“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”合上《水滸傳》一書，聽著《好漢歌》，108條梁山好漢的形象又湧現在我眼前：雪中送炭的“及時雨”宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用，嫉惡如仇“黑旋風”李逵……他們無一不是被人們大加稱讚的英雄，他們的“俠肝義膽”英雄品德被傳揚，他們的英雄事蹟被人們津津樂道著。 下面是小編整理的幾篇文章，希望你們能喜歡
讀《水滸傳》有感[20xx]字
自來喜歡武林奇聞，江湖快意恩仇。幼時聽好漢歌，看水滸，只是懵懵懂懂記得有一班好漢聚在梁山泊，替天行道，除奸去惡。
除卻國中時，白話本有刪減版小說讀完過，其他並無多大涉及，今番來讀原著，頗有感受，以此來寫些讀後感。只可惜未讀通透，只能略發感悟。
水滸傳的楔子，略帶神話色彩，說是張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。大官一時矯情，犯孩子習性，洪信掘了“遇洪而開”的石碑。天理命數放出了三十六天罡，六十二地煞。雖說如此，看似神話，實是作者不滿當時朝政，一時諷之。心說“我管不了你，自有治你之處，只是教‘惡人自有惡人磨’。”
接下來書中就以端王上位，高俅得勢，奸佞當道開始說起。以王進、史進、朱武、路達等好漢掀起了一朝皇帝，夜眠不穩，晝食忘餐的無邊風雲。
本人對花和尚特別鍾愛，在此淺談。他的性格與多位好漢一般，粗魯隨性。卻粗中有細，機警善良。凡其所為，盡顯義字。
一、
他和史進為了請李忠喝酒，李忠叫他們等一會兒，他便道：“誰耐煩等你?去便同去。”然後卻將看李忠賣膏藥的人，一推一交，把眾人趕散，使李忠被迫與他們喝酒。這反映了他性格粗魯、慷慨大方的特點。
魯提轄在瓦官寺，面對一群襤褸而自私可厭的老和尚，雖然飢腸如焚，但在聽說他們三天未食，就即刻撇下一鍋熱粥，再不吃它。“拳打”鎮關西時，採取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置於死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。
魯智深還具有“救人須救徹”的稟性。救劉太公的獨生女兒的不幸婚姻，不僅將周通打跑，而且還說服小霸王永不來強娶才放心;為了救林沖，他不僅沿途暗中細心保護，在野豬林救下林沖性*命後，還親自送林沖到滄州地界開闊之地後才罷休等。
二、
當他知道史進失陷華州城時，他不聽武松等人的勸阻，急躁地去救史進，並說：“都是你這般慢性*的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報知，看灑家去如何!”結果史進沒有救出，還把自己也搭進去了，這裡也反映了他急躁冒進的性*格特點。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性*格特點：當詳細瞭解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址後，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，並能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們;為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”;“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先採用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行凶的口實，然後再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮?”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，並非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會!”。一頭罵，一頭大踏步走了。細膩的筆法，刻畫出魯智深急中生智，膽大心細的性格。
