編者按：《沉思錄》是由“帝王哲學家”馬可·奧勒留寫下的著作，下面我們來看看一位作者的讀後感吧!
《沉思錄》的作者是馬可·奧勒留，被譽為“帝王哲學家”。作為古羅馬帝國晚期的一名有名的君主，也是著名學派斯多葛學派學派的代表人物之一。他幼時坦率真誠便贏得了赫德利安皇帝的好感，之後便成為了皇帝的後嗣，最終與維勒斯共享皇權，但是顯然後者不如奧勒留名垂千古。
馬可·奧勒留在位的二十餘年，羅馬帝國正處於一個衰亡崩潰的時代，戰亂頻繁、災害不斷更為加劇了這一趨勢。即使他夙興夜寐，堅定不已地工作，也無法挽救一個病入膏肓的帝國。面對一個時代的悲劇，他大多數時間不是呆在羅馬，而是在邊疆或行省的軍營裡。《沉思錄》也就是他寫給自己的書，其中便可以看出很多“你……”，而不是一般寫給讀者的“我……”。由此，他對於人生、宇宙與帝國的思考也摻雜了斯多葛學派的特色，面對亂世，更希冀個人的品德來獲得自我撫慰。
他是羅馬皇帝，也作為這一哲學學派的一個代表，另一個著名代表是奴隸出身的愛比克泰德。兩個人的出身與社會地位極為懸殊，但是並不妨礙他們擁有共同的一個生活狀態。從書中隱約透露出來的，對於人自身精神力量的巨大作用，有著極為繁重具體的描述，但是對於一個時代來說，並不足夠。
這本書對於大多數人來說，尤其是積極進取的年輕人來說，並不是一個好的選擇。因為這裡面強調的是個人努力接受宇宙的一切，忍受生活的一切，並把這個作為磨礪自己的存在。如果有可能的話，也可以嘗試運用你的觀察與理智去教化他人。當然，這種處事方式需要極大的剋制與自持。因而，他更適應一些需要時刻謹慎與保守主義傾向的人群，可以提供個人一個自我反省與避免犯錯的參照。而且作為一個龐大帝國的皇帝，其中很多君主的思考層面也適用於國家層面的治理。其中提及的一種世界主義的包容心態，也確實值得後世借鑑。
我們每個人都像是出演一臺戲，終究有謝幕退場。這就是人的命運，不管準備好與否，都該為後來人騰出地方。或許從這個角度來說，這本書提供我們的人生思考是極其有益的：幸福在於做好你能力範圍之內的事情，享受你的本性自由。這也是福柯所說的“生活美學”與“自由實踐”。換言之，運用你的理性與道德智慧，追求一種井然有序的生活。
作者|文天夜
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