個就叫做門當，在古代，大戶人家嫁娶都講究門當戶對，那麼看這個就知道是不是門當戶對了，我們再看下那邊上面的---斗拱，我們可以從斗拱可以看出在以前遮護人家的地位，斗拱越多，地位就越高了，在皇家都是九級斗拱的，所以從這也可以看出當時李府的地位還是比較高的。濟公故居建築格局是“三進九名堂”。在以前這是天台富豪人家的典型，三進就是三個分隔的道地。每個道地三個堂(一中堂二橫堂)合起來稱三進九名堂,而且三個道地的圖案都不同，那我們現在就進去參觀一下李府吧。

我們現在站的就是整個李府的中軸線，我們現在看一下，我們前面這塊道地，中間鵝軟石鋪的是五福，旁邊為梅花，意為梅開五福。中道地是鹿，後道地是壽，合稱“福，祿，壽”。第一臺是前廳，是迎賓接風、為貴賓洗塵以及隨從人員歇息的處所，一旁是管家房，便於接待。當時隱居鄉間的李家擁有許多田地，現在李家洋一帶全都是，還有在天台城區及臨安的許多店鋪都歸管家打點。對面一間為局房，用於收發接物等辦事用房，現陳列濟公相關資料的各種活動資料。

貴州天台山導遊詞 篇15

奶湯麵是邛崍市的地方傳統風味小吃，最早由一個叫艾春廷的人創制於60年前，因麵湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進鍋裡，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白鹹了奶狀。此時，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會撲鼻而來。用這種奶湯煮麵，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來非常可口。

邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽裡叫賣，人們習慣地稱之為缽缽雞。它是選用當地的公雞，經宰殺、去毛、剖肚、煮熟後，撈起來晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地擺在面盆或大盤裡，然後淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒麵、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由於調料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串，而類似於崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟後撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號品嚐一下，味道很不錯，而且價格也很便宜!。

貴州天台山導遊詞 篇16

各位女士，各位先生，各位貴賓，各位朋友，大家早上好!(微微鞠躬)。

相逢是緣，相識是分!前世五百次的回眸，換來咱們今生的擦肩而過。很高興，和大家相會在美麗的天府之國，一同走進文君故里——邛崍，一起遊覽山奇、石怪、水美、林幽的天台山。暢遊青山綠水，盡享旅途歡樂。首先，請允許我做一下自我介紹，我是大家本次旅行的導遊，我叫方圓，無規矩不成方圓的方圓，大家叫我小方就可以了。旅行途中，大凡小事，儘管吩咐，我將全力而為，為你效勞!本次為我們保駕護航的師傅是X大哥。小方希望大家把最熱烈的掌聲送給我們的X師傅，感謝他這兩天為我們辛苦的工作。

接下來，給大家說一下這兩天的行程安排。現在，我們出發前往天台山，車程120公里，行程需要2個小時左右。到達景區遊客中心之後，我們將換乘景區觀光車上山，景區專用觀光公路約20公里，行車需30分鐘。抵達小磨房之後，我們在餐廳集合用餐。下午前往十八里香草溝、蝴蝶灘、雷音寺、小九寨、花石海、小磨房等景點遊覽。傍晚下山返回住宿。第二天遊覽天府水鄉平樂古鎮，下午X點到停車場集合乘車，約X返回成都市區，結束兩天愉快的旅行。

(以下是自我介紹和交待注意事項：“兩要”(要守時，要愛“家”，也就是車內衛生);“三樂”(助人為樂、苦中作樂、自娛自樂，千萬不可尋歡作樂)，另外提醒客人保管好自己的貴重物品，金卡、銀卡、IC、IP、IQ卡，統統保護好密碼!此處略...。

各位朋友，我們這次要去到的天台山平樂古鎮屬於 “中國優秀旅遊城市”、“文君故里”——邛崍。邛崍位於成都平原西南邊緣，距成都市區65公里，幅員面積1384平方公里，人口64萬。邛崍因臨邛故地素有邛民(邛族)聚居，故取名臨邛，築城置縣已有2300多年的歷史，西漢才女卓文君的故鄉，巴蜀四大古城之一，是古南方絲綢之路西出成都的第一重鎮，茶馬古道的重要驛站，素有“臨邛自古稱繁庶，天府南來第一州”之美譽。

邛崍歷史悠久，文化延綿，風情多端，邛崍和卓文君的聯絡不能說是不緊密。其實應該說邛崍歷史中有二女子：文君和黃崇瑕。“文君當壚，相如滌器”早已傳為愛情佳話，為情一字而視世俗如無物，當時之意當地之情，也值得後人扼腕感嘆了。黃崇瑕，乃一女扮男裝女狀元。而其留名，也許更多的是因為徐謂的雜劇《四聲猿》中的文字。而如今文君的名字成為酒文化的一部分，崇瑕之名卻已湮沒無聞。