三、
邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚麼!但有，只顧賣來，一發算錢還你!這廝，只顧來聒噪!”當聽見隔壁閣子裡有啼哭時，就摔碟子摔碗，並要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴後，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性*格特點。
他視兄弟間的情分如生命，重視朋友間的義氣，當他知道史進陷入華州城後，自己不顧生命危險，隻身犯險而遭擒;他雖然仇視朝庭，不滿當時的黑暗腐朽的社會現實，不想與官場上的貪官汙吏，奸臣賊子為伍，但礙於兄弟間的義氣，而和梁山泊眾英雄接受招安。在後來的戰鬥中，為了兄弟間的情誼，他出生入死，為救武松，而自己左臂受了重傷。
他身材高大魁梧，力大無窮，武功超群。他隨軍破遼、徵田虎、打王慶、剿方臘，每次都立下了汗馬功勞，但這些都不能使他引以為榮，當他捉住方臘後，宋江向他慶賀，他卻答道：“灑家心已成灰，不願為官，只尋個淨了去處，安身立命足矣!” “都不要!要多也無用。只得個囫圇屍首，便是強了。”這些都表現了他對當時黑暗的醜陋的官場和社會現實的強烈憎恨之情，顯示其不求富貴、淡泊名利的性格特點。
魯智深的行為最為鮮明的特點，是不拘格套，率性而為，沒有什麼規矩束手束腳。魯智深無家無小，一無牽掛，闖蕩江湖，四海為家，遭遇過各種人物，還做過提轄下級軍官，有豐富的生活閱歷和鬥爭經驗。他心胸闊大，但心明眼亮，把好人和壞人分得十分清楚;他瀟灑豪放，但粗中有細，急有中慢，該出手的時候敢出手，該忍耐的時候能忍耐。“禪杖開啟不平路，戒刀殺盡不平人”，魯智深似乎就是專為剷除人間不平事而來到這個世界的，但他並不一味魯莽行事，而是講究策略，頗有鬥爭藝術，也不死拼硬打，該住手的時候就住手。他三拳打死鎮關西，這樣的“權詐”，在魯智深身上只覺其“權”，不覺其“詐”，令人開心解頤。魯智深身上散發著一種魅力，他沖決一切文化之禁錮而放任身心，雖然做了和尚，清規戒律卻於他無用，他“遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打”，狗肉敢吃，金剛敢打，佛殿後敢拉屎尿，懲治色頑救人女兒。他生活在人間，卻不守人間的“規矩”，天性自由，任性而為。
魯達，一出場便是“大踏步”地走來。僅這“大踏步”三字，就已預顯出此人一生的慷慨磊落。個性十足“花和尚”，彰顯了這個人物另一個可愛之處，那就是不受禮教所束，按說出了家做了和尚，便應該守清規戒律，好生參禪，可是魯達他不，他不參禪不說，甚至連清規戒律也不守，做了和尚照舊下山討酒吃肉，在魯達看來，大概做和尚和做提轄區別僅僅是一頭烏髮和幾點結疤而已罷。魯智深儘管喝酒吃肉，不避葷腥，是個不折不扣的破戒和尚，可是，他比那些只知道機械地死守戒律，對世事心如止水，冷漠如鐵的和尚們不知要高出多少倍。佛法是出世法，但時時不離世間法，它以出世之心，行入世之事。對於魯智深來講，酒是要喝的，不平事更要管;肉也是要吃的，但不平事比肉更重要。所以，他才會打死鄭屠，逃亡他鄉，顛沛流離而無怨;才會風雨兩千裡送林沖方才心安;也才會為殺作惡多端的tan官，身陷囹圄而無畏!金聖嘆則說得更加有情感，他說：“寫魯達為人處，一片熱血直噴出來，令人讀之深愧虛生世上，不曾為人出力。”
可以說，晚明宗門尚豪傑品格，尚狂縱之行的風氣，給魯智深形象的接受以及內涵的文化化、狂禪化，提供了一個十分現實的說明。
讀《水滸傳》有感[20xx]字作文
“大河向東流哇，天上的星星參北斗哇，說走咱就走你有我有全都有，路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……”合上《水滸傳》一書，聽著《好漢歌》，108條梁山好漢的形象又湧現在我眼前：雪中送炭的“及時雨”宋江，膽大如虎的武松，機智聰明的吳用，嫉惡如仇“黑旋風”李逵……他們無一不是被人們大加稱讚的英雄，他們的“俠肝義膽”英雄品德被傳揚，他們的英雄事蹟被人們津津樂道著。只是這些英雄，當真是名副其實嗎?
