泉州清淨寺是中國現存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數的古寺之一。清淨寺是我國與阿拉伯各國人民友好往來和文化交流的歷史見證，也是泉州海外交通的重要史蹟。下面是本站帶來的泉州清淨寺導遊詞，歡迎大家閱讀。
泉州清淨寺導遊詞一：
歡迎各位朋友光臨清淨寺。
泉州清淨寺是我國現在最早的一處伊斯蘭教建築，為國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位之一。
泉州清淨寺，又稱“艾蘇哈卜清真寺”，創建於伊斯蘭曆420xx年，也就是公元1020xx年，是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建築形式建造的，佔地面積約二千五佰平方米，是阿拉伯穆斯林在中國建立的現存最古老的伊斯蘭教寺。
主要建築分為大門、奉天壇、明善堂等部分。
現在請各位看這座門樓，它高達20米，寬4.5米，全系青、白崗石砌疊而成的，是一個三層穹形頂的尖拱門，分外中、內三層，在外中兩層的上部都有青石作圓形穹頂，有著和我國古建築的“藻井”相類似的石構圖案，頂蓋採用中國傳統的蓮花圖案，表示伊斯蘭教崇尚聖潔清淨，門樓正額橫嵌阿拉伯文浮雕石刻，寫道：
“真主秉公作證，除他外，絕無應受崇拜的;眾天神和一般學者，也這樣作證，除他外，絕無應受崇拜的，他是萬能的，是至睿的，真主所喜悅的宗教，確是伊斯蘭教。”現在請各位看門樓後牆上這兩行阿拉伯文石刻，上面記載著清淨寺的建立年代重修時間以及最早的名稱，門樓頂層是望月臺，是伊斯蘭教“齋月”用以
望月，決定起齋日期的地方，臺的周圍三面建築“回”字形的垛子，像城堞一樣，別有回教的風致，平臺上原來還有望月樓和尖塔，清朝初年倒坍了。
請看這裡是清淨寺的宣禮塔的塔址，當年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇偉，可與廣州懷聖寺的光塔媲美，均屬於伊斯蘭式的建築風格，十六世紀的中文文獻讚美其：“一柱千雲，並紫帽峰而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應，夜間塔頂舉火，為商舶導航，方圓百里，一目瞭然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去，或值春秋，裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經》，祈求並贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，後記，十六世紀初為木塔，公元1687年又被颶風摧塌。
請各位繼續參觀寺的禮拜大殿，這座大殿，又稱奉天壇，佔地面積約六百平方米，請看殿的門楣部分，雕刻是阿拉伯文《古蘭經》，大殿四壁都是花崗岩石砌成，巨大的窗戶遍佈各牆，增加殿內採光效果。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清淨寺格外巨集偉壯觀，十六世紀末的一份中文記載，描述泉州清淨寺大殿：“堂以西為尊，疊疊重重，規制異人間之廟字，昂昂噲噲，翬天上之樓臺。”生動地表現出阿拉伯伊斯蘭式的異域建築風格，不幸的是大殿圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級大地震中坍記，迄今未能恢復，殿內的設施和圓頂遺物仍深深地埋在大殿地下，致使大殿現有的地面增高了一米多。
這牆中凹入部分是當年禮拜大殿的講經臺，牆壁上這些典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經》經句，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建築模式，如今即使在中東阿拉伯地區也很少見。
