丹霞山陽元石導遊詞3篇

陽元石是一塊挺拔、高峻、酷肖男性生殖器的山石，坐落在世界地質公園丹霞山。下面是本站為大家準備的丹霞山陽元石導遊詞，希望大家喜歡!

廣東丹霞山位於仁化縣城南9公里，離韶關市51公里。丹霞山有著神奇瑰麗的丹霞地貌，逶迤飄逸的錦水飛泉，夢幻迷離的仙山瓊閣……是地理學界“丹霞地貌”的命名地。是世界地質地貌景觀中的瑰寶，是大自然鬼斧神工的傑作。特別是丹霞山的陽元石與陰元石更加神奇，大自然傑作出奇得讓人不敢相信又不能不信。

號稱天下第一奇石的陽元石，位於陽元山景區與丹霞山主景區隔江相望。該石高28米，直徑7米。由於風化作用，活脫一具男性陰莖直傲蒼穹。

被稱為天下第一女陰的奇景的陰元石，該石隱藏於深山幽谷之中。1998年才被發現。石高10.3米，寬4.8米。其形狀、比例、顏色簡直是一具擴大了的女陰解剖模型，被示為“母親石”、“生命之源”。

陽元石與陰元石隔山隔江相望，直線距離不到5公里，是大自然恩錫給丹霞山的瑰寶，每年都吸引大批中外遊客前來觀光遊覽。中國性協會也多次來到丹霞山研討自然景觀與性文化的理論，給陽元石與陰元石增添更加神奇的色彩(臉紅心跳的圖片見另一日誌：《帶你去人間仙境旅遊》)。

位於丹霞山西部、酷似男根的陽元石，確實令人浮想翩翩，但其中還有一個“盤古開闢天地”的故事。 從前，宇宙混沌一片，像一個大雞蛋，盤古延生在其中，又過了一萬八千年後，“雞蛋”破開了，陽清的一半輕飄在上，為天;陰濁的一半沉落，為地。盤古漸漸長大，一日九變。此時，神仙住在天上，聖賢住在地上。天每天高一丈，盤古也每天隨著長一丈，越長越高，成為人類的始祖。終有一天，盤古的生命到了盡頭，他橫躺在天地間，頭朝西，腳朝東，漸漸的，他的肢體發生了變化，變成高山、平原、峽谷，他的頭髮茂盛成草木、森林，他的血液變成河流和湖泊，從此天地不再荒蕪，有了生氣。更為奇特的是，他那個碩大的陽具，仍然堅挺著，幾萬年不倒，它蘊天地之精華，育萬物眾生，使地上有了人類。

後來，這個陽具經風吹雨打，漸漸變成一塊石頭，它就是現在屹立在丹霞山景區那根形態逼真的陽元石。 盤古開天的故事廣為流傳，具體可以查閱《太平御覽二》三國吳人徐整的《三五歷經》和南朝梁任方的《述異記》(上)。筆者把陽元山與盤古聯絡在一起，並非完全沒有根據，據《粵北民俗大觀》介紹，盤古開天闢地，人類始得安居樂業，故民間奉其為最高神靈。在粵北自古就有原始崇拜，南雄境內千年歷史的村莊，如全安鄉楊歷巖村、珠璣巷、梅嶺紅，梅驛、鄧坊鄉等皆建有盤古王廟，鄧坊鄉還有盤古王山。盤古王的塑像為三頭六臂，高大威嚴，每年五月二十日為其誕辰，建國前盛行酬神演戲的慶祝廟會活動。除了漢族，粵北瑤族也非常崇拜盤古王，把它奉為瑤族的祖先。所謂盤古王，即是指開天闢地的盤古。瑤族的民間盛會“跳王”，又叫“起歌堂”，就是用以拜祭盤古等祖先的。現在瑤族有十二姓，第一姓即是盤，世代相傳，凡是叩過盤古王的，許願應驗後都要跳王還願。跳王活動，勝似集會，每次要跳兩夜，儀禮複雜，內容豐富，形式多樣，觀者如堵。 陽元石，當地人稱為“祖石”。有人從文字考據說，“祖始也”。“祖”右邊的“且”，在象形字裡，正是男根的象形。