邛崍，天府南來第一州，古南方絲綢之路、茶馬驛道上的歷史文化名城，在當地也有“三鄉”的稱號。

第一，茶鄉。邛崍素有“萬擔茶鄉”、“小茶都”之美譽。早在2300多年前，邛茶便隨著馬幫清脆的馬蹄聲，走出“蜀道天下難”的四川，走向東南亞，蜚聲海內外。邛崍產茶，其歷史可以追溯到秦漢時期。西漢著名辭賦大家司馬相如品邛茶有感，寫下著名辭賦《凡將篇》，此為我國古籍中首次提到茶葉的文字。清康熙年間，康熙皇帝御賜花楸山“天下第一圃”的稱號。據史料記載，當時邛州茶就與嘉州、雅州所產的茶葉齊集於中國最早的茶業市場――武陽(今彭山雙江鎮，與邛比鄰)，又隨著馬幫的鈴聲而香飄九州。“邛州盛產茶”，《新唐書·地理志》還將邛州和雅州列入全國產茶的十七州之內。到清嘉慶年間，邛崍已年產茶葉100萬公斤以上。在聞名於世的“茶馬古道”上，邛崍是一個重要的驛站，邛茶成為“茶馬古道”上茶葉交易的重要組成部分。據考證，古時的茶馬古道主要線路有兩條(川藏線、滇藏線)，其中一條就是從現今的邛崍臨邛古鎮出發，經雅安、瀘定、康定、理塘、昌都、拉薩等地，到達尼泊爾、印度。由於藏族人更加喜歡邛崍和雅州等地的川茶，茶馬古道的路線基本以川藏為主。隨著茶馬互市的盛行，使當時的雅安成了交易的中心，而在雅安茶當中，邛茶佔了相當大的比例，附近郊縣的茶農均將茶葉運送至邛崍，經雅安輾轉至茶馬古道。這條歷史上著名的茶馬古道、南方絲綢之路，就是國道318線的前身。目前，邛崍市以四川省文君茶業、四川省花秋茶業為代表的茶葉產業化龍頭企業，年加工成品茶4000噸，其中優質茶葉20xx多噸，銷售總額2億元以上。“文君牌”、“花秋牌”兩大名牌的20多個茶葉品種，多個產品榮獲部省級名優茶稱號。20xx年，“花秋御露”被評為全國政協十屆三次會議的指定用茶，“花秋御竹”、“花秋雪蕊”也喜獲國際金獎，暢銷省內外及美、日等國家和中國香港、澳門、臺灣等地區。

第二，酒鄉。兩千多年前，西漢才女卓文君和大辭賦家司馬相如臨邛當爐賣酒，傳為千古佳話，並開創了中國光輝燦爛的酒文化之先河。“文君酒”、“臨邛酒”享譽全國。臨邛尚有“酒鄉”之譽，唐時，邛酒即為宮廷佳飲。20xx多年來，邛酒始終享有盛譽，來源於得天獨厚的釀造條件和精湛的傳統工藝。全市現有酒類生產、銷售企業700多個，年產白酒30萬噸，啤酒10萬噸。以酒為龍頭的食品工業，產值達23億元。邛崍固態地窖發酵的基礎酒更是獨領風，暢銷全國。為全國眾多知名品牌的形成和發展奠定了堅實的物資技術基礎，近年來，邛崍又被中國食品協會命名為“中國最大白酒原酒基地”。文君酒是我國白酒業最具歷史文化價值的品牌之一，但進入20世紀90年代以來，由於經營不善，企業和產品每況愈下，資不抵債，20xx年，文君酒廠由藍劍出資1.2億元收購。20xx年，藍劍引入劍南春作為文君酒廠的戰略投資者，劍南春以持股62%成為文君酒廠的控股方。資料顯示，20xx年文君酒廠已扭虧為盈，實現利稅20xx多萬元，淨利潤600多萬元。目前年產各類飲料酒三萬多噸，擁有文君系列品牌100多種，年產原酒能力2800噸，生產、包裝各類白酒能力為8000噸以上。