由於無法復建主禮拜大殿的圓頂，公元1620xx年穆斯林在寺內增建一間小禮拜殿，現在，請各位隨我到小禮拜殿參觀。
這座小禮拜殿，取名“明善堂”，是中國四合院式的建築，因為殿屋狹小，只能容納三十人祈禱，以致穆斯林常在露天的古大殿內舉行主瑪禮拜，伊斯蘭崇簡清淨，崇拜西天，不設偶像，遵照伊斯蘭教義，至高無上的安拉無所不在，不論在什麼位置，教徒只要面向聖地麥加克爾白的方向祈禱，都是同樣能獲得安拉的喜悅(目前，居住在泉州的穆斯林後裔有3萬多人)。泉州的阿拉伯後裔並非不懂的這一點，但是，他們卻寧願頭頂烈日，披風戴雨，為能在那千年古大殿內祈禱而感到滿足，堂前這個精雕的古代石香爐，原是奉天壇的舊物，後來奉天壇無法蔽風雨，教徒們便移到明善堂作禮拜，香爐也移置於此，香爐只是為淨化環境衛生而設。
這裡是“泉州伊斯蘭史蹟陳列室”，雖說地方小了一點，卻是泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影。國內外史學家對泉州考察伊斯蘭史蹟極為重視，近幾年專程來泉州考察伊斯蘭史蹟的阿拉伯國家友好人士和學者、專家絡繹不絕，我們國家領導人也多次親臨泉州視察，並作出重要指示，最近有關方面正在計劃重修伊斯蘭汪寺，使它恢復歷史原貌，更加光彩奪目。
清淨寺自建立以來，歷代穆斯林相繼集資修葺，並勒碑為紀，儲存寺內。現寺中還有值得重視的附屬文物，如歷年遺留下來的漢文和阿拉伯文的石刻，尤為珍貴的是公元1420xx年明成祖頒發的保護穆斯林和清淨寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損也嵌置於寺北的牆壁上，現在請各位觀看《敕諭》碑刻。
明成祖永樂五年(公元1420xx年)，為保護泉州清淨寺，保護泉州伊斯蘭教，明成祖朱埭特地頒發諭令：“所在官員軍民一應人等，毋得慢侮欺凌，取有故違……以罪罪之“。明代的最高統治者，為什麼要保護清淨寺?當然有著利用宗教麻痺人民的企圖，但另一方面，也可作為我國對外國僑民的風俗習慣宗教活動的尊重的說明，對阿拉伯人民的友好團結的反映。
泉州清淨寺，從建造到現在，已有近千年的歷史了，人民政府十分珍惜這一千年古蹟，解放後曾經三度重修。1961年，清淨寺被列為首批國家重點文物保護單位，它的建立和古代泉州海外交通、我國與亞非各國人民在歷史上長期友好的和平往來，有著分不開的密切關係，是中國和阿拉伯國家的友好與文化交流的歷史見證，是泉州海外交流重要史蹟之一。就其建築藝術來說，它的壯麗雄偉，也充分顯示我國古代勞動人民的高度智慧和才能。
泉州清淨寺簡介導遊詞二：
清淨寺創建於北宋大中祥符2年(公元1020xx年)，回曆420xx年。元至大二年(公元1320xx年)由伊朗艾哈默德重修。寺是仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的形式建築的。劇門樓北牆的阿拉伯碑刻記載，寺又名“艾蘇哈卜大寺”。現存主要建築有大門樓、奉天壇和明善堂。大門樓的外觀具有傳統的阿拉伯伊斯蘭教建築形式。大門朝南，高12.3米，基寬6.60米，門寬3.80米，用輝綠岩條石砌築，分外、中、內三層。第一、二層皆為圓形穹頂拱門，第三層為磚砌圓頂。樓頂為平臺，四面環築“回”字形垛子，有如城堞，北牆左右嵌有二方陰刻“月”、“臺”石刻，為伊斯蘭教徒“齋月”用以望月以便確定起齋日期，整座建築造型巍峨壯觀。
