黨課帶給我最多的是對於很多問題的一些認識變得越來越客觀。
一度是一個理想主義者，享受著思維在自然和書本中毫無束縛馳騁的自由。停下來問問自己到底在想些什麼？ 卻頓時語塞~~ 天馬行空的沒有目的的神遊著？？ 總是在想人為什麼活著這種問題，愈發的感覺到脫離了現實的思考實際上沒有什麼意義。 況且這本來就是一個沒有答案的提問，也許需要我們用一生去探求，而答案也許如燦爛的星辰，永遠的在遠處注視著我們，窮極一生的追尋也許得到的只是無法逾越的距離。
真的是幼稚的不可救藥了吧。
理想與現實有矛盾，但是關鍵看你追求的是什麼。林語堂曾總結：世人所追求的無外乎名、利、權還有時尚。竊認為林先生的總結不夠完整，因為我看不到屬於自己的追求又是什麼？解決問題的辦法之一就是 擱置它。活著就是兩個字“活著” ，一位朋友曾經這樣對我說。想想也是，這何嘗不是一種睿智和豁達？何苦讓自己生活於沒有答案的思考中備受煎熬？！
沒有理想的人生沒有意義。 但是，脫離了現實的思考沒有結果，也沒有意義。或許論語中孔子那句人人耳熟能詳的“學而不思則罔，思而不學則殆”是對次最好的概括。
另外回到現實中，很多事情存在著，尤其存在的理由和道理。 我們應該做的是去適應它，掌控它而不僅僅是簡單地在現實面前變得麻木，被現實完完全全地改變。
那麼我想首先談談在精神上什麼樣的人最值得推崇。一個比較好的例子：陶淵明先生
林語堂先生曾評價中國最完美的文人非陶淵明莫屬。理由是他是最 平衡 的一個人。十分贊同林先生的結論，促使我贊同至極的 是陶老先生的那首 《神釋》。 詩的最後幾句是：縱浪大化中，不喜亦不懼，因盡便須盡，無復獨多慮。
什麼是平衡的人？表象有很多，融合儒道、不出世不避世。。。。。。可平衡的人的本質是什麼？ 我覺得這首詩說明了一個真正平衡的人的內涵： 對生死真實的豁達、和對天人合一的追求。
為什麼說這是平衡的本質 ，我覺得這種對人類自身、人類與自然的關係的 說他是淡漠也好、坦然也好的認識 決定行為之時不把 我 這個字放在過重的位置；而由於世間存在的是小我，也就無所謂什麼名、利、權之誘惑了； 這些誘惑在我看來是影響平衡的最大因素。 所以說它是本質。
上去有些武斷， 再深入的邏輯是什麼，沒想明白呢； 直覺的親近這種對世界的態度。 這個年齡，或許也只有看看古人， 產生點兒模糊如哈爾濱的晨霜般不明朗的感受的份。對這個東西的思索我想真是一輩子的事 ~ 餘秋雨說成熟的人不談人生，自知不成熟，所以總是在思索著。
再談談從現實角度做的比較好的一個例子。
萬科的王石先生是一位成功的企業家，也是一位閱歷豐富的冒險家。在我看來，他做到了世俗眼中的成功，同時也在追求著內心的一種安詳和平衡。 或許這就是承認現實，不完全被現實同化，能夠做到一定程度上掌控的很好的例子吧。
還是很幼稚。 但是無論如何，永遠不因為任何原因放棄努力，內心的、現實的。
黨課教給我一種思維，這是我上黨課最大的收穫。
我在這段時間學習的最大收穫就是學習了xx同志關於"xxxx"重要論述： 我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨作為工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進社會生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表
著最廣大人民的根本利益，並通過制定正確的路線、方針、政策，為實現國家和人民的根本利益而不懈奮鬥 。xx同志關於"xxxx"的重要思想，站在時代發展的高度，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產黨的性質、宗旨和根本任務，集中反映了黨的先進性和階級性特徵，是黨的第三代領導集體審時度勢、治黨治國、創造性運用唯物史觀的重大成果，是運用馬克思主義的立場、觀點與方法，對社會發展的客觀規律與必然趨勢的深刻和精闢的揭示，是對我們黨的歷史經驗的科學總結，是對馬克思主義建黨學說的新發展。"xxxx"是對社會發展規律的深刻體認，是對黨的歷史經驗的科學總結。"xxxx"的思想體現了對於社會發展客觀規律和必然趨勢的深刻認識。"xxxx"是對於歷史規律性與必然性的把握，而代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。