第三，竹鄉。邛崍素有“竹鄉”之稱的美譽，盛產竹子，歷史上曾是重要的造紙地，以前盛傳著一句話叫：成都草紙半平樂。源於邛崍天台山的白沫江，兩岸的造紙作坊多達百個，整條江面上鋪上了一層厚厚的白沫，故此得名白沫江。當然，現在人們的環保意識強了，造紙作坊逐步退出了歷史的舞臺，我們的母親河也恢復了它清澈的面孔。現在的邛崍，是四川著名的竹編生產地。距平樂鎮9公里的蘆溝，就是竹子的海洋，漫山遍野的翠竹，微風過時，翩翩起舞;狂風起時，恰似東海波濤，洶湧澎湃。平樂鎮現存的造紙遺址有幾十處之多，而蘆溝“竹海香”農家樂內的宋代造紙坊遺址，儲存最為完整，經年的石碾、木滾、殘損的濾缸、碩大的青石池，無不述說著當時作坊的盛狀。邛崍平樂鎮水源充沛，竹資源豐富，尤其盛產慈竹。該地的瓷胎竹編是通過選竹、刮青、破節……等十幾道工序將竹加工成絲，再採用景德鎮白瓷，緊扣瓷胎，用竹絲進行編織，保持經緯比例勻稱地編織在白瓷外表。竹編工藝款式多樣，極富地方特色，深受人們的青睞。是整個四川瓷胎竹編最大的原料產地，也是傳統瓷胎竹編保留較為完整的地方之一。目前，這項瀕臨失傳的民間絕活瓷胎竹編已經被列入《非物質文化遺產名錄》。

另外，邛崍還擁有全國重點文物保護單位邛窯遺址和南宋石塔，被專家譽為無價之寶;西漢勝蹟文君井、精美絕倫的石筍山唐代摩崖造像、全國第二高磚塔回瀾塔，讓人歎為觀止。

同時，邛崍也是人類最早開發利用天然氣的地方，在火井鎮境內。在二千多年的秦漢時期，邛崍人民就在鑽井鹽過程中，發現了天然氣。公元前61年，在距邛崍市30公里處的火井鄉鑿了第一批天然氣井，這是我國最早，也是世界最早鑽鑿的天然氣井。據《史記》載，在公元前三世紀，當時擔任蜀郡太守的水利專家李冰就曾在今天的四川邛崍一帶鑿井汲滷，並利用開採鹽井過程中取得的天然氣煮滷熬鹽。到了距今一千七百多年前的東漢時期，四川的鹽井已遍及臨邛、成都、南充等地十多個縣，利用天然氣做飯熬鹽隨著也普及到上述地區。在歐洲，英國是最早開採和利用天然氣的國家，但那是公元1668年的事，比我國晚了一千七百多年。

第三部分：【臨邛古城話文君】

01.[月夜琴挑]。

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。

有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

皇兮皇兮從我棲，得託孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰?。

雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。

這是西漢辭賦名家司馬相如為表達對“巴蜀第一美女”卓文君的暗慕，在靈光一現之間寫下的千古名句，至今讀來仍能感覺到言語間流淌的款款深情。在國外媒體評出的全球十大經典愛情傳奇中，中國有三對情人榜上有名：相如文君位列第一，唐明皇楊玉環位列第三，徐志摩陸曉曼位列第十。女人往往把愛情擺在首位，其次才輪到生命、財富、親情，其他的一切更是十分遙遠無暇多作計較。一個公孫王侯的富貴小姐，敢於跳出豪門庭院，與落魄的才子到窮家破舍裡，兩人以賣酒為生。數年前，以司馬相如和卓文君這段千古愛情絕唱為題材的大型古裝劇《鳳求凰》曾在CCTV黃金時間播出。

蜀中山明水秀，地靈人傑，孕育了不少出色的文人雅士，司馬相如(公元前179年—公元前120xx年)便是其中的一位。他因慕戰國時代趙國藺相如的為人行事，以“相如”作為自己的名字，也立志要為國家作一番轟轟烈烈的大事。漢景帝即位不久，司馬相如來到長安，遇到頗有書卷氣息的樑王。司馬相如十分傾慕，便追隨樑王而去。在樑地作賦彈琴，生活過得十分得意。樑王盛讚其才情高華，賜給他一把名叫綠綺的琴，上面刻有“桐梓合精”的字，是當時不可多得的名貴樂器。這把琴就是後來司馬相如用來彈奏“鳳求凰”，卓文君聽後夜奔的那把琴，所謂“綠綺傳情”使這把琴更富傳奇色彩。

回過頭來，我們再看看卓文君的家庭背景。卓家祖居趙國，趙國的邯鄲是當時著名的冶鐵中心，卓家就以冶鐵致富，卓家輾轉遷到蜀地的邊僻小邑臨邛定居，仍以冶鐵為業。到漢代文景之治，卓家傳到卓王孫這一代，由於社會安定，經營得法，已成鉅富，擁有良田千頃，高車駟馬;至於金銀珠寶，古董珍玩，更是不可勝數。在今天看來，500多工人的生產規模不算太大——但在那個時代，就是一家大規模的集團公司、全球五百強了。卓文君是西漢才女，是臨邛大富商、蜀國首富卓王孫的女兒，眉如遠山，面如芙蓉，通曉琴棋書畫。文君十七歲出嫁，不久便因丈夫去世，返回孃家過寡居生活。自然是面對春花秋月，感物傷人，倍感淒涼。