我認為不是，梁山好漢濫殺無辜的現象是相當嚴重的，甚至不分老幼良賤地殺。老人和小孩，特別是很小很小的小孩，良是主人，賤就是奴僕丫鬟，他們無辜地被牽連被殺害。比如英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物——武松，景陽岡打虎讓他成為威震四方的英雄，他仗義、愛打抱不平，人們都說他是頂天立地的真好漢，可是武松在血濺鴛鴦樓的時候殺了15個人，其中就包括兩個小孩，馬伕、丫鬟、僕人各一人。蔣門神設計陷害他犯了官司，他殺蔣門神報仇也就算了，可他還不解氣，本來都已經要出門了，又回來把大門關上又殺了兩個婦女，最後留下八個血淋淋大字：“殺人者打虎武松也”，“正義凜然”地向世人公佈其英雄壯舉。這些無辜死去的平民何錯之有?就這樣被武松一刀奪取了寶貴的生命。再者最最有名的當數李逵，江州劫法場救宋江時，“黑旋風” “不管三七二十一，不分兵丁、百姓，見人就砍。” 後來就是抓住了壞蛋黃文炳，李逵卻自動請纓把黃文炳殺掉，其手段之殘忍，以千刀萬剮了了他人性命。李逵卻還自我感覺良好地大喊： “我殺著開心啊!”一邊殺一邊烤了人肉吃。他不僅主動殺黃文炳，割來烤著吃，也讓大家吃，真讓我感到一陣徹骨寒意。所謂的“梁山好漢”的“英雄壯舉”更是不止這些，母夜叉孫二孃、菜園子張青夫妻二人，還有催命判官李立，都慘無人道的把死屍開剝了“把做饅頭餡”;錦毛虎燕順、矮腳虎王英、白麵郎君鄭天壽，自家喝“人心醒酒湯”，把人肉賞給小嘍囉解饞，更是讓我感到毛骨悚然。
縱觀梁山108位好漢，能真正為百姓伸張正義，除暴安良的可謂屈指可數。打著“替天行道”“除暴安良”的名號，乾的卻是為私心為私利的事情，為的是個人義氣，以至於還幹出濫殺無辜的凶狠暴戾之事，真的不由我不發出一聲感慨：梁山好漢非真英雄啊!
古人曰：聰明秀出，謂之英;膽力過人，謂之雄。聰明智慧是吳用，膽力過人有武松等，“英”“雄”梁山好漢都佔了，但是我認為，他們也只能被稱為英才和雄才，確切說他們只是才能勇武過人的人 離英雄還是有一段距離的。我心目中的英雄，應當是頂天立地，無私忘我，仁心宅厚，扶弱助殘濟困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮鬥，令人敬佩的人。梁山好漢只算是才能和武功高人一等的人，不算為人民利益而作抗爭的英雄。
我心目中的英雄，應該是這樣的……“初次征戰即率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄。在兩次河西之戰中，大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。在漠北之戰中，封狼居胥，大捷而歸。”這些無不是西漢著名的驃騎將軍霍去病以汗血立下的赫赫功績。霍去病生為奴子，長於綺羅，卻從來不曾沉溺於富貴豪華，他將國家安危和建功立業放在一切之前。漢武帝曾經為霍去病修建過一座豪華的府第，霍去病卻斷然拒絕，說：“匈奴未滅，何以家為?”他這種以拯救天下蒼生為己任的行為，才絕對是錚錚鐵血的英雄的本色!
我心目中的英雄，應該是這樣的……文天祥是南宋的一位民族英雄，他本是文官，卻為了保家衛國，反抗元軍，依然走向了戰場，領兵抗元。不僅奮勇抗戰，還拿出了自己的家產，招募了3萬壯士，抗原救國。後來南宋統治者向元軍投降了，文天祥卻依然堅持抗戰。無論受到多少元人的嚴刑壓迫和高官厚祿的利誘，文天祥依舊堅持著自己對國家的忠心，不想苟且偷生。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，視死如歸，大義凜然，這才是頂天立的英雄。
