各位遊客朋友們，大家好，歡迎大家來到山水之都——重慶，我是這次重慶之行的導遊羅，大家可以叫我小羅或者羅導。
重慶位於中國的西南部，長江上游，四川盆地東部邊緣，東鄰湖北、湖南，南靠貴州，西接四川，北連陝西。重慶轄區東西長470千米，南北寬450千米，總面積8。24萬平方千米，是我國面積最大的城市，人口約2945萬人。重慶在歷史上曾三次建都，也是著名的山城、水城、橋都和溫泉之都。我們重慶呢，北有大巴山，東有巫山，東南有武陵山、大婁山，海拔差異巨大、起伏不平，可謂“山中有城，城中有山”，是座名副其實的山城。同時在長江干流重慶段，彙集了嘉陵江、渠江、涪江烏江、大寧河五大支流等上百條小河流，加上長壽湖、小南海、青龍湖等湖泊，使得重慶的年平均水資源總量在5千億立方米左右。每平方米的水面積居全國第一。所以重慶這座山城是屹立於水中的，是名副其實的山水之都。
千年古鎮，重慶縮影。各位遊客朋友們，我們現在來到的就是沉底了千年滄桑的古鎮磁器口。古鎮磁器口位於市區近郊，面積1。18平方公里，因明清時盛產及轉運瓷器而得名。磁器口有一個美譽，遊客朋友們知道是什麼嗎?
其實史書記載興鎮始於宋真宗鹹平年間至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達到極盛，古人詩讚繁華“白日裡千人拱手，入夜後萬盞明燈”故有“小重慶”之美譽。磁器口原名龍隱鎮，傳說明朝初年朱元璋之孫允汶皇帝被四叔朱棣篡位後削髮為僧來到了重慶，隱避於寶輪寺中，天王殿牆上有“龍隱禪院”四個字，故將原有的“白巖鎮”改為了“龍隱鎮”。在1920xx年的時候呢，地方鄉紳集資建立了“蜀瓷廠”，瓷器的地質很好、品種繁多、名聲漸大、產品遠銷省內外。漸漸的“磁器口”名代替了“龍隱鎮”。
來到古鎮磁器口不得不說的就是其茶館文化。昔日在這千年古鎮中，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閒雜人等都喜愛出入此件。在陪都時期，這一個小鎮的茶館達100多個，其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙台”。說書人都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能招徠更多的茶客，誰就能得到紅包。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百米來長的老街上便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
名特小吃毛血旺，軟燴千張，椒鹽花生被譽為磁器口的“三寶”。鎮上的建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧。房屋多於竹木結構，雕樑畫棟，窗花戶柩圖案精美，做工精巧。一條小巷，一戶人家，一不小心你就站在了三千年的歷史上了，這種感覺在磁器口您隨處都能感受到，所以磁器口是一座真實的活著的古鎮，這就是著名的“一條石板路，千年磁器口”。
1998年，磁器口被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，政府已規劃把磁器口建設成具有巴渝文化特色的旅遊新區。古鎮已敞開門戶，喜迎八方來客。
親愛的遊客朋友們大家好，我是你們今天的導遊，一起陪你們遊覽今天的磁器口古鎮，希望我們在一起的時光能夠友好而愉快。因為磁器口很近，所以我們很快就能到達古鎮，在接下來的時間裡，我將帶領大家前往素有“千年古鎮”和“小重慶”之稱的磁器口參觀遊覽。
各位朋友心目中一定有這樣一個問題，這樣的古鎮在中國有的是，它到底獨特在哪裡呢?想要得到答案，各位朋友請隨我一同去遊覽一翻。
現在我們所處的位置就是磁器口了，大家現在所看到的這塊牌坊便是磁器口古鎮的大門，有人說：“走進這裡，就感覺時光彷彿回到從前，讓人做了一場數載的夢。”大家有沒有這樣的感覺呢?現在你們可以在這留個影做紀念。好了，大家留完影，就和我一起踏入磁器口。現在我們腳下的是磁器口正街的一條支路，前方會比較窄，大家一定要緊跟著一起走。
磁器口原名叫“白巖場”，傳說明朝初年朱允炆被迫削髮為僧來渝，隱避於寶輪寺，故將原“白巖場”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口。作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象徵。
一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了三千年的歷史上了，這種感覺，在磁器口您隨處都能感受到。所以磁器口是一座真實的活著的古鎮，不信看看腳下，大家是不是覺得比剛才走的路光滑多了，這就是著名的“一條石板路，千年磁器口。”
