“大同者，堯舜之治政，天地之化育，人世之理想，大道之直行也。”——《大同賦》（耿彥波市長專門為大同撰寫）。將這樣一個大義凜然的詞賦予大同市現在看來真是恰如其分，正如文中所繪：人世之理想，大道之直行，大同正向人民所向往的那樣，朝“天下大同”邁著結實的一步。聽起來隆重的像是宣傳標語，其實是我對大同全面瞭解後的一番展望。
作為一個土生土長的本地人，用全面瞭解這個詞實在慚愧，大同是我家鄉，一個我熱愛的地方，一個我聽到她名字會溫暖地微笑的地方，一個會在腦海中聯想到家的地方，但我卻從未真正正面地瞭解過她。在我心裡，我對她的感覺就僅限於“家”這個字，沒有人會嫌棄自己的家，就算她窮、髒，我仍愛她。甚至別人說她黑，靠小煤窯靠草菅人命過活我會選擇沉默，默然接受，因為那是我家，因為從前的我從表象上已然承認她就是這個樣子。中央臺有關大同的新聞幾乎全是煤窯事故，07XX年尤甚，當有人談論這個話題時我的臉會微微漲紅，這就是我所愛的家嗎？我想要辯解的，但這樣負面的影響遠遠大於我的說辭，我徒勞而返。“真希望有個人來管管，她不像人們想象般無可救藥的。”
她作為國務院首批公佈的24座歷史文化名城之一蘊含著彌足珍貴的歷史遺存和博大精深的文化底蘊。歷史遺蹤：位於大同市陽高縣的許家窯遺址中許家窯人系周口店龍骨山北京人後裔，大約在10萬年前遷徙西行，遇“大同湖”相隔，遂在此定居，這一發現彌補了從“北京人”到朔城區峙峪村北黑駝山腳“峙峪人”之間的空白，其會考古挖掘出一塊完整的右側頭頂骨，是全國近年來發現的最大的古人類化石；戰國中葉，趙武靈王胡服騎射，華夏開疆拓土，功業可尋；大同亦是兩漢要塞，歷史故事白登之圍就發生在這裡，漢高祖無奈留遺憾，雖然以用計脫離險境，卻一直對匈奴非常忌憚，並屢次告誡子孫毋與其輕邊開戰；拓跋氏在十六國時建立政權，在眾多部落中異軍突起，並終於於五世紀建立北魏王朝，問鼎中原，皇天后土，山川形勝，巍巍哉帝王霸氣，魏都平城即今天的山西大同，雖然地高氣寒，自然條件較差，但由於政治上的特殊地位，仍維護了平城經濟上的繁榮，一直成為我國北方政治、經濟、文化的中心，當時已是一座擁有百萬人口的北方重鎮。北魏基本統一北方後，太和年間實施漢治，孝文帝下詔，在朝堂之上三十歲以下者不允許使用鮮卑語，如有違犯，就免去官職，並稱鮮卑語為“北語”，漢語為“正音”，且不準穿鮮卑民族服裝，要改穿漢人服飾，又規定鮮卑貴族必須用漢語的習慣方式改變姓氏，比如皇族鮮卑姓氏為拓跋，改為元姓，他原名拓跋巨集，此後則為元巨集，同時鼓勵鮮卑族與漢族通婚，他與諸弟、貴臣，都娶北方漢人大族之女為妻；孝文帝思想深受漢文化儒家思想影響，在大同開窟造佛，
然而看到XX年汶川震後一樣的廢墟，滿城烏煙瘴氣我對她的認識那樣麼膚淺，她遠比我所瞭解的更深邃，更華美。
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