然而卓文君與司馬相如私奔的時候，司馬相如當時的生活並非琴書雅集，詩酒逍遙，風月無邊。由於樑王的短命去世，賓客星散，司馬相如回到老家成都，而家裡已是父母雙亡，家徒四壁，在無以自立的情況下，他抱著迷茫的希望來到邊陲小縣臨邛投靠擔任縣令的好友王吉，寄人籬下。聯絡到當年司馬相如的志向，當年的生活，算得上是十分的失意，十分地潦倒了。

自古官商一家，大財主與當地官員一般都有交往，卓王孫認識臨邛縣令王吉，就一點也不奇怪了。王吉與司馬相如是好朋友，司馬相如閒居成都，到臨邛來看王吉，正好遇上卓王孫大宴賓客，社會名流、達官貴人，相聚一堂。王吉自然成為當日的貴賓，而王吉的朋友司馬相如，當然不能怠慢，就這樣，司馬相如又認識了卓王孫，併成其為座上賓。經王吉這位當地最高行政長官“隆重推出”後，司馬相如在宴會上即興撫琴。

琴聲傳入後院，新寡的卓文君正在孃家修養身心，乍聞琴聲，精神不由一振，喚過丫環一問，方知是大才子司馬相如來了，便款步來到垂簾後面窺視。此時，司馬相如正傾心彈琴，身子隨著音符搖動，那姿勢瀟灑極了……許久，相如偶一抬頭，發現門簾裡有一窈窕身影，正定定地注視著自己。

也許，他當時會略略分神，琴聲也有點亂了。也許，他會彈得更投入，琴聲更好聽了。那一切不可能重現，我們只能去猜想。或許，這隔簾一瞥——就是“一見傾城，再見傾國。”古代成都經典的愛情故事，就在那隔簾一瞥之中寫就了。

我曾經是很佩服司馬相如的，他僅憑藉一曲悠揚悅耳的琴聲就讓卓文君動了心。文君隔著簾子相中瞭如意郎君，便芳心暗許。可她知道，這件事是萬萬不能讓她的父親卓王孫知道的。現在要談婚論嫁，得先看男方是否有“房子”“車子”“票子”(即名車代步、資產豐厚、花園洋房)。

卓王孫是大財主，是幹實業的;司馬相如只是一介書生，書生窮啊。但書生又頗自負，常常把希望寄託在未來，希望有朝一日，有帝王相中其文采，皇上一高興，便可加官晉爵。司馬相如雖然得到過景帝、樑孝王的賞識，但他目前的處境實在不怎麼樣。而卓王孫之對其恭敬，一是看縣令王吉的面子;再則，司馬相如還算有名，一般商人都好附庸風雅，一起談談詩沒什麼，一起喝喝酒也沒什麼，他們也樂意做東。但要把自己的女兒嫁給這樣一個窮書生，肯定不會同意。

可讀書人有的是辦法，能夠藉助一切機會發出自己的聲音。司馬相如發現了簾子後面的卓文君，一曲之後，馬上換了曲調，即興彈起了那曲著名的《鳳求凰》：。

鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂!。

有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔!。

凰兮凰兮從我棲，得託孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從別有誰?。

雙翼俱起翻高飛，無感我思使餘悲。

史書上說：“相如以琴心挑之。”那麼，他到底是用哪一曲《鳳求凰》贏得卓文君的芳心的呢?現在誰也說不清楚了。真正的《鳳求凰》早已失傳，我剛才給大家背誦的，其實是後人偽託之作。

還是讓我們一起來讀讀這兩首歌詞吧。從字面上看，“永為妃”還算是正正經經在求愛，在表明心跡。如果按照形象思維去想象一下，“交情通意”是不是有點太具體了?而“中夜相從別有誰?”這不分明是在叫人家同他一起私奔嗎?。

卓文君雖然寡居孃家，到底還是一個大戶人家的千金，在那個男女授受不親的封建時代，《西廂記》裡的張生和崔鶯鶯還有一個紅娘為他們牽線。那麼，司馬相如和卓文君又是如何“接上頭”，如何在琴聲之外互訴衷腸的呢?這成了一個謎。所有關於這個故事的書籍都可以一筆帶過。

卓文君隨司馬相如“夜奔成都”，也就是私奔了。文君到了成都，展現在她眼前的境況，可以用幾個成語來描繪——“家徒四壁”“一貧如洗”。但是，文君並沒有嫌棄。開頭一段日子，還是過得去，但到底撐持不久。現在不但是司馬相如窮，身為富家千金的卓文君也跟著受窮了。