我心目中的英雄，應該是這樣的……20xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區的一住宅小區，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地衝過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的衝擊力撞成粉碎性骨折。吳菊萍也是一名母親，事件發生時孩子只有七個月大，還在哺乳期。在墜樓女孩生死關頭的瞬間，沒有過多考慮這一舉動會造成傷害，就毫不猶豫地伸出手去，這位“最美媽媽”用捨己為人的犧牲精神詮釋什麼是英雄。
我心目中的英雄，應該是這樣的……20xx年5月29日，司機吳斌駕駛客車從無錫返回途中，突然有一塊鐵塊從空中飛落擊碎他的車輛前擋風玻璃，砸中他的手臂和腹部，他的肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，在這危急關頭，吳斌忍著疼痛，完成一系列完整的安全停車措施，保證了24名旅客的安全，而他自己經搶救無效去世，時年48歲。在生命的最後一分鐘，他沒有被痛苦所折服，而是把自己身為司機的責任履行到底。是他，在身負重傷的危難時刻緊握牽著乘客生命的方向盤，將大家的生命行駛到安全的終點，而他自己則忍受著劇痛的折磨最終離開這令他留戀的人間。他用自己平凡的一生，譜寫出了不平凡的英雄事蹟。
《水滸》的梁山好漢固然是“英雄”，他們都有常人不能媲美的高強武功，英勇過人，行俠仗義。但在我心裡，霍去病、文天祥、吳菊萍、吳斌這些無私忘我，扶弱助殘濟困，以拯救天下蒼生為己任 ，為人民利益而英勇奮鬥的人，他們才是當之無愧的真英雄。他們或許年輕，或許弱小，或許平凡，但他們有捨己為人的品質，用堅強和勇敢，詮釋著生命的勇氣，閃耀著人性的光芒!他們偉大的事蹟，就這樣在危難中綻放，從平凡中誕生。他們也許並不比我們高大，但那一刻，已經足以讓我們仰望，無關身軀，無關力量，無關其他，我們仰望的是人性的高尚!他們才是我心目中的英雄。
讀《水滸傳》有感[20xx]範文
話說：少不看《水滸》，老不讀《三國》。灑家如今又重溫了一回《水滸傳》!大碗喝酒、大口吃肉、大稱分金銀自當不必細說。對於書中所列如鳳毛麟角般的女性人物的命運，卻有了一陣子思考。潘金蓮與扈三娘二人的命運有著驚人的相似，又有不同的相異之處。細細品來，別有一些滋味!也許是施老爺子故意安排的巧合，這就不得而知了。經過比對，我得出以下幾點：
相同點：她們都是女的(開個玩笑)
一、她們的相公都是矮子
先看武大：這武大郎，身不滿五尺，面目醜陋，頭腦可笑。清河縣人見他生的矮，起他個渾號叫做“三寸丁谷樹皮”。(摘自《水滸傳》)
再看王英：左邊一個，五短身材，一雙光眼，祖貫兩淮人氏，姓王名英，江湖上叫“矮腳虎”。(摘自《水滸傳》)
二、她們的婚姻都是兩個男人罪惡的陰謀
潘金蓮：那大戶要纏她，這女使只是去告主人婆，意下不肯相從。那大戶以此記恨於心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白嫁與他。(引自《水滸傳》)
扈三娘：宋江與她賠話說道：“我這兄弟王英，雖有武藝，不及賢妹。是我當初曾許下一頭親事，一向未曾成得。今日賢妹認義我父了，眾頭領都是媒人，今朝是個良辰，賢妹與王英結為夫婦。”一丈青見宋江義氣深重，推卻不得，兩口兒只得拜謝了。(引自《水滸傳》)
三、她們的婚姻都是身不由己
潘金蓮做為大戶的使女，因大戶記恨於心就把一朵鮮花給插在了牛糞上。扈三娘只因宋江許下王英一頭親事，一直不成，也把一朵鮮花給插在了牛糞上。潘金蓮被大戶記恨以後絕無選擇和操作自己終身大事的權力，扈三娘被林沖擒上梁山便“人為刀俎，我為魚肉”了。她們都是無可奈何的，是行也得行、不行也得行。
四、她們的相公都是生意人
武大郎是賣炊餅的，王英在沒當土匪前也做買賣的。
不同點：
一、潘金蓮只會做針線，扈三娘能舞槍弄棒。