現在我們來到的是磁器口正街，據傳它始建於明代，那時在街兩旁植有芙蓉，盛開芙蓉花，名金蓉正街，又稱大街。請看，路兩旁是一棟棟古色古香的灰瓦房，多為竹木結構，雕樑畫棟，窗花戶櫺圖案十分精美。板牆青瓦在綠樹溪河映襯下，素雅清淡，韻味無窮，用一位遊客的話形容：彷彿是唐宋間延至現在的一個清淡的夢。國內外很多世界知名建築大師到重慶都把磁器口作為必看的地方之一。
各位朋友，這間店鋪就是巴渝百年老字號聚森茂醬園作坊，最早由張正剛創辦，1885年靠20兩銀子起家。1892年張正剛之子張傑三繼承後取名“張記聚森茂醬園”。到了三、四十年代，重慶註冊的醬園達130多家，但聚森茂和另外兩家知名度最高，是具有深遠影響的老字號醬園坊。
大家看，這個牆壁雕有龍的圖案，在牆壁前閉著眼睛轉上幾圈，然後向著牆壁對直走，如果能夠摸到正中的珠子，說明好運就會降臨到他的頭上，朋友們不妨都試一試。
我們現在的位置是磁器口橫街，它與正街相交，長240米，寬2.5米，著名的寶輪寺就位於這條街上。大家看鋪面一個緊接著一個，鋪裡擺滿了各式各樣的民間藝術品，絲綢精品、精美的少數民族布娃娃與蠟染裝飾布、能奏出悠揚樂聲的雲南葫蘆絲、千姿百態的大紅中國結，大家覺得美不美?
在道路的兩邊，大家可以看到有很多賣小吃的地方。大家不要著急，等會我們參觀完了，大家就可以盡情購買了。磁器口的小吃呢，最著名的有陳麻花、古鎮雞雜、軟燴千張、毛血旺等等。每到節假日，特別是從外地來重慶的學生，工作的朋友們都會來磁器口排著隊買上好幾袋的陳麻花帶回家。
大家請看左邊，這邊有一家畫坊，裡面有很多關於老重慶的畫，有經典的古鎮民居，有上坡下砍的棒棒，還有很多美如仙境的風景畫。
好了遊客朋友們，我們現在便來到了磁器口繁榮的重要起源地——磁器口碼頭。磁器口是古重慶的北大門，得嘉陵江水運之便，在明朝就成為了水陸交匯的商業碼頭。江上船隻穿梭，鎮上商賈雲集，有人用“白日裡千人拱手，入夜來萬盞明燈”來形容其繁華景象，曾是嘉陵江下游最繁華的水陸碼頭之一，水上運輸的發達帶動了餐飲，貿易等產業的發展，從而不斷的聚集人氣便形成了今天的古鎮。
好了各位朋友，今天我為大家的講解就是這些了，大家有什麼疑問的都可以來問我。大家現在可以自行參觀，我們2點鐘在下車的地方集合，謝謝大家，祝大家玩的愉快。
磁器口古鎮位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西接童家橋，北靠石井坡，距主城區3公里。磁器口古鎮擁有"一江兩溪三山四街"的獨特地貌。馬鞍山踞其中，左邊金碧山，右邊鳳凰山，三山遙望。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，形成天然良巷。
來磁器口古鎮，這個當年熱鬧的水陸碼頭，踩踩青石板路，品嚐當地的美食小吃，找個茶館坐坐，感受下老重慶的風土人情。因為距離市區很近，如今的古鎮也是市民休閒娛樂的好去處。
古鎮有十幾條街巷，兩旁邊都是明清風格的建築。當然，遊客眼前的一切，都是近年來重新翻新的。不過這並不影響你在這裡感受“老重慶”。古鎮不大，根據指示牌步行遊覽完全沒有問題。
鍾家院、通家院等是古鎮中典型的川東山地民居，值得一看。鎮上的寶輪寺，有千年歷史，可以敬香祈福。街邊還有不少茶館，找一家坐坐，當年的水手、袍哥大爺等都喜愛出入此間。喝茶的同時，有機會欣賞到當地的民間藝術，如：川劇坐唱、四川清音等。
古鎮內能夠品嚐到很多當地的美食和小吃。毛血旺、千張皮和椒鹽花生是鎮上的“美食三絕”。更出名的是“陳麻花”，鎮上有很多家“陳麻花”，哪家最正宗?可以看看哪家門店前排隊最長。
古鎮距離歌樂山的白公館、渣滓洞不算遠，可以一併遊玩。
特別提示
1. 在古鎮的“橫街”上，有家特色明信片館：思念的素顏，可以在這裡寄明信片，寄給未來的自己。
2. 磁器口是重慶距離主城區最近的古鎮，節假日的客流量非常大，會出現人擠人的現象，建議錯峰前往。
古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裡萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始於唐，殿宇恢巨集，儲存完好，傳說明建文帝曾避難於此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百餘人。
鎮上建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿鬥夾壁或穿半木板牆。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面後房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕樑畫棟，窗花戶櫺圖案精美，做工精巧。
古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮碼頭險脫魔爪………。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達 極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裡萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅遊新區。