司馬相如接下來做的，卻讓*跌眼鏡。因為他所做的一切，都是針對卓王孫的，不但要迫使卓王孫“承認”，還要“賙濟”。私奔之後，小兩口又出現在臨邛，不過她並沒有回家，而是同司馬相如一道在縣城裡開了一家小酒館，這家酒館就開在卓王府的對面。這就是“文君當壚，相如滌器”的傳說。

千百年來，很多人把這個故事奉為“佳話”。為了愛情，富家千金卓文君居然能夠素面朝天地當一個小酒館的女掌櫃，而大才子司馬相如則放下架子當起了“小開”(堂倌)，負責清洗酒具。

司馬相如真的是為了愛情嗎?如果是為了愛情，他們已經結合，本可以就此長相廝守。雖然是通過私奔這種方式，相愛的目的已經達到了。但是，這次回臨邛，是為了錢，是衝著卓王孫的財產來的。

開酒館的開酒館，做財主的做財主，這同財產有什麼關係呢?司馬相如開酒館的目的，就是要向卓王孫傳達這樣一個資訊：“岳父大人啊，您是對的，文君確實不該嫁給我這樣一個窮書生。可是，現在已經成為既成事實，不可更改了，她現在正跟著我受苦哩!只能靠開小酒館為生了。下一步怎麼辦?您老看著辦，您總要給自己留點面子吧!”。

本來，家財萬貫的卓王孫之女居然當壚賣酒，這就是一種“淪落”，作為父親，面子上肯定不好看。司馬相如正是看到了這一點，才讓文君“拋頭露面”，迫使卓王孫就範。否則，天下能開酒館的地方多的是，何必一定要開在臨邛呢?後來，事情的發展，完全按照司馬相如的設想實現了。卓王孫承認了他和卓文君的關係，也賙濟他們了。

02.[事業轉機]。

漢景帝之後，漢武帝即位，對司馬相如原來隨樑王時所寫的《子虛賦》十分讚賞。於是司馬相如再次來到京師，在狗監楊得意的引薦下，武帝召見了司馬相如，司馬相如更竭盡才智寫了一篇《上林賦》，盛讚皇帝狩獵時的盛大場面，舉凡山川雄奇，花草繁秀，車馬垣赫，扈從壯盛，皆紛陳字裡行間。好大喜功的漢武帝一見之下，拜司馬相如為郎官。司馬相如在長安躊躇滿志，卓文君則在成都獨守空幃，靜待丈夫衣錦榮歸，久而久之，便產生了“忽見陌上楊柳色，悔教夫婿覓封侯”的心情。

司馬相如憑著一枝生花妙筆，以一篇檄文，曉以大義，剖陳利害，並許以賞賜，消弭了巴蜀兩地不穩的情勢，漢武帝大喜，再拜其為中郎將，持節出使西南邊陲地區，對蠻夷進行宣慰;擁旌旗、飾輿衛，聲勢赫耀地回到了成都;與卓文君會合後一路朝西南進發。當然是一定要繞道臨邛去看看的，當地官員紛紛出廓相迎，百姓更是夾道歡呼，卓王孫自然是十分光彩，執意挽留這位乘龍快婿與寶貝女兒小住數日，與當年的窮困潦倒，當壚賣酒，自然是此一時，彼一時了。

西南諸夷經過司馬相如的宣慰與曉喻，盡皆奉表稱臣，按理司馬相如功在漢室，應該受到封賞，然而由於他自己困於書生之見，上書諫止漢武帝狩獵，更借諛諷勸，阻撓了漢武帝的興致，只給了他一個名位清高而閒散的官職。

03.[愛情危機]。

假如說在卓文君當壚賣酒的時候，司馬相如仍能善有始終，這段佳話當會完美無瑕。只是，情何以堪，才子多是風流，美麗如卓文君也未能倖免。“飽暖思欲，飢寒起盜心。”司馬相如雖才華出眾，也未能免俗。司馬相如衣食豐足之後，不但不知珍攝，反而吃著碗裡，望著鍋裡。時常周旋在脂粉堆裡，如今已經年逾知命之年，卓文君睜一隻眼、閉一隻眼，也懶得與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾，在司馬相如的心遊移在別的女子身上的時候，她只是用一首《白頭吟》來表達了自己對愛情的嚮往和執著：。

“皚如天上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝頭水。躞蝶御溝上，河水東西流。悽悽復悽悽，嫁聚不須啼。願得一人心，終老不相負……”。

好一個“願得一人心，終老不相負”!一個女子的堅定和堅韌盡在其中，也為他們的故事憑添了幾分美麗的憂傷。故事到這本應*結束的，只是，情何以堪，男兒多是薄倖，智慧如司馬相如也未能逃脫。在被武帝召去五年之後，在兩地分居五年之後，司馬相如的愛再次迷離，他寫了封十三字家書託與文君：。

