《朝花夕拾》原名舊事重提，是魯迅先生的散文集，收錄了魯迅於1920xx年創作的10篇回憶性散文，其中還有數篇文章被編入中國小教材中，是十分值得大家去熟讀，反覆品味的文章。希望以下的讀後感對您有所幫助!
《朝花夕拾》讀後感一
《朝花夕拾》是一部出自魯迅先生的記錄時事的散文集，記錄了魯迅先生兒童時期的各種經歷的事情。
在《朝花夕拾》中魯迅先生對一個人運用了許多描寫，那便是帶領魯迅先生的女工“長媽媽”，她因為社會的影響，“阿長”保留了許多的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，還要對她說：“阿媽，恭喜恭喜!”等等。有一次她踩死了我最喜歡的老鼠，因此“我”對她懷恨在心。雖然到這裡我們肯定會認為“阿長”是個粗魯的人，但她有善解人意的一面。“阿長”知道“我”很喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。因為“阿長”所做的一切，魯迅先生十分感動在‘阿長與《山海經》’結尾表達了他對長媽媽的愛。
這一個人物，反映了當時社會人們受盡壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭。現在，我們可以愉快地生活這，有著良好的生活環境，有著高科技的電腦，家裡有電視電話，有的還有，電器裝置和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦。這都是無數革命烈士用自己的先軀和鮮血換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……”光這些景色，就讓魯迅先生百玩不厭。百草園這個樂園彷彿會讓讀者恨不得馬上去那兒飽飽眼福。進了三味書屋，魯迅先生“每天只讀書，正午習字，晚上對課”儘管如此，魯迅先生還是經常和夥伴們出三味書屋後的一個小園玩。雖然能折梅花、尋蟬蛻、喂螞蟻，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，這遠遠不及在百草園的自由、快活。
從這也能看出魯迅先生嚮往自由自在，無拘無束的生活。反對當時社會的壓迫。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部名著，表達了魯迅先生對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓民族進步，想讓社會安定的一個思想。
《朝花夕拾》讀後感二
《朝花夕拾》是魯迅1920xx年所作的回憶散文集，共l0篇，最初在《莽原》雜誌發表時總題為“舊事重提年編整合書，改為現名。魯迅在寫作這些作品時正經受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的嚴重壓迫年他因支援學生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不願意想到目前，回憶在心裡出土了。”
就內容來看，《朝花夕拾》主要記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追記那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗貓鼠》是針對“正人君子”的攻擊而發的，嘲諷了他們的“流言”。“這是僥倖的，我想，幸而老虎很性急，甭則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子裡睡覺去了。夜色更加黯淡;桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草蓆定已微涼，躺著也不至於煩得翻來覆去了。”從語言的表述中，我們可以想見魯迅先生在當時被“正人君子”所壓迫下的難耐，但是，這也是反話正說的獨特之處，他告訴了那些所謂的“正人君子”，真正的中國人的靈魂是不會被消滅的。文章透露出作者對貓“盡情折磨”弱者，“到處叫”，時而“一副媚態”等特徵的憎惡;同時也追憶作者童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了塒弱小者的同情和對暴虐者盼憎恨。
第二篇《二十四孝圖》揭示的則為封建孝道的虛偽和殘酷。作品對當時反對白話文，提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。《阿長與(山海經)》憶述兒時保姆長媽媽相處的情景，文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。接下來幾篇，《五猖會》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》都是記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當地的人情世態和社會面貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。後面的《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》三篇作品，是魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
這些作品在寫作手法上，把敘述、描寫、抒情、議論有機地結合在一起，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景緻，寫得繪聲繪色：碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皁夾樹、紫紅的桑椹;油蛉在低唱，蟋蟀在彈琴，嗚蟬在樹葉里長吟，雲雀從草間直竄向雲霄，班蝥從後竅噴出嫻霧……這些構成了富有情趣的風景畫，成為令人神往的兒童樂園，作者把對往事的回憶和對時弊的議論結合得自然恰當，天衣無縫。揶揄嘲諷的語言，生動的比喻，正話反說，反話正說，犀利風趣，耐人尋味。在敘事、議論中，常插相關的童話，傳說和典故，如《從百草園到三味書屋》中串入“美女蛇”的傳說，增添了閱讀的趣味。作品的語言清新、樸實、親切感人，是現代回憶散文的典範之作。
這部不朽的靈魂之作，值得大家共賞!