我們黨從建立伊始就以中國社會的先進生產力、先進文化和人民利益代表的姿態領導中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設。在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯合專政和民主集中制，在經濟上節制資本和平均地權，掌握了統一戰線、武裝鬥爭、黨的建設三大法寶，從而成為全民族的領導核心，掌握了革命的領導權。在社會主義建設時期，我們党進行大規模的經濟建設，以滿足人民日益增長的物質文化需要，提出了"雙百"方針，發展社會主義文化。然而，由於我們黨在社會主義建設的理論準備不足，又缺乏經驗，使得我們在進行社會主義建設過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我們黨恢復和重新確立瞭解放思想、實事求是的思想路線，科學分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，科學的認識什麼是社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，提出並堅持了"一箇中心"、"兩個基本點"的基本路線，使我國的社會主義建設取得了舉世矚目的成就，也贏得廣大人民的支援與擁護。歷史的經驗表明，只要我們黨堅持和把握了"xxxx"，我們就能在前進的道路上取得勝利，什麼時候我們背離了"xxxx"，我們在前進的道路上就會遭受挫折和失敗。能否堅持"xxxx"，是關係到黨能否保持先進性和領導核心地位的人問題，是關係到社會主義事業興衰成敗的大問題。
"xxxx"是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源、推進黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設，都應貫穿"xxxx"的要求。
在以後的工作、學習中，我要繼續加強理論學習，堅定理想信念，樹立共產主義遠大理想和建設有中國特色的社會理論的共同理想，增強貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅定性,腳踏實地的做好工作。xx在廣東考察工作的時候，提出了“xxxx”的重要思想，這一重要思想，是針對黨的建設提出來的，闡述了在新形勢下建設一個什麼樣的政黨的和怎樣建設當黨的問題，是對馬克思主義建黨學說的新貢獻、新發展。江總書記面對新形勢下我們黨面臨的歷史任務，為始終保持黨的旺盛生命力，總結過去，展望未來，提出“xxxx”的思想，從理論上基本解決了新形勢下建設一個什麼樣的黨和怎樣建設黨的重要課題，意義非常重大、非常深遠。
對於“xxxx”的重要內涵，江總書記自己有一個非常精闢的概述。他說：“因為我們是代表先進生產力的發展要求的，所以全黨同志的一切奮鬥，歸根到底都是為了解放和發展社會生產力，黨的一切方針政策都要最終促進社會生產力的不斷髮展，促進國家的經濟實力的不斷增長；因為我們是代表先進文化的前進方向的，所以全黨同志必須始終堅持以馬克思主義為指導，努力繼承和發揚中華民族的一切優秀傳統，努力學習和吸收一切外國的優秀文化成果，從而不斷地創造和推進有中國特色的社會主義文化，使社會主義物質文明和精神文明協調發展，使社會全面進步；因為我們黨是代表最廣大人民群眾的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務的，都是為了實現好、發展好和維護好人民的利益，任何脫離群眾、任何違反群眾意願和危害群眾利益的行為，都是不允許的。所有的共產黨員的領導幹部，都要深刻認識和牢牢把握這‘xxxx’，用以指導自己的思想和行動，這樣才能使自己成為一名合格的黨員，合格的黨的領導幹部。”
從這個概述中，我們可以認識到，“xxxx”的內涵是極其豐富的，它既關係到黨的性質、宗旨和歷史任務，也涉及到的黨的全部工作。從黨的性質上來講，它強調了作為工人階級先鋒隊的黨組織應該代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，努力保持黨的先進性。從黨的宗旨來講，它強調了作為工人階級先鋒隊的黨組織，應該代表最廣大人民群眾的根本利益，堅持全心全意為人民服務，堅持黨除了代表工人階級和人民群眾的根本利益之外，沒有自己的任何利益。從黨的任務上說，我黨擔負著為中華民族的獨立和發展、中國人民的解放和幸福而努力奮鬥的歷史任務。現在面臨新世紀的到來，黨的任務就是要領導全國人民建設有中國特色的社會主義，實現社會主義的現代化，實現國富民強。
綜合起來說，“xxxx”思想是對黨的性質、宗旨、任務的新概括、新認識、新要求、是鄧小平同志“三個有利於”標準在黨建方面的創造性運用和發展，是我們的立黨之本、執政之基、力量之源。我認為，這“xxxx”的關鍵就是要做“代表”，代表就意味著先進，意味著表率，意味著走在最前沿，意味著領導。要做到這一點，首先在代表先進生產力的發展要求方面，必須正確制定和貫徹黨的路線、方針、政策，特別是要堅持黨的基本路線不動搖，堅持以經濟建設為中心不動搖，堅持走改革開放的道路不動搖；其次在代表先進文化的前進方向方面，必須堅持以馬列主義為指導，堅持以鄧小平理論作為全黨的指導思想，建設有中國特色的社會主義文化；再次，在代表最廣大人民的根本利益方面，必須堅持人民群眾的利益高於一切，堅持全面落實全心全意為人民服務的宗旨。
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