“一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，百，千，萬”。

文君之悲，無以言表。因為她知道，數字中沒有“億”，表明丈夫已對她無意，只是不好言明。如果換作現在，女孩子多半會“一哭二鬧三上吊”!要不就是找婦聯、起訴離婚。但是，聰明的文君並沒有這樣做。她給司馬相如寫了一封信，託來人帶回，信曰：。

“一別之後，兩地相思，說的是三四月，誰知是五六年，七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，千般念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂，三月桃花隨流水，二月風箏線兒斷，郎啊郎，巴不得下一世你為女來我為男”。

卓文君哀怒的《白頭吟》和悽怨的《數字詩》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種。司馬相如羞愧交加，親自回鄉，用駟馬高車接了妻子返回長安……兩人白首偕老，安居林泉，又度過了十年恩愛歲月，司馬相如終因糖尿病溘然長逝，卓文君終於嚐到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相弔，孑然一身的卓文君也隨司馬相如於九泉之下。

“愛”，究竟是什麼?。

舞臺上演繹了千百年，人世間留傳了千百年，卻沒有一個人能給出確切的答案，因為愛許是因人而異的，那只是一種感覺，只是電光火石的一個瞬間的——心動和顫抖。

可是，怎樣的愛，能夠沒有錯誤?。

怎樣的愛，能夠恆久不變?。

怎樣的愛，能夠無怨無悔?。

有時候，愛也是一個過程，一個需要雙方一起用心經營的過程，卓文君是聰明的，她用自己的聰明挽回了丈夫幾度欲逃的心;卓文君也是幸福的，司馬相如最終沒有背棄最初的信約。而我們也是幸運的，多年後還能從他們的詩文中尋找到最初的愛戀和最後的堅守，還能從他們的夜奔中看到高高燃燒在世俗之上的愛情的火花……。

第四部分：【白沫江畔聊平樂】。

各位朋友，聽完兩千多年前那段浪漫的愛情故事之後，你是否還沉醉其中?現在，我們穿過騎龍山上的竹海長廊，便來到美麗的平樂古鎮。作為“茶馬古道”第一重鎮、“南方絲綢之路”的第一站，平樂青山環繞、沃野千里，源於天台山的白沫江穿越古鎮，於新津匯入岷江，澤被天府。這裡有國內現存最大的造紙作坊遺址群、川西儲存最完好的清代古民居群和康熙御賜的“天下第一圃”貢茶園。平樂，古稱“平落”，迄今已有兩千多年的歷史。蜀王開明時期，平落這塊四面環山的平坦綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落，平落因此而得名。1993年官方正式將之改成“平樂”，取其“平安快樂”之意。

平樂的旅遊業起步於20xx年，經過數年的發展，平樂已被評為“中國歷史文化名鎮”、“成都市十大魅力城鎮”和“成都市十佳景區”之一，每年接待海內外遊客達數十萬人。20xx年國慶大假期間，眾多成都和周邊城市的遊客來到這裡感受平樂的九古文化，享受平樂的“平以養身，樂在美食”的成都邛崍鄉村美食節，古鎮遊人如織，日均遊客量就達到3萬多人次。我們來到平樂，有八件趣事，你一定要親身去感受一下：。

1.(遊)在興樂橋邊的千年黃桷樹下，虔誠地許一個心願;。

2.(遊)在白沫江的竹筏上與艄公對歌;。

3.(遊)在騎龍山上感受南絲路古道上的麗影笙歌;。

4.(娛)在河邊的馬夾子(躺椅)上品茶、打瞌睡、晒太陽;。

5.(娛)騎雙人自行車穿越古橋與小巷，品位歷史;。

6.(品)在古街裡嘗一個嫩生生的玉米饃饃、南瓜饃饃;。

7.(品)到楊記老字號品正宗的邛崍奶湯麵和拌雞片;。

8.(購)買一件瓷胎竹編、一個木桶(泡腳盆)、一瓶富貴春豆腐、一個葉兒粑、一個凍糕或一袋高記麻餅給朋友。

◆古橋與古樹：。

興樂橋建於1992年，橋的上游就是“一江分三水”的特殊景色。在我們右邊的堰叫禹王堰，據(尚書·禹共)中記載，平樂曾大水為患，當地百姓想盡辦法治理水患都無成效，時值大禹前往西蜀蒙山途徑此處，撒黃金壘土，終於築堰成功，保全了當地百姓的平安，後人為紀念大禹的豐功偉績，就將此堰命名為禹王堰。左側的這條堰叫安樂堰，建於清朝初年，分流的水穿吊角樓而過，與禹王堰一樣灌溉著兩岸的萬畝良田。

