八年級年級讀後感：讀山居筆記有感

近日翻開在我書櫥中沉睡的《山居筆記》又一次細細的品讀起來。這次閱讀使我受益匪淺，於是先下了這篇讀後感。

在這本書的開始，餘秋雨老師簡述了他小時候在課堂上的情景，也抒發了他年幼時的愛國之心，但無疑其中夾雜著一些個人情感，我其實並不贊同這個想法。為什麼只有漢族才能統治這個國家呢?試想一下，如果在今天這個社會，我們每個人都以這種心態去面對當權者，那這個社會會怎樣呢?

我想，無論是什麼人，無論是哪個民族的，只要有這個能力治理好不就可以了麼?我們不能懷著像姓氏正統論那類觀點來對當權者進行主觀的評價，不是麼?一個人是否合適做所謂的人上人並不是取決於他的家世和背景而是看他是否有這能力，在他的統治下人們是否幸福。為什麼我們是漢族的，那些統治者就必須是漢族的呢?漢族的人就一定有這能力麼?其他民族就一定沒有這能力麼?比如說，在巨大的社會災難中迅速開創了“貞觀之治”和“康雍乾盛世”的兩位歷史上最傑出的帝王都不是漢族人。我們要清楚漢族並不等同於中華!所以，作為一箇中國人，我們必須在處理事情時根據客觀依據去評價而不是主觀臆斷。思考時候要冷靜。

“秦築長城以來，漢.唐.宋亦長修理，其時豈無邊患?明末我太祖統大兵長驅直入，諸路瓦解，皆莫能當。可見守國之道，惟在修德安民。民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂‘眾志成城’者是也。如古北.喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓?且長城褒數千裡，養兵幾何方能分守?”對於這位不願修築長城的皇帝，我十分佩服。生在這樣一個朝代，怎能不歡喜呢?康熙他另一個聰明之處就是，對於鞏固邊境能做到硬軟結合。硬：對內修德安民;軟：在“木蘭圍場”進行捕獵，這可對北方邊境起到一個威懾作用。所以對待.處理一件事不能只用一種方法，而且，思考時要全面。

清朝皇帝比明代皇帝更熱愛和精通漢族文化!而且，他對西學也有一番研究。那麼，我們能從這位皇帝身上學到什麼呢?是對一種優秀文化的正確的評價。不因它是一個腐朽的朝代的文化就對它完全否定?是不因自己的國家繁榮昌盛而自以為是而不向其他國家學習?作為一箇中國人，我們也應該學會謙虛，虛心求教，虛心納諫。

一個人當然不可能完美。比如，那位精明的康熙皇帝不也做過一些人讓人一時無法原諒的事，就像文字獄。但是相對於那些明代的“無賴兒郎”(魯迅曾經說明代皇帝是無賴兒郎)來講康熙已經很好了。我們不能因為一個人做錯了一件事就對那個人以及曾經的光榮一起否定。我們怎麼能用如此消極的態度來評價一個人，一件事呢?作為中華兒女，我們應該以一顆寬容的心來對人對事。人生在世誰能不犯一點錯呢?寬容是一種美德，寬容是一種境界，善於寬容利人利己。康熙能以寬容的心對那些主張反清復明的人士，這給我們樹立了一個榜樣。作為一箇中國人，我們應該把“和而不同，求同存異”作為寬容的基礎，想人所想，理解之上。

1929年6月1日，大學者王國維先生在頤和園投水而死。人們都說，他，是死於一種文化，他不會知道按照世界歷史的程序，社會鉅變乃屬必然。一切皆變，只有變是不變的啊!對於那先知識分子，文化變成了他們的生命，他們只有靠生命來擁抱文化。在這個對外開放成為主流的今天，面對外來文化的入侵，我們應該把中華民族文化為基礎，同時吸收國外的優秀文化，並且堅決抵制外來不良文化的入侵。