各位遊客們你們好，古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裡萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始於唐，殿宇恢巨集，儲存完好，傳說明建文帝曾避難於此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百餘人。
鎮上建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿鬥夾壁或穿半木板牆。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面後房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕樑畫棟，窗花戶櫺圖案精美，做工精巧。
古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮碼頭險脫魔爪………。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達 極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裡萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
鎮上有馬鞍山踞其中，金碧山蹲其左，鳳凰山昂其右，三山遙望，兩谷深切。鳳凰、清水雙溪瀠洄並出，嘉陵江由北而奔，江寬岸闊，水波不興，實為天然良巷。
史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裡萬盞明燈。有“小重慶”之美喻。
馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始於唐，殿宇恢巨集，儲存完好，傳說明建文帝曾避難於此，故又名龍隱寺，其繁盛時住僧達三百餘人。
鎮上建築極具川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結構多為竹木結構，穿鬥夾壁或穿半木板牆。沿街鋪面多為一進三間，長進深戶型，鋪面後房一般為四合院，為商賈大戶居所。雕樑畫棟，窗花戶櫺圖案精美，做工精巧。
古鎮是沙磁文化發源之地，抗戰時聚集了郭沫若、徐悲鴻、豐子愷、傅抱石、巴金、冰心等文化名人。著名美籍華裔科學家丁肇中先生曾在鎮上就讀。《紅巖》小說華子良原型從古鎮碼頭險脫魔爪………。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。古鎮已敞開門戶，喜迎中外客人。
史載興鎮始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)至明代形成水陸交匯的商業碼頭，清末民國時期達 極盛，古人詩讚其繁華，白日千人拱手，夜裡萬盞明燈。有“小重慶”之美喻，以明清時盛產及轉運瓷器得名。
古鎮有山有水，空氣清新，綠樹成蔭，民眾生活安寧舒適，保留了中國地方民族生活風貌。
古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡，面積1.18平方公里，四季皆宜。
1998年被國務院確定為重慶市重點保護歷史街區，沙坪壩區人民政府已規劃把磁器口建成具有巴渝文化特色的旅遊新區。
千年古鎮，重慶縮影。位於重慶市沙坪壩區嘉陵江畔的古鎮磁器口，轄區1.8萬人，面積1.5平方公里，距繁華的主城區僅3公里，是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，是人文薈萃、風景優美、獨有“一江兩溪三山四街”地貌的旅遊勝地，是交通便利、休閒娛樂、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建於宋真宗鹹平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修於鎮上寶輪寺，故又名龍隱鎮。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日裡千人拱手，入夜後萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。 磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶曆史文化名城極其重要的組成部分。
巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教並存的九宮十八廟;有正氣凜然的紅巖志士抗戰遺址;有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統旅遊產品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。
“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅遊的賓客達300餘萬人次。
磁器口“三多”
古鎮磁器口，從老人們的敘談中得知，古鎮昔有“三多”：廟宇多、名人足跡多、茶館多。
廟宇多
在磁器口，幾乎所有的人都知道“九宮十八廟”之說，寶輪寺、雲頂寺、復元寺、文昌宮……不一而足。在小巷穿行，只要發現殘牆斷垣，向居民打聽，準會得到這樣的答覆：“這裡原來是個廟子。”昔日，在這裡香會、廟會、花會，以及正月龍燈、清明風箏、端午龍舟、七月河燈、中秋賞月、重陽登高等，一年到頭從不間斷。在老百姓中流行著這樣一句話：“七年級十五廟門開，燒香拜佛請進來。”現在得以儲存下來且較完好的只有“寶輪寺”，“寶輪寺”建於唐初，大雄寶殿正樑上刻有“尉遲恭建修”字樣。寺地範圍較大，由大雄寶殿，至馬鞍山，一直到童家橋，都是寶輪寺範圍，到處都修建有神殿廟宇，氣勢恢弘。有僧侶300多人，香火旺盛。此寺毀於明末清初，張獻忠入川時，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。後經培修川主殿、觀音閣、天王殿及禪房。
大雄寶殿的殿柱是約兩人合抱的馬桑樹，其餘殿宇的柱子直徑不過一尺大小。而大雄寶殿的建築內外結構未用一顆鐵釘，且是全木結構。殿中兩樁刻有盤龍抱柱，栩栩如生。最奇的是兩柱基石，一柱凸出地面尺許，一柱凹下幾寸，但兩柱平衡，歷時千年之久，全殿無歪斜之影，真可謂天工巧匠，堪稱一絕。大雄寶殿佛爺座像前一井，可通嘉陵江河邊的“九石缸”，曾有人以鴨投入井內，事後在“九石缸”發現。此井在平時用石鼓蓋上的。
最使這千年古鎮增色不少的是，有不少的名人來過磁器口古鎮，不少已成為老人們回憶的佳話。傳說明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝被四叔燕王朱棣篡位，削髮為僧來重慶，隱避於寶輪寺，天王殿牆上有“龍隱禪院”四個大字。故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。龍隱鎮方圓三十餘華里，上至井口，下至李子壩為界。
名人足跡多
到20世紀初四川總督劉湘到磁器口，開辦了鍊鋼廠、機修廠，成為四川最早的鍊鋼基地。
在抗日戰爭時期省立教育學院在磁器口辦學時，學貫中西的國學大師吳宓在這裡任教，除傳道授業、著書立說之外，偶爾也會到鎮中心的茶館去坐坐，一邊品茶，一邊與茶客擺擺“龍門陣”，瞭解民情與社會。著名的諾貝爾物理學獎獲得者，美籍華人丁肇中，在抗戰時期就曾就讀磁器口正街寶善宮內的嘉陵國小。磁器口鳳凰山作為國民政府教育部美術委員會駐地，聚集了徐悲鴻、傅抱石、王臨乙、張書族、豐子愷、宗白華等眾多的全國知名的美術家及美學家。《紅巖》小說中的“華子良”，更是家喻戶曉，在磁器口留下了他革命活動的足跡。據老人們講，華子良經常到鎮上買菜，擔鹽巴，挑醬油，買完東西就走，老輩人都見過，而且與地下黨接頭的地點便在磁器口的一棟穿鬥房子裡，只是說不清是那一棟了，這更增添了古鎮神祕色彩。
茶館多
在古鎮磁器口最有特色的一景是茶館。昔日在這千年古鎮，隨處可見茶館。當年的水手、袍哥大爺、閒雜人等都喜愛出入此間，茶館成了龍蛇混雜之地。在陪都期間，這一個小鎮茶館達100多個。其特色是“書場茶館”，又稱藝人茶館，是品茗欣賞民間藝術的地方。書場茶館戲曲品種不少：有川劇坐唱(打圍鼓)、四川清音、四川竹琴(揚琴)、荷葉清唱更普遍是說書茶館。坐茶館的人絡繹不絕，座無虛席。賣報的報童：‘賣報，賣報”的喊聲不絕於耳。姑娘和大嫂們：“賣瓜子，南瓜子，葵瓜子，賣花生，磁器口的鹽花生!”叫賣聲清脆響亮。特別是晚上能在茶館登臺說書的人，都是上品的高手，所以人們稱之為“品仙台”，都是掛牌說書，看誰有絕技高招，誰能爭取更多的茶客，誰就能得到“紅包”。哪一位說書人講得好、茶館的生意必定會更加興隆、老闆自然高興，說書人得的紅包就越厚實。直到如今，茶館仍是磁器口一景，百來米長的老街便有13家茶館，家家茶客滿座，古風猶存。
磁器口景點
翰林院
翰林舊居“一門三舉子，五里兩翰林”，磁器口翰林院原為鯉魚石學舍，清末又孫氏以價在此辦學授課。其後人在此讀書，考中三個舉人。另又學生黃鐘音、段大章中進士等，授翰林院編修。因此，磁器口的翰林院是當時讀書人嚮往之地。房屋現儲存中院，內庭有小拜月臺，是當年主人舉行家庭祭的地方。
巴渝民居館
展館濃縮古鎮建築的精髓，穿越時空的阻隔，走進追憶的長廊，感受木、石、磚的建構，圍合的空間，寧靜的院落。鍾家院鍾家大院是慈禧太后管家鍾雲亭所建，距今有120xx年曆史。該院子兼具北方四合院與南方四合院的特色。
寶輪寺