《朝花夕拾》讀後感三
國中時就買了這本書，但看了幾頁之後便再也看不下去了，主要的原因是看不懂，根本不明白作者在講些什麼。事隔幾年之後，在今年的寒假，在整理書架時，無意間發現自己還有這本書。拍拍附著在書上的灰塵，“中學生課外文學名著必讀”幾個鮮紅的字眼映入眼簾，想想看並不厚的一部書早在幾年前就買了也看了些許，但就因為看不明白，便擱置在一邊，幾年之後還是在整理書架是發現的，壓根自己已忘了這本書的存在，對此不禁對這本書產生了愧疚之情。
《朝花夕拾》主要記載的是作者童年時及青年時的一些往事，作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使人物形象鮮明生動，給人以深刻印象。
對《五猖會》中，作者為了觀看迎神賽會被父親強迫背誦《鑑略》這一事件的描寫頗感有趣。兒時的作者對迎神賽會充滿了期待興奮，而這一切愉悅的好奇的思緒，卻在父親突如其來安排地一個任務後，有晴陰，由興奮向失落無奈。這一心理波動的描寫，表現的不僅僅是作者本身的情感變化，還反映了強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。那時的孩童是無可奈何的，是無助的，他們無辜的成為了封建時代的產物，是一群年齡最小的受害群體。與他們相比之下，我們的童年是幸福的，我們不用背《鑑略》，迎神賽會對我們也不會有多大誘惑力了。一到節日，父母便帶著我們上各種各樣的公園，展覽館，豐富我們的視野，增長我們的見識，讓我們的童年生活變得多姿多彩。每當看見五六歲的孩童牽著父母的手，帶著一支卡通的氣球，鬧著讓父母帶上自己玩這個或哪個遊戲時，這便使我想到,在去觀看迎神賽會之前被父親逼著背《鑑略》的魯迅。雖然，我也十分同情魯迅的遭遇，但從另一面看，魯迅小的時候何嘗不是個孝順，聽話的孩子，對於父親的那苛刻的要求，魯迅服從命令，認真完成。
說到孝順我又不得不想到《朝花夕拾》裡的另一篇文章——二十四孝圖。這篇文章中，作者著重分析“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，斥責這類封建孝道的不顧兒童的性命，“將肉麻當有趣”的孝道故事。雖然，我們不提倡以這種方式盡孝，但“孝”這一話題是中華五千年曆史以來一直受人們謳歌的。古有“子路負米”。“黃香扇枕”，“哭竹生筍”等經典孝道故事，但現如今，已很難在物質充裕的現實生活中找到如小說中沉香，哪吒等那些孝感動天的故事了。科技在發展，社會在進步，人們的生活節奏越來越快，為了擁有更好的生活，為了擁有更成功的事業，人們無暇停下忙碌的腳步盡心地照顧年邁的父母。有能力給予父母優質的生活條件，卻難以滿足父母那份期待關懷的心願。不僅如此，現今的家庭多以獨生子女居多，父母寵著，爺爺奶奶慣著，簡直一個皇上待遇。自然而然的，如此一皇小子脾氣更是大了不少，別說是孝順了，沒做出對不起父母的事已是萬幸中的萬幸了。可想而知，當今的我們更應該灌輸更多的孝道，讓父母門的千叮萬囑，苦口婆心，能夠使我們領悟可憐天下父母心啊!父母含辛茹苦的把我們養大，讓我們受好的教育，圖的不就是希望我們能夠有個好的未來，而我們卻把他們的關懷當作了理所當然，與父母頂嘴，因慪氣離家出走等事例都與孝道背道而馳。所以，正在茁壯成長的我們，應該懂得理解父母，孝敬父母。
讀魯迅的這部作品，引發最深的感觸便是以上兩點。我們是幸福的，而我們卻身在福中不知福呀!
