我們從何處來？將要到哪裡去？這兩個問題，只要是已經開化的人就會好奇吧，當然，很多未開化的也會好奇了。
在達爾文之前的人類，都覺得自己是神的子孫，或者是跟神有某種關係，然後達爾文橫空出世，拿著一堆動物的骸骨和化石，對狂妄自大的人類說：別做夢了，咱們不過是猴子的親戚而已，咱們的老祖宗包括地球上一切卑賤的生物，咱們也終將被更高階的生物所代替。
達爾文的這些話即使是在今天看來，也是很難接受的，看看日本人就知道了，讓他們承認自己的爺爺輩曾經幹過傷天害理的事情都那麼難，更何況承認自己是豬狗的後代呢？
不過《自私的基因》的作者又給我們提供了另一條思路，當然作者自己也說，這種新思路甚至在達爾文時期就已經初現端倪了，什麼思路呢？那就是，我們只不過是基因製造出來的保護殼而已，世間的生物只不過是各種不同形式的保護殼，大家存在的目的只有一個，就是幫助基因繁衍下去。
說得更簡單一點兒，作者認為，咱們其實就是一輛坦克，而駕駛員就是基因。
不太好接受是吧？沒關係，如作者所說，這只是一種思路而已，當然他覺得這種思路更加符合事實。
暫且接受這個觀點，看由此出發能推匯出什麼結論。
首先，這個理論肯定了人類在生物界的特殊性。因為人類之前的進化，全是依靠基因的突變，這種方式漫長而無效率，而人類產生之後，人類就可以利用雜交等技術使得進化變得有方向性了，而更進一步，人類可以改變基因，創造出任何生物。
這個結論聽上去有倫理問題，而且也很可怕呵呵，沒關係，後面的結論大多是比較有意思的。
基因的壽命無限長，而它的載體卻沒必要很長。這是對生老病死的一種解釋，因為只要有繁殖，基因就可以把自己延續下去，而我們--基因的載體，只要完成了這個任務，那繼續活下去也就沒啥用了，所以當人完成了撫養未成年人的任務之後，就要面對死亡。
基因不會直接控制我們，而是生產出我們之後聽之任之，就像程式設計師與電子遊戲，程式設計師編出來遊戲後就不做什麼大的修改了，只要把它放到市場上就好，成功的遊戲留在市場上賣錢。
一個社會的領導者總是少的，群眾總是多的，厲害的人總是少的，受欺負的總是多的，因為基因博弈論證明，少數鷹派和多數鴿派是種群的最佳搭配方式。
還有好多，只可惜我沒耐心把它看完，因為全書都是在證明這種思路的合理性，而暫時地，這種思路對我的人生觀還沒有什麼影響，不知道對別人如何呢呵呵
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