寶輪寺明朝建文帝避難時曾在此隱居，故寶輪寺又名龍隱寺，磁器口舊稱龍隱鎮，現存寺內“大雄寶殿”四個蒼勁有力的湯金大字，是我國佛教協會主席趙樸初所題。該殿為明代建築，距今已有600多年曆史。整個大殿金碧輝煌，沒有一顆鐵釘，堪稱我國建築藝術之瑰寶。多年來，寶輪寺暮鼓晨鐘，香火不斷，每逢春節廟會，從四面八方湧來的善男信女絡繹不絕。在這裡燒幾柱香，許個心願，保全家平安。
文昌宮
文昌宮磁器口轄區是九宮十八廟的聖地。香火最旺的廟子數寶輪寺，道觀中最熱鬧的就是文昌宮。磁器口民謠：歌樂靈音寺，龍隱鳳凰臺，渠涪文昌水，石馬桂花香。
深水井
深水井是古鎮儲存完好的明代古蹟之一，相傳明建文帝輾轉流落到磁器口時，為躲避官府追捕，曾於枯井中藏身，飢渴難耐之時，井中突生甘泉，飲後飢渴頓消，脫險後到磁器口的寶輪寺出家隱居。故鄉人們稱其為“生水井”、“僧水井”。後誤為“深水井”，世代相沿流傳至今。
寶善寺
寶善寺的大門不在道觀軸線正中，而偏向東南，面向嘉陵江，暗合道家水火相剋之意。民國時期闢為嘉陵國小丁肇中在此讀了3年國小。寶善宮內可參觀陶瓷博物館，瞭解製陶全過程，還可以參觀丁肇中紀念室。
少婦尿童
少婦尿童塑像，童子JJ不斷有自來水流出。相傳明建文帝朱允文避難來磁器口寶輪寺時，仙人託夢讓他童子尿治好了他的病。
汪逆跪像
汪逆跪像為紀念抗戰陣亡的將士而塑的大賣國賊汪精衛、陳璧君夫婦的跪像。
磁器口古鎮是位於重慶市區，古鎮磁器口位於市區近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡。距繁華的主城區僅3公里。始建於宋代，面積1.18平方公里歷經千年變遷而儲存至今的重慶市重點保護傳統街[1]。 是不可多得、古色古香的傳統文化歷史街區，是人文薈萃、風景優美、獨有“一江兩溪三山四街”地貌的旅遊勝地，是交通便利、休閒娛樂、重溫老重慶舊夢的好去處。
磁器口始建於宋真宗鹹平年間(公元998年)，因明朝建文帝朱允?殺苣言?隱修於鎮上寶輪寺，故又名龍隱鎮。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，曾經“白日裡千人拱手，入夜後萬盞明燈”，繁盛一時，美譽為“小重慶”。
磁器口歷史文化底蘊豐厚，是重慶曆史文化名城極其重要的組成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、紅巖文化、民俗文化各具特色：有古樸粗獷的巴渝遺風，有古風猶存的茶館、有歷史傳承的碼頭文化;有佛、道、儒三教並存的九宮十八廟;有正氣凜然的紅巖志士抗戰遺址;有獨具特色的川劇清唱、火龍表演，有工藝獨特、品種繁多的傳統旅遊產品，有享譽四方的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等飲食三寶，任你品味，任你選購。“一條石板路，千年磁器口”，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，海內外每年前來參觀、旅遊的賓客達300餘萬人次。
磁器口原名白崖場，始於宋真宗鹹平年間(公元998-1020xx年)，在明朝成為繁華的商業碼頭，“白日裡千人拱手，入夜來萬盞明燈”是其繁榮寫照。清朝初年，因生產青花瓷，得名磁器口。古稱龍隱鎮。
磁器口始建於宋真宗鹹平年間(公元998年)，傳說明朝初年朱允炆被迫削髮為僧來渝，隱避於寶輪寺，故將原“白巖鎮”改名為“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作為嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成為重慶江州古城的縮影和象徵， “白日裡千人拱手，入夜後萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽為“小重慶”。素有巴渝第一古鎮之稱的磁器口，已有1820xx年，孕育了古鎮悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便是古鎮麻花。因其選料上乘，手工精製，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與眾不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮陳麻花憑藉其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，採用全手工製作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民群眾的喜愛。
磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽為“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。
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