《朝花夕拾》讀後感四
朝花夕拾
獨戀黃昏
黃昏不僅僅是一個結束，也是一個新的開端。
——前言
黃昏之美，那靜謐的、令人心如止水寧靜美，使我痴迷不已。在那廣闊的原野上，漫天的紅霞隨處飄動著，夕陽在天際緩緩垂落，如同那即將沉睡的美人一般，呈現出那黃昏遺留之際的寧靜美，使我深深沉浸其中。
夕陽的餘輝微微在金色大地上斜鋪著，朝霞也在那黃昏的渲染下變成絢麗多姿。遠處的群山中的草木在微風的吹拂下，發出了“沙沙沙沙”的響聲，如同給那黃昏的隕落奏上一首離別曲，為黑夜的降臨敲響起前奏。
在我眼裡，人的一生就如同一天一般，幼年即清晨，晚年即黃昏。雖說“夕陽無限好，只是近黃昏。”但也大可不理會它，因即使在晚年，也能大放出光彩。
記得在我幼年時，父親曾給我講過他年青時的經歷，其中一件事令我記憶猶新。在父親年青之時，曾去過許多地方，其間也經歷過許多十分有趣的事情，但另他印象最深的，也只有那一件事了。在一次隨團去登山時，看到一位年近六十餘歲的老人，在和他們一樣向著那頂峰發起挑戰。父親一行人也曾想在路上扶老人一把，但是老人卻拒絕了，只是說了一句話：“我雖如黃昏遺留之際，但我卻不服老!”
“不服老!”對，就是不服老!許多人怕自己老去，似乎那樣，生活就毫無意義，也沒有什麼意義性了。但大可不這樣想，即使在老的時候也會有自己的追求，也會活出滋味，國畫大師齊白石也是這般，他也在晚年時學成畫技，成為千古流傳的國畫大師。
“人老，心不老!”黃昏不僅僅是一個結束，也是一個新的開端。
《朝花夕拾》讀後感五
隨手翻開魯迅先生的《朝花夕拾》，在字裡行間感慨著年少輕狂。
《朝花夕拾》是魯迅唯一一部回憶散文集，原名為《舊事重提》，一向得到極高的評價。魯迅說：“這些文章都是‘從記憶中抄出來’的‘回憶文’。”《朝花夕拾》，正如它的名字一般，這本書，是魯迅在風燭殘年的歲月中寫下的。他老了，回憶著當初的一點一滴，心裡還是會有當初天真爛漫的感情吧。晚年回想著小時候的事情，想必也別有一番風趣吧。如同在清晨盛開的花朵傍晚去摘取一樣，雖然開放時的嬌豔已經退去，但夕陽的映照更為它平填了一份神祕與美麗。我的神思似乎飄向那份年幼童真的時光。
在《百草園與三味書屋》中，我感受到了百草園的無限樂趣，百草園與三味書屋正形成對比，魯迅用文字寫出了以前的無憂無慮，寫出了在三味書屋的乏味，很好的體現了他對舊時私塾的不滿。
我讀著這些文章，似乎看到了年幼的魯迅趁大人不注意時鑽進了百草園，捉昆蟲，摘野果……那份自在與快樂，在書的這頭的我都可以體會得到。他之所以能寫出這些，正因為他對自由的嚮往和對熱愛自然的童趣。
還記得我小時候，也擁有同樣的美麗的童年呢。我喜歡奔跑在小路上，就算是盲目地跑著，也會因為風在耳旁吹過的聲音感到興奮與充實。我也喜歡藏起來，看著夥伴和父母找我的焦急身影竊笑，然後再靜靜地走到他們背後，若無其事地拍拍他們肩膀……。
幼時的時光已走遠，留下的只有回憶，童年真的很讓人懷念呢……
《朝花夕拾》讀後感六
這個月老師讓我們讀了《朝花夕拾》，每個同學都對《朝花夕拾》有些感受。
都知道魯迅是一代大文豪，而《朝花夕拾》中全是魯迅對於當時封建社會的感觸。在書中，我最感興趣的是各篇文章魯迅對於當時社會感觸的區別。下面我來分析一下。