“奉天壇”是穆斯林禮拜的地方，現僅存四圍石牆。壇的屋蓋明代年間倒塌，殿內四周的空地上尚存花崗岩的殘礎。入東牆尖拱形正門，看西牆正中有一法拱形的高大璧龕，龕內刻有古阿拉伯文的《 古蘭經》經名石刻，儲存完好。寺的西北角為“明善堂”建於明隆慶元年(公元1567年)，因奉天壇禮拜殿屋蓋倒塌後，教徒們便移此做禮拜。在門摟的東側“祝聖亭”內立有元至正十年(公元1350年)、明萬曆三十七年(公元1620xx年)重修清淨寺的碑記，是研究泉州伊斯蘭教的重要物證。寺內有明成祖於永樂五年(公元1420xx年)頒發保護清淨寺和伊斯蘭教的《敕諭》石刻一方，極為珍貴。
清淨寺是中國現存最古老的伊斯蘭教寺，在伊斯蘭世界也是有數的古寺之一。清淨寺是我國與阿拉伯各國人民友好往來和文化交流的歷史見證，也是泉州海外交通的重要史蹟。
與門樓相聯的禮拜大殿又稱奉天壇，佔地面積約六百平方米，門楣部分雕刻有阿拉伯文《古蘭經》，屋頂早已蕩然無存，僅留花崗岩石砌成的大殿四壁和巨大的尖頂窗戶。這個大殿上面原來罩著巨大的圓頂，它使清淨寺格外巨集偉壯觀，不幸的是圓頂在1620xx年泉州的一次8.1級大地震中 坍圮，迄今未能恢復，殿內的設施和圓頂遺物仍埋於大殿地下，致使大殿現有的地面增高了一米多。牆中有一凹入部分是當年禮拜大殿的講經臺位置，牆壁上典雅方樸的阿拉伯文石刻，全部是《古蘭經》經句，這是公元十世紀以前阿拉伯伊斯蘭禮拜大殿的流行建築模式，如今即使在中東阿拉伯地區也很少見。
清淨寺的宣禮塔目前僅餘塔址，當年，宣禮塔塔形如柱，高聳奇偉，可與廣州懷聖寺的光塔媲美，均屬於伊斯蘭式的建築風格，十六世紀的中文文獻讚美其：“一柱千雲，並紫帽峰而作對，七級凌日，參開元塔以為三”。古時，穆斯林宣禮員登上塔尖，-呼百應，夜間塔頂舉火，為商舶導航，方圓百里，一目瞭然，每屆秋冬，滿戴絲、瓷、茶的商船揚帆離去，或值春秋，裝運香料、藥村的海舶駛來泉州港，阿拉伯穆斯林齊聚寺內、沐浴更衣，登塔眺望，誦讀《古蘭經》，祈求並贊感萬能的阿拉賜福穆斯林船隊一路平安，寺宣禮塔初建為石砌，後記，十六世紀初為木塔，公元1687年又被颶風摧塌。
泉州清淨寺簡介導遊詞三：
1985年由五臺山廣濟茅蓬退居方丈上淨下如老和尚率弟子靈光法師正式開山創立，一則唸佛靜修，一則振興邊塞佛法。成就僧才，接引善信，講席無輟，德被時眾，海內外望德來參訪禮拜者眾。精舍常住出家弟子，少時五六人，多時十數人。先後送超凡法師到北京中國佛學院深造，超界法師到普陀山佛學院深造，法隆法師到中國佛學院靈巖山分院深造，法雨法師到重慶佛學院，如是等等。將身心奉於塵剎，為佛法，為眾生，不遺餘力。
1991年正月十七，上淨下如老和尚，預知時至，唸佛圓寂，往生安養，由上靈下光老法師繼任住持。同年秋，靈光法師受聘到北京中國佛學院任教，由其弟子超進法師任監院，管理寺務，領眾修行。
1995年靈光法師辭中國佛學院教職回到包頭，復應美國佛教會之聘，駐錫美國佛教會的莊嚴寺。1996年在紐約建立廣濟寺，講經弘法，兼顧中美兩地道場。是年，包頭地震，配合政府城市規劃的需要，華嚴精舍由原址(包頭市東河區覆成元巷30號)遷至新址重建。20xx年始，發心廣納四眾，為佛法為眾生做更多事業，將華嚴精舍更名為清淨寺，同時改子孫廟為十方道場。期間亦先後為弟子超凡、超進、超塵、超行等辦美國移民，協助紐約廣濟寺法務。
20xx年靈光法師因年事已高，身多病恙，不堪勞頓，將紐約廣濟寺停辦，回國閉關修養。超凡法師留美國，於新澤西洲建立福慧寺(後改為福慧精舍);超進、超塵法師住美國紐約普照寺。
20xx年正月，第二任住持上靈下光老法師卸任靜修，由其弟子超進法師回國繼任住持。同年，法隆法師新加坡留學歸國，擔任監院，常講經說法，協助管理寺務。有感於清淨寺創立十餘年來始終未成規模，發心將此道場建成講經弘法、領眾修行、專修淨土的正法道場。帶領廣大佛子善信，實踐佛教大慈大悲的精神，從事莊嚴國土利樂有情的事業。為建立和諧社會，為促進世界和平做出佛子應有的貢獻。
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