樂善橋是一座七孔石橋，有“邛南第一橋”之稱，建於清同治元年(1862年)，長120米，高16.6米，寬10米，屬人行橋，後改建為公路橋。此橋橋洞一改普遍的半圓形，而採用桃形，別有深意。這種拱形十分罕見，在川西堪稱一絕。

千年榕樹是平樂鎮古老的象徵之一。從鎮西南的新橋到鎮東的平樂古橋，13棵老榕樹鎮江護街，蔭庇著代代平樂人。新橋東頭和古橋南邊各有一棵1000多年樹齡的古榕樹。榕樹遒勁有力的枝幹撐起連片濃蔭，樹下總少不了喝蓋碗兒茶、打川牌、抽葉子菸的老者。據說，古榕樹有靈性，能消災驅邪，老人們總會告誡小孩不要爬樹，誰家有人病痛或遭遇不順，則會在樹上繫條紅布以求平安。或許這裡是生意場地，平樂人信奉神靈，喜歡求仙問佛。古榕是他們的消災樹，老街上隨處可見的小小土地廟，則供奉著他們的保護神。

◆奶湯麵缽缽雞：。

奶湯麵是邛崍市的地方傳統風味小吃，最早由一個叫艾春廷的人創制於60年前，因麵湯如奶而得名。店家在頭天晚上將豬骨、雞骨放進鍋裡，用微火熬煮，一直熬到清晨，湯由清變白鹹了奶狀。此時，一掀鍋蓋，那縷縷的香氣就會撲鼻而來。用這種奶湯煮麵，加上雞絲、酸菜肉絲等臊子，吃起來非常可口。

邛崍的缽缽雞也可稱為麻辣雞片，因過去常裝在錐形的土缽裡叫賣，人們習慣地稱之為缽缽雞。它是選用當地的公雞，經宰殺、去毛、剖肚、煮熟後，撈起來晾晾再剔骨去頭，用快刀片成均勻的薄片，整整齊齊地擺在面盆或大盤裡，然後淋上用紅油辣椒、炒芝麻、花椒麵、豆油，味精、香料、汁水等兌好的調料，香氣曰溢，讓人饞涎欲滴。由於調料的配方不同，缽缽雞的味道也有很大差異。邛崍的缽缽雞和樂山的不一樣，不是串串，而類似於崇州天主堂雞片，將雞肉煮熟後撕成片，晾冷，再用辣椒、紅油、白糖等涼拌。在平樂，一定要去興樂橋邊的楊記老字號品嚐一下，味道很不錯，而且價格也很便宜!。

◆瓷胎竹編：。

平樂特色旅遊產品瓷胎竹編。它是以瓷器器皿為胎，用纖細如發的竹絲，柔軟如綢的竹蔑，依胎編織而成。瓷胎竹編用的竹絲選料非常嚴格，在四川生產的一百多種竹子中，只選中了邛崍平樂生長的慈竹，而且必須是節距在66釐米以上、無劃傷痕跡的“兩年青”壯竹。50公斤慈竹經反覆挑選加工，最後只得成品竹絲400克。製成的經蔑薄如綢，緯絲繃如毛髮，且粗細均勻，柔韌適度，原料製作的技術要求極高。

瓷胎竹編工藝品的編織技藝要求高，難度大。從起底、翻底、翻頂、鎖口的全部工序，都要求不出現竹絲接頭，不出現絞絲、疊絲等技術差錯，始終保持經蔑緯絲比例勻稱，給人以一氣呵成之感。瓷胎竹編在圖案設計方面，由簡單的花邊發展到複雜多變的幾何圖案、提花圖案、隱花圖案和山水花鳥等自然圖案。瓷胎竹編工藝品，除了傳統的花瓶、咖啡具、茶具、飯碗等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。現在，瓷胎竹編工藝被列為成都市非物質文化遺產，竹編產品遠銷國外。

第五部分：【邛崍山脈侃天台】。

國家重點風景名勝區天台山位於“文君故里”邛崍市西南端天台山鎮境內，屬邛崍山脈，距離成都130公里。景區面積達192平方公里，主峰玉霄峰海拔1812米。天台山為國內罕見的箱狀向斜山地，丹霞地貌變化豐富，山體由西南向東北傾斜成U字形，山勢亦由低到高，形成*臺地，故有“天台天台，登天之臺”之說。景區氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫16℃，森林覆蓋率達94.4%，動植物種類豐富，有珙桐、紅豆杉、銀杏等20餘種國家保護的珍稀植物及大熊貓、紅腹角雉、大鯢等7種國家保護的珍稀動物，目前天台山已納入四川省大熊貓棲息地世界自然遺產範圍。