先分析一下《五猖會》。記得五猖會中有一段文字寫得是我由“笑著跳著”開心的等待著去看迎神賽會，“‘去拿你的書來’”，父親慢慢地說，而我此時的心情，也由開始的興高采烈，變得“忐忑著”，“擔心著”，當父親說出“給我讀熟。背不出，就不準去看會。”而我“我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢?自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。”心情則是由高空跌至半空，並且從中看出了“我”當時心情的失落與不解，失落在“我”背不熟書，父親就不許“我”去看五猖會，不解在父親為何要在臨出發前不久叫“我”去背書，奇怪父親為何毫不顧及孩子心理，心裡甚是厭煩與無奈。所以在五猖會中，表達了我對於當時封建教育對兒童天性的摧殘的痛苦與不滿。
然後說一說《無常》。在無常中，記得有一段話批判的非常好：“他們——敝同鄉下‘下等人’——的許多，活著，苦著，被流言，被反噬，……，公正的裁判是在陰間!”從這段話看出了“我”對社會的不滿，“下等人”的許多，“活著，苦著，被流言，被反噬，因積久的經驗，知道陰間維持‘公理’的只有一個會，而且這會的本身就是‘遙遙茫茫’，於是乎勢不得不發生對於陰間的神往。”說明了鄉下人對鬼神信賴的原因且說明了當時社會對於“下等人”的不公平，只可以靠對鬼神的信仰為生，並且是隻靠著對自己死後公平的渴望!真可悲。又從下一句“人是大抵自以為銜些冤抑的，活的‘正人君子’們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!”由“不假思索”更可體現出“下等人”對於鬼神是多麼地深之入骨的依賴。從中可體現出，魯迅對於當時封建社會所謂“正人君子”壓迫老百姓的不滿與反對。
下面說一說《二十四孝圖》。文章中主要講得兩個故事是老萊娛親和郭巨埋兒等孝道故事。就說郭巨埋兒吧，表達了我對郭巨兒子的同情——“他母親的臂膊上，高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。”“我最初實在替這孩子捏一把汗”看出“我”深入故事其中。從“然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家景……但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事”看出“我”兒時的天真、可愛，以及我對於封建孝道的虛偽和殘酷的批判。
最後再說一說《父親的病》。文中主要寫了我與陳蓮和河水打交道的過程，蘊含了有力的諷刺，在文中，他比較了中西醫對待垂死病人的不同態度。前面講了一箇中醫醫治病人的故事，一位有名的醫生出診費原為一元四角，一個城外人家有人生病，花一百元才請來，看病時還只是草草一看，第二天覆診時脈搏冰冷，沒有脈搏，還說明白得的是什麼病，從容走到桌前，開出藥方之後離開。可看出這類醫生的不負責，對於病人的命不當命。而文中後面作者也分析了中西醫思想的不同，中醫是就算無藥可救也希望家人多喘幾天，即使半天也行;而西醫則是，“可醫的應該給他醫治，不可醫的應該給他死的沒有痛苦”，可以看出所謂醫道和孝道的不合人性、不尊重生命的荒謬本質。
從《朝花夕拾》中可分析出魯迅對於當時社會所批判的側重點是不同的，這就是我的分析，也是讀書結果和感受。
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