二、潘金蓮舉目無親，扈三娘有爹有兄。
三、武松能為兄報仇，扈成只能逃往五臺山。
四、潘金蓮地位低下，是貧下中農。扈三娘有田有地，屬小資產階級。
五、潘金蓮為自己而死，扈三娘為宋江而亡。
潘金蓮是被武都頭給殺死的，在我眼裡她是為了自己而死的。扈三娘是打方臘而亡的，在我眼裡她是為宋江的替天行道而死的。
綜上所述，潘金蓮可以說是個十分光輝的形象，對於她的命運和遭遇我從內心深表同情。我不覺得她水性楊花，相反我覺得她敢於向命運抗爭，追求自己想要的生活，是個十分勇敢的女子。真正讓人覺得她淫蕩的是——蘭陵笑笑生(《金瓶梅》的作者)，而不是施耐奄。每個人在束縛中，都有無意識的反抗，而潘金蓮的反抗是主動的。她是無辜的、不幸的，那陽谷縣大戶嫁她與武大就本是一種深深而又惡毒的陷害，在這種前提下做為潘金蓮是一定要改變自己命運和生活的，相對於七十二員裡的地煞星扈三娘，她是偉大的並勇敢的。至少她敢於向盤削她的那些勢力挑戰，而扈三娘只有順從了。在這一點上，我打心裡感覺她比扈三娘要可愛的多。潘金蓮不同於扈三娘一身武藝，卻敢於掙脫命運和禮教對自身的伐害，尋找理想的生活。如果說王婆是西門事件的催化劑，我是不認同的。潘金蓮是有自己獨立的意識形態的，當她初見武松內心是這樣活動的：“那婦人看了武松這表人物，自心裡尋思道：”武松與他，是嫡親一母兄弟，他又生的這般長大。我嫁得這等一個，也不枉了為人一世!“。(引自〈水滸傳〉)從”不枉了一世“和初時大戶的”意下不肯相從“可以看出，潘金蓮同學是有自己的理想追求的。若是從了那大戶，吃香的、喝辣的、穿金佩銀自不必說，那些浮浪子弟那裡還敢來辱惱。可是人家是有主見的，用現在的話說：小潘同學是有理想、有追求、有智慧、有手藝的四有新人。只可惜小潘同學愛上了不該愛的人，心中滿是傷痕。想那武都頭自在景陽崗上乾死了老虎，被新聞媒體給這麼一炒啊，人氣指氣一路飆升，名動江湖，加上人家又是個公務員，有一份穩定的工作和收入，風光無限啊!別說陽谷縣，就是在整個江湖之上多少粉絲在蠢蠢欲動、想入非非，更何況人家又是自己的小叔子，一般人只是想想就算了，可小潘同學”卻常把些言語撩撥他“，還好”武松倒是個硬心直漢，卻不見怪。“(加引號句出《水滸》)此時的小潘同學是個善於抓住機會務實型的女性。在一個冬天就要過去，春天快要來臨的時節，一個杆子打出了先自酥了半邊的西門同學，小潘自戀武都頭無果快速地投到了西門的懷裡，也許這是對武松同學的一種報復，一個能不屈於大戶以至被嫁三寸丁的女子在期待什麼?她在期待生命是裡的那個”白馬王子“，直到遇上武松同學。此刻我覺得小潘同學是為了夢想而死的，遇上西門是絕對偶然、遇到武松並非偶然，在她的心裡早就定格了那個生命裡的男人!
扈三娘同樣是《水滸》裡女性人物的重要組成部分，對她我是怒其不爭、哀其不幸。一身的好武藝卻服於黑臉宋江的淫威之下，同樣是死、死的窩囊至極。也許她屬於小資產階段陣營，受封建思想毒害要深一些。想那擒他之人——豹子頭林沖，何等英雄、何等項天立地，同床共枕的卻是被她擒獲的好色之徒矮腳虎王英，我不知道她每夜做何感想?她只因為宋江義氣深重、推卻不得就把自己輕易地給斷送了，一點沒有反抗和爭取，奴隸性十足。扈三孃的屈服是必然的，潘金蓮的反抗是必然的。扈三娘是十分湖塗的，被林沖擒上山之後，就拋棄了原來的國家、社會、家庭、父兄、以及愛人，稀裡糊塗地認了宋太公做義父，還入了夥。從此永遠地背離了人生的軌道，她是沒有主見不分青紅的。鮮花同樣被插在牛糞上，扈三娘卻軟弱的多了。也許他是愛戀擒他的英雄林沖的，可惜她是不敢講出來的。她太沒有反抗精神了，是死要面子活受罪的主兒，看似勇敢實際懦弱，在陣上殺得雪撒瓊花，在生活裡卻推卻不得，她是愚蠢的，沒有獨立人格和思想的。
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