天台山具有深厚的歷史文化底蘊。早在遠古時代，天台山即為古“邛”族生息繁衍之地;巴蜀開明時期，古蜀國國王鱉靈在此“登高祭天”;漢代，道家在此相山鑿洞，築壇祭神;隋唐時代，三教(儒、佛、道)蓬勃發展，蔚為壯觀;兩宋期間，三教合流政教合一。鑑於此，官府便在天台山設立了總管川西地區宗教事務的官房——即“和尚衙門”。宋代，天台山道觀、佛寺、官房多達108處，規模曾達到“三裡一廟、五里一寺”，蜿蜒三十餘里而上天台，形成了龐大的宗教山城。當時的繁榮之況甚至勝過當時的峨眉山，所以民間有“先天台而後峨眉”的說法。至今，天台山還留存有和尚衙門、和尚街、雷音寺、第一禪林等眾多罕見的歷史文化遺蹟。北宋畫家文同、南宋愛國詩人陸游謫居時曾在此主管教事，和尚衙門的主要功能是協調處理三教共山的各種是是非非，同時兼顧接待帝王朝山進香歇腳之用。自此，天台山進入鼎盛時期。

1644年，成都平原遭到了一場前所未有的災難。崇禎十七年，張獻忠入川，成都淪陷，張獻忠稱帝，隨即在成都拉開了一幕四川有史以來最殘酷的大*。據文史記載“城內雜樹成拱，狗食人肉若猛獸虎豹…民逃深山中，草衣木食，遍體皆生毛”。這場史無前例的慘劇，讓古蜀以來四川三千年文明史，跌入最黑暗的年代。天台山在這場浩劫中也未能倖免。民間流傳，張獻忠軍馬敗退時路過邛州夾門關，有三千棍僧堵截，張部繞青草坡從天台後山，襲擊成功。於是，天台山玉石俱焚，宮、觀、寺、庵盡毀。我們現在從出土石碑上還能看到，“因獻賊蹂躪半遭毀盡僅存十餘院”的文字。雷音寺是當時規模最大的一座寺廟，在這場浩劫中也被付之一炬。今天，從雷音寺遺址留下來的照壁、宋代石獅和殘垣斷壁中，我們依稀還能看到昔日天台宗教事業的鼎盛。

在經歷了歷史的洗禮後，天台風光依舊山靈水秀，管理和服務日臻完善，。它不僅完整地傳承了長達兩千多年的精神遺產，還汲取了更為廣闊豐厚的外來思想與文化基因。1994年被評為國家級森林公園，20xx年被評為國家重點風景名勝區，20xx年被評為國家AA*旅遊區，20xx年成功申報四川大熊貓棲息地世界自然遺產，天台山成為其重要組成部分。

“山奇、石怪、水美、林幽”是天台山的真實寫照。水是天台山之靈魂，“山有多高，水有多高”，金龍河自天台山頂蜿蜒而下，形成長灘、疊溪、瀑布、海子……諸多景物又依水幻化，向世人展示出一幅“九十里長河八百川，九千顆怪石兩千峰”的中國山水畫長卷。天台山獨特的向斜地形，造就了景區罕見的高山長河地貌，古木參天，綠油油的香草散發著淡淡的幽香。

在5.12汶川大地震中，由於天台山景區所處的特殊地理位置(邛崍山脈)，景區幾乎毫髮無傷，不能不說是一個奇蹟。“高山玩水”是天台山特色旅遊品牌，山有多高水有多長，彰顯了天台山“高山流水”的浪漫情懷。天台山的十里香草溝在親水指數在川內景區屈指可數：換上草鞋，坐上竹筏劃過忘憂海，便進入了天然的香草溝中，溪水從山澗流下淌過身邊，各種各樣玩水內容，讓遊人和水來一個最親密接觸。水上蜘蛛網、溪降、蜻蜓點水、神仙擔、水上步行球、水上鞦韆、碰碰船等十餘個親水玩水專案，讓你在酷暑難賴的夏季與天台山的碧水山泉親密接觸，感受大自然帶來的清涼愜意。在十八里香草溝，聚集了子母木船、龍拱車翻水、溯溪尋源、水上鞦韆、水上爬梯、翻水車等十八般水上娛樂專案。讓所有參與的遊客，不僅能觀賞天台山豐富的水景，還能來到水邊，與水嬉戲，同水共舞，最大限度的滿足遊客渴望水、親近水的強烈願望。因而享有“九寨歸來不看水，天台歸來不玩水”的美譽。從山波上順著水流滑下，掉入潭中;飛快的跑過水麵的泡沫，不小心就掉下水池;光腳蹬水車，爬水梯，大人小孩在香草溝中個個玩得一身是水，喜笑顏開。而景區在玩水區域更貼心的設計了*室，讓遊客“溼身”之後無後顧之憂。