而左邊的“示”是一隻手，手捧男根祭拜，正喻示著原始男性生殖器的崇拜。這種解釋，有一定道理。現在日本，仍很崇尚男性生殖器，每年都舉行陽元節。難怪一個日本友人說，要是這根奇石在日本，那必然是陽元節的中心場地，不知有多少遊客前去狂歌勁舞，屈膝朝拜。 所以，我們不妨把“陽元石”作為“盤古之根”來宣傳，一定有文章可做。也許，我們現代人正需要高揚一種類似“酒神”的“陽元”精神了。

陽元石是一塊挺拔、高峻、酷肖男性生殖器的山石，坐落在世界地質公園丹霞山。陽元石與成人男性的生殖器即陰莖幾乎一模一樣，酷似成人男性勃起時的陰莖，尤其是龜頭、陰毛及成人男性勃起時的血管，栩栩如生，是一個成人男性生殖器的天然石柱。陽元石已經有30萬年的歷史，被譽為“天下第一奇石”、“天下第一絕景”。

神柱——陽元石的高度卻是普通男性勃起時長度的175倍，直徑卻是普通男性勃起時的204倍，夠大夠粗的，所有遊客，尤其是是女性遊客，看到後都非常感嘆。

據聯合國權威專家估算，陽元石已經有30萬年的歷史，被譽為“天下第一奇石”、“天下第一絕景”。

20xx年8月1日，在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產大會上，“中國丹霞”專案6個丹霞地貌風景區“捆綁”申遺通過，被正式列入《世界遺產名錄》。至此，中國的世界遺產地數量已增加到40個。

原始人類的生殖崇拜是一種遍及世界歷史現象。原始人生活在極其艱苦的環境中，不僅經常受到猛獸的攻擊、惡劣氣候的侵襲和疾病的折磨，而且所需食物也極其缺乏，死亡率相當高。人類學家對原始人的頭骨分析證明，“北京人”的壽命多數在14至20歲，尼安德特人平均壽命不超過20歲，山頂洞人的成人沒有超過20歲的。當時人類只能以增加出生率來求得人類自身的再生產。但原始人並不懂得生殖的科學道理，於是便對生殖產生了尊崇和敬仰，這就是所謂的“生殖崇拜”。生殖崇拜的方式，通常是用生殖器的形態及其象徵物來表現的。

在母系氏族時期，由於生育被認為是神賦於女性的一種魔力，與男性無關或男性不起主要作用，因而生殖崇拜是對女性的崇拜。例如，我國青海樂都柳灣出土的彩陶壺，上邊就塑繪著袒露乳房和陰部的女人像。遼寧喀左縣東山嘴紅山文化建築群出土的紅陶裸女像，下身也特意用三角形壓印紋表示女陰。繪有舊石器晚期巖畫的新疆伊犁烏孫山阿克塔斯洞窟，其正中巖壁上繪著的，也是一個十分醒目的女性生殖器。同樣的例證，在國外也多有發現，如法國拉塞爾出土的距今三萬多年前的人體浮雕，奧地利出土的年代上稍後的維林多夫女神像，均發粗深的線條刻劃出女性的乳房、臀部、女陰等徵，並有意識地進行了誇張。至於原始人實行生殖崇拜的象徵物，則是以一些符號和動植物來充當的。例如，我國出土的新石器時期的彩陶上繪著或刻著的三角形、魚形、蛙形、葉形、花卉形等紋樣，據學者考釋，即是女陰的象徵。選擇這些作為女陰的象徵，不僅因為其外形輪廓與女陰相似，而且大多還因為其內涵、機能與原始人類崇拜生殖、重視種族蕃衍直接相關，如魚、蛙的繁殖能力都相當強;花卉象徵植物一年一度開花結果，也具有無限的生命力，等等。